新課標(biāo)學(xué)習(xí)總結(jié)

初中新課標(biāo)學(xué)習(xí)

通過這兩天對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和研究，本人對傳統(tǒng)教學(xué)和新課標(biāo)教學(xué)有了新的認(rèn)識：

一、傳統(tǒng)教學(xué)

1.重理論、輕實踐，重理論、輕感性，重結(jié)論、輕過程：使以書本知識為本位的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能。改革課堂教學(xué)首先要進(jìn)行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以知識為本位，轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，一發(fā)展為本位并非不要傳授書本知識，而是要把傳授哦書本知識定位為服從、服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。為此必須著眼于更新知識觀和學(xué)習(xí)觀。

2.以教師為本位：教師與學(xué)生、教與學(xué)，這是貫穿整個教學(xué)過程中的最基本的一對關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)片面強調(diào)教師和教師的教，形成了以教師為本位的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。課堂教學(xué)改革必須實現(xiàn)主體本位的轉(zhuǎn)移，即由以教師為本位轉(zhuǎn)移向以學(xué)生為本位。強調(diào)以學(xué)生為本位并不否認(rèn)教師的主體性，而是要擺正兩個主體的位置和關(guān)系。

3.以教案為本位：教案是一種教學(xué)的方案，它是上課的直接依據(jù)，從教學(xué)程序來說，教案時備課時完成的。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。以教案為本位的教學(xué)是一種封閉性的教學(xué)，封閉性使“課堂教學(xué)變得機(jī)械，沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮”。封閉必然導(dǎo)致僵化，只有開放，才有可能搞活。

二、新課標(biāo)教學(xué)

1.教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程：教學(xué)的過程就是忠實而有效傳遞課程的過程，教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。這就是傳統(tǒng)教學(xué)所倡導(dǎo)的教學(xué)觀。新課標(biāo)改革倡導(dǎo)教學(xué)過程開放，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，彼此有機(jī)融為一體。課程也由此變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，這種開放式教學(xué)將使教學(xué)過程真正成為師生富有個性化的創(chuàng)造過程。

2.教學(xué)不只是教師教學(xué)生學(xué)的過程，更是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

3.教學(xué)重結(jié)論更應(yīng)重過程：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生的各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程。另一方面是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨特個性與創(chuàng)造成果的過程。正因為如此，新課程強調(diào)過程，意味著學(xué)生要探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。

4.教學(xué)關(guān)注學(xué)科更關(guān)注人的成長：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)種的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。當(dāng)然，這也要求教師一定要加強自身修養(yǎng)，不斷完善自己。

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《新課程我們怎樣上課》學(xué)習(xí)總結(jié)

大營中學(xué)甄國躍

新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革在我國已經(jīng)開始進(jìn)入全面實施階段，這給我們的教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對新的課程改革，不光需要有改革意識的教師認(rèn)真研讀，接受各種教師培訓(xùn)，從而體會新課程標(biāo)準(zhǔn)體系中所包含的思想，樹立正確的教育觀。但教師最重要的是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，改變自身的教學(xué)行為，迎接新的挑戰(zhàn)�！缎抡n程：教師怎樣上課》圍繞著新課程背景下上課和課后的系列工作呈現(xiàn)課程教學(xué)中的變化，閱讀后從中獲得很多的感悟。

實施新課程，當(dāng)我們“走進(jìn)新課堂”的時候，才可以說真正“走進(jìn)新課程”，當(dāng)我們通過“新課堂”來展示“新課程”的時候，才可以說，真正實施了“新課程”。那么，課程教學(xué)也就是我們所說的上課就成了實現(xiàn)新課程最重要的“生命線”。下面我就閱讀本書中的中篇走進(jìn)課堂后，結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勛约旱母邢�。書中指出：教師上好一堂課，需要多方面的素養(yǎng)。教師要在正確的教學(xué)理念指導(dǎo)下，遵循教學(xué)活動的規(guī)律，把握教學(xué)內(nèi)容的特點，有效地激勵和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；教師要善于對復(fù)雜多變的課堂情境和開放靈活的教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)的調(diào)控，要運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為方式和教學(xué)藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)展。可見，在新課程中如何運用新思想、新理念改變我們的教學(xué)行為，已成為我們的一項重大的研究課程，下面我就此談?wù)勛约旱膸追矫鎸W(xué)習(xí)心得。

一、從注重智力的發(fā)展轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的能力的發(fā)展

回顧這些年來教學(xué)所走過的路，讓學(xué)生掌握牢固的知識體系，從而最大限度的發(fā)展學(xué)生的智力。當(dāng)代學(xué)科教學(xué)應(yīng)著力于學(xué)生整體能力水平的提高，其最大的特點不是一味的把書本上知識教給學(xué)生，而是通過書本上知識、技能的傳授，最大限度地發(fā)展學(xué)生的能力。傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)中注重的是知識的傳授和智力的發(fā)展。新課程改革要求教師以學(xué)生為主體，全面發(fā)展學(xué)生的能力。學(xué)科教師突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力。另外還要求讓每個學(xué)生擁有健康良好的情感態(tài)度，樹立正確的人生觀和價值觀。從而實現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展，以及學(xué)生個體的全面發(fā)展。

