學(xué)習(xí)太極拳的幾點(diǎn)體會(huì)
學(xué)習(xí)太極拳的幾點(diǎn)體會(huì)
此文中說了十條體會(huì)，是千金難買的十條寶貝。陳照奎曾說：“沒有八輩子德行的人，學(xué)不好太極拳�！焙芘宸舷壬@句話，這是老先生純粹的親身經(jīng)驗(yàn)之談。太極拳愛好者，尤其是學(xué)太極的新人們，看看、學(xué)學(xué)這十條，學(xué)太極有望矣！
一：學(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武先習(xí)德
“德有多高，功有多深。”對(duì)這句話，以前沒有真正領(lǐng)會(huì)，今天我終于明白了它的含義。學(xué)習(xí)太極拳，首先要先學(xué)會(huì)做人。尊師重友這一點(diǎn)非常之重要。陳照奎曾說：“沒有八輩子德行的人，學(xué)不好太極拳�！睅煾狄查L告誡我，“要?jiǎng)e人的東西不好，得讓別人主動(dòng)給你東西。那么怎樣能讓師傅給你東西呢？
舉兩個(gè)例子：
有一個(gè)老者，走路的時(shí)候，掉了一只鞋，一個(gè)小伙子看到了，上前拾起，并幫老者把又臟又臭的鞋穿上。老者走了，過了一會(huì)，老者的鞋又掉了，小伙又幫他穿上，就這樣反復(fù)三次，小伙都是這樣做的，老者說話了：“此人可教也�！彪S后老者告訴他：“明天早上你來一趟，我送給你一樣?xùn)|西。”-第二天早晨，小伙如約來到，可是，老者先到一步，老者說：“你今天來晚了，明天再來吧�！钡谌煨』飦淼煤茉�，可是又落在了老者的后面，這一次小伙一宿未歸，等候老者的到來。老者來了，這次他滿意了，送給了小伙一本書，從此，小伙在老者的教誨下成了名人.
在我們一起學(xué)拳的學(xué)員當(dāng)中，有一個(gè)學(xué)員，總想拜師，要當(dāng)老大。師傅告訴他拜師是次要的，我教你，你認(rèn)真學(xué)，在拳上多下功夫，這是主要的。
在一次表演上，師傅讓他個(gè)人表演，之后，反饋的信息不錯(cuò)，從此便認(rèn)為自己小有名氣了，師傅的話也聽不進(jìn)去，自以為高高在上，跟師傅說話沒大沒小，大家都非常氣憤，從此分道揚(yáng)標(biāo)了。
兩個(gè)例子從正反兩個(gè)方面揭示了兩種不同的思想境界。前者心地善良，忠厚，并且很有耐力，透射出小伙的內(nèi)涵及個(gè)人修養(yǎng)，而后者反映出學(xué)拳心素不正，動(dòng)機(jī)不存；前者經(jīng)過老者的考察，認(rèn)為可教也，而后者目中無人，最終被放棄；前者因德行好，老者主動(dòng)把功夫傳給了他，而后者沒有德行，只是學(xué)了皮毛，僅此而已。所以說，要想學(xué)到東西，必須把自己放在最低的位置，永遠(yuǎn)當(dāng)小學(xué)生。只有這樣，才能學(xué)到東西，使你從中收益。
二：定位
學(xué)習(xí)太極拳首先要給自己定位。常言說：“人比人得死”。有的人財(cái)大氣粗，有的人貧困潦倒，能比嗎？相比之下還能活嗎？~所以呢，人不能跟人比，要自己跟自己比，這樣你就會(huì)在自己的小天地里，其樂融融。練拳也是這樣，根據(jù)自身的條件，合理定位，定得低一點(diǎn)為最好，一旦達(dá)到目標(biāo)，你就會(huì)很滿足，超越了目標(biāo)，你就會(huì)有成就感，這樣會(huì)使你增強(qiáng)自信心，給你的生活帶來益處。否則，你會(huì)很失落的。
人與人的自身?xiàng)l件不同，有的體弱多病，有的身強(qiáng)體壯，所以合理的定位，最終取決于一個(gè)人的心態(tài)。
三：要讀書
早晨，晨練的人很多，練太極拳的人更是不少。然而，當(dāng)你走到他們中間，問一問有多少人看書，看拳理的？少得可憐。說很多人練太極象做操，原因就在于此吧？太極拳打好了，能打出“韻味”。而這個(gè)“韻味”我想正是拳理的體現(xiàn)。~不但要看拳理拳法，而且相關(guān)的書，都應(yīng)該看一看。比如：易經(jīng)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)等等。學(xué)拳除了你的師傅之外，不要忘記你的另外一個(gè)老師就是----書。要想你的拳自己練得舒服，別人看了享受，那就到書里找答案吧。
四：學(xué)拳要會(huì)學(xué)，多練，多問，多看
太極拳，它是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它集易經(jīng)，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，道家的養(yǎng)生術(shù)及傳統(tǒng)的兵法----四大理論支柱創(chuàng)編而成。~它是很抽象的，有些東西難以用文字和語言來表達(dá)，沒有名師的口傳身授，只憑自己看書，看光盤是學(xué)不成的，必須在師傅的指導(dǎo)下，不斷地改進(jìn)，不斷地吸取，才會(huì)學(xué)有所成.
