七上語文第二單元歸納

七上第二單元歸納

一、字詞：

熄xī滅綴zhuì連晶瑩yíng脊jǐ梁裝載zài記載zǎi倔jué強jiàng鬢bìn發(fā)弧hú線洗濯（zhu，洗）寂寥（liáo寂寞）魂hún魄p玷diàn污（弄臟）堅貞zhēn扒pá竊qi蛻tuì變（發(fā)生根本性變化）庸yōng俗功勛（xūn功）詛zǔ咒zhu墮du落墜zhuì落煙囪cōng點綴（zhuì裝飾）繁弦xián急管苦熬áo牙齦yín冉rǎn冉貪婪lán碩shu果累li累柚yu子霎shà時瞬shùn間沉甸diàn甸姊zǐ妹玲瓏剔tī透孵fū化鳥巢cháo雛chú形（未定型前的形式）愈yù發(fā)（更加）逾yú越（越過）稀疏shū慧huì心（聰慧的心思）彗huì星皎jiǎo潔嬉xī戲（歡快地玩耍）心曠kuàng神怡yí風韻yùn諸zhù位慷kāng慨kǎi繃bēng緊金窖jiào搶劫ji未泯mǐn撤ch銷xiāo稟bǐng告（下級對上級報告）厄運（災難）擄lǔ走俘虜lǔ支撐chēng拐guǎi杖乞丐gài堅忍rǎn(韌rn)不拔bá天賦（給予）fù蠶繭jiǎn執(zhí)著zhu純粹cuì報酬chu閑暇（xiá，空．．閑）奢shē望（過高的希望）蹂ru躪lìn（踐踏）呵hē責（呵斥責備）懊ào惱猝cù然（突然）瑣suǒ事（細小而繁多的事）星辰chn嶄zhǎn新（新）魅mi力（吸引人的力量）慍yùn罔wǎng殆dài誨huì焉yān弘hng毅yì凋diāo零恕shù二、解釋：可望不可即(靠近)絕處逢生（絕處：死路。形容在走投無路的情況下，又找到了希望與出路）．．．大寫（偉大，崇高）浪子（不務正業(yè)做壞事的人）風情（風俗民情）俗子（低俗的人）豐碩（多而大）累累（li形容很多）低回（留戀）具體而微（具備）舉世無雙（全）閑適（清閑安適）．．險象迭生（景象；屢次）得失之患（擔心）未泯（滅，喪失）突如其來（突：突然。突然發(fā)．．．．生（不好的事情）。）玲瓏剔透（玲瓏:靈巧精致.剔透:明徹透亮.形容器物的奇巧精致、鮮明透亮.）心曠神怡（開闊；愉快）正色（嚴肅的神色）鞭策（督促）專心致志（形容一心一意，．．集中精神,聚精會神，把心思全放在上面。）盛名（大）理所當然（理：道理，情理當：．應當然：這樣）獲益匪淺（fěi，不）逆來順受（逆：不順；順：順從；受：忍受）不亦樂乎（表示事態(tài)發(fā)展已達到極限或過甚的程度，并帶有詼諧意味。）溫故知新（也指吸取歷史經驗，更好地認識現在。）三人行，必有我?guī)煟ㄌ撔南騽e人學習。）任重道遠（擔子很重；路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。）死而后已（已：停止。到死（承擔的責任）才停止，形容為完成一種責任、使命或任務而奮斗終生。）己所不欲，勿施于人（自己不愿意做的事，不要強加給別人）見賢思齊（見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵�向他看齊）知之為知之，不知為不知（知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的表現）三、文學常識：

1、瑪麗居里：瑪麗居里（1867-1934），原是波蘭人，后加入法國國籍。是著名的女性物理學家，1903年和丈夫皮埃爾居里及亨利貝克勒爾共同獲得了諾貝爾物理學獎，1911年又因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。與其夫共同發(fā)現了放射性元素鐳。2、《論語》：《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書，共二十篇，是我國古代儒家經典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。

