201*年廣東高考作文總結(jié)及201*高考備考指導(dǎo)——陳妙云

201*年廣東高考作文分析-陳妙云（轉(zhuǎn)載自語文月刊）

—、作文題型分析

201*年廣東高考語文卷依然是由廣東省自主命題，作文題是一道由材料引出寫作范圍的寫作題型。

材料有兩段文字，第1段文字是湯因比曾經(jīng)說過的話;第2段文字是居里夫人在寫給外甥女的信中說過的話。

引出的寫作范圍有兩方面，其一是“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？”其二是“結(jié)合自己的體驗與感悟,寫一篇文章”。

這道寫作題,與近幾年的高考作文題比較有了變化。變化一，是把導(dǎo)語變成材料;變化二，是沒有直接給出標(biāo)題。題型雖然有變化，但沒有超綱，依然在201*年高考語文考試大綱說明的作文題型示例范圍之內(nèi)，與示例第30題題型大體相同。

二、關(guān)于材料的解讀

1.材料第1段，湯因比的話，表層包括了兩個意思：其一，湯因比選擇出生的時代是公元一世紀(jì),他愿意選擇的出生地點是中國的新疆。其二，湯因比選擇“出生在公元一世紀(jì)的中國新疆”的原因，是“因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶”。

湯因比的話,表面在談選擇出生的時代與地點，深層是要表達(dá)他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。更深一層是要表達(dá)他對文化的重視。湯因比為什么喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯？因為他“醉心于古文化研究”。湯因比為什么重視文化？因為他在研究文化的過程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影響。

人的生活，需要物質(zhì)，更離不開文化。所以，他向往。

向往能生活在文化豐富的時代和地方。這是湯因比所說的這段話的深層意蘊。2.材料第2段，表層包括了三個意思：其一，涵娜愿意選擇生在一世紀(jì)以前。其二，伊雷娜寧可生在未來的世紀(jì)里。其三，居里夫人并不在乎出生在哪個時代，因為她認(rèn)為“在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。

涵娜、伊雷娜都選擇出生的時代，而居里夫人卻不選擇,為什么？因為居里夫人認(rèn)為，生活不是被動地受制于時代，生活是由人主動去創(chuàng)建的。這就是居里夫人認(rèn)為“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”的深層意蘊。

將兩段文字結(jié)合起來解讀,這個材料主要是談?wù)摗皶r代與生活”的話題。湯因比、涵娜和伊雷娜三人的看法是一致的，他們認(rèn)為，時代影響著人的生活，生活在怎么樣的時代，就會有怎樣的生活。而居里夫人卻與三人的看法相反，居里夫人則認(rèn)為，“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活�！�

三、關(guān)于材料與寫作范圍的把握

1.題干中“上面的材料”明確指示了材料與寫作范圍有密切關(guān)系，因此不能脫離材料的表層意或引申義作文。但可以將材料引入文章，也可以不引入文章。2.題干中沒有“全面理解材料”的要求，因此，可以從材料的第1段自選角度，或從材料的第2段自選角度;也可以將材料的第1段和第2段結(jié)合起來自選角度。

可以在材料的表層意中自選角度；也可以在符合材料表層意的引申義中自選角度；“表層意”角度與“引申義”角度沒有優(yōu)劣之分。

例如,“表層意”角度有:“選擇出生的時代”、“選擇出生的地點”、“選擇出生”在“多種文化交匯的地帶”、“愿意出生”在“以前”、“寧可生在未來的世紀(jì)里”、“在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”……

例如，“引申義”角度有：

①由湯因比選擇的結(jié)果與原因，引申出“文化與生活”的話題，由此話題引申出相關(guān)的角度。如:針砭當(dāng)下人們重物質(zhì)輕文化、談人類生活為什么不能缺失文化、在多種文化交匯的地帶生活，日子一定有趣，等等。

②由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時代與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)的角度。如：選擇生活在唐代、活在當(dāng)下、論改革開放時代與80后人的生活觀、哪個時代的人生才是最幸福的，等等。

③由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)的角度。如:我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建、21世紀(jì)的我們應(yīng)該具有怎樣的生活態(tài)度，等等。