師傅教拳的時(shí)候，每說的一句話，一個(gè)動(dòng)作，都要明明白白，不懂就要問，不要裝懂。練拳的時(shí)候，不要怕別人看，偷練不可取，一旦添了毛病，就不好改了。俗話說：“學(xué)拳容易，改拳難”就是這個(gè)道理。偷藝，這也是一種學(xué)拳的方式，當(dāng)師傅教別人的時(shí)候，不妨留心聽一下，從而補(bǔ)充你的不足之處，使你的拳架不斷改進(jìn)。
“不會(huì)就學(xué)，不懂就問”這是通向成功的必經(jīng)之路。~在行拳走架時(shí)，要細(xì)心揣摩，做到松，柔，慢，穩(wěn)，越慢越能體會(huì)出太極的韻味。我們練拳的時(shí)候有很多人從來不問，我說：“你問問師傅，讓師傅給你改改拳�！彼f：“我不知道問啥�！毕筮@樣的朋友我告訴你一個(gè)妙方：你對(duì)師傅說：“師傅，我練一個(gè)式子，給我看看毛�。俊眴栴}不就出來了嗎？
學(xué)拳不能關(guān)上門自練，不問也不看，要多看別人練拳。剛學(xué)的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為誰練得都好，好在哪？不知道，不好，又說不出道理，這是因?yàn)槟銓?duì)拳理沒有認(rèn)識(shí)，隨著你工夫的不斷提高，逐步地，你就會(huì)有自己的見解，能選擇性地看，闡明自己觀點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，說明你的拳術(shù)有了進(jìn)展，好的取之，變?yōu)榧河�，不好的就�?dāng)是自己的毛病，不能再犯。
學(xué)習(xí)太極拳要在“練”字上下功夫，在這個(gè)問題上沒有捷徑可走。但是，必須按規(guī)則練，理論聯(lián)系實(shí)際地練，才會(huì)有所收獲。`有些人認(rèn)為“拳打萬遍理自現(xiàn)”就是多練，這話不對(duì)，有個(gè)前提，那就是：規(guī)矩。功夫下得再多，不按規(guī)矩練，白練，時(shí)光不會(huì)倒流。
五：學(xué)拳要明白“會(huì)練會(huì)養(yǎng)能成功”的道理
“三分練，七分養(yǎng)”。拳練得再好，不會(huì)養(yǎng)也會(huì)前空盡棄。練拳要方法得當(dāng)，方法不當(dāng)，也會(huì)有損自身健康。每個(gè)人自身?xiàng)l件不同，但練拳必須圍繞一個(gè)宗旨：“順其自然”不要勉強(qiáng)做一些動(dòng)作。
“滿身是汗，防風(fēng)似箭”這是師傅常常告誡我的一句話。明了這個(gè)理，你就會(huì)知道怎樣來保護(hù)自己了。
平時(shí)的飲食起居都要以養(yǎng)為主：1：生物鐘要有規(guī)律。2：犯病的不吃，飲食有節(jié)3：戒煙限酒。4：心態(tài)平和。
六：老師----重要性
“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”這話不假，可是，拜什么樣的師傅，這一點(diǎn)很重要，他直接關(guān)系到你學(xué)拳的“質(zhì)量”。有的人打了一輩子拳不懂什么叫“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”，更談不上怎樣轉(zhuǎn)了�！暗ぬ飪�(nèi)轉(zhuǎn)”是太極拳的精華，不練丹田練什么呢？這樣的人只能說練了一輩子花架。同樣是健身，質(zhì)量當(dāng)然不同，回饋你的自然不一樣。如果你拜了這樣的人為師，你不是從倒復(fù)轍嗎？所以不能盲目的拜師，要多走，多看，多問，找一位即明拳理，武藝又高的人來做你的師傅，說穿了就是文武雙全的人。讓你走捷徑，以最短的時(shí)間，最快的速度，掌握基本要領(lǐng)，在學(xué)習(xí)的過程中不走彎路。
七：不能貪多，少而精
做人不能貪，學(xué)拳也是如此。師傅常說：“容易得到的東西，不是好的東西�！币惶兹瓕W(xué)會(huì)容易，學(xué)好不易。一套拳研究透了，別的拳只是形式而已。所以練一套拳就要練好，練精，真正讓拳理在你的行拳走架中體現(xiàn)得淋漓至盡，把自己熔融到大自然之中，達(dá)到一種境界，進(jìn)入一種狀態(tài)。真正體會(huì)到有病去病，無病健身，到了這個(gè)時(shí)候，太極拳回饋給你的就會(huì)是健康的體魄和享不盡的人間快樂。
八：不斷提高拳的質(zhì)量
