景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

景觀無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源；而更常見(jiàn)的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象�！钡�哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解。景觀是人所向往的自然，景觀是人類(lèi)的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

此次景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容如下：

一、實(shí)習(xí)目的

1、參觀阿拉爾特色建筑，了解各種建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格和廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)。

2、開(kāi)拓建筑景觀和園林視野，建立正確的專(zhuān)業(yè)思想，樹(shù)立正確的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度。3、將在學(xué)校里所學(xué)習(xí)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相關(guān)理論知識(shí)與實(shí)際情況相比較。4、熟練掌握景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的方法和程序步驟

二、摘要

實(shí)習(xí)報(bào)告從參觀校園景觀與校園外環(huán)境入手，介紹校園環(huán)境及阿拉爾政府一帶的同時(shí)，也將景觀設(shè)計(jì)的理念與原則一起提出，從概念上和實(shí)習(xí)的具體細(xì)節(jié)上反映出對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解。

三、關(guān)鍵詞

設(shè)計(jì)理念、景觀設(shè)計(jì)

四、實(shí)習(xí)時(shí)間及地點(diǎn)

二一二年四月十三日下午阿拉爾市政府一帶

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容

景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

1、景觀建筑

a、三五九旅屯墾紀(jì)念館

三五九旅屯墾紀(jì)念館南臨市政府，北靠軍墾大道，東距塔里木大學(xué)1公里，西接開(kāi)闊的城市綠地，隸屬于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)業(yè)建設(shè)第一師。紀(jì)念館201*年7月開(kāi)工建設(shè)，201*年8月工程竣工，201*年9月完成布展，201*年9月26日開(kāi)館。工程由法國(guó)夏邦杰城市規(guī)劃事務(wù)所設(shè)計(jì)完成，總占地面積35000平方米，建筑面積11000平方米，項(xiàng)目投入資金8000萬(wàn)元。紀(jì)念館館內(nèi)分為7個(gè)區(qū)域：地下一層為胡楊沙漠景觀區(qū)、3個(gè)大展廳和1個(gè)多功能廳；二層設(shè)1個(gè)大展廳和3個(gè)小展廳，三層為書(shū)畫(huà)廳。展陳共八個(gè)展區(qū)，分別是：1、西域屯墾，源源流長(zhǎng)；2、英雄部隊(duì)，功勛卓著；3、艱苦創(chuàng)業(yè)，屯墾荒原；4、五湖四海，投身兵團(tuán)；5、建設(shè)大軍，鑄就輝煌；6、中流砥柱，銅墻鐵壁；7、建設(shè)城市，勾畫(huà)家園；8、構(gòu)建和諧，奔向小康等內(nèi)容。

紀(jì)念館造型獨(dú)特、酷似帆船的四座三角尖塔狀的優(yōu)美外形，而對(duì)塔尖猶如強(qiáng)大生命力的種子發(fā)芽時(shí)破土而出，彰顯三五九旅精神頑強(qiáng)的生命力，互相映輝的三座獨(dú)立又相互聯(lián)系的主體，紀(jì)念館由四個(gè)三棱柱部分組成，且大小高低不一，這一理念源于天山山脈，山體高低起伏，貌似巍峨高聳的天山，兩邊的流水寓意著天山雪水，建筑物的整體顏色為灰白色，從遠(yuǎn)處看像是雪山雪的顏色。紀(jì)念館設(shè)計(jì)為天山象征著新疆的山水。喻示三五九旅精神猶如天山永存肅然起敬。四周一圈碧波粼粼的水體中，更有千帆競(jìng)發(fā)的景象，館體好似四張倒置的犁鏵，記述著屯墾人鑄劍為犁的歷史。整個(gè)館體為下挖式，類(lèi)似于新疆特色建筑地窩子，針對(duì)當(dāng)?shù)貤l件所建，其目的有三：1、冬暖夏涼，適宜新疆的氣候條件。2、防風(fēng)沙，在沙漠地區(qū)可有效地防止風(fēng)沙進(jìn)入建筑物內(nèi)。3、建筑物外圍為玻璃墻體，主建筑物設(shè)在地下就有效的起到了保溫的作用。

三五九旅屯墾紀(jì)念館充分體現(xiàn)了屯墾精神，是一個(gè)能體現(xiàn)地域特色的建筑。它啟示我們?cè)谧鼋ㄖ�物的時(shí)候需要結(jié)合地域特色，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源建出有特色的建筑。b、阿拉爾市政府

