對中學生品德評價反思的誤區(qū)

高新二實驗

對中學生品德評價反思的誤區(qū)

作者姓名：錢學志

單位：長春高新第二實驗學校聯(lián)系電話：13704362429通訊地址：長春高新第二實驗郵政編碼：130103

作者簡介：錢學志，1998年畢業(yè)于長春廣播電視大學，201*年取得東北師范大

學漢語言文學本科學歷，現(xiàn)工作在長春高新第二實驗學校，任七年級信息技術課，中教二級。201*年主持的吉林省教育學院科研重點課題《新課程理念下農(nóng)村初中語文課堂教學模式的研究》已經(jīng)結題，201*年在長春市教育學會論文評選中，論文《如何建立一個良好的班集體》榮獲三等獎，論文《批評學生，更需要講究藝術》發(fā)表在201*年吉林大學出版社出版的《當代社科理論論叢》中。

【關鍵詞】品德評價誤區(qū)對策思考

【摘要】學生品德評價是學校德育工作中一個十分重要的方面，本文通過分析品德評價的現(xiàn)狀，揭示目前品德評價存在的

誤區(qū)，提出了品德評價改革的對策，希望通過科學、合理地實施品德評價，提高學生思想道德水平。

中學時期，是一個人成長與發(fā)展的基礎階段。在這個時期，科學、合理地實施品德評價，是提高學生思想道德水平的重要措施,也是加強德育實效性的有效手段。學生品德評價目前已成為學校德育工作中一個十分重要的方面，當我們在探索此項教育管理工作的科學化問題時，可以發(fā)現(xiàn)，近年來，學生的品德評價已走入某些誤區(qū)，而這些誤區(qū)正影響著學校德育工作的順利進行。

一、品德評價的誤區(qū)

(一)誤區(qū)之一：“主觀化”的評價方式1、評價缺乏科學的目標體系

從教育評價理論上看，目前我國還沒有建立起一套適合本國國情的品德評價目標體系。許多中學對學生的品德評價，往往是五育相加，或根據(jù)《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》，從政治思想、道德品質、文明禮貌、學習態(tài)度來評價學生。從評價方法來看，目前用的較多的是寫評語的方式，由于缺乏科學客觀性的評價目標，使用描述性的語言較多，一般教師往往愿意寫什么，就寫什么，或多或少，由教師意愿決定，主觀隨意性較強，常會造成較大偏差。

2、評價缺乏學生的自我評價

在學生的品德評價過程中，過分的強調了教師，尤其是班主任的主導作用，這對客觀的進行品德評價是個損失。因為班主任在品德評價過程中，常會帶有一些消極的心理，如第一印象、學生成績、暈輪效應等等，從而導致評價主觀化，常常以偏概全、以點帶面。而且，教師自身的道德修養(yǎng)素質，也會對學生的評價產(chǎn)生影響。同時部分學校仍然忽視學生的主體作用，極少考慮到學生的自我評價，在道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏

錢學志高新二實驗

自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高，這樣不僅削弱學生品德的自我教育，也不利于激發(fā)學生奮發(fā)向上的動機。

3、評價缺乏用發(fā)展的眼光。

學生品德評價過程中，有些教師對學生的評價，總是停留在學生的過去，用固定的眼光來看待學生，不注重對學生的潛力和品德進行科學的分析，常常只是在學期期末時“算總帳”，平時缺少對學生的幫助和指導，很少有針對性的對學生品德的進行教育。（二）誤區(qū)之二：“功利化”的評價目的1、思想認識上的偏差

從德育過程的基本規(guī)律看，道德認識、道德情感、道德意志和道德行為是形成一個人思想品德的四要素，而其中學生的道德行為是評價其思想品德的主要標志。目前，在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學生的道德認知水平，養(yǎng)成學生的道德行為習慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當中的道德誘導和啟發(fā)密切結合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點，使得有較多學生的“知”和“行”存在著嚴重的脫節(jié)。如在開展學雷鋒活動時，有的教師一味要求學生做好事，而忽視了必要的思想引導，沒有幫助學生去正確認識學雷鋒活動的實質。再比如對新生的軍訓，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學生達到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標和啟發(fā)和誘導，效果也可能并不顯著。而部分教師較少關注學生的道德認識，對評價學生的思想進步，還是沒有擺脫片面追求升學率的影響。對學生的品德評價，也是為了更好的加強對學生的管理，使學生遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》，認真學習，提高成績，因此在教育上會導致行為和語言上的偏差。

