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新保適戶外辯論會第二期總結(jié)-AA制戶外活動中發(fā)生安全

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-29 03:03:36 | 移動端:新保適戶外辯論會第二期總結(jié)-AA制戶外活動中發(fā)生安全

新保適戶外辯論會第二期總結(jié)-AA制戶外活動中發(fā)生安全

第三期戶外辯論會----正在進行中第二期的戶外辯論會到此告一段落,首先非常感謝大家對本欄目的支持。同時,從本次發(fā)言的數(shù)量與質(zhì)量也可以看出大家對戶外安全的關(guān)注與重視。雖然本期的討論已結(jié)束,但是我們希望通過搭建這個交流的平臺,能夠從您那獲得更為獨到更為有益的見解,如果您還有更好的觀點,歡迎登陸或發(fā)郵件至out178@126.com,我們期待著您的加入與參與。在此,將網(wǎng)友的觀點做一梳理與總結(jié),以供大家閱讀。本次討論截至10月13日,參與投票人數(shù)達831人次,其中正方356票,反方193票,中立方282票。網(wǎng)友發(fā)貼數(shù)達161條,正方51條,反方54條,中立方56條?偨Y(jié)篇正方觀點:AA制引發(fā)意外事故,責任應(yīng)該由參加者自負正方觀點認為,AA制的戈博GERBERSlidingSaw伸縮鋸-2084.html戈博GERBERSlidingSaw伸縮鋸,一旦引發(fā)意外事故,責任應(yīng)由參加者自負。并從組織者、參與者、戶外活動性質(zhì)、整個戶外行業(yè)的發(fā)展等四個角度進行了論證與說明。論點一:從組織者角度來看,組織者在活動中付出很多,沒有贏利,從公平的角度講,不應(yīng)該承擔責任。首先,在AA制的活動中,網(wǎng)友認為領(lǐng)隊只是一個善良的組織者,戶外俱樂部只是一個給大家交流的平臺,無論是領(lǐng)隊也好,組織者也好,他們只是比普通隊員多了份熱情及熱心,沒有任何回報,也沒有盈利,完全的義務(wù)為人民服務(wù),如果隊伍中一旦出事,還要讓他們來承擔所謂的責任,還有誰能義務(wù)的去做組織者呢?換位思考一下,這樣對組織者是不公平的。其次,在活動的整個過程中,組織者不但不會收取任何費用,沒有盈利,而且還要去聯(lián)系各個方面,付出更多。在這點上,一位沒留名的網(wǎng)友做出了詳細的分析:在AA形式的戶外活動中,組織者和參與者支付的直接活動費用是一樣的,但組織者還會支付一些間接的費用和代價:1。電話費、交通費等聯(lián)絡(luò)費用。2。組織者通常都是老手,提供的公用物資(常見的如:、、炊具等)比一般參與者更多,但這些物資往往并未計入活動費用3。組織者組織活動,以及活動中、活動后,需要付出更多的時間、體力和精力。4。組織者需要承擔更大的風險(在前開路的人,自然風險要更大),和更多的責任(道義上的責任)這位網(wǎng)友認為,從公平的角度,從付出與得到對等的角度看,如果要承擔責任的話,應(yīng)該是組織者為參與者承擔較小的責任;參與者為組織者承擔更大的責任。但如果組織者并沒有因較多的付出,而要求參與者支付較多的費用,可以看作是:組織者自己放棄了自己的一部分權(quán)利。那么,組織者與參與者的權(quán)利、義務(wù)是完全相同的,應(yīng)承擔的責任也是完全相同的。所以,無論個人組織的AA還是俱樂部的AA活動,只要符合公平、自愿的原則,不存在欺詐、強迫和假冒偽劣現(xiàn)象,那么這種形式的戶外活動就是正常的,應(yīng)該按照組織者制定的規(guī)則辦事,認可這個規(guī)則就參與,不認可就放棄。論點二:從參加者角度來看,既然是成年人,有行為能力,就應(yīng)該對自己的行為負責首先,AA制戶外活動都是大家自愿參加的,既然是成年人,有行為能力,清楚自己在做什么,就應(yīng)該對自己的行為負責。甚至網(wǎng)友石頭還認為,就算是俱樂部或者領(lǐng)隊收取了費用,二者之間發(fā)生了經(jīng)濟上的交易,也不足證明俱樂部需要對參加者負責。例如,大家包車去某地玩,但是不幸在山上發(fā)生了意外,車子在山下等著,同樣發(fā)生了經(jīng)濟上的交易,難道這個還要公司負責嗎?而發(fā)生意外的時間顯然也是在車子的租賃時間內(nèi)!此外,河水青青、口香糖及一些沒留名的網(wǎng)友還認為,如果俱樂部作了充分的準備工作,做到了自己應(yīng)做的,而每位隊員或是在出行前,不對本次線路,活動內(nèi)容,活動性質(zhì),及自身條件做個詳細分析,只是一味的依賴于領(lǐng)隊和組織者,或是在活動中,不服從甚至根本就不聽從領(lǐng)隊的安排,那發(fā)生事故,參加者就要自負責任!論點三,從活動性質(zhì)來看,既然是AA制活動,那責任也應(yīng)該AA目前的戶外活動多采取AA制度形式。