201*美術(shù)學(xué)院102班十月份團(tuán)日活動(dòng)計(jì)劃與總結(jié) - 副本
美術(shù)學(xué)院102班九月份團(tuán)日活動(dòng)計(jì)劃
時(shí)值秋天,無(wú)論是氣候情況還是從同學(xué)們身心角度考慮都是很適合戶(hù)外活動(dòng)的,因此我們班組織了這次出游活動(dòng)。同時(shí)為了讓同學(xué)們鍛煉自己的身體,促進(jìn)同學(xué)們之間的聯(lián)系,積極調(diào)動(dòng)班里同學(xué)的積極性,也為了運(yùn)動(dòng)會(huì)后的放松,再次調(diào)動(dòng)班級(jí)同學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍,更加促進(jìn)同學(xué)間的理解,從而激發(fā)出班級(jí)更高昂的學(xué)習(xí)熱誠(chéng)和團(tuán)隊(duì)更富凝聚力,也有利于使同學(xué)更加親近大自然,使同學(xué)們有家的感覺(jué)。
活動(dòng)時(shí)間:201*年9月14日上午
活動(dòng)地點(diǎn):泮坑風(fēng)景區(qū),葉劍英公園,草莓場(chǎng)活動(dòng)對(duì)象:102班全體成員;顒(dòng)內(nèi)容:
1.首先上午乘坐一路公車(chē)抵達(dá)葉劍英公園游玩,吃了午
飯去摘草莓,飯后水果助消化
2.下午我們就開(kāi)始去爬泮坑,完后一起大排檔聚聚(三)注意事項(xiàng)
1.活動(dòng)方式是集體包車(chē)的形式到達(dá)目的地。照相機(jī)、爬
山過(guò)程中吃的東西同學(xué)們自帶。
2.必須要在規(guī)定時(shí)間集合,不能私自先搭車(chē)到達(dá)下一個(gè)
目的地或者回校。任何情況都要跟負(fù)責(zé)人說(shuō)明。
美術(shù)102支部鄒麗玉
二一一年九月八日
美術(shù)學(xué)院102班九月份團(tuán)日活動(dòng)總結(jié)
201*年9月14日由本班同學(xué)12日早上全體同學(xué)游泮坑風(fēng)景區(qū),葉劍英公園,泮坑草莓場(chǎng)。九點(diǎn)于西校門(mén)集合,九點(diǎn)十分開(kāi)始啟程。
很遠(yuǎn)就望見(jiàn)了摩天輪,同學(xué)們很果斷就下車(chē)了,劍英的帥氣的銅像撲面而來(lái),同學(xué)們興奮的都要留影,后來(lái)同學(xué)們各玩各的去了。以小組為單位相信玩得更盡興吧。
公車(chē)駛過(guò)一片草莓地,同學(xué)們驚呼,嚷嚷著要下車(chē),下車(chē)后同學(xué)們看到了錯(cuò)落有致的田園景致:木屋,裊裊炊煙,從遠(yuǎn)處傳來(lái)的雞鳴,不禁讓人想到陶淵明式的田園生活,大家都像喜出望外的孩子們沖向草莓場(chǎng)。
經(jīng)過(guò)草莓場(chǎng)的景區(qū)路開(kāi)始了此次登山活動(dòng)的最重要的環(huán)節(jié)登山.登山的時(shí)候全體同學(xué)有說(shuō)有笑,不畏路途的艱辛,心情舒暢的向前方邁進(jìn).快到頂峰所有同學(xué)相互攙扶,體現(xiàn)了班集體的團(tuán)結(jié).路經(jīng)山腳,樹(shù)蔭和一座座香霧彌漫的祠堂,以及小橋流水看上去別有一番景致,我們?cè)谶@里拍了很多留影..大約快到五點(diǎn)的時(shí)候同學(xué)們都不覺(jué)得累,經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)相互扶持著爬上了頂峰,看到了山頂?shù)撵魪R參觀了這座古老的建筑.同學(xué)們的相機(jī)忙得可火了.很快就要太陽(yáng)下山了,下午六點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始沿原路返回,又再次好好的欣賞了來(lái)時(shí)的風(fēng)景,七點(diǎn)到學(xué)校,同學(xué)們臉上都看不見(jiàn)疲憊,都很開(kāi)心。
通過(guò)這次爬山游玩活動(dòng),我們達(dá)到了預(yù)期的目的,不僅放松了心情,而且增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),同時(shí)還增強(qiáng)了交流和溝通,爬山結(jié)束后,大家一起步行回到學(xué)校,本次活動(dòng)在一種融洽和團(tuán)結(jié)的氣氛中結(jié)束.