人不能總停留在一貫水平上，要不斷地上進(jìn)，有進(jìn)取心。練拳也是如此，每天都要有一定的收獲。剛剛學(xué)會(huì)一套拳，你會(huì)很得意，其不知，那只是剛剛打開太極拳大門的一道縫隙，有很多很多的內(nèi)容需要在拳架中完善，充實(shí)。~練功其實(shí)是很苦的，要有耐力，有毅力，真是時(shí)間加汗水。不是有那么一句話嗎？付出就會(huì)有回報(bào)，付出得越多，回報(bào)的越厚，這也是陰陽的關(guān)系。練習(xí)太極拳，要注重過程，不注重結(jié)果，反而結(jié)果來得要容易些。~因?yàn)�，它在過程中以一點(diǎn)點(diǎn)地積累了起來，不經(jīng)意間，成功的大門就敞開了。~所以學(xué)拳的每一步，都要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，一天一個(gè)臺(tái)階，不斷地完善，不斷地充實(shí)。
九：要學(xué)出興趣，學(xué)出自信
武術(shù)是一門形體藝術(shù)，要把練拳當(dāng)成一種藝術(shù)享受，陶醉其中，而不是厲行公事，一種負(fù)擔(dān)。另外，要有自信心，相信自己是最棒的，這樣你才能越走越好，自己打拳陶醉，別人看著享受。
十：學(xué)拳不能狂，不能滿，滿招損
拳理和做人的道理是相通的。驕傲自滿，你的功夫就會(huì)倒退。----要知道，中國的武術(shù)，博大精深，沒有人能說我學(xué)完了。活到老，學(xué)到老。天外有天，人外有人。剛剛學(xué)到點(diǎn)皮毛就自以為是，這就是你前進(jìn)中的拌腳石。永遠(yuǎn)要記�。喝瓱o止境。----德行有了，功夫才能有，要靠你的品行，實(shí)力去贏得大眾的口碑。
孔子曰：天不言高自高，地不言厚自厚，人不言名自名，人貴有自知之名。
擴(kuò)展閱讀：我學(xué)練太極拳的幾點(diǎn)心得體會(huì)和對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)芻議
我學(xué)練太極拳的幾點(diǎn)心得體會(huì)和對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)芻議
劉振年201*-11-20
一、我學(xué)練太極拳的幾點(diǎn)心得體會(huì)：我不是太極拳的名家和高手，也未受過名家的指教，更不是某家某派太極拳的承傳人。只是自1981年離休后有了閑暇時(shí)間，為了強(qiáng)身健體，由1982年春起，每天早起參加晨練。由于我的原職業(yè)是醫(yī)生，聽說練太極拳不但能強(qiáng)身健體，還可祛病延壽，因而在各種晨練的項(xiàng)目中就對(duì)太極拳的鍛煉情有獨(dú)鐘。除了早晨跟著大家照葫蘆畫瓢地學(xué)練之外，還買了幾本太極拳的書看。通過看書學(xué)習(xí)，使我不但對(duì)太極拳劍的練法和要領(lǐng)有了提高，而且對(duì)太極拳的歷史淵源和其所內(nèi)含的太極、陰陽、老子道學(xué)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)生等哲理與醫(yī)理有了新的理解，這就更加增強(qiáng)與堅(jiān)定了我學(xué)練太極拳劍的興趣、信心和毅力，成為一名太極拳的愛好者。
俗語云：“貴在堅(jiān)持”，我由1982年（62歲）起學(xué)練太極拳劍，迄今已是30年之久。開始時(shí)由于各種條件均差，特別是缺乏學(xué)習(xí)資料，教的人也皆未受過正規(guī)訓(xùn)練，都是照葫蘆畫瓢地學(xué)來的。直到1985年之后，才買到國家體委編寫的太極拳運(yùn)動(dòng)系列書和在電視的體育節(jié)目上看到太極拳劍的教學(xué)，使我才真正知道太極拳劍的動(dòng)作規(guī)范與要領(lǐng)。1992年海拉爾市體育局派人到北京學(xué)習(xí)42式太極拳、劍競(jìng)賽套路，回來后推廣。其后又相繼出臺(tái)陳、楊、吳、武、孫式的競(jìng)賽套路，各種學(xué)習(xí)資料也相繼涌現(xiàn)。由于我能堅(jiān)持各種學(xué)習(xí)，肯下功夫鍛煉，會(huì)的較多，就自然成了海拉爾鐵路地區(qū)晨練點(diǎn)的輔導(dǎo)員---教練和全市比賽時(shí)的裁判員。