網(wǎng)友認為,AA制度本質(zhì)上是建立在平等支付金錢基礎(chǔ)上的一種公平制度。它的精神和原則是權(quán)利與義務(wù)相同、利益與風險相同,付出與得到相同,所以,承擔的責任也應(yīng)相同。網(wǎng)友ms指出,AA制戶外活動本身就是大家自愿自由參加的活動,組織者只是發(fā)個帖子,感興趣的自己參加,沒有俱樂部,完全是AA制、個人自由組合,風險也就由各人自己承擔!同時,在這個過程中,領(lǐng)隊沒有絕對的控制權(quán),自然就不能完全的約束其他隊員,出了問題就應(yīng)該自己負責。論點四,從整個戶外行業(yè)的發(fā)展來看,責任自負,不利于AA制戶外運動的發(fā)展一些網(wǎng)友很贊成現(xiàn)在流行的自助方式,認為所謂安全,歸根結(jié)底還是個人的事情。既然是AA制,拿錢的時候都想著自己,出了事想到組織者,這樣下去,一方面,所有的組織者都賠得清家蕩產(chǎn),沒有人再愿意組織活動。另一方面,戶外運動必然走向有償化,所謂的相約根本不夠資格參加戶外活動。這將堵了很多人進入戶外的門路。兩方面都不利于AA制戶外運動的發(fā)展。反方觀點:AA制戶外活動,有商業(yè)目的在里面,再加上組織者的專業(yè)化程度限制,出現(xiàn)事故,組織者難辭其咎反方觀點認為,戶外運動的組織者多是俱樂部,他們通過組織活動來帶動的銷售或租賃業(yè)務(wù),有間接利益在里面。而且,一些組織者或領(lǐng)隊還存在專業(yè)化程度低,突發(fā)情況的應(yīng)變能力較差等問題,一旦發(fā)生意外事故,組織者必然難辭其咎。論點一,有商業(yè)利益,就得為會員負責網(wǎng)友認為,戶外活動有兩種組織者,一種是靠會費和裝備賺錢的俱樂部,一種是純義務(wù)愛好者,前者占目前的絕大多數(shù)。其中,俱樂部無外乎以營利為目的,是有利潤可圖的。網(wǎng)友會員/手機指出,現(xiàn)在很多戶外組織者都把這個當作賺錢的方法,一個月推出幾十條路線,都是爬山,如:一個俱樂部以每月最少推出15條路線,一個路線就算10人,會員交納組織費用20元,一天就200,一年100多個活動,就是2萬。租用裝備還到他的店上,這樣也帶來了利潤。同時領(lǐng)隊是自己組織,費用分攤到所有參加活動的人員上去了。這樣有商業(yè)利益在里面,領(lǐng)隊就有責任保護大家的安全,就得對會員負責。論點二,組織者自己都不敢肯定出行的安全,組織活動是一種不負責的行為這涉及到領(lǐng)隊的自身素質(zhì)及專業(yè)化的程度問題。一些網(wǎng)友認為AA制的領(lǐng)隊本身就不專業(yè),再帶一群更不專業(yè)的“新驢”,出事情是早晚地。網(wǎng)友北方的狼認為,AA制的參與者都是基于對領(lǐng)隊本人和領(lǐng)隊所選路線的信任而參加的。組織的人一定要做正確的決定才會讓大家去信服,如果組織者自己都不敢肯定出行的安全,或?qū)顒颖旧聿荒芸刂,組織活動是一種不負責的行為,一旦出現(xiàn)問題,領(lǐng)隊必然難辭其咎。如:一位網(wǎng)友就碰上過一個戶外店的老板,自己根本就不懂什么是戶外,然后整天組織活動,對于活動的安全度自己都沒個把握,并且在出行計劃中描繪的天花亂墜,這樣就很大程度的誤導了參與者。那么如果在這種情況下發(fā)生意外,就應(yīng)該由組織者負全責。論點三,不管收不收錢,既然你組織了活動,就要對大家負責!不能出現(xiàn)“只管組織,不負責任”的現(xiàn)象一些網(wǎng)友認為,既然你組織了活動,帶大家出去了,那就要對大家負責。要么不組織,或者說,大家都有發(fā)言權(quán),因為人是平等的,為什么要聽你的呢,所以,不管是收不收錢,既然你做的是領(lǐng)隊就要負起這個責任。就象讀書時,你做的是班長,就要擔當起班長應(yīng)有的責任;不管是AA制領(lǐng)隊也好,還是俱樂部領(lǐng)隊也好。既然發(fā)起號召,那么當然是要承擔相應(yīng)的責任和義務(wù);沒有比生命再珍貴的了,組織者和參加的驢們都重視起來;再怎么做也不能拿別人的生命當兒戲;請大家尊重生命,有什么比生命還重要,不管是AA還是其他形式,總之要以人為本。網(wǎng)友泰迪指出,生命不是兒戲,要做就要保障安全,如果這點都做不到,還做什么俱樂部!網(wǎng)友野戰(zhàn)軍認為,沒有規(guī)矩不成方圓,任何社會和組織都是要有一定規(guī)范的,游戲也是有規(guī)則的,雖然戶外活動采取AA制的形式,既然是有組織的,那活動組織者、招集者就應(yīng)該負起對本次活動的一定責任,不能夠出現(xiàn)“只管組織,不負責任”的現(xiàn)象。從法律的角度來看也是這樣的,在組織者的召集倡議下,組織者和隨行者就形成了領(lǐng)導和被領(lǐng)導的關(guān)系,隨行者承諾責任自負,這樣的口頭或者書面承諾是組織者單方面強加于隨行者的,可以說是不公平合約,在法律角度上看是無效的承諾,一旦出行發(fā)生安全事故,組織者應(yīng)當負起一定程度上的法律責任。