4.不能只選材料中的某個詞作為“自選角度”例如，只選“選擇”、“文化”、“寫信”等詞寫文章。5.不能脫離材料表層意任意引申出角度。例如，享受生活、中國文化璀璨,等等。四、考生應(yīng)試作文分析

201*年廣東高考作文平均分37.8分，比往年低。很多人問，為什么低？這確實值得分析思考o(jì)

（一）從得分?jǐn)?shù)據(jù)看平均分低的原因

201*年廣東高考作文，51分至60分的作文僅有0.9%,高分段作文太少，與合理的高分分布占10%15%，相距很遠(yuǎn)。

201*年廣東.高考作文，0分至20分的作文高到3%，低分作文太多。一字未寫的0分作

文竟有1917篇，多得出奇（缺考另算）。

110分的作文8274篇，比往年多了很多。11-20分的作文34593篇，占2.3%，為新課標(biāo)考試以來之最。20分以下的作文，主要是沒寫完。因為寫夠800字的文章，即使在四類評分，也可超出20分；況且內(nèi)容判“偏離題意”（四類）的，表達(dá)也可依據(jù)實際水平在三等評分，得分就肯定不止20分了。

201*年廣東高考作文，21分至30分作文占11.8%，這個分?jǐn)?shù)段的文章主要是內(nèi)容偏離題意或基本符合題意；表達(dá)水平較差，結(jié)構(gòu)混亂,語無倫次，語病較多，或書寫難以辨識。201*年廣東高考作文，3140分作文占45.81%,這個分?jǐn)?shù)段的文章，是接近及格線左右的文章，這個分?jǐn)?shù)段比例大于下一個分?jǐn)?shù)段比例，不理想。這個分?jǐn)?shù)段與上幾個分?jǐn)?shù)段相加，顯示不及格的文章約占40%。

201*年廣東高考作文,41分至50分作文占39.12%,比例少于上一個分?jǐn)?shù)段，不理想。(二)從評分細(xì)則看平均分低的原因

考生作文得分偏低，是不是把握評分標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了呢？細(xì)分析，201*年作文評分把握適度，并沒有比去年嚴(yán)。201*年作文評卷依然執(zhí)行與201*年完全相同的“等級評分標(biāo)準(zhǔn)”。201*年作文評卷一再強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定”意識，一再強(qiáng)調(diào)題型變化，一再強(qiáng)調(diào)重視考生應(yīng)試實際水平。對兩段文字材料的把握，試評時雖然有過“可分開”和“不可分開”的爭論，但出于對中學(xué)生閱讀與理解水平的考慮，制定出了“可以從材料的第1段自選角度，或從材料的第2段自選角度：也可以將材料的第1段和第2段結(jié)合起來自選角度”的把握原則。還是出于對中學(xué)生閱讀與理解水平的考慮，允許考生在材料中直接選某句話作為角度作文，其目的很顯然是降低審題的難度�！氨韺右狻苯嵌扰c引申義角度沒有優(yōu)劣之分，又再次降低了審題的難度。

（二）考慮到作文題型變了，而且不容易套作

考生獨立思考，臨場構(gòu)思，真實表達(dá)的文章可能會出現(xiàn)這樣或那樣的毛病，所以，評卷培訓(xùn)階段，反復(fù)提醒閱卷老師，對原創(chuàng)作文給予包容，對考生在寫作過程表現(xiàn)出來的創(chuàng)新和探究行為，給予鼓勵。在以上原則指導(dǎo)下選出來的標(biāo)桿卷，其評分、評價以及導(dǎo)向意圖，均得到閱卷老師的認(rèn)同和執(zhí)行。

