點(diǎn)擊查看更多：開學(xué)典禮致辭大全

湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院呂忠梅校長(zhǎng)201*開學(xué)典禮致辭

湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院呂忠梅校長(zhǎng)在新生開學(xué)典禮上的致辭立厚德博學(xué)志做經(jīng)世濟(jì)民人

在

201*年開學(xué)典禮上的致辭

呂忠梅

今年，我錯(cuò)過(guò)了迎新的日子，沒有在藏龍島上迎接你們的到來(lái)，只是在圍脖上、在另一個(gè)校園的荷塘邊、垂柳下、秋風(fēng)里，默默的關(guān)注著你們，為湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院組建十周年進(jìn)校的新同學(xué)送上祝福！想著我們的首屆專業(yè)碩士生進(jìn)校，無(wú)比高興！

時(shí)間的安排讓我們隔開，卻演繹著另一場(chǎng)邂逅。千里之外的我，也和你們一樣，成為了一名新生，先是聽校長(zhǎng)開學(xué)典禮致辭，接受入學(xué)教育、參觀校史館、熟悉校園；然后是晨練、聽課、討論，到圖書館看書、晚上做作業(yè)、參加集體活動(dòng)；當(dāng)然，也少不了打開水、洗衣服、吃食堂。30年后重返大學(xué)成為一名學(xué)生的我，今天回來(lái)和你們分享讀書生活的一些感悟！

剛才的閱兵式上，看到你們整齊的隊(duì)列、昂揚(yáng)的精神、自信的目光，萬(wàn)分欣慰！讓我相信，你們已經(jīng)順利完成了大學(xué)的第一課軍訓(xùn)，開始了理解大學(xué)生活的一些含義獨(dú)立、合作、選擇、毅力。這些天，你們對(duì)經(jīng)院也有了初步的接觸，領(lǐng)略了她的生態(tài)化校園之美、人性化設(shè)計(jì)之便，也感受了秋老虎的威猛，還有食堂不那么好吃的飯菜。也許，這里的一切與你中學(xué)時(shí)代的憧憬并不完全相同，這里的條件與你家里生活的相比很不滿意。但這就是真實(shí)的大學(xué)，她不一定有優(yōu)越的生活條件、不一定有完美的教學(xué)資源，卻是德國(guó)教育家洪堡先

生所謂“社會(huì)的道德靈魂”之所在，是你們思維形成、人格養(yǎng)成的青春經(jīng)歷。

正如麥克阿瑟所言：“青春不是生命的一個(gè)階段，而是生命的一種境界。”大學(xué)也從來(lái)不是追求安逸生活的地方，她是讓你們學(xué)會(huì)生存的訓(xùn)練場(chǎng)所，集體宿舍、早操、公共食堂、考試紀(jì)律，不過(guò)是能夠讓你們學(xué)會(huì)獨(dú)立的必要手段。在這里，你們必須找到能讓自己獨(dú)立生存的本領(lǐng)，足以在走向社會(huì)后有安生立命之地，包括知識(shí)、能力、品質(zhì)、還有人格，這些都需要由你們自己去完成，別人無(wú)法搶走，也無(wú)法代替。

我知道，你們中的一部分同學(xué)，自愿選擇了湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，但卻沒有錄取到所選專業(yè)，有的同學(xué)為此萬(wàn)分糾結(jié)，至今心懷戚戚。有些同學(xué)雖然進(jìn)入了所報(bào)志愿專業(yè)，但卻并非由于對(duì)這個(gè)專業(yè)的真正了解，而是因?yàn)楦改浮⒓胰嘶蛐Ｓ训耐平�，為了好就業(yè)、有關(guān)系等等理由而做出的選擇。我想告訴你們：專業(yè)是大學(xué)的一個(gè)特性，這是大學(xué)為傳播知識(shí)需要而進(jìn)行分類的結(jié)果。但你們也必須知道，上大學(xué)，學(xué)知識(shí)只是其中很小的一個(gè)部分，因?yàn)槿魏沃�識(shí)都是會(huì)過(guò)時(shí)的，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)掌握知識(shí)方法、學(xué)習(xí)如何成為合格的社會(huì)人是比學(xué)知識(shí)更加重要的內(nèi)容。在這個(gè)意義上，專業(yè)并沒有你們想象中的功能那么多。大學(xué)教育的目的在于讓學(xué)生懂得理性思維、獲得科學(xué)精神、促進(jìn)人格的養(yǎng)成。無(wú)論什么專業(yè)，其理性思維和科學(xué)精神的本質(zhì)是相同的，人格養(yǎng)成的目標(biāo)也是相同的。讀大學(xué)是要使我們懂得道理，使我們知道美好，使我們學(xué)會(huì)思考，使我們更加聰明。蔡元培先生早就說(shuō)過(guò)：