擴展閱讀:安全生產(chǎn)靠自律辯論賽總結(jié)

正方一辯:

201*年6月是我國第11個安全月,今年安全生產(chǎn)月的主題是“科學發(fā)展,安全發(fā)展”“安全”是我們永遠說不完的話題。安全責任重于泰山。那么企業(yè)的安全生產(chǎn)是靠自律還是靠他律呢?我方認為:企業(yè)安全生產(chǎn)靠自律!

1、自律是人的安全意識提高的表現(xiàn),人的安全意識的提高,是安全生產(chǎn)的根本性條件。2、自律是一種內(nèi)動力的表現(xiàn),可以化解環(huán)境和條件因素的影響,達到一種高層次的安全生產(chǎn)。

3、自律是一種社會文明的表現(xiàn)。遵守規(guī)章制度是社會文明整體中的重要構(gòu)件。4、自律是達到安全生產(chǎn)的基礎(chǔ),沒有違法違章行為,安全事故將大為降低。

唯物辯證法認為:內(nèi)因是事物變化的根本,外因是事物變化發(fā)展的條件,外因要通過內(nèi)因來起作用!白月伞敝苯幼饔糜谌说膬(nèi)心,由內(nèi)而外的表現(xiàn)出來,是內(nèi)因;是安全生產(chǎn)的根本。

