基督教歷史及中國基督教歷史

基督教產(chǎn)生于公元一世紀前后的巴勒斯坦地區(qū)。公元一○五四年，基督教東、西部教會發(fā)生分裂，形成西部的天主教（羅馬天主教）、東部的正教（東正教）。

16世紀20年代，馬丁路德在德國發(fā)起的宗教改革運動，迅即在整個德國形成燎原之勢，在瑞士，茨溫利和加爾文等的改革活動，進一步擴大和加深了新教的影響。英王亨利八世出于政治的原因，由上而下推行宗教改革，組成具有獨特形式的新教會，以擺脫教皇的管轄。到16世紀中葉，新教的三大主要宗派，即馬丁路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英國國教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)，井同羅馬天主教相抗衡。此后，新教有了很大的發(fā)展，18世紀以后，在三個主要宗教中不斷分化出許多宗派，與此同時，神學思想也在不斷發(fā)展。

新教于19世紀初傳入中國，1807年英國倫敦會傳教士馬禮遜來華，是基督教新教（以下稱基督教）傳入中國大陸的開始。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方基督教憑借不平等條約獲得特權，開始大規(guī)模傳入中國，從東南地區(qū)少數(shù)口岸向我內(nèi)地、邊境發(fā)展，在華活動的外國差會有130多個。由于傳教活動受到列強不平等條約保護，教會受外國差會控制，基督教在中國被稱為“洋教”，1949年僅有信徒70萬左右。

1950年7月，中國基督教界吳耀宗等40位領袖聯(lián)名發(fā)表“三自宣言”，發(fā)起了三自愛國運動，號召教會自治、自養(yǎng)、自傳，中國教會從此走上了獨立自主自辦的道路。1954年7月，中國基督教第一屆全國會議召開，正式成立了中國基督教三自愛國運動委員會，吳耀宗當選為第一任主席。會議提出在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領導下，團結全國基督徒，熱愛祖國，遵守國家法令，堅持自治、自養(yǎng)、自傳，獨立自主自辦教會的方針。1958年各種不同信仰禮儀背景的教會實行了“聯(lián)合禮拜”。從此中國教會進入“后宗派時期”，基督教的宗派組織在我國不復存在。

“文革”時期，中國基督教一度中止活動。1980年，中國基督教三自愛國運動委員會恢復活動，召開了第三次全國會議并成立了中國基督教協(xié)會，在新的歷史條件下繼續(xù)推進三自愛國運動，開始了按三自原則辦好教會的新探索。會議選舉丁光訓為主席。1996年基督教第六次全國會議，將這一時期的探索總結為堅持“按三自原則辦好教會”，必須堅持獨立自主、必須堅持愛國愛教、必須努力增進團結、必須大力落實三好（自治要自好、自養(yǎng)要養(yǎng)好、自傳要傳好），向全國基督徒發(fā)出了“一個好基督徒應該做一個好公民”的號召。

隨著中國基督教三自愛國運動的發(fā)展，過去外國傳教士傳下來的一些神學思想，與社會的發(fā)展、時代的進步不相適應，產(chǎn)生矛盾和沖突。在丁光訓主教的大力倡導下，中國基督教界積極探索開展神學思想建設。1998年11月，基督教全國“兩會”（中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協(xié)會）在濟南召開全體委員會，作出了開展神學思想建設的決議。神學思想建設的主要內(nèi)容是：如何結合中國國情和文化，闡述基督教的基本信仰及道德規(guī)范，使中國基督教與社會主義社會相適應。

201*年1月，中國基督教第八次代表會議在北京召開，傅先偉當選為新一屆中國基督教三自愛國運動委員會主席，高峰當選為新一屆中國基督教協(xié)會會長。

目前，據(jù)基督教全國“兩會”統(tǒng)計，我國信仰基督教的人數(shù)達2305萬，教堂及活動點總數(shù)超過5萬個，有近4000名牧師、3.7萬名教職人員和近15萬名義工。全國有20所神學院、圣經(jīng)學校，其中金陵協(xié)和神學院為全國性的神學院。共出版發(fā)行5800多萬冊圣經(jīng)。