經(jīng)過多年的太極拳鍛煉，對(duì)我的身體健康有無收益呢？我離休前曾因有肺結(jié)核病身體一直虛弱無力，文革期間下放勞動(dòng)改造，致患腰肌勞損及腰椎骨質(zhì)增生而經(jīng)常腰腿疼痛，離休之前已有明顯的動(dòng)脈硬化癥，致心、腦血管供血不足，經(jīng)常頭暈、心悸，心律不齊，記憶力減退。經(jīng)過幾年的太極拳劍鍛煉之后，這些病癥逐漸減輕一至消失，晨練各種拳劍扇連續(xù)1、5小時(shí)不累不喘，能肩扛一袋50斤的米面走百米之遠(yuǎn)。除以上病癥明顯好轉(zhuǎn)體力增強(qiáng)外，還感覺頭腦較前清晰，記憶力、思維力都有所增強(qiáng)，于是就結(jié)合太極拳理論學(xué)習(xí)古典哲學(xué)《易經(jīng)》、《老子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、古體詩詞、現(xiàn)代物理學(xué)、生物學(xué)、養(yǎng)生保健學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，并寫了好多文章與詩詞。201*年我有了電腦，查找和收藏資料及發(fā)表詩文更為方便。現(xiàn)在我雖然年已九旬有二，之所以仍能獨(dú)自生活，自己買菜、做飯，不需他人照料；還能看書學(xué)習(xí)，寫詩詞文章，操作電腦，性格開朗，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，與人為善，助人為樂，我自己認(rèn)為是與我堅(jiān)持30年太極拳鍛煉獲益分不開的。
我練太極拳、劍，不是單純的鍛煉身體，而是同時(shí)進(jìn)行“三練”練身、練腦、練心；練身，可使身體的生理功能趨向有序與平衡（陰陽平衡）：練腦，可益智增慧，使生活與自然環(huán)境和諧平衡（天人平衡天人合一）；練心，可使心理平衡，能與家庭和社會(huì)關(guān)系保持平衡。通過三練，取得三平，久之，則可達(dá)到高健康、高智慧、高道德三高（高生命質(zhì)量）。我用下面的公式表示之。
三練三平三高===高生命質(zhì)量
對(duì)此我曾寫《練太極拳能提高人的生命質(zhì)量》一文發(fā)表。此文曾獲我國首屆中老年人養(yǎng)生保健征文大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，并編入《中國養(yǎng)生寶典》和刊登于《健康指南》雜志及《哈爾濱醫(yī)科大學(xué)之友》內(nèi)部刊物�，F(xiàn)將該文全文附后，供參考。此外，我還在網(wǎng)上發(fā)表了養(yǎng)生保健知識(shí)、哲學(xué)、有關(guān)太極拳劍知識(shí)、詩詞、雜文等百余篇首，并編寫了《有關(guān)太極拳的基礎(chǔ)理論知識(shí)》、《劉振年詩詞集》、《試論天人之道》（此文已寫完近半，正在續(xù)寫中）、《混元一氣劍的劍法及劍理》《易經(jīng)講座》《中國氣功的歷史與現(xiàn)狀》、《老年體育運(yùn)動(dòng)的意義和注意事項(xiàng)》各一冊(cè)；另有醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文及講座稿等20余篇。
以上可以說明我練太極拳的“三練三平三高”的設(shè)想已收實(shí)效。下面再簡(jiǎn)要談?wù)勎覍?duì)當(dāng)前太極拳運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)看法和想法。二、我對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)看法與芻議：
（一）新中國建國后，提出積極發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)和開展全民健身活動(dòng)的重大意義：所有了解中國近代史的人都知道，我們古老而偉大的中華民族，自從遭受滿清統(tǒng)治之后，就一直陷于貧窮落后、艱難困苦的生活之中，特別是在滿清后期和舊中華民國時(shí)期，由于外國列強(qiáng)的入侵，經(jīng)濟(jì)掠奪，鐵蹄蹂躪，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，重重地壓在中國人民的頭上，加之戰(zhàn)火硝煙四起，民不聊生，流離失所，饑寒交迫，疫病流行，使中國人民陷于嚴(yán)重的水深火熱涂炭之中。因而導(dǎo)致體質(zhì)衰弱多病，被外國人稱為東亞病夫。但是有堅(jiān)勁耐力的中國人民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于推翻了頭上的三座大山，建立了新的中華人民共和國，在東方站起來了。然而積久沉積的人民體質(zhì)健康水平、文化和思想意識(shí)水平的恢復(fù)，則非短期之功。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有鑒于此，于是提出發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)和全民健身的號(hào)召。