3、孔子：名丘，字仲尼。春秋時期魯國人�？鬃邮俏覈�古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。四、主題：1、《理想》：這首詩從歷史、人格、人生等不同角度贊美理想，啟示人們要趁早樹立理想，并為之而奮斗。2、《行道樹》：作者借行道樹的自白，贊美了無私奉獻著的崇高精神。3、《第一次真好》：本文描寫作者第一次看到柚子和第一次觀察雛鳥的情形，告訴人們要勇于嘗試第一次，珍重第一次。4、《白兔和月亮》：本文描寫白兔賞月、得月、棄月的經過，告訴人們：如果巨大財富給人帶來痛苦，不如放棄財富。（擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患）5、《落難的王子》：本文寫一個王子落難后變得堅強的事情，告訴我們：厄運往往使脆弱的人變得堅強起來。6、《我得信念》：本文作者居里夫人回顧自己近50年來的科學探索路程，表現了居里夫人堅韌頑強、偉大高潔的性格和對科學的摯愛。7、《論語》：學習方法：（1）學而時習之；溫故而知新；學而不思者罔，思而不學者殆。（2）學習態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢內自省也；三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?）個人修養(yǎng)：有朋自遠方來；吾日三省吾身；知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢內自省也；三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。五、如何欣賞句子：（1）這句話采用了…的修辭手法，形象生動地表現了人物（事物）……心里（特點），突出…..精神品.質（2）這里是……描寫，具體地表現…..過程（心理），突出……品質（3）某詞，原來是……意思，在這里是……意思，這句話是說......意思，表現了……特點（品質）.

1、理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。答：（1）這里采用比喻和頂真的修辭（2）贊揚了理想的意義：理想引領人前行。（3）這句有總領下文的作用。

2、美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。答：（1）這里采用比喻的修辭手法，把一代代人的理想比作美麗的珍珠鏈，（2）形象生動地贊揚了理想的歷史意義：一代代人的理想，推動了歷史的發(fā)展，引領著人類不斷進步。3、但理想有時候又是海天相吻得弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心答：（1）這里采用比喻的修辭手法，把理想比作地平線（2）形象生動地說明理想的實現往往要經歷多次挫折和失敗(艱巨性和長期性)。

4、理想使你微笑…倔強…忘記鬢發(fā)早白…仍然天真答：理想使人樂觀、堅強、心態(tài)年輕、充滿活力。5、理想…敲碎你地黃金夢；…洗濯你地自私心

答：崇高的理想不是為了發(fā)財謀私利，而是為他人、為社會、為人類謀幸福。6、理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。答：（1）崇高的理想是為他人、社會、人類謀幸福，它往往要犧牲個人的利益、精力甚至生命，（2）同時，他也因此實現了人生價值，收獲到了快樂與滿足。7、理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產品。答：（1）副產品是指生產某物時附帶產生的物品。（2）崇高的理想是為他人、為社會、為人類謀幸福，而不是為了追求個人榮譽，社會給予他榮譽，只是無心得到的副產品。8、而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。答：（1）追求崇高理想的人，常常被一些庸俗的人誤解，甚至侮辱打擊，因此有時不免感到寂寞孤獨。（2）但他們執(zhí)著地追求自己的理想，頑強地實現人生的價值，他們的內心是充實的，是快樂的，而又是心酸的。9、理想使不幸者絕處逢生答：（1）所謂不幸者，可能是生活貧困，也可能是屢遭挫折，也可能是飽受打擊，還可能就是碌碌無為，（2）有了崇高的理想，這些不幸者就可能擺脫困境，就可能不再平凡而變得偉大。10、理想被玷污了，不必怨恨；理想被扒竊了，不必哭泣答：（1）玷污，是弄臟的意思。（2）有的人追求崇高理想，卻被壞人利用了。比如文革時期，許多青年被“四人幫”利用來打擊迫害革命群眾；（3）扒竊，有失去的意思。（4）有的人遭受挫折，信念動搖了，理想失去了。