阿拉爾市地處天山南麓，塔克拉瑪干大沙漠北緣，阿克蘇河與和田河、葉爾羌河三河交匯之處的塔里木河上游。東鄰沙雅縣，西依阿瓦提縣，南、北靠阿克蘇市，東北接新和縣。東西長(zhǎng)130千米，南北寬60千米�？偯娣e4196平方千米，

景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

占農(nóng)一師總面積的65.5％；其中城區(qū)規(guī)劃控制面積879.64平方千米，城市總體規(guī)劃建設(shè)總用地21平方千米。

這里水土資源充沛，光照時(shí)間長(zhǎng)，氣候宜人，適宜長(zhǎng)絨棉、細(xì)絨棉栽培。灌溉水源主要引自阿克蘇河和塔里木河，已建有多浪、勝利、上游三大平原水庫(kù)。地下水資源豐富，有很大的開(kāi)發(fā)潛力。土壤屬塔里木河平原,地勢(shì)平坦,高差為1/3000,經(jīng)多年開(kāi)墾發(fā)育為灌耕草甸土。阿拉爾市的香梨、灰棗等優(yōu)質(zhì)果品曾獲全國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

因?yàn)橛羞@些優(yōu)越的條件，是得阿拉爾的發(fā)展越來(lái)越好。阿拉爾市政府門(mén)前用地磚鋪成了一個(gè)塔里木河，塔里木河是最大的內(nèi)陸河。體現(xiàn)了河水養(yǎng)育了塔里木人，養(yǎng)育了阿拉爾這一片土地。

阿拉爾市政府是一個(gè)對(duì)稱(chēng)建筑，以國(guó)旗臺(tái)所對(duì)為中心軸，對(duì)稱(chēng)建筑物凸顯建筑的宏偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。作為一個(gè)政府機(jī)關(guān)，這樣更顯莊重。建筑物前面有多根石柱，玻璃幕墻，現(xiàn)代與古典的結(jié)合。整個(gè)建筑物以灰色為主色，柱子及玻璃幕墻均為銀白色，這樣既美觀采光又好。屋頂像官帽，也代表人民政府。世博會(huì)的中國(guó)館也用到了這一手法。

在做建筑時(shí)應(yīng)考慮到建筑的使用特性，美觀大方。并有遠(yuǎn)瞻性，使得建筑物在長(zhǎng)久的一段時(shí)間內(nèi)都能具有時(shí)代性。2、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣�，結(jié)合具體情況建設(shè)。并應(yīng)首先確定廣場(chǎng)性質(zhì)，阿拉爾廣場(chǎng)被定為市政廣場(chǎng)，又名風(fēng)箏廣場(chǎng)。廣場(chǎng)位于市政府前方，廣場(chǎng)設(shè)有噴泉、地?zé)舻冉ㄖ�小品。因�(yàn)榘⒗瓲枔碛胸S富的太陽(yáng)能資源，所以廣場(chǎng)上的所有燈為太陽(yáng)能燈。噴泉占地面積7700平方米，其中直徑為50米的主旱噴泉一個(gè)，占地面積面積201*余平方米，噴射高度為50米；附屬?lài)娙獌蓚�(gè)，分居在主旱噴泉的兩側(cè)，占地面積5700余平方米，堪稱(chēng)亞洲第一大噴泉。廣場(chǎng)上的建筑小品如：垃圾桶、椅子、燈等設(shè)施布置都需要考慮到。

廣場(chǎng)建設(shè)過(guò)于空曠，許多設(shè)施還不齊全，阿拉爾原本就是缺水地帶，綠化用地過(guò)多，水資源將會(huì)供應(yīng)不足，一來(lái)影響植物生長(zhǎng)，二來(lái)造成水資源的浪費(fèi)。

3、校園景觀

校園景觀我們自行參觀了別墅、假山、東湖、西湖等景觀設(shè)計(jì)。西湖景觀設(shè)

景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

計(jì)中設(shè)置有長(zhǎng)廊、雕塑、湖。別墅區(qū)設(shè)計(jì)要求滿(mǎn)足人們?nèi)粘＞幼∩�活的需求，因�(yàn)槭莿e墅區(qū)，各項(xiàng)公共設(shè)施要求都比較高。