大學(xué)是做大學(xué)問(wèn)者的地方，是人格自我完善的地方，不是職業(yè)介紹所。你們可能會(huì)想，今天的社會(huì)已經(jīng)大不相同，就業(yè)壓力大、競(jìng)爭(zhēng)很殘酷、世風(fēng)日下，但我要說(shuō)：社會(huì)的庸俗化并不可怕，可怕的是大學(xué)的庸俗化。如果大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人只知道“權(quán)”和“錢”，只為找工作混日子而拿學(xué)分、考證書，那么，我們的年輕一代會(huì)在膚淺、浮躁和低級(jí)趣味里淹沒，會(huì)失去思考和美麗、失去聰明和品質(zhì)，這樣，大學(xué)也將失去存在的意義。我們可以接受這個(gè)世界的荒蕪，但不會(huì)容忍心靈的空虛，一個(gè)有知識(shí)沒文化的人和一個(gè)有文化沒文明的民族都是沒有希望的。你們的成長(zhǎng)，無(wú)時(shí)不刻不和國(guó)家、社會(huì)、民族的未來(lái)與命運(yùn)緊密相連。

正因如此，大學(xué)作為“社會(huì)之模范、文化之中心”，是一個(gè)具有無(wú)限的開放性、包容性和可能性的地方，學(xué)分制、選修課、雙學(xué)位、學(xué)術(shù)講座、學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐，都是在為你們提供各種選擇的機(jī)會(huì)。你們來(lái)到大學(xué)，猶如與她的一段戀情，需要讀她的內(nèi)涵、品她的氣質(zhì)、懂她的精神……。在這里，你們是主人，發(fā)掘內(nèi)在潛能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇敢質(zhì)疑權(quán)威，形成理性思維，打開國(guó)際視野，尋找創(chuàng)新機(jī)會(huì)既是你們的權(quán)利，也是你們的使命。我要提醒你們的是：自由的另一個(gè)意思是一切后果自負(fù)。同學(xué)們，這就是大學(xué)，只要你思考、你行動(dòng)，你就會(huì)有驚喜和收獲！只要你選擇、你放棄，你就會(huì)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！來(lái)到這里，你們必須做自己思想的主人，完成獨(dú)立人格的覺醒、體驗(yàn)自由思維的快樂，以自己的努力打開理想之門，真正把人生理想變成理想人生。

同學(xué)們，讀大學(xué)，并不僅僅是了獲得謀生手段，更是為了人格的養(yǎng)成，在這過(guò)程中，衷心的希望你們能夠做到以下四個(gè)方面。1、厚德為魂。道德修養(yǎng)是中華民族五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和今天繁榮昌盛的精神動(dòng)力，只有以高尚的道德立身，才能以高尚的道德承載天下重任。當(dāng)今時(shí)代，文明的人格是聰明、勇敢、克己、正直、對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人充滿善意。如果說(shuō)道德尚需要灌輸，那么修養(yǎng)則一定要自己歷練，通過(guò)讀書而自省、幫助別人不求回報(bào)、愛護(hù)大自然的一草一木，都是“己德”的寶貴積累。關(guān)心一個(gè)失學(xué)的孩子、扶起一個(gè)倒地的老人、幫助一個(gè)問(wèn)路的外地游客、善待你遇到的每一個(gè)人，可以在“厚己德”的同時(shí)“厚社會(huì)之德”，履行“種德”的使命。一所大學(xué)就是這樣去影響一座城市、乃至影響整個(gè)國(guó)家。我以為，厚德，并不需要我們都成為“無(wú)我的圣人”，需要的只是我們少一些自我中心的計(jì)算、少一些斤斤計(jì)較的敏感、少一些小肚雞腸的狹隘，在遇到事情問(wèn)“值不值”的同時(shí)，也問(wèn)一問(wèn)“該不該”；在考量“性價(jià)比”、“回報(bào)率”的同時(shí)，也考量一下心靈之得、精神之獲，使自己真正擁有更飽滿的意義、更珍貴的價(jià)值和更豐盈的人生！

2、博學(xué)為基。古人云，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”我理解，博學(xué)固然有“讀萬(wàn)卷書”的意思，但更重要的是在生活過(guò)程中積累點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是一種處事為人的態(tài)度。首先，它意味著我們熱愛這個(gè)世界以及關(guān)于這個(gè)世界知識(shí)的一種開放心態(tài)，開朗樂觀而不自閉，敏銳快捷而不遲鈍。同

時(shí)，它也意味著對(duì)于任何事物有著強(qiáng)烈的好奇心與堅(jiān)持不懈的熱情的執(zhí)著精神，陶醉其中的探索自己內(nèi)心中困惑、以至于人類的困惑。它還有意味著一種謙謙君子的虛懷若谷，不恥下問(wèn)，知道自己的不足，懂得把“吃一塹”變成“長(zhǎng)一智”。博學(xué)，說(shuō)小，是幫助你自己日后建功立業(yè)的手段；說(shuō)大，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。它要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)少一些實(shí)用的功利主義、少一些急功近利的行為、少一些膨脹的功利意識(shí)，在問(wèn)“學(xué)什么”的同時(shí)，也問(wèn)一問(wèn)“為什么學(xué)”；在追求“有錢”、“有權(quán)”的同時(shí)，也要考量“取之有道”、“天地良心”；養(yǎng)成探究的素質(zhì)，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,“樂學(xué)、好問(wèn)、勤思、明辨”！

