高考?xì)v史匯編必修三專題七《近代科技的輝煌》培優(yōu)

高考?xì)v史必修三分章節(jié)匯編培優(yōu)（七）

專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌

【一】1.（201*四川文綜）哥白尼說雖被后來的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓觥案锩�”。這是因?yàn)樗?/p>

A．撼動了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B．開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C．概括了宇宙運(yùn)動規(guī)律，指引了人類認(rèn)識自然的方向D．開辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成

2．（201*年福建文綜20）圖9是一張歷史研究性學(xué)習(xí)涉筆活動宣傳海報(bào)的

配圖。據(jù)此判斷，下列標(biāo)題中最適合于這份海報(bào)的是A．“超越時(shí)空的夢想”B．“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”C．“普朗克的假說與驗(yàn)證”

D．“比薩斜塔亞里士多德力學(xué)學(xué)說的終結(jié)”

3.（201*天津文綜11）20世紀(jì)初，提出光量子假說，解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題的科學(xué)家是

A.普朗克B.麥克斯韋C.玻爾D.愛因斯坦4．（201*江蘇單科20）“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變化的觀

念。”這

一理論的誕生主要是由下列哪一問題引起的？

A．研究熱輻射B．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性C．解釋光電效應(yīng)D．預(yù)測未知行星方位

5．（201*廣東21）普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學(xué)成就：“這個(gè)原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論�！薄斑@個(gè)原理”是

A日心說B相對論C量子假說D萬有引力定律

6.（201*廣東卷，25）20世紀(jì)初，物理學(xué)本身發(fā)生了一場革命性的變化。下列選項(xiàng)中推動這一變化的是

A．電的發(fā)明和利用B．量子論的提出和發(fā)展C．經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展D．原子能在軍事上的應(yīng)用

7.（201*海南卷，19）20世紀(jì)初，愛因斯坦相對淪的提出是物理學(xué)的一場變革。它

A．否定了經(jīng)典力學(xué)體系C.徹底解決了19世紀(jì)以來物理學(xué)面臨的危機(jī)

B．打破了絕對時(shí)空觀D.標(biāo)志著對物質(zhì)世界的認(rèn)識開始進(jìn)入微觀粒子世界

8．（201*上海歷史，A組10）“月亮既不會掉下來，也不會離去，那是因?yàn)樗�的運(yùn)動正好抵消了地球的引力。”說這句話的科學(xué)家是

A.牛頓B.波義耳C.拉瓦錫D.哥白尼9．（201*江蘇，15）一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，第一個(gè)說明了行星的運(yùn)動和圖像。”這位科學(xué)家應(yīng)該是A.伽利略B.牛頓C.愛因斯坦D.普朗克

【二】10．（201*廣東文綜21）《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評述：“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭生存競爭和階級斗爭�！边@兩個(gè)學(xué)說最終形成于

A.17世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期

11.（201*廣東理科基礎(chǔ)）英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了

A.相對論原理B.萬有引力定律C.進(jìn)化論原理D.主權(quán)在民思想

12．（201*安徽文綜19）被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是

A．日心說B．進(jìn)化論C．量子論D．相對論14．（201*年廣東單科，21）19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是

A牛頓B達(dá)爾文C愛因斯坦D伽利略

【三】15．（201*年江蘇單科16）英國曼徹斯特地區(qū)，在18世紀(jì)80年代初只有

棉紡廠

兩家，短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99

家，以

上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A．珍妮紡紗機(jī)推動工業(yè)發(fā)展B．蒸汽動力的普遍推廣

C．鐵路交通大規(guī)模興建D．英國棉紡品大量涌入中國16．（08上海綜合能力11）18世紀(jì)下半葉開始的工業(yè)革命，以蒸汽機(jī)的改進(jìn)和運(yùn)用為標(biāo)志，大大推動了人類交通工具的改進(jìn)。1814年世界上第一輛蒸汽火車機(jī)車的發(fā)明者是