各種體育運(yùn)動(dòng)有如雨后春筍在全國各地蓬勃興起，其中，特別是有著集武術(shù)、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)于一身的太極拳更受到廣大人民群眾的青睞。（二）我國建國后太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概況：新中國建國之后，黨和政府就十分重視武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，國家體委對(duì)武術(shù)工作制訂了“挖掘、整理、研究、提高”的方針,成立了武術(shù)研究室，并決定先從太極拳著手，編定統(tǒng)一規(guī)范的武術(shù)教材，為普及武術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造條件。更于1954年邀請(qǐng)各派的太極拳名家編定簡(jiǎn)化24式太極拳，1956年正式公布后，立即受到廣大群眾的歡迎，而且在國際上也廣泛流傳，特別是1990年亞運(yùn)會(huì)上1500名中、日兩國運(yùn)動(dòng)員的太極拳表演，轟動(dòng)了全世界。此后又相繼編定了48式、88式太極拳和32式太極劍的套路，完成了《太極拳運(yùn)動(dòng)》一書。再后，又編寫了陳氏、楊氏、吳氏、孫氏、武氏等五種太極拳競(jìng)賽套路；1993年出版了42式太極拳、劍竟賽套路一書，融匯了各家太極拳、劍之長，使太極拳、劍的套路走向了規(guī)范化、統(tǒng)一化，同時(shí)也使太極拳、劍這一中華武術(shù)瑰寶在質(zhì)量上發(fā)生了升華。與此同時(shí)，對(duì)太極拳的理論和醫(yī)療保健作用方面也進(jìn)行了深入地研究，使太極拳不但在技擊的功用上更加精進(jìn)，而且成為廣大群眾特別是中老年人健身怡性、防病祛疾的重要手段，對(duì)全民健身，提高人民素質(zhì)起到了極大作用，因而，學(xué)練的人數(shù)不但國內(nèi)迅猛增加，而且風(fēng)靡于世界許多國家和地區(qū)。
我們呼倫貝爾市（原海拉爾市），自1982年起就有少數(shù)人自發(fā)的組織學(xué)練太極拳、劍，晨練點(diǎn)和參加人數(shù)逐年增多，1990年之后全市的各項(xiàng)體育活動(dòng)皆歸市體育局管理，并成立了老年體協(xié)管理與指導(dǎo)老年人的體育活動(dòng)，對(duì)各太極拳晨練點(diǎn)改為輔導(dǎo)站，指定專人（輔導(dǎo)員）輔導(dǎo)教練，并經(jīng)常組織全市的表演或比賽活動(dòng)，也有時(shí)派人去外地參觀學(xué)習(xí)，使太極拳的活動(dòng)走向有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的群眾性活動(dòng)，因而全市的太極拳學(xué)練的人數(shù)和質(zhì)量都得到了更快更好的發(fā)展，在內(nèi)蒙古自治區(qū)歷次比賽中都取得優(yōu)異成績(jī)，特別是201*年內(nèi)蒙古自治區(qū)第二屆老年人運(yùn)動(dòng)會(huì)的太極拳劍比賽，8月23日在呼倫貝爾市舉行，共有17個(gè)代表隊(duì)參加比賽，呼倫貝爾市隊(duì)摘得了太極拳、劍的雙桂冠。目前呼倫貝爾市各太極拳晨練點(diǎn)的成員們，除能熟練掌握24、42式拳和32、42式劍之外，還都基本學(xué)會(huì)了陳、楊、吳、武、孫氏的太極拳、劍競(jìng)賽套路和太極功夫扇，并有部分人在練太極推手和太極拳對(duì)練套路以及太極刀等。全市參加太極拳鍛煉的人數(shù)約有****人，此外還有一些未參加群體活動(dòng)的個(gè)人單練者。這一情況說明太極拳運(yùn)動(dòng)在呼倫貝爾市的發(fā)展，其人數(shù)的增加之多和質(zhì)量提高之快，都是非常迅速的，未來的展望前程是可喜的，一定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，跟得上全國的前進(jìn)步伐。