美術(shù)102支部鄒麗玉
二一一年九月二十日
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中文系201*201*年度
第一學(xué)期團(tuán)日活動(dòng)總結(jié)
中文系09漢語(yǔ)言文學(xué)2班
201*201*年度第一學(xué)期團(tuán)日活動(dòng)總結(jié)
一、活動(dòng)名稱(chēng)
中文系漢語(yǔ)言文學(xué)二班全體同學(xué)聆聽(tīng)“池州大講堂”專(zhuān)題報(bào)告會(huì)
二、活動(dòng)時(shí)間
201*年11月20日上午9:0011:00
三、活動(dòng)地點(diǎn)池州市秋浦影劇院
四、活動(dòng)目的
1、通過(guò)此次講座,讓各級(jí)公務(wù)員都充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)關(guān)懷和干部修養(yǎng)之間的關(guān)系,能夠從文學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)到更多的知識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感。
2、希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠從中受到深層的思想教育,養(yǎng)成多讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)的良好習(xí)慣,不斷為提高自身修養(yǎng)而努力。
3、作為當(dāng)代大學(xué)生,希望同學(xué)們能夠從這次講座中看到文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性,看到文學(xué)修養(yǎng)對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的重要影響。
4、讓學(xué)生們從中領(lǐng)略中國(guó)古典文學(xué)的深厚內(nèi)蘊(yùn),端正對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度,不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。
五、活動(dòng)參與人員
主講人:安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)朱萬(wàn)曙
參與人員:池州市各類(lèi)公務(wù)員和09漢語(yǔ)言文學(xué)二班全體學(xué)生
六、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)
來(lái)回車(chē)費(fèi)共計(jì)100元(自費(fèi))
七、活動(dòng)過(guò)程(一)準(zhǔn)備
11月20日上午八點(diǎn)半全體同學(xué)在校大門(mén)口集合,同學(xué)們?cè)诮M織委員的組織下有秩序的乘坐公共汽車(chē)到達(dá)秋浦影劇院并依次進(jìn)場(chǎng)入座。
(二)大講堂內(nèi)容1、主講人簡(jiǎn)介
朱萬(wàn)曙:安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師,他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)、戲劇及地域歷史文化研究,是著名的徽學(xué)研究專(zhuān)家。其現(xiàn)任中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安徽省寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。
2、主講內(nèi)容
朱萬(wàn)曙教授從文學(xué)關(guān)懷和干部修養(yǎng)的角度出發(fā),用慷慨激昂的言辭向我們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)知識(shí)的盛宴,極大地拓展了我們的視野。他主要從以下幾個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了講解:
第一:文學(xué)與社會(huì)關(guān)懷第二:文學(xué)與思想傳播第三:文學(xué)與社會(huì)認(rèn)知第四:文學(xué)與生活情趣第五:文學(xué)與人生修養(yǎng)
3、講座結(jié)束
講座最后,朱萬(wàn)曙教授以一首食指的《相信未來(lái)》完美地結(jié)束了此次講座。
八、活動(dòng)意義
(一)文學(xué)可以極大地豐富我們的精神世界,帶領(lǐng)我們走進(jìn)更深更廣的心靈空間。