“他律”只規(guī)制人的外在行為是外因。他律是安全生產(chǎn)的最低要求,是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個人的欲望,如見利忘義、爭強好勝、盲目服從等等,是很難用法律條文糾正的,主管領(lǐng)導在還好些,領(lǐng)導不在卻又一切如故。具不完全統(tǒng)計百分之六十五的大的礦山事故都是責任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團七星公司開拓四隊班長白國周實現(xiàn)了連續(xù)22年班組安全生產(chǎn)無事故,不但沒有出過工傷,就連可手碰腳的事故都沒有發(fā)生過,為什么?難道他對安全事故天生“免疫”嗎?不是,他的制勝法寶就是自律。安全是企業(yè)的生命線,安全工作離不開企業(yè)的每一位員工,確保安全歸根結(jié)底的關(guān)鍵因素還是人。每一項規(guī)章制度的遵循,每一個安全責任的落實都貴在每一位員工的自律。

人的生命只有一次,任何人都應(yīng)當尊重和保護自己和他人的生命。要努力增強員工的安全生產(chǎn)意識,提高其安全素質(zhì),讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、自律和自救能力提高了,安全生產(chǎn)才有可靠的保障。

近年來,我國各地煤礦屢屢發(fā)生各種安全事故,傷亡率觸目驚心,每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個人都多一份自律吧!多一份自律,就少一位母親忐忑不安盼兒歸,多一份自律,就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會多一個幸福家庭,多一片歡聲笑語,多一份天倫之樂吧!

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點:安全生產(chǎn)靠自律!

反方一辯:謝謝主席!尊敬的各位領(lǐng)導,各位觀眾,對方辯友,大家上午好!我方認為:安全生產(chǎn)重在他律

首先,感謝對方辯友的精彩陳述,但遺憾的是,對方辯友說明了人人自律,并且是人人高度自律,才可以保證安全生產(chǎn)。那么我想請問對方辯友,您拿到高度自律的濟世良方了嗎?顯然沒有。所以對方辯友只是置身在全民自律的世外桃源中樂得其所。這樣的觀點是不足以立足的!而后,對方辯友又提到了馬克思主義的內(nèi)外因問題。但用在咱們的安全生產(chǎn)中卻不免顯得過于牽強。大家都知道,為了避免事故發(fā)生,在安全生產(chǎn)中的所有人員在行為上都必須遵守且不得觸犯《安全規(guī)章》的權(quán)威性。這就是安全生產(chǎn)中的他律,是自律的底線,是內(nèi)化。沒有他律,自律就沒有形成的基礎(chǔ),離開他律的自律只能是無律!接下來,將從以下三個方面來論述我方觀點

第一:孟子言:“不以規(guī)矩,不成方圓。”而所謂規(guī)矩,就是他律。在《現(xiàn)代漢語詞典》中,他律是指靠自己之外的法律、制度等外因條件來約束自己。是外界對主體在行為、思想上的規(guī)范和導向。人只有在這個框架內(nèi)活動的時候,才能夠?qū)崿F(xiàn)安全生產(chǎn)。

第二:對方辯友剛才也提到了不自覺的安全生產(chǎn)者會導致事故的發(fā)生。沒錯,人類固有的劣根性很多時候是人下意識地判斷,是不能完完全全被驅(qū)逐的。這就說明了對方辯友間接承認了我方自律不可靠的觀點。所以,當人群中出現(xiàn)了僥幸的思想,當善意遇見了邪惡的誘惑,這個時候,我們就要依靠他律來強制。正如鄧小平說的:“制度好可以使壞人無法任意橫行。”當安全生產(chǎn)有了一套公開、科學、執(zhí)行有力的無縫制度,哪怕是毫無自律的人,也不用擔心,因為制度會推動他去做。

第三:請對方辯友回到現(xiàn)實中來吧!讓我們來看看如今的安全生產(chǎn)!重他律,國務(wù)院加強安全生產(chǎn)工作的決定》,兩年就可以讓我國安全生產(chǎn)事故下降7.1%;重他律,一項《聯(lián)邦煤礦安全法》的實施,數(shù)年就可使美國礦難死亡人數(shù)下降78%;重他律,一條禁令就可以避免無數(shù)事故的發(fā)生;一條法律就可以使不法分子無所遁形...其實,縱觀中外歷史和安全生產(chǎn)本身就會發(fā)現(xiàn),只有嚴格的他律才能更好地為安全生產(chǎn)保駕護航,因為不論再怎么“自律”,都只是獨善其身,唯有“他律”才能兼濟天下!所以,我方堅持認為安全生產(chǎn)重在他律!正方尊敬的主持人、各位評委!