二、讓學(xué)生主體地位在教學(xué)行為中得以充分體現(xiàn)

曾記得葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課�！币惶谜n究竟怎么上?傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)中教師是課堂的主宰，教師領(lǐng)著學(xué)生去學(xué)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣了被動地去學(xué)習(xí)，成為思維上懶惰者。顯然，這種以教師“講”為中心的學(xué)科教學(xué)，沒有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性和能動性，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。因此，我們可以通過讓學(xué)生自主探索、合作交流與實踐，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生不但能夠創(chuàng)造性的解決這樣的問題，而且能夠讓學(xué)生更好的掌握知識。

用現(xiàn)代教育思想來看，不僅要看教師教得如何好，而且要看學(xué)生學(xué)的怎么樣。而且要從學(xué)生如何學(xué)這個出發(fā)點上來看教師怎樣實施教學(xué)行為。

三、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，努力培養(yǎng)學(xué)生多種思維方法重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果輕視學(xué)習(xí)過程，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端。教師在傳統(tǒng)教學(xué)中，只重視知識的結(jié)論正確與否，缺少對學(xué)生的學(xué)習(xí)全過程的發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生思考問題的方法的匱乏，同時有意無意壓縮了學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。只注重結(jié)果的做法導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識的一知半解，似懂非懂，很明顯降低了學(xué)生學(xué)習(xí)新知的質(zhì)量。有的教師喜歡直接告訴學(xué)生結(jié)論，并要求學(xué)生馬上應(yīng)用這種結(jié)論，再去解答各種變式題，出現(xiàn)嚴(yán)重“消化不良”，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中把重點放在揭示各個知識形成的方法，展示學(xué)習(xí)新知識的思維過程，讓學(xué)生通過感知概括應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。使學(xué)生在教育教學(xué)過程中發(fā)展多種思維方法和多樣的有了多個模式學(xué)習(xí)方式。學(xué)生既增長了知識，又發(fā)展了思維能力。四、課堂教學(xué)中改革評價學(xué)生的方法

讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是讓每個學(xué)生，及其每個方面都要按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求每個學(xué)生學(xué)習(xí)有價值、必要的東西，以及不同的人在知識上得到不同的發(fā)展。備課用一種模式，上課用一種方法，考試用一把尺子，評價用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。首先、尊重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的個性差異。正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫、教海無邊，我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，也不會找到能適合任何學(xué)生的一種通用的教學(xué)方法。這就需要我們的教師去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)。那就要求我們教師在教學(xué)中能否尊重每一個學(xué)生的個性差異，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識問題，采用不同的知識與方法解決問題。

其次、評價學(xué)生面向全體學(xué)生。傳統(tǒng)的教師以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為評價的惟一尺度，且具有甄別和選拔的“精英主義”功能傾向。這壓抑了大部分學(xué)生的個性和創(chuàng)造潛能，使他們成為應(yīng)試教育下潛在的犧牲品。教師能否在課堂教學(xué)中關(guān)注每一個學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。通過評價幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立學(xué)習(xí)的自信心。最后、現(xiàn)代評價尺度和質(zhì)量的提高�，F(xiàn)代評價要求不僅要關(guān)注學(xué)生在語言邏輯和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且要通過建立新的評價指標(biāo)和改革評價方法，發(fā)展學(xué)生其他各個方面的潛能，諸如與人交往的能力、適應(yīng)環(huán)境的能力、實踐中運用能力等。

五、課堂教學(xué)中建立平等、和諧的新型師生關(guān)系

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師處于絕對的知識權(quán)威地位。學(xué)生被動地接受教師的灌輸所有的知識。這種師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等、和諧的新型師生關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教師對學(xué)生回答過程的不完整，不應(yīng)指責(zé)，而是加以指導(dǎo)補充；對學(xué)生思維受阻，不能置之不理，而是給予啟發(fā)和誘導(dǎo)；對學(xué)生的“創(chuàng)造性”答案，應(yīng)毫不掩飾自己的興奮，給以熱情的贊賞和鼓勵等．從而把教學(xué)過程變成探求真理的、帶有感情色彩的數(shù)學(xué)交流過程．

總之，課堂教學(xué)連接著教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)反思，沒有好的課堂教學(xué)，所有的一切都是徒勞。課堂教學(xué)是一種源遠(yuǎn)流長的教學(xué)組織形式，在新課實施程的過程中，我們每位老師都要“站在巨人的肩上”，學(xué)習(xí)和借鑒各種有益的經(jīng)驗。讓我就用書中的最后一句話作為總結(jié)吧！“教師在課堂教學(xué)中要繼往開來，把學(xué)習(xí)借鑒和探索創(chuàng)新統(tǒng)一起來，讓每個課堂都綻放異彩”。

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