1、文學(xué)的魅力在于文學(xué)是人學(xué),文學(xué)里再現(xiàn)的無(wú)非是你我他,讀文學(xué)就是讀自己。我們讀一部悲劇的時(shí)候會(huì)哭,是因?yàn)閯e人的遭遇讓我們想到了自己;我們讀一部喜劇時(shí)候會(huì)笑,是因?yàn)閯≈腥说氖虑樾液貌皇前l(fā)生在我們身上。這就是文學(xué)的魅力,它能讓我們從文學(xué)作品中找到自己或者是自己所需要的東西,這種尋找和得到就是我們所謂的藝術(shù)上的共鳴現(xiàn)象。
2、一部成功的文學(xué)作品有不同層面的含義,能夠滿(mǎn)足不同層面人的審美需求,給人以享受,文學(xué)會(huì)教我們?cè)趺醋鋈,讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的真善美。同時(shí),還可以從文學(xué)中找到我們的存在,無(wú)論我們
是貧窮還是富有,都使我們感到快樂(lè),這便是文學(xué)養(yǎng)性、怡情的作用。
(二)文學(xué)修養(yǎng)對(duì)各階層干部的重要意義
一個(gè)人的心靈若能得到文學(xué)的滋潤(rùn),就會(huì)生出許多靈氣和色彩。對(duì)于組織干部來(lái)說(shuō),提高文學(xué)修養(yǎng),既可怡情增智、陶冶心靈,又可升華精神、完善人格,也是提高人文素質(zhì)、加強(qiáng)能力建設(shè)的必經(jīng)之路。
1、學(xué)以立德。強(qiáng)烈的道德責(zé)任感是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,也是人文精神的重要組成部分。中國(guó)五千年?duì)N爛悠久的文化,積淀于優(yōu)秀文學(xué)作品中流傳至今,尤其在德育方面涉及的內(nèi)容極為豐富。從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《三國(guó)演義》及后來(lái)的唐宋傳奇、明清小說(shuō),直到“五四”新文學(xué)、當(dāng)代文學(xué),均貫穿著愛(ài)國(guó)主義思想及優(yōu)秀的民族精神。這些文學(xué)作品能夠引發(fā)人們的共鳴,具有激勵(lì)人們以人類(lèi)的傳統(tǒng)美德鑄造自己的靈魂、培育良好的品德、提高精神素質(zhì)的感召力,是進(jìn)行德育教育的好教材。組工干部要自覺(jué)地學(xué)習(xí)文學(xué)作品,在潛移默化中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,不斷增強(qiáng)道德意識(shí)和歷史使命感。要從“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操中吸取營(yíng)養(yǎng),理解“己所不欲,勿施于人”、“君子愛(ài)財(cái),取之有道”等最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)起健康文明的生活工作習(xí)慣與道德良知。從“不為五斗米折腰”及“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”等道德準(zhǔn)則中堅(jiān)守自己崇高的信念與追求,維護(hù)自己的人格修養(yǎng)與節(jié)操尊嚴(yán)。
2、學(xué)以養(yǎng)氣。黨的十六大報(bào)告要求全黨“始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣”。“氣”從何來(lái)?古人說(shuō):“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”?梢(jiàn)讀書(shū)能養(yǎng)“氣”。比如,“歲寒三友”是文學(xué)作品中較多寫(xiě)到的意象!墩撜Z(yǔ)》贊曰:“歲寒然后知松柏之凋也!币运砂貑⑹救藗円袌(jiān)貞不屈的英雄氣概。竹子堅(jiān)挺瀟灑,節(jié)格剛直,“未出土?xí)r便有節(jié)”,因此,古人常以“竹可焚而不毀其節(jié)”來(lái)教育人要有氣節(jié)。王冕的《白梅》詩(shī)寫(xiě)到:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m,忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬(wàn)里春!奔葘(xiě)出了白梅的高潔立身,更贊揚(yáng)了她把清香和春天送給人間的高貴品質(zhì),讀來(lái)發(fā)人深思。文天祥大氣磅礴的《正氣歌》、夏明翰大義凜然的“就義詩(shī)”、岳飛“待從頭收拾舊山河”的洪亮誓言歷經(jīng)千百載中華之子的注解和演繹,氣節(jié)成為中華民族精神的靈魂。