正方二辯

大家好!首先對方的發(fā)言很精彩,但是其中不乏很多不妥之處。

1、首先,對方一再強調(diào)他律的作用,我不禁問一下,他律的根本是什么呢?是自律。因為一個人只有自律了,他才可能去約束別人,不予律己,何以律人。如果自己本身都做不到的事情,如何去要求他人呢?

2、其次,剛剛對方辯友指出人性中懶惰的特點,需要制度或他人監(jiān)督,我不禁想問一下,制度可以約束你一時,可以約束你一輩子么?眾所周知,他律是為了什么?是為了從根本上改變?nèi)说乃季S,使人能夠自律,那么從這樣看來,自律才是安全生產(chǎn)的第一要素吧!如果一個人無法自律,那么再多的制度,再多的約束都是紙上談兵,毫無作用。過分他律會引起抵觸、逆反心理,反而造成了安全生產(chǎn)的隱患。

下面我再對我方論點進行補充:1、自律是一切安全生產(chǎn)的根本,正所謂勞動者的素質(zhì)決定勞動生產(chǎn)的安全。只有勞動者本身提高素質(zhì),善于自律,安全生產(chǎn)才能順利進行。對方辯友可謂個個精英,我想對方公司領(lǐng)導看重的正是對方辯友自身良好的素質(zhì),嚴于律己的品格吧?!2、相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧!一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己,我不傷害他人,我不被他人傷害”。這一理念,充分體現(xiàn)嚴格的自律意識在安全生產(chǎn)中的重要性,體現(xiàn)了安全生產(chǎn)工作中的重心轉(zhuǎn)移。無數(shù)事實證明,事故的發(fā)生,是量的積累的結(jié)果。再好的技術(shù),再完善的規(guī)程,在實際操作層面也無法取代人的責任心,而責任心的唯一來源,就是人的嚴格自律,曾經(jīng)有過一個調(diào)查研究,在一個礦山24年中所發(fā)生的138起各類安全事故中,90%以上的原因都是由于當事人麻痹大意,違章作業(yè)造成的。而當事人之所以麻痹大意,違章作業(yè),說到底就是因為缺乏嚴格的自律意識。換句話說,3、交通安全現(xiàn)在越來越受人關(guān)注,北京出租車司機調(diào)查結(jié)果顯示:51.3%的人是自覺遵守,只有11%的人是迫于法律,37%的人擔心自己受傷害。這充分說明了自律在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示,已漸漸成為人們的習慣。那么,是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口,我們就可以橫沖直撞呢?很顯然不是。所以,只有提高了自律意識,才能真正做到0事故、0傷害。

反方二辯

對方一辯在陳詞中提出內(nèi)外因的關(guān)系,但很明顯對方辯友卻忽視了整體與局部的這一關(guān)系,安全生產(chǎn)并不僅僅指的是從業(yè)者的個人身體安全,它還包括了設(shè)備和產(chǎn)品安全,交通運輸安全等,是一個復雜的全面的整體的大的系統(tǒng),安全生產(chǎn)不僅僅是一個人安全就夠了,它要求的是“整體”的安全,是一個大系統(tǒng)的正常運行,如果對方把個人自律當成內(nèi)因,他律當成外因,那這個內(nèi)因只是人的內(nèi)因,對人的發(fā)展起決定作用,不能用來說明它對整個系統(tǒng)也是決定作用。所以整體來說,自律、他律對安全生產(chǎn)來說都是內(nèi)因,而對方僅僅將自律作為內(nèi)因,豈不是在故意混淆視聽偷換概念嗎?對方辯友一直在強調(diào)個人自律即可安全,但畢竟所有人都嚴格自律的狀態(tài)就如同是世外桃源般可望而不可即的,這種烏托邦式的理想狀態(tài),在安全生產(chǎn)的中是無法實現(xiàn)的,如果他人的違規(guī)行為形成了安全事故,對你造成了傷害,難道你只是輕嘆一句“為什么受傷的總是我”就輕松帶過嗎?我相信面對生命的威脅,是沒有任何一個人可以如此淡定的,我們呼喚安全,需要安全,但個人的力量畢竟是有限的,我們只有通過他律只有通過統(tǒng)一的規(guī)章制度,規(guī)范所有勞動者的操作,唯有此才能確保安全生產(chǎn)。