3、經(jīng)世為旨。我們學(xué)習(xí)的目的，在于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、分析社會(huì)矛盾，解決社會(huì)問(wèn)題，以求達(dá)到國(guó)治民安的實(shí)效。經(jīng)世，既要求實(shí)、務(wù)實(shí)，“以天下為己任”；也要獨(dú)立思考、有所創(chuàng)新，不蹈襲他人。需要我們密切聯(lián)系中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題學(xué)習(xí)和思考，不惟西方“經(jīng)典”是從，鼓勵(lì)創(chuàng)造性的解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、建立中國(guó)學(xué)說(shuō)的勇氣，有敢于創(chuàng)新的意識(shí)和能力。今天的中國(guó)，固然有許多的問(wèn)題，但如果我們不結(jié)合實(shí)際，很容易從不加分析的“一切不疑”走到“懷疑一切”。于個(gè)人，會(huì)造成極大的不安，看不到希望，對(duì)自己、對(duì)國(guó)家喪失信心；于社會(huì)，則可能陷入虛無(wú)的泥沼，無(wú)法形成進(jìn)步的社會(huì)共識(shí)、無(wú)法建立人與人之間的信任、也無(wú)從凝聚全社會(huì)的健康向上風(fēng)氣。時(shí)代需要我們堅(jiān)持對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的探索和求索，去偽存

真、去非存是、實(shí)事求是，激發(fā)每個(gè)人的思想活力，祛除種種社會(huì)弊端，創(chuàng)造性的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步！

4濟(jì)民為本。經(jīng)濟(jì)學(xué)院的“經(jīng)濟(jì)”，不是為了鼓起自己個(gè)人或單位的錢袋，而是為了濟(jì)國(guó)、濟(jì)民。濟(jì)民要有寬廣的胸懷，犧牲自我、融入社會(huì)、為社會(huì)做奉獻(xiàn)的精神，以各種方式適應(yīng)時(shí)代的要求，以個(gè)人的努力去實(shí)踐對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民生的關(guān)懷。中國(guó)社會(huì)發(fā)展到今天，需要我們走出見物不見人的思維方式，告別享樂主義，不把情感當(dāng)籌碼，不用信念做交易，不以尊嚴(yán)為賭注，不以物質(zhì)財(cái)富作為對(duì)能力、成功、地位的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，保持對(duì)物質(zhì)得失的淡定，沖出物質(zhì)得失的牢籠，收獲充實(shí)、快樂與感動(dòng)！

是的，這就是我們的校訓(xùn)，是湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院的歷史與傳統(tǒng)積淀，也是每個(gè)經(jīng)院人的畢生追求。你們都看到了北門口那塊校訓(xùn)石吧，書法家在為我們寫校訓(xùn)的時(shí)候，把“厚德博學(xué)”的“德”字留下了一橫，他希望全體經(jīng)院人用自己的行動(dòng)與成就與書寫那一橫。我愿你們，舉起充滿淵博的自信和青春的驕傲，采擷夢(mèng)想，編織憧憬，為我們正在書寫的一橫添上濃墨重彩！

愿每位同學(xué)立厚德博學(xué)之志，做經(jīng)世濟(jì)民之人！謝謝大家！

201*年9月23日

擴(kuò)展閱讀：呂忠梅院長(zhǎng)在201*年湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教學(xué)改革研討會(huì)上的講話

呂忠梅院長(zhǎng)在201*年湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教學(xué)改革研討會(huì)上的講話（二八年七月二十五日）

這次會(huì)議的主題是總結(jié)學(xué)校5年多來(lái)教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，探討下一步深化教學(xué)改革的思路。

上個(gè)星期六、星期天，我參加了為期兩天的中國(guó)高等教育發(fā)展論壇，教育部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、清華大學(xué)等一批教育專家就中國(guó)高等教育發(fā)展的有關(guān)問(wèn)題作了很好的主題發(fā)言，湖北省各高校的校長(zhǎng)和專家教授也就湖北高等教育的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論。前不久，我剛剛完成了對(duì)各院系的調(diào)研，對(duì)學(xué)校的整體情況有了一個(gè)初步了解。前年，清華大學(xué)出版社有感于當(dāng)前“研究生導(dǎo)師不會(huì)做導(dǎo)師”的現(xiàn)象，和我約了一本關(guān)于如何做研究生導(dǎo)師的書稿，促使我去研究和思考高等教育、高等學(xué)校的一些理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。結(jié)合參加中國(guó)高等教育論壇、學(xué)校教學(xué)院系的調(diào)研和自己的研究，就學(xué)校面臨的形勢(shì)以及發(fā)展改革等問(wèn)題，作一個(gè)個(gè)人主題發(fā)言，供大家參考和會(huì)議討論。