（三）從考生作文看平均分低的原因

從考生作文反映出考生普遍對材料的閱讀與理解是粗淺的�？赡苡行�學(xué)生因讀不懂材料，所以不寫作文，這有可能是201*年0分作文多的原因之一。有些同學(xué)因沒有接受過材料作文的訓(xùn)練，以致不知道怎樣處理這兩段文字，只好繼續(xù)沿用“導(dǎo)語”的應(yīng)試方法，簡單挑一句話來寫。水平差的考生，竟糊涂到只挑某個詞來寫。有些同學(xué)在題干里找不到標(biāo)題，找不到話題，心就慌了，什么“思考”？什么“體驗”？什么“感悟”？渾然一片空白。不少同學(xué)不知道可以從材料引申出話題或標(biāo)題，不敢超越材料牛.怕偏離題意’以為貼緊材料挑“原話”寫保險。更普遍的問題是，不少考生向來就不愿意花時間閱讀與理解材料，把審題異化為“審套”，只關(guān)注自己“宿構(gòu)的文章口袋的材料”怎樣與作文題的那句話聯(lián)系上。這種應(yīng)試“技巧”干擾了原本具有讀懂材水平的考生卻寫出了讀不準(zhǔn)材料的應(yīng)試文章。而這種由材料引出寫作范圍的作文題型，應(yīng)試水平的比拼，首先就在材料閱讀和理解水平的區(qū)分上。今年高分作文如此少，失分的原因首先就在閱讀和理解材料這一重要環(huán)節(jié)上了。從考生自選的角度，可看出考生對材料的理解粗淺。將近1/4的考生自選了偏離題意的角度。將近3/4的考生選“表層意”角度，其中“選擇出生的時代”較多；其次是“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。選“引申義”角度的少，能從“文化與生活”、“時代與生活”、“人與生活”這些深層義去展開思考的考生考生很少。

從考生作文的內(nèi)容看，思想深刻、內(nèi)容充實的文章很少，試評找不出滿分標(biāo)桿卷，評卷將近結(jié)束，還是找不到公認(rèn)的好文，以致我曾申請今年不在報刊發(fā)表優(yōu)秀作文。難道高中畢業(yè)生對“文化與生活”、“時代與生活”、“人與生活”這些話題感到生僻和玄幽？不應(yīng)該呀。更讓人不解的是，選擇生活在當(dāng)下的考生，竟連活在當(dāng)下的體驗和感悟都寫不充實，連為什么要選擇活在當(dāng)下的理由都寫不清楚。這很值得反思。

從考生作文看，考生的思維能力迫切需要提高。那些寫“活在當(dāng)下”的文章，思維能力強(qiáng)的考生，就能緊扣材料，將應(yīng)試的文章思路，扣緊在“為什么”選擇活在當(dāng)下或“怎么樣”讓當(dāng)下的生活“有趣而且有用”去展開思考，建構(gòu)出清晰的論述思路，從容地寫出“立意深刻”或“內(nèi)容充實”的高分作文。而思維能力差的考生，雖然選對了“活在當(dāng)下”的角度，但寫出的卻是偏離題意或若即若離的文章，例如“活在當(dāng)下，享受生活”，“當(dāng)下人喜歡‘穿越’”，等等。還有些文章，思路是松散的，混亂的，導(dǎo)致全文中心不突出，中心不明確，東拉西扯，讓人不知所云。文章思路不清，不僅僅是結(jié)構(gòu)技巧問題，更主要的是寫作主體思維能力差的問題，想不清楚必然寫不清楚。寫不清楚的文章，肯定分?jǐn)?shù)低。

從考生作文看，考生的論證水平仍需要培養(yǎng)。今年，95%的考生自選議論文體。議論文是以論證為主要表達(dá)方式的，寫好議論文的關(guān)鍵是論證要好。目前不少考生誤以為論據(jù)多就好，因此普遍以堆擺論據(jù)代替論證。從文章交流的目的看，議論文不可能以論據(jù)數(shù)量競高低，而以說服他人的質(zhì)量評優(yōu)劣�，F(xiàn)在考生寫議論文，無視論據(jù)貼切不貼切，寫上去OK;無視述與論的比例，寫夠字?jǐn)?shù)了事。不少議論文述多論少，搞得文體特征模糊。不少議論文主體的三段，是斷裂的互不“干涉”的“獨聯(lián)體”,橫式排列，但這三個主要段落，究竟想構(gòu)成全文一個什么中心，通俗地說，全文想告訴別人一個什么道理，卻渾然不清不楚。這樣寫議論文，得分肯定不高。