11、英雄失去理想，蛻作庸人，庸人失去理想，碌碌終生

答：任何人都應該擁有理想，反之，一旦失去理想，人就會變得庸俗無聊可笑。12、理想開花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會有濃陰。答：（1）這里采用比喻的修辭，（2）用開花結果抽芽濃陰比喻樹立理想，堅持不懈，就一定會成功。13、路上春色正好，天上太陽正晴。答：（1）這里采用象征手法，（2）告訴人們現在國家形勢大好，要樹立遠大理想，努力奮斗，創(chuàng)造美好的未來。

14、而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。答：（1）“居然”，有“出乎意料”的意思，（2）強調了行道樹生存環(huán)境的惡劣。（3）“墮落”，在這里是指行道樹的生活條件比過去要差得多，（4）贊美了行道樹無私奉獻的精神。15、在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。答：（1）點綴，是裝飾的意思，（2）這里指行道樹不被人們重視。（3）悲涼，有悲哀之意。行道樹為人們習慣于污濁的環(huán)境、并不珍惜清新空氣而悲哀，為自己無力改變惡劣環(huán)境而悲哀，（4）贊揚了行道樹無私奉獻的精神。

16、神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。答：（1）神圣的事業(yè)是為他人、社會、人類謀幸福，（2）卻往往要犧牲自己的幸福、快樂、甚至生命，有時還遭人誤解。因此是痛苦的。（3）但正是這種犧牲精神啟示了他人，使他人對人生有了更深刻的理解，也更珍惜生活，更珍惜幸福。（4）這句話贊揚了行道樹的奉獻精神。17、我們是一列憂愁而又快樂的樹。答：（1）行道樹為自己給城市制造新鮮空氣，夏日現出濃陰，黎明迎接朝陽而快樂（2）為人們習慣于污濁的環(huán)境、并不珍惜清新空氣而自己又無力改變惡劣環(huán)境而悲哀，（3）贊揚了行道樹無私奉獻的精神。

18、為什么說第一次真好？答：（1）第一次的感覺是新鮮而刺激的，（2）第一次愈多，生命就越豐富多彩。但要強調的是，無益于自己身心健康、有損于別人利益幸福的第一次別嘗試。

19、和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她請求諸神之王撤銷決定。答：（1）這句話在贊揚白兔的同時，有諷刺人類利益熏心、執(zhí)迷不悟之意。（2）告訴我們：如果巨大財富給人帶來的是痛苦和不安，那不如放棄財富。20、“天哪，太可怕了！這事落在我頭上，我可受不了！”

答：這句話在文中出現三次，一次出自王子之口，一次出自“我”之口，一次在“我”耳邊響起。反復出現，強調再大的災難都能戰(zhàn)勝，厄運往往使人變得堅強。22、“我得信念”是什么意思？

答：信念是指確信是正確的看法。本文作者居里夫人回顧自己近50年來的科學探索路程，總結了幾點對生活、對科學事業(yè)至關重要的信條。

23、正是由于有某種力量在鞭策著我正如蠶被鞭策著去結繭一般。

答：這句話采用了比喻的修辭，用蠶本能地吐絲結繭比喻自己自覺地從事科研，強調自己并非是為了名利而工作，而是對真理的渴求、對科學的熱愛、造福人類的崇高使命、不達目的不罷休的倔勁促使自己科學研究。