一、對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)和思考（一）大學(xué)是什么

今年5月3日，我回北大參加110年校慶。期間，舉辦了一個(gè)校長(zhǎng)論壇，在論壇上，北大校長(zhǎng)詳細(xì)介紹了這些年北大取得的成果，包括獲得了多少國(guó)家級(jí)項(xiàng)目、培養(yǎng)了多少學(xué)生、發(fā)表了多少論文等等，但是，有其它大學(xué)的校長(zhǎng)提出了這樣一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題：什么是一個(gè)大學(xué)最重要的成果，北大為什么幾十年沒有出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？于是，把校長(zhǎng)論壇的討論引向了一個(gè)重大的問(wèn)題：大學(xué)的發(fā)展靠什么？

回顧起來(lái)，歷史上能夠存續(xù)1000年以上的組織體只有兩個(gè)，一個(gè)是教會(huì)，一個(gè)是大學(xué)。沒有哪個(gè)公司能過(guò)千年，也沒有那一個(gè)政體是過(guò)千年的，為什么大學(xué)和教會(huì)能過(guò)千年，靠什么？靠精神！它不追隨人有我有、人云亦云的世俗潮流。大學(xué)存在的根本在于精神，那大學(xué)精神是什么呢？我認(rèn)為可以歸結(jié)為兩條，一是理性，一是學(xué)術(shù)。大學(xué)是要立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但絕對(duì)不能追隨現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因?yàn)榕囵B(yǎng)的人才能夠?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)，必須超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)，大學(xué)要為社會(huì)提供一些未來(lái)方向的指導(dǎo)。所以，大學(xué)的第一個(gè)精神是理性，它要對(duì)社會(huì)上很多東西做出理性的判斷。第二個(gè)是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是對(duì)真理的追求！雖然我們現(xiàn)在有很多項(xiàng)目、很多的成果、開了很多課程、有很多的教師，但是我們?nèi)鄙賹W(xué)術(shù)的精神。學(xué)術(shù)可以有很多的定義，但為了獎(jiǎng)金做科研，為了發(fā)表成果做科研，為了評(píng)獎(jiǎng)或某種功利性的目的做科研，絕對(duì)不是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是內(nèi)心知識(shí)的自然外露，是一種精神上的追求。“用心血做學(xué)問(wèn)，用生命做文章”，這就是對(duì)學(xué)術(shù)的描述。

清華老校長(zhǎng)梅貽琦先生曾說(shuō)過(guò)，“大學(xué)者，非大樓之謂，乃大師之謂也。”大學(xué)里面就要有這樣一群人，他天天都在思考，天天都在說(shuō)話，他們的思考有很多是不合時(shí)宜的，他說(shuō)的很多話可能是為當(dāng)今社會(huì)所不容的，但這恰恰是大學(xué)存在的價(jià)值，許多現(xiàn)在不合時(shí)宜、當(dāng)今社會(huì)所不容的，恰恰是未來(lái)社會(huì)與時(shí)代發(fā)展所需要的，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，因此，大學(xué)必須具有包容性。如果我們承認(rèn)一所大學(xué)得以持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)在于大學(xué)精神，那么我們未來(lái)的大學(xué)發(fā)展應(yīng)該以什么為榜樣？應(yīng)該以什么作為我們的評(píng)價(jià)體系？應(yīng)該如何要求我們的老師？如何培養(yǎng)我們的學(xué)生？我覺得這是我們每個(gè)做教學(xué)的人、每個(gè)做教學(xué)管理的人、每個(gè)做教師的人都必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。不把這個(gè)問(wèn)題考慮清楚，我們可能做了很多形式上的事情，目的并不一定能達(dá)到，培養(yǎng)出來(lái)的人才不一定能真正立足于社會(huì)。

（二）關(guān)于教師

大學(xué)是要靠人辦的，大學(xué)的主體是誰(shuí)？大學(xué)最重要的主體是教師。教師是干什么的？大學(xué)教師的任務(wù)是什么？如何去做一個(gè)大學(xué)教師？用中國(guó)古代最通俗的說(shuō)法來(lái)講，“師者，傳道授業(yè)解惑也！”傳什么道？傳為人之道。授什么業(yè)？授立足社會(huì)，服務(wù)社會(huì)之業(yè)。解什么惑？訓(xùn)練他們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本能力。如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求大學(xué)老師，就需要教師自己對(duì)社會(huì)、對(duì)專業(yè)知識(shí)、對(duì)做人有最深刻的領(lǐng)悟。老師要培養(yǎng)學(xué)生的能力，教給學(xué)生重要的是什么？回答是批判性思維，因?yàn)榕�判性思維是觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題以及做人做事的最基本方法。一個(gè)好的老師，不僅自己要掌握批判性思維，熟練運(yùn)用批判性思維，并且還要能夠教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判性思維。批判性思維也是開展科研活動(dòng)的基礎(chǔ)，大學(xué)對(duì)一個(gè)老師基本要求是既要有科研能力，還要有教學(xué)的能力�？蒲幸部梢宰霾煌�的解釋，但其核心是創(chuàng)新。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)對(duì)于創(chuàng)新有完全不同的理解：劍橋認(rèn)為創(chuàng)新是“無(wú)中生有”，就是把原來(lái)沒有的東西變成一個(gè)新的東西。牛津則認(rèn)為把原來(lái)大家看起來(lái)很平凡的東西整合起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)新的東西就是創(chuàng)新，我稱之為“有中生無(wú)”。不管是“無(wú)中生有”，還是“有中生無(wú)”，都是科研的方法。哪種方法都要求是有創(chuàng)造性。在這里，我想向大家推薦一本書，是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的斯蒂芬〃D〃布魯克菲爾德教授寫的，書名叫《大學(xué)教師的技巧論課堂中教學(xué)的方法、信任和回應(yīng)》，有中文譯本，我相信每個(gè)大學(xué)教師讀了這本書對(duì)于如何當(dāng)好大學(xué)老師都會(huì)有很多收獲。