（三）簡(jiǎn)談太極拳的歷史淵源：人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是由淺入深，因而事物的發(fā)展也必然是按照“否定之否定”的定律由低級(jí)向高級(jí)螺旋式的上升，也就是實(shí)踐論所說的：“實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)”，在事物發(fā)展的過程中，既不能一蹴而就，也不會(huì)停止不前。例如初期的竹筏、木排，現(xiàn)在已成為艦艇與航母；初期的硝磺爆炸，現(xiàn)今已成為導(dǎo)彈、原子彈，這些將來還會(huì)發(fā)展成什么？誰能預(yù)知？太極拳也是如此，最初在唐堯時(shí)期就有“民氣郁閼（e）而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之”的記載；《史記.舜本》記載有：“彭祖，唐堯時(shí)啟用，封于大彭，，導(dǎo)引行氣，至殷，已七百六十五歲不衰”；《莊子..刻意篇》中也說說：吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而，此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人彭祖壽考者之所好也；“漢末華佗提出：”戶樞不蠹，流水不腐“的健身名言，創(chuàng)編五禽戲；南北朝時(shí)的名醫(yī)陶弘景創(chuàng)編了八段錦和六字訣；少林寺的達(dá)摩老祖創(chuàng)編為僧人健身的易筋經(jīng)和少林武功拳棍術(shù)；武當(dāng)山道家張三豐祖師，提出以道演武，以武顯道，武道合一之說，創(chuàng)編了太極十三式和六路132式武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)，將道家思想與武術(shù)巧妙結(jié)合。
早在南北朝時(shí)（502557）的韓拱月創(chuàng)編太極功十四式，傳歙州太守程靈洗，程除家傳外，還在其鎮(zhèn)守歙州時(shí)外傳給道士于歡子。于歡子傳唐朝的許宣平。與許宣平同時(shí)期還有李道子，但許、李二人，所練的都是三十七式太極功（又稱三世七太極功）。李道子傳有《授秘歌》，至今仍是修煉太極拳高級(jí)功法的珍品。
太極功14式經(jīng)程家數(shù)代相傳，至宋朝光宗時(shí)（經(jīng)約600余年）有翰林學(xué)士、新安郡侯程（11641242），擅長其遠(yuǎn)祖程靈洗的太極功，且增加為15式，改名為小九天。其中有提手、穿梭、單鞭、攬雀尾等數(shù)式與現(xiàn)代的太極拳相同。精詩詞、研《周易》，留有《用功五志》四性歸原歌》、《洛水集》《洛水詞》等遺著。近年也出現(xiàn)了程氏太極拳。元朝的道士張三豐，曾向陳摶的弟子火龍真人學(xué)過養(yǎng)生長壽法和類似許宣平的三十七式太極功（亦名長拳）。張三豐也在北京的白云觀（建于唐朝的開元年間）住過，據(jù)說該觀的道士們自明朝以后就以太極功作為健身活動(dòng)的功法�！稉�(jù)山西省太原縣志》和清代黃百家的《內(nèi)家拳》及有為齋主的《少林拳秘訣》黃梨洲給王征南寫的墓志等均可說明張三豐是遼東人，是內(nèi)家拳的創(chuàng)始者。近代太極拳名家李先五著的《太極拳》一書中說：張三峰，乃武當(dāng)山丹士，集太極拳之大成，為武當(dāng)派之始祖，常觀察天地自然之理，采納各家拳術(shù)之長，以陰、陽、剛、柔、動(dòng)、靜、進(jìn)、退喻其動(dòng)作，名曰武當(dāng)拳或曰內(nèi)家拳�！笨梢姀埲S的功績(jī)是在前人太極功和少林拳的基礎(chǔ)上，納以道家的內(nèi)功，采用太極圖與八卦、五行之理，創(chuàng)造出以陰陽、剛?cè)帷?dòng)靜為特點(diǎn)的，以捧、捋、擠、按、采、、肘、靠（八卦）、進(jìn)、退、顧、盼、定（五行）十三勢(shì)為功用的比較完整、順從自然的內(nèi)家拳法太極拳（也可稱為武當(dāng)拳）。張三豐所傳的弟子分有南北兩派和兩大分支，南派著名的是張松溪派，現(xiàn)今仍有承傳人（周繼興周國遠(yuǎn)陳太平）；北派則是王宗岳--將發(fā)--趙堡及陳、楊、武、吳、孫等。兩大支，一為武當(dāng)?shù)兰覂?nèi)傳，二是武當(dāng)以外的各派，目前更有許多新的流派。
以上資料可以說明太極拳的起源并非一元、一人（多元的）所創(chuàng)。而是在中國古老太極文化的基礎(chǔ)之上，經(jīng)很多代無數(shù)前人不斷開發(fā)、總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展，在各地輾轉(zhuǎn)流傳而來的，縱觀近代太極拳的發(fā)展，就可見一班。世間的一切事物，只有不斷發(fā)展才有生命力，這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。