毛澤東說(shuō):“魯迅的骨頭是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。”這是一個(gè)人也是一個(gè)文學(xué)家最可寶貴的品格,這種風(fēng)骨支撐著文學(xué)藝術(shù)的生命力。組工干部是管黨員的黨員、管干部的干部,身處關(guān)鍵位置,常會(huì)受到方方面面的誘惑甚至壓力。面對(duì)誘惑,要頭腦清醒,意志堅(jiān)定,行為端正,棄邪氣揚(yáng)正氣;面對(duì)壓力,要義無(wú)返顧,剛強(qiáng)不屈,有一種不怕得罪人、勢(shì)不可擋的銳氣;在困難和挫折面前,要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài),“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福趨避之”。
3、學(xué)以明哲。文學(xué)里處處有哲學(xué),文學(xué)能給人以智慧。如果說(shuō)哲學(xué)追求的是真理、抽象、理性、普遍,文學(xué)則崇尚虛構(gòu)、形象、情感、特殊。正是在她們彼此競(jìng)爭(zhēng)融合的過(guò)程中,哲學(xué)與文學(xué)共同得到
了繁榮和發(fā)展。優(yōu)秀的文學(xué)作品之所以歷久不衰,展現(xiàn)出不可抗拒的魅力和不可磨滅的生命力,就在于文學(xué)一直是時(shí)代先進(jìn)思想的承載者和創(chuàng)建者,其中蘊(yùn)涵著哲理,形成了富有暗示性的意境,或者耐人咀嚼的理趣,給人以深刻啟迪。如《論語(yǔ)》寫(xiě)孔子面對(duì)河川而嘆息:“逝者如斯夫!不舍晝夜!币粤魉鲿r(shí)間,隱含著時(shí)間哲學(xué);陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)悵然而涕下!”俯仰古今,隱含著歷史哲學(xué)。蘇東坡《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!备嬖V我們從不同角度看同一事情,會(huì)有不同的印象,因此要高瞻遠(yuǎn)矚,總攬全局,甚至借他者的眼光來(lái)觀照自身的情境,以免陷入“當(dāng)局者迷”的尷尬。因此,學(xué)點(diǎn)文學(xué),往往能使自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更深入、更全面,文學(xué)雖然不能提供解決問(wèn)題的現(xiàn)成答案,卻可以給我們提供尋找答案的鑰匙。
4、學(xué)以增術(shù)!皳裥g(shù)不明,賢人難至”。選賢任能,歷來(lái)為文學(xué)家和政治家所重視,并通過(guò)文學(xué)作品留下了重才識(shí)才用才的千古佳話,給我們提供了可資借鑒的寶貴財(cái)富。唐朝文學(xué)家韓愈說(shuō):“世有伯樂(lè),然后有千里馬!睗h朝政治家桓譚進(jìn)一步指出:“得十良馬,不如得一伯樂(lè)!笨梢(jiàn),對(duì)國(guó)家最重要的是推薦有才能的人。薦才的前提是識(shí)才。諸葛亮在《知人性》中提出七條“知人之道”:?jiǎn)栔允欠嵌^其志;窮之以辭辯而觀其變;咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);告之以難而觀其勇;醉之以酒而觀其性;臨之以利而觀其廉;期之以事而觀其信?梢(jiàn),他強(qiáng)調(diào)客觀全面地識(shí)人,避免表面化、簡(jiǎn)單化。薦才必須
克服一個(gè)“私”字,祁黃羊“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”的故事,給我們深刻的啟示。用人當(dāng)用其長(zhǎng)。茍變?cè)蚴斩悤r(shí)食百姓二雞子,而為衛(wèi)侯所貶斥。子思以茍變有將才而薦于衛(wèi)侯,曰:“夫圣人之官人,猶匠之用木也,取其所長(zhǎng),棄其所短。故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽,良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世,選爪牙之士,而以二卵棄干城之將,此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也!毙l(wèi)侯心悅誠(chéng)服,“謹(jǐn)受教矣”。唐太宗李世民說(shuō):“物固莫不有長(zhǎng),莫不有短,人也然君子用人如器,各取所長(zhǎng)!鼻宕(shī)人顧嗣協(xié)有一首詩(shī):“駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重,渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短,智者難為謀。生材貴為用,慎勿多苛求!庇萌巳缬媚荆贾醪涣钊碎L(zhǎng)嘆!