前段時(shí)間媒體報(bào)導(dǎo)過(guò)一件事，上海交通大學(xué)的晏才宏老師做了一輩子的講師，到去世也沒評(píng)上副教授，學(xué)生們對(duì)他很擁戴，紛紛要求給予他教授資格。我跟國(guó)外同行們討論時(shí)，同行問(wèn)了我三個(gè)問(wèn)題。第一，“上海交通大學(xué)是研究型大學(xué)，還是教學(xué)型大學(xué)？”；第二，“這個(gè)教師是不會(huì)寫文章，還是寫了文章不能發(fā)表？”；第三，“他的課堂教學(xué)有沒有原創(chuàng)性？”。同行告訴我，如果上海交通大學(xué)是研究型大學(xué)，這個(gè)老師沒有科研成果，課堂上講的東西沒有原創(chuàng)性，那他連做講師的資格都沒有！如果上海交通大學(xué)是教學(xué)型大學(xué)，類似國(guó)外的社區(qū)學(xué)院，純粹培養(yǎng)應(yīng)用性人才，這個(gè)教師課講得好，就可以當(dāng)教授！我認(rèn)為他說(shuō)的至少有一定的道理。對(duì)于大學(xué)教師評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，取決于學(xué)校的定位，定位不同，教學(xué)要求不同，對(duì)老師的要求也是不同的。

與教師相關(guān)的還有一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)人不是天生就會(huì)教書的，不是一個(gè)碩士、博士站在講臺(tái)上就是一個(gè)好教師。教師是要培養(yǎng)的，也有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。因此，教師教與學(xué)的問(wèn)題也是不能被忽略的問(wèn)題。如何進(jìn)行教師的教育，讓一個(gè)初出茅廬的研究生、博士生能夠成為一個(gè)專家型的教授？這里有一個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)程。國(guó)外對(duì)教師有分階段的研究，一般把教師生涯分為三個(gè)大的階段：第一是生存期，主要是適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，適應(yīng)教師崗位的基本要求。第二階段是鞏固期，主要是能夠獨(dú)立的站穩(wěn)講臺(tái)，對(duì)教師崗位有了初步的理解。第三個(gè)階段叫成熟期，主要是能夠熟練地應(yīng)用各種教學(xué)方法，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。不管怎么分階段，教師發(fā)展成為一個(gè)職業(yè)型的教授是需要時(shí)間的，一致認(rèn)為這個(gè)時(shí)間是5到-8年。要成為專家型的教授，時(shí)間需要更長(zhǎng)。我們現(xiàn)在有很多年輕的碩士、博士畢業(yè)生進(jìn)入了教師隊(duì)伍，我們?nèi)绾谓逃�他們？一個(gè)優(yōu)秀教師絕對(duì)不是一天就成長(zhǎng)起來(lái)的！我絕不相信靠他的悟性，三天能夠變成教授，這是不可能的！

（三）關(guān)于課程

課程是一個(gè)載體，是把已有的理論和實(shí)踐的東西變?yōu)橹�識(shí)的載體。但如何講課本身是一門藝術(shù)。講課是要讓學(xué)生掌握這個(gè)學(xué)科、這個(gè)專業(yè)最基本的東西，所以老師必須備課，備課的過(guò)程是自我消化、對(duì)知識(shí)重新梳理的過(guò)程，更是一個(gè)針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象準(zhǔn)備不同的教學(xué)內(nèi)容的課程。所有的課堂講授的內(nèi)容都千篇一律，沒有針對(duì)性，不是好課程。你給本科生講得很好的東西，但給�？粕�還這樣講就不一定好，這里既有講授方法的問(wèn)題，還有講授內(nèi)容的問(wèn)題。在我看來(lái)，課程不僅僅是一本教材或者一份教案，而是包括主體、客體以及主體和客體之間交互活動(dòng)的空間在內(nèi)的一個(gè)系統(tǒng)。主體是教師和學(xué)生，客體是知識(shí)，交互形成的是課本教案、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件以及教師和學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中形成的物質(zhì)的和精神的東西，也有人把它稱為課程資源。課程資源是廣泛的，有基礎(chǔ)課、理論課、實(shí)踐課，還有第二課堂，如果把這些課程資源都利用起來(lái)，我們的老師就絕對(duì)不應(yīng)該僅僅只是站在講臺(tái)上對(duì)著課本講課了。我們要用課程資源這個(gè)系統(tǒng)的概念，來(lái)思考課程改革的問(wèn)題，而不是就課程談?wù)n程。只有這樣，才能形成課程設(shè)計(jì)從選擇素材到最后的評(píng)估體系的完整改革思路和方案。