2、理論認識上的偏差

品德評價的根本目的在于形成和發(fā)展學生的優(yōu)良品德、抑制和轉化不良的品德。而部分教師在品德評價的過程中，沒有完全理解評價的真正含義和品德評價的目的，過于強調分數(shù)等。認為品德評價就是要實施獎懲、拉開檔次，評出等級。這樣，學生往往只是為了評比結果和高分而表現(xiàn)良好，在道德認識上產(chǎn)生一定偏差，如有的學生將自己的錢物上繳，以博得拾金不昧的美名，有的學生撕破自己的衣服，自傷身體，謊稱是見義勇、與壞人搏斗等等，從而失去了品德評價的意義和價值。

（三）誤區(qū)之三：“兩極化”的評價方法1、重定量、輕定性

有些教師認為定量的方法是精確的、客觀的、具有可比性，是評價科學性的體現(xiàn)。在這種觀點的支配下，一味的追求量化，但沒有認識到，量化并不等于科學化，因為量化本身是很難做到科學公正，尤其是量化中分數(shù)的分配和權重，是否做到客觀科學。品德是內在的，用分數(shù)只是停留在表面，同樣一個道德行為，可以由不同的動機去支配，而只用分數(shù)無法正確評價。同時，單純的量化法，更多的是起到一種約束行為，不利于發(fā)揮學生的創(chuàng)造精神。2、重定性、輕定量

有的教師認為，學生的品德是內在的，難以定量分析，只能采用定性法。定性評價固然能在一定程度上鑒別學生的品德，但由于缺少科學依據(jù)，常常帶有很強的主觀隨意性和片面性。同時，在班級人數(shù)較多的情況下，班主任一人很難準確的把握學生品德變化的方方面面，特別是存在那些在老師和同學面前表現(xiàn)完全不同的學生，就此，班主任很難判斷不同學生的品德差異程度。3、重特長、輕全面

錢學志高新二實驗

目前，在有些學校中，由于對素質教育的不全面認識，出現(xiàn)了合格加特長或者評語加等級加特長的品德評價。“特長”能否作為品德評價的一個目標，是一個值得研究的問題，要求部分學生有特長，這是可能的，但要全體學生都有特長，這是不現(xiàn)實的。這種評價方法大大加重了學生的負擔，雙休日變成了特長班，而不是組織學生開展一些有意義的公益活動，這種做法不利于學生品德的正確發(fā)展。

二、預防步入品德評價誤區(qū)的對策1、制定合理的評價目標

在當前國家還沒有制定統(tǒng)一的品德評價標準的情況下，學校可以參照中學德育工作的任務和內容，以及國家頒布的中學生守則和日常行為規(guī)范，根據(jù)本校學生的實際，有針對性地構建品德評價目標體系。在目標設計時，重視道德行為的原動力，強調社會責任感這一評價目標。同時突出品德評價的行為標準，因為提高學生的認識水平是重要的，但品德教育的最終目的，是在提高認識的基礎上產(chǎn)生的良好的行為表現(xiàn)上。

2、加強品德評價的自主性

品德評價，是促使學生品德發(fā)生變化的外部條件，而要使學生形成良好的道德品質，靠的是學生思想的自我矛盾運動。讓學生真正成為評價的主體，在品德評價時，開展學生自評、學生互評等環(huán)節(jié)，通過參與品德評價，在評價中自我實踐、自我體驗，從而發(fā)現(xiàn)自我，這樣有利于學生自尊心和自信心的培養(yǎng)，同時也讓學生更為主動和自覺地接受品德評價，只有當學生真正愿意接受品德評價，真正認識到品德評價的意義時，才能起到品德評價的真正作用。