24、少女時期我在巴黎大學，孤獨地過著求學的歲月……像在夢幻中一般。

答：孤獨是指作者摒棄一切交際，獨自專心苦讀。夢幻，是指作者醉心于科學研究，怡然自得。25、講求現實的人與夢想家有何不同？

答：講求現實的人是為獲得很多報酬而工作，而夢想家受事業(yè)的強烈吸引，他們因摯愛事業(yè)而工作。居里夫人放棄鐳的專利權就是很好的例子。26、當他猝然長逝時，我便學會了逆來順受。答：“逆來順受”是指面對挫折不做反抗、被動接受。這句話在原文中的意思是作者性格溫和，懂得盡量克制自己的敏感，學會用欣賞的態(tài)度看待一切。27、科學的美在哪里？答：科學的美在于找到了大自然的規(guī)律，在于揭開了大自然的奧秘。這種美妙深深吸引著作者，是她終生從事科研的主要動力。

28、我是一個小孩兒，好像迷醉于神話故事一般，迷醉于大自然的景色。答：（1）這里采用比喻的修辭，把自己比作小孩兒，（2）強調作者對科學的迷醉。（答案要在上下文中去找，說作者像孩子天真活潑、充滿童真童趣，那是不看原文瞎講。切忌。）

論語十則

子曰：“學而（并且）時（時常）習（復習）之（它，代知識），不亦（也）說(yuè)（同“悅”快樂）乎？有朋（志同道合的人）自（從）遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（卻）不慍(yùn)（惱怒），不亦君子（品行高尚的人）乎?

曾子曰：“吾日（每天）三（多次）省(xǐng)（反省，檢查）吾身：為（wi替，給）人謀（做事）而不忠（盡職）乎?與朋友交而不信（誠信）乎?傳（老師傳授的知識）不習乎?”

子曰：溫（溫習）故（舊的知識）而（并且）知（知道，獲得）新（心地體會），可（可以）以（把）為（當做）師矣。

子曰：“學而（卻）不思則罔（迷惑），思而（卻）不學則殆（有害）�！�

子曰：“由，誨（教導）女（同“汝”，你）知之（它，代“對待知與不知的態(tài)度）乎!知之（它，代知識）為（是）知之，不知為不知，是（這）知（同“智”，聰明）也�！�

子曰：“見賢（德才兼?zhèn)涞娜耍┧迹ㄏ耄�齊（看齊）焉，見不賢而（就）內自�。ǚ词。┮病！弊釉唬骸叭�（幾個）人行（走），必有我?guī)熝�；擇其（他們）善（好）者（的地方）而（就）從（跟從，學習）之（它，代“優(yōu)點”），其不善者而改之�！�

曾子曰：“士（有理想的人）不可以不弘毅（剛強，勇毅），任（責任）重（重大）而（并且）道遠。仁以（把）為（當做）己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦遠乎？”子曰：“歲（年月）寒，然（這樣）后知松柏之后凋（凋零）也�！�

子貢問曰：“有一言而可以終身行（奉行）之（它，代“一言”）者乎?”子曰：“其（大概）�。�己所不欲，勿施于人）乎!己所不欲（想要），勿（不要）施（施加）于（到）人�！比绾卫斫猓�

1、有朋自遠方來，不亦樂乎？

答：有志同道合的人從遠方來與你探討學問，不也快樂嗎？這句話，可以理解為是學習方法，也可以理解為虛心好學的學習態(tài)度，也可以理解為是熱情好客的待客之道。2、溫故而知新，可以為師矣。

答：溫習舊的知識，并且從中獲得新的體會，這樣的人可以把他當做老師了。孔子認為，光會記誦不足以為師，老師要能獨立思考，有自己的見解。3、“學而不思則罔，思而不學則殆�！�

答：只學習卻不思考就迷惑，只思考卻不學習就有害。這兩句強調學與思結合的重要性。只學不思，是書呆子，比如趙括；只思不學，是幻想家。3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。答：看到賢能的人就想到與他看齊，看到不賢能的人，內心里要反省自己，是否有同樣地缺點，如果有，就改正。這兩句是關于學習態(tài)度的，即近朱者赤，要多與好人交友，多向好人學習。4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