五、應(yīng)試作文備考建議(一)依綱備考,落實考點。

依綱備考，是最科學(xué)最奏效的備考。每年，教育部下發(fā)語文考試大綱，廣東省教育廳下發(fā)語文考試大綱說明，這些是全國或全省統(tǒng)一考試的綱領(lǐng)性文件，出題的依綱出，備考的依綱而準(zhǔn)備，評價的也必須依綱而評，環(huán)環(huán)緊扣考試大綱，有條而不紊。因此，教高三的語文老師,應(yīng)該關(guān)注和鉆研考試大綱和省考試大綱說明’科學(xué)而及時發(fā)現(xiàn)考試動態(tài)，科學(xué)地設(shè)計備考方案，不應(yīng)該僅憑經(jīng)驗而主觀臆測，不能夠道聽途說胡亂揣測。201*年的高考作文題型，明明在考試說明的范圍之內(nèi)，卻因為這種題型的考點沒得到落實，導(dǎo)致考生沒有準(zhǔn)備而不知所措。這就是教訓(xùn)。

(二）回到寫作的原點，夯實寫作基本功。寫作的原點是什么？語文課程標(biāo)準(zhǔn)說寫

作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”這句話既詮釋了寫作的原點,也指明了寫作的二項基本功:其一是運用語言文字表達(dá)與交流的基本功;其二是認(rèn)識世界與認(rèn)識自我的基本功;其三是創(chuàng)造性表述的基本功。所以，高考作文備考，需要夯實的寫作基本功有：

1.書面表達(dá)能力的培養(yǎng)。

寫作是實行書面表達(dá)與交流的過程，會不會寫作，其本質(zhì)是會不會表達(dá)和會不會與人交流,所以,學(xué)寫作實質(zhì)是學(xué)習(xí)與人交流。為什么國際公認(rèn)“能說會寫”是優(yōu)秀人才不可或缺的素質(zhì)？因為優(yōu)秀人才一定是能很好地與人交流,通過他（她）優(yōu)秀的口頭或書面表達(dá)，不但能溝通而且能影響他人。教寫作,不能只教開頭結(jié)尾和三段模板這些表層的表達(dá)技巧，而應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生運用書面語言實現(xiàn)優(yōu)秀交流的能力。

2.思想的培養(yǎng)。

寫作“是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的過程”，課程標(biāo)準(zhǔn)揭示了寫作是促進(jìn)學(xué)生思想成熟的過程。寫作，首先要解決的是“寫什么”？“巧婦難為無米之坎”。內(nèi)心有感悟才有話可說,腦袋有想法才能與人交流。讓學(xué)生背材料，能解決作文“無話可說”的困難嗎？能讓學(xué)生寫出高分的應(yīng)試作文嗎？顯然不行！因為忽視思想的學(xué)生，會把材料作為“知識”積累，應(yīng)試時只作簡單的“知識”遷移，誤以為用這些萬能的“口袋材料”，很容易對付高考作文。殊不知作文不是考“知識”而是考智慧。思想幼稚的文章是不可能得高分的。只有將“口袋材料”意化為“思想”,才能寫出高分的作文。

“思想”來自“認(rèn)識世界，認(rèn)識自我”的過程。養(yǎng)成關(guān)注社會關(guān)注自我的習(xí)慣，通過思考積累思想，促進(jìn)思想成熟�！八枷搿笔菍懽鞯脑搭^唯有源頭活水來”，才能從根本上擇高寫作能力，才能寫出高分的應(yīng)試作文。

3.思維的培養(yǎng)。

寫作是“進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程”。課程標(biāo)準(zhǔn)深入淺出地揭示了寫作是創(chuàng)作而非制作,模式化的應(yīng)試作文將寫作異化為制作�！皠�(chuàng)造性表述”需要寫作主體的思維能力。好的思維能力，才能拋棄模式，自主地創(chuàng)建文章思路，形成新穎的結(jié)構(gòu)，突顯表達(dá)的個性，形成獨具一格的語言風(fēng)格，出色地與人交流。

總之，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)寫作，扎扎實實地把表達(dá)、思想與思維這三項基本功練好，自然就能寫出高分作文來了。