A.瓦特B.斯蒂芬遜C.富爾頓D.萊特兄弟17.（08廣東文科基礎(chǔ)，33）屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明是A.蒸汽機(jī)B.輪船C.汽車D.電視機(jī)

【四】18.（201*高考廣東文科基礎(chǔ)）從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤�，代表第一次工業(yè)革命的成果是

A.蒸汽機(jī)車B.內(nèi)燃機(jī)車C.電力機(jī)車D.汽車19.（08重慶文綜14）下列表述與第二次工業(yè)革命史實(shí)不符的是

A．汽船的發(fā)明改變了水上運(yùn)輸?shù)臓顩rB．發(fā)電機(jī)的問世使電力成為一種新能源

C．無線電報(bào)的出現(xiàn)增強(qiáng)了各國的聯(lián)系D．內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制推動了石化工業(yè)的發(fā)展

20．（201*浙江文綜卷23）隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？A.現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要B.造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義

C.歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時(shí)髦的電子文本

D.不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》

21.(201*廣東卷，24)1954年，美國一個(gè)城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是A．當(dāng)時(shí)汽車開始在美國普及，這三分鐘剛好是車主集中洗車的時(shí)間B．黑客通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯(cuò)誤C．第二次世界大戰(zhàn)后美國企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算錯(cuò)誤D．當(dāng)時(shí)電視開始在美國普及，這三分鐘是廣告時(shí)間，大家上廁所集中用水

22．（201*安徽文綜35題）（28分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。材料一古代中國人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系，構(gòu)成統(tǒng)一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹。

摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》

材料二近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對自然界的認(rèn)識水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。

國際金融危機(jī)發(fā)生以來，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大科技和教育的投入，應(yīng)對國際金融危機(jī)，布局未來發(fā)展，培養(yǎng)新的競爭優(yōu)勢。

摘編自中國科學(xué)院《201*科學(xué)發(fā)展報(bào)告》等

材料三科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來；人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動搖了人類生存的根基。

摘自吳國盛《科學(xué)的歷程》

（1）依據(jù)材料一概括中國古代科技的突出特點(diǎn)，簡析中國古代農(nóng)業(yè)科技取得的“獨(dú)特建樹”的主要原因。（8分）

（2）指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入？（10分）

（3）怎樣理解科學(xué)“動搖了人類生存的根基”？如何應(yīng)對這種“潛在的危險(xiǎn)”？（10分）

23．（201*北京文綜39題）（28分）隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二氧化碳的排放量不斷增加。目前，碳排放已成為全球普遍關(guān)注的問題。

直到18世紀(jì)初，人類主要使用水力和木材等可再生能源，但這時(shí)英國一些冶鐵爐因?yàn)槟咎慷倘倍�不得不停產(chǎn)。工業(yè)革命初期，水力比煤炭更為廉價(jià)，許多英國紡織廠仍然依靠水力；由于煤炭

運(yùn)輸成本較高，一些新工業(yè)企業(yè)不得不建在煤田附近。圖12英國煤產(chǎn)

量增長圖

（1）結(jié)合材料和所學(xué)，指出1830年后英國煤產(chǎn)量增長趨勢與此前有何不同，并

分析其原因。（8分）

24.（201*高考上海文綜）工業(yè)革命在極大地提高生產(chǎn)力，改變社會經(jīng)濟(jì)生活面貌的同時(shí)，也引發(fā)了許多社會矛盾。

（1）在工業(yè)時(shí)代，人類經(jīng)歷了以蒸汽機(jī)和電力及電磁學(xué)為代表的兩次產(chǎn)業(yè)革命。對下列工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)和精神成果，判斷對錯(cuò)。（正確的說法后打√，錯(cuò)誤的說法后打×）