答：一個有理想的人不可以不剛強勇毅，因為他們責任重大，并且道路長遠。把實現仁作為自己的責任，不也重大嗎？到死才停止對仁的追求，不也長遠嗎？這句話告訴我們，一個有志向的人應該把實現仁作為自己崇高的理想，并堅持不懈，終生追求。5、歲寒，然后知松柏之后凋也。

答：遇到寒冷的冬天，才知道松柏的葉子是最后凋零的。這里采用比喻的修辭，用“松柏之后凋”來比喻堅貞不屈的君子品行，并告訴人們艱難挫折能考驗人這一社會現象。6、己所不欲，勿施于人。

答：自己所不想要的，不要施加到別人身上。這句話是對“恕”的解釋，是對待人接物的要求�？鬃诱J為，與人交往，要推己及人，要設身處地,要換位思考。

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第二單元歸納

一、字詞：

氣魄p山巔diān澎png湃pài掀xiān波瀾lán屏píng障zhàng一瀉xi千里哺bǔ育滋zī長思量liang踱du步縱zng身監(jiān)督dū詫chà異懊ào悔懲chng罰祈qí禱dǎo哽gěng咽y崎qí嶇qū阻抑yì熾chì痛泛濫làn嗥háo鳴lán讕lán言怪誕dàn亙gn古默契qì田壟lǒng鎬gǎo頭碾niǎn場污穢huì機杼zhù鞍ān韉jiān轡pi戎rng朔shu策c勛xūn阿姊zǐ磨刀霍霍hu妝zhuāng著zhu鬢bìn傍bàng雌cí二、解釋：

一瀉千里：瀉：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又遠。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。亦復如是：也像這樣。復：再，又；是：這。撲朔迷離：形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。

磨刀霍霍：霍霍，快速磨刀聲。原意用力、快速地磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動前頻繁活動。妙趣橫生：橫生：層出不窮地出現。形容人的談吐、詩文等充滿了美妙的意趣。

讕言（就是沒有根據的誣賴的話）怪誕（虛幻的）亙古（延續(xù)不斷）默契（沒有明白說出而彼此有一致的了解）雄�。�沖破一切艱難險阻，勇往直前）熾痛（熱烈而深切）阻抑（阻止壓迫）標直（筆直）污穢（骯臟的東西）逼狹（非常狹窄）三、主題：1.《黃河頌》：這首歌詞借歌頌黃河氣勢宏偉、源遠流長來歌頌中華民族堅強偉大的精神，號召人們發(fā)揚這種頑強奮斗的精神和不屈不撓的意志，團結一致，眾志成城，抵抗日寇，贏得民族解放。