（三）強(qiáng)化“材料引寫作范圍”題型的應(yīng)試訓(xùn)練。

廣東省高考自主命題，作文題型主要有三種：其一是直接給標(biāo)題或話題：其二是導(dǎo)語引出標(biāo)題或話題或?qū)懽鞣秶�；其三是材料引出�?biāo)題或話題或?qū)懽鞣秶�。廣東省高考自主命題還有一個規(guī)律，一種作文題型會連續(xù)考幾年。201*年考生面對第三種作文題型的陌生，反映了語文備考對第三種作文題型訓(xùn)練不足，所以201*年作文備考要強(qiáng)化第三種作文題型的應(yīng)試訓(xùn)練。

“材料引出寫作范圍”題型的應(yīng)試訓(xùn)練,主要訓(xùn)練的內(nèi)容有：1.解讀材料的訓(xùn)練；2.自選角度的訓(xùn)練;3.明寫與暗合的訓(xùn)練;4.引用材料的訓(xùn)練；等等。

擴(kuò)展閱讀：201*年廣東高考作文備考指引 陳妙云教授

201*年高考作文備考指引

主講：華南師范大學(xué)陳妙云教授例1

201*年高考語文廣東卷作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。例2

201*年高考語文全國大綱卷作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）周末，我從學(xué)�；丶�?guī)椭�干農(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

的范圍作文，不要套作，不得抄襲。例3

201*年高考語文全國課標(biāo)卷作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補(bǔ)了。

過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了�！贝�主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報酬�！毙薮�工說：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說：“當(dāng)?shù)弥�孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們�！�

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。例4

201*年高考語文北京卷作文題

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計一個人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。例5

201*年高考語文上海卷作文題：

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不

要寫成詩歌）。（70分）

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。例6

201*高考語文湖南卷作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂……

根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。例7

201*高考語文四川卷作文題：

閱讀下面這首詩，按照要求作文。（60分）

手握一滴水一滴水里有陽光的譜系圖有雪的過去和未來式有大陸架和沙漠有人的生命……

我手握一滴水就是握著一個世界

但一個小小的意外，比如一個趔趄足以丟失這一切

請根據(jù)閱讀全詩后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離詩的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書寫；④不少于800字。例8

201*年高考語文江蘇卷作文題：

閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼〃羅蘭）

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。例9

201*高考語文福建卷作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）運動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程。（馮驥才）

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。例10

如果我生在唐朝

廣東考生

夜幕已降，我仍在窗邊的書臺上奮筆疾筆，啃著大堆大堆枯燥乏味的練習(xí)題。望望窗外，街上人們匆匆穿過馬路，在這座鋼筋水泥的城市中為生存而掙扎我忍不住輕嘆一聲，順手拿起旁邊的唐詩集發(fā)呆，遐想著如果我生在唐朝

“吁”，車夫一呼，馬便馴服地停了下來。長安大街上游走著搖著扇子的才子，我忍不住隨著一位衣冠素潔的文人來到亭邊。望著剛剛被細(xì)雨洗禮的遙遠(yuǎn)翠色，只聽他吟著：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清采石上流�！鳖D時，我那煩悶浮躁的心被這新雨洗涮一新。這久違的清新讓我忍不住陷入深思：我們生活在物質(zhì)比唐代豐裕幾倍的現(xiàn)代中，卻被物欲文化填充了心靈，難得有如此詩意望景而隨口吟誦幾句詩�？�，無論是文軒學(xué)齋抑或還是平民小巷，隨便找個人都能對詩半天。如果我生在這生活如此詩意的朝代那該多好��！我便可從詩中真正走近生活的本質(zhì)。

一轉(zhuǎn)眼，我又不知不覺隨人群回到了大街中心，這里來回著各種奇異鮮艷服飾的異邦人士，有的踏著木屐，撐著油紙傘在游蕩；有的干脆即興表演，吹著笛子隨意地指揮著盤生的眼鏡蛇；還有的在擺賣各種外國小飾物而人們絲毫沒有對這些異邦人士的來臨感到干擾，反而還熱烈地招呼他們，毫無保留地教授詩歌、口技，甚至打鐵技巧、鉚釘?shù)那缎g(shù)等。我禁不住為這包容大度的唐朝國風(fēng)欽佩、自豪，這才是是真正的泱泱大國，想想我們今天大國崛起需要的不僅是經(jīng)濟(jì)實力，還需要這種風(fēng)度。我真想生在唐朝，讓我也當(dāng)一下豪爽的主人。