3、注重品德評價的立體化

立體化評價，即為多方位多角度來評價學生。從評價方法來看，既要定性分析也要定量分析；從評價形態(tài)來看，既要注重總結性評價，也要注重形成性評價；從評價方式來看，既要有教師評價，也要由學生自主評價和相互評價；從評價內容來看，既要看學生學習成績，也要看學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，既要看學生在學校的表現(xiàn)，也要看學生在家庭、在社會中的表現(xiàn)�？傊�，進行道德評價，必須要充分利用觀察法，收集足夠的客觀評價資料，必須取得多方力量的合作，才可能比較科學全面地評價學生，否則很可能造成片面性。

4、品德評價堅持發(fā)展性原則。

評價學生的品德，要從發(fā)展出發(fā)，而不是為了約束和懲罰。教師要用發(fā)展的眼光去看待學生，要對學生的歷史和現(xiàn)實表現(xiàn)進行分析，并要對學生品德發(fā)展的過程進行分析，及時把握學生的品德狀況，并針對性的給予教育。同時在教育過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，只要學生有點滴進步，即給予鼓勵。做到評價的連貫性和經(jīng)常性，做到看基礎、看變化、看發(fā)展。因人施教，分層要求，引導學生不斷提高自身思想品德。

錢學志

擴展閱讀：七年級思想品德教學反思

七年級思想品德教學反思

一、學生對思想品德課認識存在誤區(qū)

學生對這門學科的認識存在一定的誤區(qū)，學習主動性不夠強，學習效率不高。這從學生的作業(yè)、上課回答問題、課堂抽測、月考、期中試卷作答上都有所體現(xiàn)。最大的誤區(qū)就是認為思想品德課和小學思想品德課一樣，可有可無，考前讀讀背背就能考高分，平時沒有必要花費很多時間。再就是認為思想品德課實行開卷考試，打開書就能抄上答案，沒必要記憶基礎知識，只要在書上畫畫重點，考場上翻翻書就行了。因此平時上課不認真聽講，作業(yè)也是敷衍了事，對于老師所講的答題方法和技巧，也不以為然

二、學生對教材知識理解不透徹。

很多學生平時學習也很認真、用功，所布置的識記任務也能如期完成，作業(yè)也做得很認真，是老師同學眼中的好學生，但一到考試成績總是很不理想，老師和家長著急，學生自己也很苦悶，甚至對學好思想品德課喪失了信心。其實，要想學好思想品德課，單靠識記課本知識，簡單地照抄照搬答案，是遠遠不夠的，也是行不通的，更重要的是要學會舉一反三，融會貫通，活學活用�，F(xiàn)在的考試試題越來越靈活，開放性很強，答案多元化，不唯一，單純的知識考查題目越來越少，就算是選擇題也是借助現(xiàn)實生活中的實例依據(jù)教材知識結構來命題的，單靠死記硬背課本知識也很難得分，更別說“辨析題”、“觀察與思考”、“活動與探索題”了。只是“題目在書外（聯(lián)系生活中的實例，作為背景材料設問）”，“答案在書內（答案來自教材中的觀點）”。

如果對教材知識結構不熟悉，對課本知識理解不透徹，對重要觀點不會活學活用，答題就會不得要領，很難把一些簡單的題目解答出來。

二、學生不會審題，審題不清。

現(xiàn)在的學生大部分都有粗心大意的毛病，對所做題目的要求不認真閱讀，或者靠想當然，就匆匆落筆，草草答卷，往往造成答案張冠李戴，答非所問。比如在做選擇題中，學生總是習慣于正向思維，當遇到讓選擇錯誤選項時，只要看到一個正確的選項就入選了；題目要求回答“怎么去做？”，而學生卻會答成“為什么要去做？”。

三、學生不會分析思考，解題能力差。

現(xiàn)在的思想品德課考試題目越來越靈活，更加注重對理論聯(lián)系實際能力，分析解決問題能力的考查。出題人多從社會熱點問題和初中學生生活實際的事例或教訓出發(fā)來命題。學生抓不住解決各種題型的方法，遇到老師課上沒有講過的新的時事、案例等問題時就傻眼了“丈二和尚摸不著頭”，不會把社會熱點與教材觀點、原理聯(lián)系在起來作答，而是自己信口開河，想到哪兒寫到哪兒，就題論題，答案缺少組織性，缺乏條理性，不分要點，不分主次，讓人看了一頭霧水，自然考試成績很不理想。

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