2.《最后一課》：本文描寫韓麥爾先生上最后一堂法語課的情形，表現了法國淪陷區(qū)人民對國土淪喪的悲憤之情和對祖國的熱愛。3.《艱難的國運與雄健的國民》：本文以大河奔流比喻民族生命的進程，以崎嶇險阻比喻中華民族所逢的史路，號召國民在艱難困苦中不要氣餒，發(fā)揚雄健的精神，沖破一切艱難險阻，勇往直前，贏得革命的勝利和民族的解放。4.《土地的誓言》：本文描繪了美麗富饒的東北景物和作者在故鄉(xiāng)的成長足跡，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的強烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗至死的誓言。5.《木蘭詩》：本文敘述了花木蘭替父從軍、凱旋而歸的故事，贊揚花木蘭深明大義（熱愛祖國）、孝敬父母、不慕名利、熱愛和平的高貴品質，集中體現了勞動人民勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質。四、課文語句理解與欣賞：1、《黃河頌》第一段在文中起什么作用？（找到關鍵詞并理解文章開頭的作用）答：總領全文，贊揚黃河英雄的氣魄和偉大、堅強的精神。2、《黃河頌》主體部分分哪三部分？答：（1）描繪黃河的形態(tài)（2）贊美黃河的精神（氣魄）（3）學習黃河的品質。3、詩人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？作者借歌頌黃河表達了什么感情？答：從歷史貢獻方面，歌頌黃河哺育了中華民族；從地理優(yōu)勢方面，歌頌黃河保衛(wèi)了中華民族；從精神影響方面，贊揚黃河還將激勵中華民族。作者借歌頌黃河精神品質來歌頌中華民族堅強偉大的精神，號召人們發(fā)揚這種頑強奮斗的精神和不屈不撓的意志，團結一致，眾志成城，抵抗日寇，贏得民族解放。4、“望”統(tǒng)領到哪里？作者按什么順序（以什么視角）描繪黃河的形態(tài)？答：從“黃河滾滾”到“劈成南北兩岸”。從近看到俯看，再到縱看，再到橫看。5、說說“�。↑S河！”在文中的作用。答：（1）從內容上說，用感嘆句式，引出下文對黃河的贊頌。（2）從結構上說，它是層次劃分的標志（提示語），三次出現，把主體部分分成了三個層次。6、“從昆侖山下，奔向黃海之邊；把中原大地，劈成南北兩面”說說“劈”好在哪里？．答：（1）這里采用擬人的修辭手法，把黃河想象成手握巨斧的巨人（2）寫出了黃河兩岸地勢陡峻（3）側面表現了黃河磅礴的氣勢和巨大的力量。7、如何理解“你是中華民族的搖籃”？答：（1）這里采用比喻的修辭，把黃河比作中華民族的搖籃，（2）是說黃河是中華民族的發(fā)祥地，黃河哺育了中華民族，創(chuàng)造了中華文明。

8、如何理解“用你那英雄的體魄，筑城我們民族的屏障”？答：（1）屏障，是遮擋視線或阻擋外物的東西（2）這里是說黃河天塹，阻礙了敵人的進攻，保衛(wèi)了中華民族（3）黃河的偉大堅強的精神，激勵中華民族起來抵抗外侮，保衛(wèi)中華。8、如何理解黃河“向南北兩岸，伸出千萬條鐵的臂膀”？答：（1）這里采用比喻的修辭，把黃河比作巨人，主流是巨人的軀干，無數支流就是千萬條“鐵的臂膀”。（2）體現了黃河氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量（3）這句話，是從精神影響方面，贊揚黃河激勵中華民族，團結抗戰(zhàn)。9、《最后一課》開頭為什么寫“天氣那么暖和，那么晴朗”普魯士兵在操練

答：(1)這里采用景物描寫的方法，(2)襯托小弗郎士貪玩、不愛學習、不懂事的性格特點(3)為下文小弗朗士在韓麥爾先生的愛國精神感染下變得愛學習、懂事、愛國做鋪墊。10、韓麥爾先生為什么穿上漂亮的禮服？答：（1）為了紀念最后一課，（2）為了表達對將要失去的國土的敬意。11、法語是世界上最優(yōu)美的語言答：（1）這句話表達了韓麥爾先生對法語的熱愛，對法國的熱愛，（2）以及對阿爾薩斯人牢記法語、熱愛法國的期盼。12、亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。答：（1）這里采用比喻的修辭手法，把普魯士的統(tǒng)治比作監(jiān)獄，把法語比作鑰匙，（2）這句話是說，只要牢記法語，牢記自己是法國人，并為之而奮斗，就一定能夠贏得民族的解放。13、“這個可憐的人，仿佛想在離開這里以前，把他全部的知識都灌輸給我們，讓我們一下子掌握這些知識”，如何理解“可憐”？答：（1）“可憐”這個詞，表現了小弗朗士對韓麥爾先生的愛國感情的理解，（2）對韓麥爾先生因國土淪喪而萬分悲痛的同情。