擴展閱讀：基督教歷史及中國基督教歷史

基督教產(chǎn)生于公元一世紀前后的巴勒斯坦地區(qū)。公元一○五四年，基督教東、西部教會發(fā)生分裂，形成西部的天主教（羅馬天主教）、東部的正教（東正教）。

16世紀20年代，馬丁路德在德國發(fā)起的宗教改革運動，迅即在整個德國形成燎原之勢，在瑞士，茨溫利和加爾文等的改革活動，進一步擴大和加深了新教的影響。英王亨利八世出于政治的原因，由上而下推行宗教改革，組成具有獨特形式的新教會，以擺脫教皇的管轄。到16世紀中葉，新教的三大主要宗派，即馬丁路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英國國教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)，井同羅馬天主教相抗衡。此后，新教有了很大的發(fā)展，18世紀以后，在三個主要宗教中不斷分化出許多宗派，與此同時，神學思想也在不斷發(fā)展。

新教于19世紀初傳入中國，1807年英國倫敦會傳教士馬禮遜來華，是基督教新教（以下稱基督教）傳入中國大陸的開始。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方基督教憑借不平等條約獲得特權，開始大規(guī)模傳入中國，從東南地區(qū)少數(shù)口岸向我內(nèi)地、邊境發(fā)展，在華活動的外國差會有130多個。由于傳教活動受到列強不平等條約保護，教會受外國差會控制，基督教在中國被稱為“洋教”，1949年僅有信徒70萬左右。

1950年7月，中國基督教界吳耀宗等40位領袖聯(lián)名發(fā)表“三自宣言”，發(fā)起了三自愛國運動，號召教會自治、自養(yǎng)、自傳，中國教會從此走上了獨立自主自辦的道路。1954年7月，中國基督教第一屆全國會議召開，正式成立了中國基督教三自愛國運動委員會，吳耀宗當選為第一任主席。會議提出在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領導下，團結全國基督徒，熱愛祖國，遵守國家法令，堅持自治、自養(yǎng)、自傳，獨立自主自辦教會的方針。1958年各種不同信仰禮儀背景的教會實行了“聯(lián)合禮拜”。從此中國教會進入“后宗派時期”，基督教的宗派組織在我國不復存在。

“文革”時期，中國基督教一度中止活動。1980年，中國基督教三自愛國運動委員會恢復活動，召開了第三次全國會議并成立了中國基督教協(xié)會，在新的歷史條件下繼續(xù)推進三自愛國運動，開始了按三自原則辦好教會的新探索。會議選舉丁光訓為主席。1996年基督教第六次全國會議，將這一時期的探索總結為堅持“按三自原則辦好教會”，必須堅持獨立自主、必須堅持愛國愛教、必須努力增進團結、必須大力落實三好（自治要自好、自養(yǎng)要養(yǎng)好、自傳要傳好），向全國基督徒發(fā)出了“一個好基督徒應該做一個好公民”的號召。

隨著中國基督教三自愛國運動的發(fā)展，過去外國傳教士傳下來的一些神學思想，與社會的發(fā)展、時代的進步不相適應，產(chǎn)生矛盾和沖突。在丁光訓主教的大力倡導下，中國基督教界積極探索開展神學思想建設。1998年11月，基督教全國“兩會”（中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協(xié)會）在濟南召開全體委員會，作出了開展神學思想建設的決議。神學思想建設的主要內(nèi)容是：如何結合中國國情和文化，闡述基督教的基本信仰及道德規(guī)范，使中國基督教與社會主義社會相適應。

201*年1月，中國基督教第八次代表會議在北京召開，傅先偉當選為新一屆中國基督教三自愛國運動委員會主席，高峰當選為新一屆中國基督教協(xié)會會長。

目前，據(jù)基督教全國“兩會”統(tǒng)計，我國信仰基督教的人數(shù)達2305萬，教堂及活動點總數(shù)超過5萬個，有近4000名牧師、3.7萬名教職人員和近15萬名義工。全國有20所神學院、圣經(jīng)學校，其中金陵協(xié)和神學院為全國性的神學院。共出版發(fā)行5800多萬冊圣經(jīng)。

友情提示：本文中關于《基督教歷史及中國基督教歷史》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，基督教歷史及中國基督教歷史：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《基督教歷史及中國基督教歷史》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/623603.html

• 上一篇：員工年終自評表
• 下一篇：基督教變遷圖