正當(dāng)感嘆之時，我又從繁華的長安來到破舊的茅屋前，只見一老人于蕭瑟的秋風(fēng)中仍對天長喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下塞士俱歡顏！”這就是唐代士子的傲骨嗎？自己身居茅屋卻仍心憂天下寒子。如果我身在唐朝，定愿追隨老人的腳步，做一名“先天下之憂而憂，后天下之樂，而樂”的知識分子。相信這里必有我的志同道合之士，而不是現(xiàn)在這種“專家”泛濫，人人為金而動筆，卻少有為百姓疾苦而為文的時代。

恍然驚醒，“如果我生在唐朝”還仍是“如果”，窗外的浮躁、虛與委蛇、燈紅酒綠的城市夜歌仍在播放，可我決不甘心，唯有執(zhí)起手中之筆，去喚醒沉睡的人們，喚醒今天的“唐朝”例11

我愛這時代

廣東考生

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想

如果我回到古代會有怎樣的奇遇？但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。

因為我愛這個時代。

我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)？我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣地問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時代里也有“最美媽媽”“最美大媽”“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代離夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！

我愛這個時代，因為建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪？這個時代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖�？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自有熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在！

例12

各有千秋

廣東考生

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者們雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來。但不曾想，每個時代自有它得天獨厚、不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運動中“新文學(xué)”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，振聾發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光無不讓人心往神馳，愿生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的“刺激”時代。

文藝復(fù)興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今�！钡拇_，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神的新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園�！泵總�人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)人們雖

“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。例13

生不必逢時廣東考生

余嘗聞或嘆其時運之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時也。”然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄�！痹炀陀⑿蹅ゲ胖�因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之瑰奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也？生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，皇天不負(fù)苦心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心定人之行，心若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁�；心若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語�？v生不逢時，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無用，哀泣無用，時不就我我就時，方為真理也。有心堅若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留“無韻之離騷”《史記》于世，其皆表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應(yīng)由我就時，以心堅

而成大事，不甘認(rèn)時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。例14

有趣而有用的生活（升格文章）

湯因比、涵娜愿生在過去，伊蓮娜愿生在未來。這顯然只能是個美好的愿景，永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)。因為人無法選擇出生的時代。我倒是非常認(rèn)同居里夫人的觀點：“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活�！比绻�我們的人生有益于他人有益于社會，那么無論生在哪個時代，我們的生活一定都是有用的，我們也會從中找尋到諸多樂趣。

“你不可改變天氣，可你卻可決定你的心境�！鄙�于17世紀(jì)的牛頓沒有期待自己能生在科技更發(fā)達(dá)的將來，更沒有抱怨彼時沒有先進(jìn)的科學(xué)儀器，完備的科學(xué)理論，以使自己的研究之路更加順暢。他腳踏實地，專心投入自己所鐘愛的科研之中，努力做一個對他人對社會對人類有貢獻(xiàn)的人，一生孜孜以求，成果豐碩。正如恩格斯所說：“牛頓由于發(fā)明了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)的天文學(xué)；由于進(jìn)行了光的分解，而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)；由于創(chuàng)立了二項式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)；由于認(rèn)識了力的本質(zhì)，而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)。”誠然，牛頓為社會作出的貢獻(xiàn)是巨大的，對社會來說，他是有用之人。他的生活當(dāng)然也因此而變得格外豐富而充實，也是名副其實的“有用的生活”。

可見，生于何時并不重要，只要我們心懷天下，努力做一個對社會有貢獻(xiàn)的人，我們就能過上有用的生活。

同樣，無論我們身處何時，只要篤信并踐行“對社會有用”，即使面對再多的人生磨難，即使遭遇再多的人生坎坷，我們一樣能找準(zhǔn)人生的航向，一樣能獲得無盡的生活樂趣。