①機(jī)械化的大生產(chǎn)方式，使得社會生產(chǎn)力空前提高。（）

②計(jì)算機(jī)使人類能夠智能化地系統(tǒng)處理生產(chǎn)所需要的知識（）

③電話和電報(bào)等便捷的通訊方式促進(jìn)了各地區(qū)之間的交流。（）

④工業(yè)生產(chǎn)和管理對生產(chǎn)者知識和技能的要求，推動了近代教育制度的建立。（）

（2）工業(yè)革命浪潮使人類獲得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生諸多新的社會矛盾。你認(rèn)為，工業(yè)革命時(shí)期有哪些社會矛盾？（列舉兩點(diǎn)）

擴(kuò)展閱讀：歷史高考試題必修三專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》分章節(jié)匯編(培優(yōu)班)

歷年歷史高考必修三試題分章節(jié)匯編

整理：馬紅梅

專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》

【一】1．（201*年高考山東文綜9題）“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身�！边@一主張屬于

A．儒家“仁愛”思想B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想2．（201*年高考浙江文綜13題）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是

A．不以人助天B．制天命而用之

C．天地不仁，以萬物為芻狗D．天行有常，不為堯存，不為桀亡3．（201*年高考上海單科4題）春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家

4.（201*高考山東基本能力測試）書博會開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是

①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎③己所不欲，勿施于人④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎A①②B①④C②③D②④

5.（201*高考山東基本能力測試）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的是

A兼相愛，交相利B仁者愛人

C抱法處勢則治，背法去勢則亂D道生一，一生二，二生三，三生萬物6．（201*高考海南單科）荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是

A.天行有常B.人性本惡C.禮法并用D.民水君舟7.（201*廣東卷，2）孔孟學(xué)說主要討論的是

A．人與人的關(guān)系B．人與自然的關(guān)系C．國與國的關(guān)系D．夷夏關(guān)系8.（08山東基本能力測試，42）(1分)《三宇經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善�！�

在人性論上，持相同或相近主張的思想家是①墨子②荀子③老子④蘇格拉底A.①②B.②③C.③④D.②④

9．（08上海歷史，A組2）戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”這句話反映的是

A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想10.（08重慶文綜，15）“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國時(shí)期的

A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想11.（08四川文綜，12）韓非在批評某家學(xué)說時(shí)說:"舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是

A．法家學(xué)說B．道家學(xué)說C.儒家學(xué)說D．墨家學(xué)說

【二】12．（201*高考海南單科）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是

A.《春秋》B.《論語》C.《孟子》D.《易經(jīng)》13．（201*年高考北京文綜13題）有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是

A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韓非子、董仲舒14.（201*年高考天津文綜歷史部分2題）《史記》載:漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高15．（201*安徽文綜高考）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是

A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之�！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”

C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”D．“我之出而仕也，為天下，非為君也。”

16.（201*寧夏，30）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”�！叭逍g(shù)”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D.儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)

【三】17．（201*高考廣東文綜15題）“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋�！边@首詩反映了

A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C.王陽明的“心學(xué)”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”18．（201*年高考浙江文綜17題）中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是

A．格物致知B．發(fā)明本心C．知行合一D．萬物皆只是一個(gè)天理19．（201*年高考湖南文綜26題）王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點(diǎn)是A“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間也，物也”D．“舍天地則無以為道”20．（201*年高考上海單科9題）宋代，儒學(xué)家開始從一個(gè)新的角度來思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是

A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā)B．從天人感應(yīng)出發(fā)C．從萬物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)

21.（201*高考廣東理科基礎(chǔ)）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點(diǎn)是A.“仁”B.“心外無物”C.“理”D.“格物致知”22．(高考江蘇單科)某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明23.(201*海南卷，6)宋代-理學(xué)的形成是由于

A．道教思想融入儒學(xué)B．佛教思想融入儒學(xué)

C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D．吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)的新發(fā)展

24.（08年廣東單科，5）清風(fēng)吹動旗幡，一人說是風(fēng)動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是