（四）學(xué)生學(xué)生是我們的產(chǎn)品，每個(gè)教師都應(yīng)該有這樣一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，我們最終的成果都體現(xiàn)在學(xué)生身上。對(duì)于學(xué)生，我們?cè)趺蠢斫�？學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后需要完成質(zhì)的轉(zhuǎn)變，既有知識(shí)的質(zhì)變，也有人生的質(zhì)變。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，本科階段最為重要，因?yàn)樵谶@個(gè)階段，他要完成人生最大的一個(gè)轉(zhuǎn)變，從過(guò)去純粹的家長(zhǎng)護(hù)佑到自己的獨(dú)立生活，再走向社會(huì);從過(guò)去對(duì)專業(yè)一無(wú)所知到對(duì)專業(yè)有基本的了解；從與社會(huì)接觸無(wú)路到通過(guò)大學(xué)教育形成與社會(huì)結(jié)合的通道。社會(huì)上有一種說(shuō)法叫“金本科、銀碩士、銅博士”，雖然說(shuō)的是“出身”問(wèn)題，其實(shí)從中也可以看出大學(xué)教育的不同階段對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的意義。

我們學(xué)校的目標(biāo)是要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才，使培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生最能適應(yīng)社會(huì)的要求，那么，我們對(duì)于教學(xué)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該是什么？目前，存在著兩類不同的評(píng)價(jià)體系，一類是我們現(xiàn)在用的，老師講課、老師通過(guò)考試給學(xué)生打分、學(xué)生則通過(guò)各種方式給老師打分，最后高分的就是好學(xué)生、好老師。另一類是社會(huì)的評(píng)價(jià)體系，這個(gè)評(píng)價(jià)體系對(duì)每個(gè)學(xué)校的畢業(yè)生在單位的工作情況、在社會(huì)上的綜合能力的評(píng)價(jià)。所以，我們要思考，社會(huì)需求到底是什么？社會(huì)需要什么樣的人才？我在法院工作八年，年年考學(xué)生�？己朔�律專業(yè)知識(shí)只是一方面，更重要的是考察畢業(yè)生的組織協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力、對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)能力等。這些就涉及到我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)到底應(yīng)該以什么評(píng)價(jià)體系為標(biāo)準(zhǔn)、我們的課程設(shè)到底以什么為導(dǎo)向？是“就業(yè)導(dǎo)向型”還是“知識(shí)導(dǎo)向型”?這個(gè)問(wèn)題是我們教學(xué)改革必須要思考并且回答的問(wèn)題。

我要談的最后一個(gè)問(wèn)題是教學(xué)管理。前面談關(guān)于大學(xué)、教師、課程、學(xué)生，所有的東西都要通過(guò)老師傳遞下去，通過(guò)教學(xué)管理變成現(xiàn)實(shí)的成果。我們的教學(xué)管理到底以什么為標(biāo)準(zhǔn)？比方說(shuō)對(duì)學(xué)生的考試，考什么，怎么考？是考好學(xué)生還是考差的學(xué)生。我們看到，國(guó)外的考試和我們很不一樣，它不是要把學(xué)生“考糊”，而是要讓每個(gè)學(xué)生考出自信。我曾經(jīng)和香港的一所大學(xué)校長(zhǎng)討論如何看待學(xué)生的問(wèn)題。他告訴我，香港的大學(xué)也給犯了錯(cuò)誤的學(xué)生嚴(yán)厲處分，但在教育理念上是不一樣的。比如大學(xué)生洗衣房都有丟衣服的事情發(fā)生，因此，都寫有提示牌。大陸學(xué)校一般寫著“嚴(yán)防小偷！”而香港的學(xué)校卻寫著“同學(xué)們，別開玩笑了，大家找衣服很辛苦的！”他認(rèn)為這兩種寫法是基于對(duì)學(xué)生不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的心理反應(yīng)也是完全不一樣的。前一種是對(duì)學(xué)生惡性評(píng)價(jià)，因?yàn)樾⊥凳欠缸镄袨�，一個(gè)學(xué)生拿了別人的衣服后，自己也會(huì)產(chǎn)生犯罪的心理暗示，不管什么原因他都不會(huì)把衣服還回去；另一種是對(duì)孩子過(guò)錯(cuò)寬恕，因?yàn)榈拇_會(huì)有小孩比較糊涂拿錯(cuò)別人衣服的情況，即使是一時(shí)犯錯(cuò)故意拿走了別人的衣服，經(jīng)過(guò)教育主動(dòng)還回來(lái)了也還是好孩子。你們可以想想，那種管理理念更加符合教育的規(guī)律呢？還有一個(gè)例子，香港的大學(xué)新生入學(xué)，組織許多高年級(jí)的學(xué)生作為志愿者迎接新生。發(fā)生了這樣一個(gè)插曲，一位大陸的家長(zhǎng)送小孩到香港上學(xué)，志愿者在幫助新生搬運(yùn)行李時(shí)，大陸學(xué)生和家長(zhǎng)空手跟在后面，嫌學(xué)生走得慢，家長(zhǎng)不停的催自愿者快點(diǎn)。這一情景被校長(zhǎng)看見后，校長(zhǎng)當(dāng)即叫住了學(xué)生、家長(zhǎng)和志愿者，說(shuō)：“同學(xué)們，停下來(lái)，讓他們自己拿行李！我們的學(xué)生是志愿者，不是奴隸！”弄得學(xué)生家長(zhǎng)非常尷尬！所以，學(xué)生問(wèn)題有很多是學(xué)校以外的因素造成的，學(xué)校的管理包括教學(xué)管理都有很多深層次的問(wèn)題。