其次,我方一辯在陳詞中指出,我們無法回避人自身的劣根性,這些與生俱來的東西時不時的出現(xiàn)在我們的日常生活和工作之中,而使用他律正是解決這一問題的最行之有效的方法。如一個強盜攔住你的去路,難道你會像《大話西游》中的唐僧那樣,告訴他,你自律吧,你自律吧,如此你就能免于災禍了嗎?我相信此時的你巴不得馬上從天而降一個警察為你解圍吧?當我們還是嬰兒時,父母即開始告訴我們什么是對什么是錯,當我們初入工作崗位時,領(lǐng)導就開始培訓我們怎樣做才是正確的操作,父母的告誡,領(lǐng)導的管理,不正是他律的具體體現(xiàn)嗎?人非生而即為圣人,即便是圣人的行為也是在他律的規(guī)范之下而逐漸形成,我們怎么又可能在沒有他律的情況下規(guī)避自身的劣根性呢?著名的“28”理論告訴我們,80%的成績往往是由20%的人來創(chuàng)造的,那么他們?nèi)绾蝸韰f(xié)調(diào)剩下的“80%”的人群呢,靠的是管理,靠的是制定并監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行,焦煤集團有安全零理念、有80條安全管理紅線等一系列的安全管理規(guī)范,這正是安全生產(chǎn)中依靠他律的具體體現(xiàn)啊。

正方三辯如辯方所言,他律的實施方式靠的是規(guī)章制度、但是,在生產(chǎn)過程中安全生產(chǎn)處處存在隱患,辯方如何通過規(guī)章制度這一他律方式來保證整個生產(chǎn)過程的安全實施呢?就是這個問題了答案

第一你們已經(jīng)承認了安全生產(chǎn)靠自律第二大量實施證明自律完全可以實施

反方三辯安全生產(chǎn)是一個復雜的系統(tǒng)工程,它需要各部門高度關(guān)注,密切配合,需要每個崗位、每個工人扎實做好每一件小事、嚴把每一個細節(jié)、卡控每一個環(huán)節(jié),不斷夯實安全大堤,才能避免各類事故的發(fā)生。顯然靠一個人的自律或大多數(shù)人的自律是無法完成的,請問對方辯友應(yīng)該怎么做才能讓所有的人都自律并且執(zhí)行統(tǒng)一的標準呢?

廣義來說,他律指非自愿的執(zhí)行涵蓋道德標準、法律體系(包括懲治和預防)和其他社會規(guī)范。狹義來說,他律為除本體外的行為個體或群體對本體的直接約束和控制。也就是說規(guī)章制度只是一方面對方辯友不要斷章取義,回答對方辯友的問題:在安全生產(chǎn)法第四十九條從業(yè)人員在作業(yè)過程中,應(yīng)當嚴格遵守本單位的安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程,服從管理,正確佩戴和使用勞動防護用品。第五十條從業(yè)人員應(yīng)當接受安全生產(chǎn)教育和培訓,掌握本職工作所需的安全生產(chǎn)知識,提高安全生產(chǎn)技能,增強事故預防和應(yīng)急處理能力。也就是說作為從業(yè)人員這是必須要履行的義務(wù),和應(yīng)盡的責任。正方主攻點:

第一,規(guī)章制度實施過程中的局限性

第二,規(guī)章制度本身的局限性,很難做到盡善盡美、第三,他律實施過程中產(chǎn)生的餓殍犯規(guī)作用

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