A孔子B程顥C朱熹D王陽明

【四】25．（201*年高考江蘇單科5題）“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣�！边@句話最符合下列哪位思想家的主張？

A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲

26．（201*寧夏，27）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指

A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之27.（08廣東單科,3）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，為萬民，非為一姓也”他所反對的是

A．民主共和制B．中央集權(quán)制C．專制主義制度D．君主立憲制

28.（08山東基本能力測試，44）(1分)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳

③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平

A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤

29．（201*上海歷史，B組11）“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾�！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育

A.鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智B.突出地方教育特色

C.提倡父子教學(xué)相長D.注重儒家倫理道德30．（201*高考上海單科）①春秋時(shí)期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也�！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評價(jià)的是

A．①B．②C．③D．④

31.（201*上海歷史，A組16）明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會找尋某種解決問題的方案。問題：（8分）

（1）“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？（3分）

（2）他們?yōu)槭裁匆�進(jìn)行反思？（2分）

（3）他們思考了哪些重要問題？（3分）32．（201*高考上海單科）西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

（1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2分）

（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分）

（3）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？（3分）

33.（201*廣東）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別東漢組材料結(jié)論史料記載，東漢桓帝是中國第一位實(shí)行道教及佛教教化佛、道思想是中國文化傳政策和帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。統(tǒng)思想的主流。據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而中國古代有尊師傳統(tǒng)。坐。游、楊二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。據(jù)朱熹《近思錄》孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。據(jù)中學(xué)比西學(xué)重要。孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》（1896年）宋代組晚清組（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（1分）

（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）

（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)思想的演變”。請結(jié)合所學(xué)知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化(8分）

34.（201*廣東）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。【材料一】孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

【材料二】孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜�開反對當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面.據(jù)《略訟孔子思想的階級性》（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？（3分）（2）材料一、二評價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）（3）綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)歷史人物。（2分）

非選擇題參考答案

31.（1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。

（2）明朝滅亡，清朝建立，受時(shí)勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。（3）顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責(zé)）；黃

宗羲：認(rèn)為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實(shí)學(xué)，讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者

的主張概括回答也給分。

32.參考答案：

（1）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。仁、禮。其他答案。

（2）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。

董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。

答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。答案3：僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一步發(fā)展。（3）答案1：能從兩方面進(jìn)行回答，新文化運(yùn)動興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在

批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響。其他答案。

33.(1）晚清組。（1分）

（2）①東漢組、宋代組。（1分）②考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。每組2分，共4分。

如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。

宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。

（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，漢武帝以來“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的治國思想被動搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。（3分）

宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國占主流地位的思想。（3分）

晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。（2分）

考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

解析：主要考查學(xué)生閱讀表格材料并分析歸納的能力，要求較高。（1)問學(xué)生能夠答出；（2）問難度大些，既要判斷，又要修改，學(xué)生感覺比較難，容易失分。（3)問難度最大，考查學(xué)生重新組織整理材料并得出變化的能力。

考點(diǎn)分析：本題主要考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變以及近代思想解放的

潮流的有關(guān)知識。

34.(1）私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。（3分）（2）方法：階級分析、一分為二。（2分）

結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。（2分）

（3）避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題（2分）

考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

解析：（1）問比較簡單，結(jié)合平時(shí)所學(xué)并根據(jù)材料就能答出。（2）問難一些，考查學(xué)生概括比較能力，對學(xué)生的能力要求高一些，學(xué)生一般不會答出，即使答出也不完整，（3）問考查歷史人物的評價(jià)方法問題，一般要實(shí)事求是，一分為二地進(jìn)行評價(jià)。

考點(diǎn)分析：本題考查的是選修四《中外歷史人物評說》中東西方的先哲中“孔子”部分的內(nèi)容，又與必修三《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》中的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴的內(nèi)容有聯(lián)系。

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