二、高等教育改革面臨的形勢(shì)

十七大報(bào)告對(duì)高等教育講了很多內(nèi)容，我把它理解為三句話。一是把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，二是建立人力資源強(qiáng)國(guó)，三是辦人民滿意的教育。這是對(duì)我們高等教育未來(lái)發(fā)展的方向指引。

應(yīng)該說(shuō)，改革開放30年來(lái)，高等教育有了巨大的發(fā)展，也有一些值得注意的問(wèn)題：第一個(gè)是窮國(guó)辦大教育。高校擴(kuò)招，實(shí)現(xiàn)了高等教育由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變。到201*年，中國(guó)的大學(xué)毛入學(xué)率超過(guò)23%，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家70年代末的水平。同時(shí)，國(guó)家對(duì)大學(xué)的基本布局已經(jīng)完成。

與這個(gè)轉(zhuǎn)變隨之而來(lái)的是大學(xué)教育的功能轉(zhuǎn)變，由過(guò)去的激勵(lì)型轉(zhuǎn)變?yōu)楸＝⌒�。在精英教育階段，只有百分之幾的人能上大學(xué)。上大學(xué)是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是激勵(lì)年輕人成材的標(biāo)志。而到了大眾教育階段，上大學(xué)成為對(duì)社會(huì)有用的建設(shè)者的基本條件，一個(gè)人如果不上大學(xué)，基本上沒有生存技能和條件，根本無(wú)法成為這個(gè)社會(huì)的合格公民。

第三個(gè)變化就是中國(guó)的人口出生率出現(xiàn)拐點(diǎn)。1998年的人口出生率與過(guò)去10年相比下降了40%。201*年左右，大學(xué)招生將直接受到影響，靠擴(kuò)大招生規(guī)模、粗放型的大學(xué)到那個(gè)時(shí)候?qū)�無(wú)法生存下去。前不久，有個(gè)企業(yè)家跟我說(shuō)了這樣一句話，“國(guó)有企業(yè)的今天就是中國(guó)大學(xué)的明天！”我覺得這句話令人深思。高等教育也將面臨改革的陣痛。這個(gè)趨勢(shì)告訴我們，像湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院這樣一個(gè)新生的學(xué)校抓住了窮國(guó)辦大教育的機(jī)遇，抓住了規(guī)模擴(kuò)張的機(jī)遇，我們得到了迅速發(fā)展，但是，這條路是不可能永遠(yuǎn)走下去的。我們一定要深刻地意識(shí)到，如果不走內(nèi)涵發(fā)展的道路，即將到來(lái)的就是生存問(wèn)題。

201*年世界教育部長(zhǎng)會(huì)議上，發(fā)表了一個(gè)21世紀(jì)世界高等教育報(bào)告。報(bào)告對(duì)21世紀(jì)的高等教育提出的目標(biāo)是（一）21世紀(jì)的人才標(biāo)準(zhǔn)：包括批評(píng)性思維、創(chuàng)新能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、終身學(xué)習(xí)的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、自我管理的能力、自我學(xué)習(xí)的能力等七個(gè)方面。（二）21世紀(jì)改革的優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，也就是改革的方向有四個(gè)：數(shù)學(xué)和科學(xué)教育、語(yǔ)言、職業(yè)和技術(shù)教育、信息技術(shù)與教育體制改革。

我在想，我們已經(jīng)確定了人才培養(yǎng)的“三實(shí)”目標(biāo)。我將其理解為創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)業(yè)的人才。基于這樣一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，老師應(yīng)該做什么？大學(xué)應(yīng)該做什么？還有很多的問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎�，很多的�?wèn)題值得我們?nèi)ビ懻摗?/p>