14、這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚。答：（1）這里采用了比喻的修辭手法，把字帖比作小國旗（2）表現了小弗朗士對祖國的熱愛。15、屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧！”答：（1）這里是心理描寫，（2）諷刺了普魯士統(tǒng)治者強迫阿爾薩斯人學習德語的愚蠢行為，（3）表現阿爾薩斯人對法國的熱愛。16、“郝叟老頭兒已經戴上眼鏡，兩手捧著他那本初級讀本，跟他們一起拼這些字母。他感情激動，連聲音都發(fā)抖了。聽到他古怪的聲音，我們又想笑，又難過”，為什么想笑，為什么難過？答：（1）“想笑”是因為郝叟聲音古怪（2）“難過”是因為郝叟來上課，使小弗朗士想到阿爾薩斯已經淪陷了，阿爾薩斯人再也不能學法語了。（3）這句話表現了小弗朗士的愛國主義感情。17、臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。答：（1）這里采用神態(tài)描寫和心理描寫的方法（2）表現了韓麥爾先生因國土淪喪而無比悲痛的心情（3）和小弗朗士對韓麥爾先生的愛國主義思想的敬仰之情。18、他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲！”答：（1）這里采用動作描寫的方法，（2）寫出了韓麥爾先生因國土淪喪而無比悲痛的心情和祖國必勝的堅定信念。19、然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“放學了，你們走吧�！贝穑海�1）這里采用神態(tài)描寫和動作描寫的方法（2）寫出了韓麥爾先生因國土淪喪而無比悲痛的心情。

20、什么是“雄健的精神”？答：沖破一切艱難險阻，勇往直前的民族精神。21、一條浩浩蕩蕩的長江大河，……民族生命的進程，其經歷亦復如是。

答：(1)這里采用比喻的修辭，用長江黃河比喻中華民族的發(fā)展歷程（2）形象生動地說明中華民族歷史發(fā)展有坦平，有曲折，不足為奇，不必悲觀，（3）為下文抒寫“發(fā)揚雄健精神”作鋪墊。

22、人類在歷史上的生活正如旅行一樣。答：（1）這里采用比喻的修辭，用旅行生活經驗來說明沖破崎嶇險路會產生“奇趣橫生”的享受，（2）為下文號召人民發(fā)揚雄健的精神，戰(zhàn)勝眼前的困難做鋪墊。23、《土地的誓言》按什么結構寫的？采用什么抒情方式？

答：全文共兩段。第一段，先直接抒情，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛與思念之情；中間列舉了富有東北特色的物產，間接抒發(fā)對美麗而富饒的家鄉(xiāng)的贊美和熱愛之情；最后，又是直接抒情，直接抒發(fā)回歸故鄉(xiāng)的急切之情。第二段，先直接抒發(fā)對故鄉(xiāng)熱愛之情和回歸故鄉(xiāng)的渴望，再列舉在故鄉(xiāng)時的生活情景，間接抒發(fā)對故鄉(xiāng)的懷念、熱愛之情，最后直接抒情，發(fā)誓為故鄉(xiāng)的解放不惜犧牲的豪情。

24、我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。答：（1）“泛濫”是指“河水溢出”，在這里是比喻，把對家鄉(xiāng)的熾痛的熱愛比作江河泛濫（2）形象生動的表現作者對家鄉(xiāng)的熱愛與思念之情。

25、我想起那參天碧綠的白樺林，標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟答：（1）“呻吟”表達痛苦的感情，（2）這里采用擬人的修辭，寫白樺林痛苦（3）實際上是說東北人民在日寇的鐵蹄下痛苦的生活。26、我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響答：（1）“滾落”是形容巨石等可視的東西（2）這里有比喻之意，把無形的聲音比作有形的石頭（3）形象生動地表現了皮鞭聲清脆響亮的特點。

27、當我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液。答：（1）這里采用擬人的修辭手法（2）表面寫故鄉(xiāng)熱切地盼望她的兒女早日回歸擺脫侵略的心理。（3）實際是表達作者渴望回到家鄉(xiāng)的急切之情。