當(dāng)代著名作家史鐵生無疑深諳此理。他21歲時突然下肢癱瘓，此生注定將與輪椅為伴。他無法選擇自己出身的年代，甚至無法選擇自己的健康，但他在努力探尋“對社會有用”的人生之路，感悟生命，用心思考，訴諸筆端，譜寫出撼人心魄的生命之歌，也從中體悟到無盡的生活之趣。人到中年，縱然終日被病痛折磨，他仍筆耕不輟�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，在寫作中品味生活之樂。也

使他的生命因此有了常人不可企及的高度。《病隙碎筆》即是他在常人所難耐的重病纏身中仍能找尋到無盡的生活樂趣的真實寫照。

朋友們，往日難再現(xiàn)，未來不可期，唯有立足當(dāng)下，努力做個對社會有用的人，我們的生活才是有用的；唯有做個對社會有用的人，我們的生活才會其樂無窮。相信這樣的生活我們能一同擁有！

見《語文月刊》201*年第8期第68頁作者：廣州市第六中學(xué)張清例15

尋找生活中的香巴拉廣東考生

現(xiàn)代社會物質(zhì)越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調(diào)而乏味，工作壓力像一張巨大的網(wǎng)壓得我們喘不過氣來。這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應(yīng)該是內(nèi)心充分的釋放，是平靜而又美好的。

喜馬拉雅山南麓的小國不丹，在這個問題上也許會給我們帶來啟發(fā)。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生，不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠(yuǎn)離喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居�！笔前。�生活應(yīng)該是詩意的，在第一輪晨曦射入心房的一刻，慢慢打開被世俗名利束縛已久的內(nèi)心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到布達(dá)拉。在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，她不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮。于是無數(shù)厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。

永遠(yuǎn)也無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅。從云南麗江沿著214國道北上，遠(yuǎn)處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍(lán)的天空上漂浮著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，佇足遠(yuǎn)眺在云中時隱時現(xiàn)的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠(yuǎn)離都市喧囂，遠(yuǎn)離不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強(qiáng)烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅(qū)除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活。那么香巴拉就在我們心中。無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。例16

活在當(dāng)下

廣東考生

英國歷史學(xué)家湯因比曾說過，如果是時代與地點，他愿出生在公元一世紀(jì)的中國新疆。而如果問我愿生活在哪個時代，我會毫不猶豫地回答：這個時代。我認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的這個時代是個好時代，我愿活在當(dāng)下。

我們這個時代，有高科技的電子產(chǎn)品，有好的物質(zhì)生活。有好的教育。且不斷涌現(xiàn)出一個個舍己救人，有奉獻(xiàn)精神的時代英雄。5月8日，在黑龍江佳木斯市，就出現(xiàn)了一個令人敬佩的“最美教師�！碑�(dāng)失控的汽車沖向兩個小學(xué)生時，這位年輕的教師毫不猶豫地沖向兩個學(xué)生，將他們推開，自己卻被汽車碾壓，全身多處骨折，雙腿高位截肢。張麗莉老師的感人事跡，向我們展示了這是個充滿愛的時代，這是個好時代。最美教師對學(xué)生無私的愛與舍己救人的奉獻(xiàn)精神是對這個時代的最好證明。我們能說這不是最好的時代嗎？正如居里夫人所說，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。張麗莉老師的行動正是對這句話的驗證。讓我更愿活在當(dāng)下。

我們這個時代還有認(rèn)真負(fù)責(zé)，有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代英雄。在從無錫開往杭州的客車上，誕生這樣一位有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿墼诖巴怙w來一塊金屬塊擊中司機(jī)時，吳斌司機(jī)并

無慌亂，也沒有想著自救，而是剎車。打開雙閃燈，安穩(wěn)地將車停好，并強(qiáng)忍劇痛站起身，告訴乘客不要慌張，要照顧好自己。在生命受到威脅時，吳斌司機(jī)第一時間想到的不是自救，而是車上乘客的安全。雖然他最終還是因搶救無效永遠(yuǎn)地離開我們。但他的精神將像一座豐碑，永遠(yuǎn)屹立在人們的心里。他向我們昭示著這是個好的時代，這是個充滿愛與希望的時代。他在平凡的崗位上，默默奉獻(xiàn)著，一個平凡的人在危險時刻做了一件不平凡的事。讓這個時代的人更珍惜這個時代，更熱愛生活，只因這個時代是有擔(dān)當(dāng)，充滿愛與責(zé)任的時代，我愿活在當(dāng)下。