(三)加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要意義
從價(jià)值理性來(lái)看,文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)可以引導(dǎo)大學(xué)生們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x和價(jià)值,去追求人的完美,發(fā)展人性,完善人格,陶冶情操;而且良好的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生形成優(yōu)秀的綜合素質(zhì)也有著非常重要的意義?梢(jiàn),文學(xué)藝術(shù)并不是一種點(diǎn)綴,提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生來(lái)講是十分必要的。
1、加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高語(yǔ)言是人們表達(dá)思想、交流和情感的工具。無(wú)論工作還是生活都離不開(kāi)語(yǔ)言,而語(yǔ)言的運(yùn)用能力也就是人的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,這些能力在人的生存和發(fā)展中有很重要的作用。學(xué)習(xí)和欣賞文藝作品是提高這一能力的有效途徑。文學(xué)作品詞匯量大,句式和表現(xiàn)方法也
比較豐富,容易引起讀者的興趣:通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀和欣賞,可以學(xué)到作者運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)觀點(diǎn)、思想和感情的技巧;可以增強(qiáng)語(yǔ)感,積累豐富的語(yǔ)言素材;可以學(xué)到謀篇布局、立意論證、表情達(dá)意的技法,較快提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。而較高的文學(xué)修養(yǎng),不僅可以幫助大學(xué)生在與人交往中把話講得明白、講得準(zhǔn)確,而且還能把話講得生動(dòng)、形象,從而很好地與人溝通和交流。
2、加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學(xué)生邏輯思維能力的提高優(yōu)美的文學(xué)作品,包含著深刻的哲理,能使學(xué)生的形象思維得到發(fā)展。對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好,受文化藝術(shù)的熏陶,將直接影響著人們的審美意識(shí)向深層次發(fā)展,更有助于科學(xué)創(chuàng)造、發(fā)明才能的增長(zhǎng)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“從藝術(shù)中獲得的想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)人的創(chuàng)造潛能,調(diào)動(dòng)每個(gè)人的創(chuàng)造力,文學(xué)藝術(shù)的形象思維對(duì)科學(xué)技術(shù)的邏輯思維的幫助,是一種潛移默化的熏陶,是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋潤(rùn)。
3、加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是進(jìn)行思想品德教育的強(qiáng)有力武器。文藝作品提供給人們的總是具體的、活生生的形象,對(duì)文藝作品的欣賞總是伴隨著情感的活動(dòng)。這樣,文學(xué)藝術(shù)形象給人留下的印象往往比抽象的道理更深刻,更令人難忘。一個(gè)人美好精神風(fēng)貌的形成、高尚道德的建樹(shù)、偉大人格的升華,無(wú)不得益于文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)。文學(xué)作品中描寫(xiě)的可歌可泣的英雄人物,無(wú)不打動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫,文學(xué)家們
為世人構(gòu)筑的精神家園,是一筆寶貴的精神財(cái)富,值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。吸取文學(xué)作品中的精神的養(yǎng)料,對(duì)塑造有價(jià)值的人生有著十分重要的意義。它不但能夠使人增加文學(xué)修養(yǎng),醫(yī)治俗氣,而且還能使人多一點(diǎn)書(shū)卷氣,少一點(diǎn)市井氣。有文學(xué)修養(yǎng)的人,才有高雅的談吐,高尚的人格和情操,高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度,這對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常重要的,都有利于他們思想道德素質(zhì)的提高。
4、加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),有利于大學(xué)生審美能力的提高
提高當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),有助于提高他們的審美能力。隨著社會(huì)的發(fā)展,美的足跡更加深入科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。居里夫人說(shuō)過(guò),科學(xué)的探討研究,其本身就含著至美。事實(shí)也是如此,一切理論的創(chuàng)造和技術(shù)的發(fā)明都體現(xiàn)著美的規(guī)律。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度綜合化的趨勢(shì),必然促使科學(xué)技術(shù)美的進(jìn)一步升華,也必然要求從業(yè)人員有更高的審美能力。因此,我們要注重對(duì)當(dāng)代大學(xué)生審美能力的培養(yǎng),使他們?cè)趯?lái)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中能自覺(jué)按照美的要求去進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。文學(xué)藝術(shù)是審美的重要內(nèi)容,文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的提高,必將大大提高他們對(duì)美的欣賞力、鑒別力。
九、附錄(照片)
朱教授慷慨激昂的演講
精彩生動(dòng)的授課內(nèi)容
報(bào)告現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席
同學(xué)們?nèi)褙炞⒌芈?tīng)講
報(bào)告會(huì)完美落下帷幕
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