28、它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。答：（1）它們，一是指故鄉(xiāng)的土地，一是指作者的內心（2）這句話是說，故鄉(xiāng)渴望著我回去，而我時刻夢想著回到故鄉(xiāng)。（3）這句話表達了作者回歸故鄉(xiāng)的急切之情。29、在那田壟里埋葬過我的歡笑。答：（1）埋葬，用于對死去的事物（2）這里采用擬人的修辭，是說日寇的侵略毀滅了東北人民的歡樂、幸福（3）這句話表達了作者對國土淪喪的悲憤之情。

30、我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。答：這句話表達了作者誓死收復故鄉(xiāng)的豪情壯志。五、文言文：木蘭詩

唧唧復（又）唧唧，木蘭當（對著）戶（門）織。不聞機（之不盡）杼(梭子)聲，惟（只）聞女嘆息。問女何所思（想），問女何所憶（思念）。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě，文書），可汗（khán皇上）大（大規(guī)模）點兵（征兵）。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wi為此)市（買）鞍(ān)馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān墊子），南市買轡（pi嚼子和韁繩）頭，北市買長鞭。旦（早晨）辭（告別）爺娘去（離開），暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但（只）聞黃河流水鳴（發(fā)出聲音）濺濺（jiānjiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì戰(zhàn)馬)鳴（發(fā)出聲音）啾啾(jiūjiū)。

萬里赴（去）戎(rng軍事)機（事務），關山度若（像）飛。朔（shu北方)氣傳金柝（tu原指打更的器具，這里代打更的聲音），寒光照鐵衣（鎧甲）。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂（朝堂）。策（記）勛（功）十二轉（級），賞賜百千強(qiáng有余)�？珊箚査�欲（想要），木蘭不用（做）尚書郎，愿馳（奔馳）千里足（千里馬），送兒（青年男子）還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭（外城）相（她）扶（扶持）將（jiāng不譯）；阿姊（zǐ）聞妹來，當（對著）戶（門）理（梳理）紅妝（女子艷麗的裝束）；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huhu，擬聲詞，磨刀石）向（奔向）豬羊。開我東閣（女子閨房）門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhu穿)我舊時裳（cháng）。當窗理（梳理）云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē，同“貼”，粘貼)花黃。出門看火伴（同灶吃飯的戰(zhàn)友），火伴皆驚（驚慌）忙（忙亂）。同行（走）十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔（爬搔，動彈），雌兔眼迷離（瞇眼）；雙兔傍(bàng靠近，貼近)地走（跑），安（怎么）能辨（分辨）我是雄雌？

1、千百年來，人們?yōu)槭裁聪矏刍�木蘭這一形象（花木蘭形象有怎樣的典型意義）？答：（1）花木蘭是個品德高尚的人。她深明大義（熱愛祖國）、孝敬父母、不慕名利、熱愛和平、勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸，集傳統(tǒng)美德于一身。（2）花木蘭證明了女子也能頂起半邊天（女子并非不如男）。人們塑造花木蘭形象，來表達對男尊女卑的封建思想的批判，對勞動婦女的歌頌和社會地位的肯定。

2、在塑造花木蘭這一形象時，為什么重點寫看榜時的憂慮、出征前的準備、踏上征程時的思親心理、辭官還鄉(xiāng)的歡快情景，而略寫戰(zhàn)場廝殺的打斗場面呢？答：這首詩主要歌頌花木蘭深明大義（熱愛祖國）、孝敬父母、不慕名利、熱愛和平等思想品質，而不是英勇善戰(zhàn)、建功立業(yè)的豪情壯志，體現了勞動人民對和平的熱愛，對戰(zhàn)爭的厭惡，對家鄉(xiāng)親人的深厚感情、對功名利祿的鄙棄不屑。

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