“最美教師”“最美司機(jī)”無一不向我們證明這是個好的時代，這是個充滿愛與奉獻(xiàn)精神的時代。當(dāng)我們在抱怨這個時代的不好時，請想一想這些為這個時代有所貢獻(xiàn)的英雄，你會發(fā)現(xiàn)這個時代充滿陽光與愛。我愿活在當(dāng)下，活在這個時代。例17

活在當(dāng)下

廣東考生

有多人會經(jīng)常埋怨自己生不逢時，說自己活得這樣不好那樣不好，而且社會又存在各種問題。其實，社會的每一段時期都有其各自的特點，當(dāng)然，它也是利益共存的。

記得狄更斯曾經(jīng)說過，“這是最美好的時代，也是最糟糕的時代”在第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭年代里，以德國為首的法西斯讓世界深陷充滿銷煙的沼澤之中，血肉橫飛，遍地荒涼，這似乎沒有時代能比這個時代更糟�？墒�，偏偏在這個時代里，人們懂得人與人之間的關(guān)愛的重要性，心中更是期望和平。這個時代，還出了畢加索，泰戈爾等對人類文明影響深遠(yuǎn)的名人。也印證了狄老的這句話，每個時代都具有兩面性。

我們理更應(yīng)該慶幸我們能夠活在當(dāng)下，而不是因為有多種文化交匯地帶回到公元一世紀(jì)的新疆，也不是未來科技昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而期望生得晚些。當(dāng)下，我們處于一個相對和平的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)還算繁榮、科技已經(jīng)起步。沒錯，我們還是有許多問題存在，諸如強(qiáng)制拆遷，地溝油，毒牛奶等一系列的社會問題。但是我

們應(yīng)該慶幸它們被發(fā)現(xiàn)了，正在被糾正了。我們還應(yīng)該慶幸，當(dāng)電子技術(shù)已經(jīng)遍布各個角落的時候，我們的紙質(zhì)書還在。我們的書信還在，我們在傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗還在，其實現(xiàn)實并沒有自己想象中的那么糟糕透頂。

我們的夢想，最終還是能通過自己的努力到達(dá)。在廣西一個小山村出生的卓君，從小就喜歡跳街舞。每當(dāng)農(nóng)活忙完之后，就留下跳舞，通過網(wǎng)上自學(xué)等來提高自己。他一步一步的努力，最終在中國達(dá)人秀的舞臺上展現(xiàn)出來，最終一舉成名。他完全詮釋什么叫活在當(dāng)下，活出自己。

或許我們是知道，從前是那么地令人懷念，未來又是那么地令人期待。但是，過往你是留不住的，未來也是盼不來的，我們唯一能夠把握住的，就是當(dāng)下。

其實，認(rèn)真想一想，那些人并不是生不逢時，其實恰恰相反，他們生的逢時，他的埋怨最終亦會被后人消除。

活在當(dāng)下，生活更精彩。例18

引用材料的幾個文段：

◇居里夫人曾說：“人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活�！痹谶@個世界上，有些人想要回到過去，重接美好；有些人想要飛向未來，探索未知。可與其每人空想，倒不如活在當(dāng)下，享受這有趣并且有用的生活。（開頭）

◇不要像居里夫人的外甥女那般，要么希冀生在一世紀(jì)以前，要么未來的世紀(jì)。此種心魄，何以活好當(dāng)下？（中間）

◇居里夫人說過，人們在每一時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當(dāng)下，享受生活吧�。ㄒ�議結(jié)合）

◇英國的歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因為他醉心于研究古文化，那里是多種文化的交匯地帶。但是他偏偏就不是那個時代出生的。所以如果人可以選擇，那湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻(xiàn)更大了。（引議結(jié)合）

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