三、關(guān)于湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院的發(fā)展

經(jīng)過(guò)前段時(shí)間的調(diào)研，我對(duì)學(xué)校的總體情況有了一個(gè)初步了解。在調(diào)研中，大家都說(shuō)了一些問(wèn)題：如我們的科研水平還不夠高，教師隊(duì)伍年輕，學(xué)科建設(shè)還存在問(wèn)題，資金投入不足，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力有限，課堂到課率不是很高，對(duì)學(xué)生還在靠點(diǎn)名管理，教學(xué)管理制度設(shè)定不盡合理等。這些問(wèn)題令人深思。我看來(lái)，這些問(wèn)題都還只是表象，表象的背后是什么？湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院在過(guò)去5年有了很好的發(fā)展，下一步面臨的挑戰(zhàn)是什么？就教學(xué)改革而言，改革的重點(diǎn)是什么？龍頭是什么？換句話說(shuō)，大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該干什么？大學(xué)老師應(yīng)該做什么？大學(xué)管理部門應(yīng)該做什么？

這次會(huì)議的目的是要把我們的思路經(jīng)過(guò)黨委決策以后變成我們的實(shí)際行動(dòng)。有幾個(gè)問(wèn)題是我們必須取得共識(shí)的，現(xiàn)在我也沒有想得十分清楚，覺得有必要提出來(lái)和大家共同討論。

第一個(gè)問(wèn)題是我們大學(xué)的定位。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院提出了要“入主流”，入什么主流？入學(xué)科主流還是高等教育某個(gè)層次的主流？入主流的原因是什么？

第二個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)實(shí)的情況，如專業(yè)、課程、學(xué)科、師資隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)何在？我們的后發(fā)優(yōu)勢(shì)在哪里？比較優(yōu)勢(shì)在哪里？國(guó)家教育質(zhì)量工程項(xiàng)目最大的鼓勵(lì)方向是交叉學(xué)科的發(fā)展，我們學(xué)校的現(xiàn)狀怎樣？哪些學(xué)科具有學(xué)科交叉的條件和能力？

第三個(gè)問(wèn)題，我們強(qiáng)調(diào)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，湖北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)學(xué)校提出了什么樣的人才要求？對(duì)科研成果提了什么要求？前幾天羅清泉書記到學(xué)校來(lái)視察時(shí)指出：“你們一定要把旅游學(xué)院辦好！”因?yàn)楹�北要發(fā)展“鄂西生態(tài)文化圈”，它將與“武漢城市圈”一道成為湖北未來(lái)的增長(zhǎng)極。規(guī)劃已經(jīng)完成，政府的各項(xiàng)措施也即將到位，我們學(xué)校能夠做什么？應(yīng)該做什么？

最后，我再講個(gè)故事。大家知道美國(guó)出了兩個(gè)國(guó)家危機(jī)報(bào)告，都是關(guān)于高等教育的，1983年的《國(guó)家處于危機(jī)之中》和201*年的《國(guó)家處于更大的危機(jī)之中》。尤其是201*年的報(bào)告，基本上是直接以中國(guó)為研究對(duì)象的，報(bào)告比較了中國(guó)和美國(guó)教育的不同，認(rèn)為中國(guó)教育重視基礎(chǔ)教育，美國(guó)注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)生開拓和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，美國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)的高等教育，注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)的培養(yǎng)。他們還算了一個(gè)帳，亞洲國(guó)家如果撤走他們的軟件工程師，美國(guó)的軟件業(yè)就完了！因?yàn)閬喴嵴济绹?guó)軟件工程師的70%。講這個(gè)故事是想告訴大家，美國(guó)人有一種特殊的危機(jī)意識(shí)，甚至可以說(shuō)是美國(guó)的民族精神，用危機(jī)感凝聚人心、鼓舞人心是他們發(fā)展的動(dòng)力。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院在過(guò)去的5年里飛速發(fā)展，在面臨目前良好的發(fā)展機(jī)遇時(shí)，要有危機(jī)意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)同在�！秶�(guó)家處于危機(jī)之中》有一句話：“我們的教育不僅危及我們后代每一個(gè)人的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且危及我們共同的未來(lái)。”我希望大家都記住這句話，我們要有危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

這是一個(gè)就在我們身邊的校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)看法，大家可以參考一下。我們需要什么，我們大學(xué)需要什么

友情提示：本文中關(guān)于《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院呂忠梅校長(zhǎng)201*開學(xué)典禮致辭》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院呂忠梅校長(zhǎng)201*開學(xué)典禮致辭：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

點(diǎn)擊查看更多：開學(xué)典禮致辭大全

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院呂忠梅校長(zhǎng)201*開學(xué)典禮致辭》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/618650.html

• 上一篇：心理健康知識(shí)講座策劃書2
• 下一篇：國(guó)培--中小學(xué)教育技術(shù)能力培訓(xùn)作業(yè)模塊10