（四）我對(duì)當(dāng)前太極拳活動(dòng)的幾點(diǎn)想法、看法和芻議：上一段簡(jiǎn)要說一下我國所特有的太極文化太極拳可喜的發(fā)展情況，但我們也應(yīng)當(dāng)知道一切事物的發(fā)展過程中，也必然會(huì)存在不足和缺欠之處，只有不斷地修正不足和缺欠，更好地發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大成績(jī)，才能更好地推動(dòng)事物的前進(jìn)和提高。我雖然已是92歲高齡之人，但由于對(duì)太極拳的熱愛和衷心期望全國人民體質(zhì)的改善，有助于國家的富強(qiáng)，因而仍堅(jiān)持在自己體力可能達(dá)到地進(jìn)行鍛煉，現(xiàn)在是以看為主，以練為輔，天天看晨練，遇有大型活動(dòng)也一定去看和攝影。對(duì)我市每次太極拳活動(dòng)參加人數(shù)之多，質(zhì)量之高，取得成績(jī)之優(yōu)，感到無比的喜悅。同時(shí)，我也記下我個(gè)人認(rèn)為的不足之點(diǎn)，有機(jī)會(huì)就向老年體協(xié)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己的看法和想法�，F(xiàn)歸納我的看法和想法有以下幾點(diǎn)：
1、各隊(duì)晨練，雖然人數(shù)很多，但質(zhì)量不高，能參加比賽和表演的人只有少數(shù)，大多數(shù)人都是跟著大家照葫蘆畫瓢的比劃，練了幾年甚至十幾年也不像個(gè)樣子，甚至連拳劍套路的各式名稱也叫不出來；既不知要領(lǐng)要求，更不懂攻防含義，連每一式有幾個(gè)動(dòng)作也不知道。更有少數(shù)老人在隊(duì)里亂轉(zhuǎn)而影響他人。其原因有多種：（1）老年人記憶力減退，甚至有輕度癡呆，不是為了練拳劍，而是清晨出來活動(dòng)活動(dòng)；（2）時(shí)間有限，學(xué)的人多，教練和輔導(dǎo)的人員太少，不能按要求一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的講解和教練，而是求快，每天學(xué)五六式，不管學(xué)員會(huì)的程度如何，第二天又學(xué)新的；學(xué)員們也希望快學(xué)，因?yàn)椴还芎么�，能把一套拳架比劃下來，就可以站到�?duì)伍中和大家一起練，算是學(xué)會(huì)了一套太極拳，是太極拳的成員了。每年能增加新成員10人左右，但能學(xué)的差不多，第二年能來繼續(xù)堅(jiān)持練的只能有半數(shù)左右。我跟教練們探討過，這樣既不學(xué)基本動(dòng)作和基本功，套路架勢(shì)也不扎實(shí)能行嗎？他們說，如果半年也學(xué)不會(huì)兩套拳和兩套劍，大家就沒興趣了，就不堅(jiān)持學(xué)了，只要有了興趣能堅(jiān)持來，可以慢慢提高的。我認(rèn)為基礎(chǔ)不好，提高談何容易，俗語說“學(xué)拳易改拳難”嗎�？山�(jīng)幾年的觀察，確有一部分人學(xué)的很快，后來提高的也很快，并成為骨干隊(duì)員。我進(jìn)一步考察，得出的結(jié)論是，這些人都是50歲前后退休的比較有文化，體質(zhì)與腦力又比較好的人，也只能是少數(shù)吧？
2、每天晨練，都是骨干隊(duì)員、年齡較小體質(zhì)較好有發(fā)展前途的隊(duì)員（加一起不到1/3)站在前，其余約2/3年老體弱沒有發(fā)展前途的站在后，放音樂一起練，從健身功開始，再24、42、48以及各式的競(jìng)賽套路全練一遍，相繼是32劍、42劍、武當(dāng)太極劍、陳氏太極劍、太極功夫扇各練一遍，最后有少數(shù)人練太極刀或推手，只有在通知將要有比賽或表演時(shí)，骨干隊(duì)員抽出單練1--2月。我認(rèn)為這樣每天大家全混在一起練不太合理，因?yàn)檫@樣，骨干隊(duì)員無法提高，年老體弱隊(duì)員也達(dá)不到養(yǎng)生保健之目的。最好是能分為兩組練。一組是骨干隊(duì)員比賽表演組；二組是老年隊(duì)員養(yǎng)生保健組。第一組可特殊培養(yǎng)，向高尖發(fā)展，爭(zhēng)取我們海拉爾也能出現(xiàn)高手，雞窩里飛出金鳳凰。第二組重點(diǎn)是學(xué)練養(yǎng)生太極拳劍法，爭(zhēng)取祛病、療疾，延年益壽。為安全起見，第二組不練競(jìng)賽套路，另編沒有較難動(dòng)作的太極拳劍扇以保安全。對(duì)此兩組都要有專人負(fù)責(zé)，并制定觀察、統(tǒng)計(jì)、分析名冊(cè)，以觀成效。
3、所練的拳和器械種類與套路太多、太雜，每天播放音樂不管好歹各練一遍完事大吉。對(duì)各派套路套路的要領(lǐng)和要求全然不懂，造成樣樣半通不通，樣樣皆松的局面，無法提高質(zhì)量。特別是所有的競(jìng)賽套路，都不適合年老體弱和有某些疾病的人練，顧名思意，“競(jìng)賽”就是要看誰能更好地完成高難度的動(dòng)作，方能拉開差距，可顯高低。如果套路中沒有較難的動(dòng)作，誰都可以同樣完成，那就得全都并列第一了，還賽什么？試看亞運(yùn)會(huì)和奧運(yùn)會(huì)的太極拳劍比賽套路，不是經(jīng)特殊訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員，誰能完成？就連王二平編的表演欣賞項(xiàng)目“天下太極是一家”我們市各隊(duì)都沒有能練得了的。應(yīng)當(dāng)知道，既有高難動(dòng)作，對(duì)于老年體弱多病的人來說就有一定的危險(xiǎn)性，不可不慎！對(duì)此問題，北京體育大學(xué)的徐偉軍軍教授曾做了調(diào)查測(cè)驗(yàn)研究，有位叫金定章的寫了好幾篇調(diào)查分析文提出意見，所以老年人和體弱多病的人，在選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上一定要慎重。辦法就是上面我所說的分組練習(xí)，因人施教，使不同人群各有所得，皆能提高。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)知道對(duì)初學(xué)者來說，不應(yīng)貪多貪雜，應(yīng)當(dāng)是先求少而精，在少精的基礎(chǔ)上再擴(kuò)寬思路與視野，博采眾家之長，提高發(fā)展，否則會(huì)成為樣樣通，樣樣松的結(jié)果。4、所有的太極拳名家都提出，要想學(xué)練好太極拳，必須學(xué)習(xí)太極拳的理論知識(shí)。陳氏太極拳名家陳鑫曾說：“學(xué)拳必須先學(xué)理，懂了理，學(xué)拳自然容易”。因?yàn)樘珮O拳不同于一般只是形體鍛煉的體育運(yùn)動(dòng)，，顧名思義太極拳是以《易經(jīng)》太極之理為基礎(chǔ)和功用的拳術(shù)，并且揉入了《老子》的道家哲理、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)理與養(yǎng)生學(xué)，《孫子兵法》的軍事學(xué)等，因而太極拳不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，他更蘊(yùn)含著中國博大精深古老的文化精髓，練拳不單是練外在的身體，而且同時(shí)還要練內(nèi)在的臟腑和精、氣、神；練太極拳的目的并不是為了練好武功的技擊，多數(shù)人都是為了強(qiáng)身健體，養(yǎng)性怡心，如想達(dá)到此一目的，不懂太極之理是不行的。只有學(xué)懂了太極之理才能樹立信心，堅(jiān)持學(xué)練，同時(shí)懂了拳理之后方能用理論指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)步的更快，達(dá)到事半功倍之目的�？墒悄壳霸诰毺珮O拳的人群中，多數(shù)人只想學(xué)動(dòng)作，不愿學(xué)理論，如果問問什么是太極拳？恐怕很少有人能答得出。這可能是由于太極拳的理論比較深?yuàn)W，難懂難學(xué)，使人聞而生畏，不敢涉及。對(duì)此情況應(yīng)當(dāng)請(qǐng)幾位能深入淺出講解的人辦學(xué)習(xí)班，輪流學(xué)習(xí)，有電腦群的可辦太極拳理論論壇，進(jìn)行定期討論及相互交流資料。5、學(xué)練太極拳的人越來越多，其他的健身活動(dòng)也都在增加，多數(shù)城市在晨練時(shí)間，各公園和一切空?qǐng)龆家讶藵M為患，體育館更是進(jìn)入困難，特別是北方寒冷地區(qū)，到冬季無處活動(dòng)，我們呼倫貝爾地區(qū)冬季采暖時(shí)間是7個(gè)月（10---4月）在這期間只有少數(shù)人能付費(fèi)進(jìn)入體育館，其余只好停止鍛煉，一直等到來年五月再出去參加活動(dòng)。這樣一年中練5個(gè)月，休7個(gè)月，學(xué)學(xué)忘忘，難以提高。各城市是否能把群眾的健身鍛煉場(chǎng)地，納入城市建設(shè)規(guī)劃？，6、目前太極拳的比賽與表演，多半是42式拳和劍，據(jù)我多次觀看，許多隊(duì)員的動(dòng)作都有一些不合規(guī)定要求，應(yīng)當(dāng)對(duì)教練員和輔導(dǎo)員統(tǒng)一培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)李德印的教學(xué)資料。以上是我個(gè)人的幾點(diǎn)看法和想法，僅供參考。
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