此次實(shí)習(xí)讓我們學(xué)習(xí)了景觀設(shè)計(jì)的一些基本知識(shí)，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合。參觀學(xué)習(xí)了景觀建筑、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、建筑小品、小區(qū)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)等實(shí)例。為我們做廣場(chǎng)設(shè)計(jì)提供了許多靈感及素材。

在做景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮整個(gè)大環(huán)境的風(fēng)格，然后再根據(jù)各個(gè)小環(huán)境的色彩和特色來(lái)對(duì)相應(yīng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)也要對(duì)常用材料和常用形式充分了解，這樣設(shè)計(jì)出的作品就會(huì)是與環(huán)境更融合、協(xié)調(diào)，并為整個(gè)景觀添彩。為了能在該行業(yè)有立足之地，現(xiàn)在更需加強(qiáng)技術(shù)水平，同時(shí)讓我想起了貝聿銘給予年輕設(shè)計(jì)師的十點(diǎn)忠告，讓我們牢記于心，成為一個(gè)綜合能力高的設(shè)計(jì)師。

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實(shí)習(xí)報(bào)告

隨著城市的快速崛起，高樓林立，人們生活節(jié)奏的加快，各種物質(zhì)的沖刺，人們迫切需要一塊凈土。伴隨著人們對(duì)這一要求的提高，城市公園的發(fā)展也在逐步深向發(fā)展。就在這次實(shí)習(xí)的觀察,再與傳統(tǒng)園林根據(jù)資料做出分析.

一：功能的衍生與發(fā)展

較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市公園所擔(dān)負(fù)的功能已經(jīng)大大的衍生和完善了。自19世紀(jì)歐美的城市公園運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了現(xiàn)代園林發(fā)展的序幕，城市公園使園林第一次成為真正意義上的大眾園林起，面向市民的城市公園較之傳統(tǒng)的家庭或私家宅院，其用地規(guī)模的大小、條件的復(fù)雜性、在城市生活中的意義等都起了極大的變化。每個(gè)城市都建有幾到十幾個(gè)的公園，為滿(mǎn)足城市居民的生活休閑，吸引游客提高經(jīng)濟(jì)效益，也為城市的發(fā)展及對(duì)外形象添了重要的一筆。如合肥就有游樂(lè)園逍遙津，天鵝湖，翡翠湖，杏花公園，環(huán)城公園，生態(tài)公園等。

傳統(tǒng)園林“個(gè)人、私家”之使用者對(duì)象必然對(duì)應(yīng)著其較為單一的功能。比如文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典的意大利精致的私家莊園，作為富裕階層理想的生活環(huán)境，其庭院的主要功能是為了滿(mǎn)足貴族們?nèi)粘Ｉ�活起居，欣賞水景觀賞植物，聚會(huì)宴飲等。即使是被稱(chēng)為17世紀(jì)歐洲最壯觀、宏偉的庭院的法國(guó)凡爾賽宮，其主要功能也是為了滿(mǎn)足路易十四等帝王貴族們奢侈豪華的生活以及體現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治的政治意圖。如中國(guó)古代傳統(tǒng)園林也是為了少數(shù)階級(jí)高層及個(gè)別人建的。

而城市公園的“大眾、公眾”的使用對(duì)象必然對(duì)應(yīng)著其較為復(fù)合的功能。比如既要滿(mǎn)足本城市市民各類(lèi)休閑生活的需要，又要吸引外來(lái)游客的旅游要求；不同年齡段的人群也會(huì)有不同的功能需求；老人要鍛煉身體，少年兒童要進(jìn)行戶(hù)外游戲活動(dòng)，中青年要進(jìn)行社交活動(dòng)等；不同的職業(yè)、文化背景的人群更有不同的功能需求。這種功能的復(fù)合性是使用者“大眾、公眾”化導(dǎo)致的，與公園本身的規(guī)模大小并無(wú)直接關(guān)系，如小規(guī)模的社區(qū)公園，依然滿(mǎn)足各類(lèi)居民的需求。如合肥包公園，最初其名稱(chēng)吸引了很多游客，借用了我國(guó)著名官員-包公，再則它的諸多功能給包公園帶來(lái)了大量的游客。其環(huán)境幽靜、閑適，很適合廣大老年人清晨漫步，鍛煉身體，那里提供了足夠的場(chǎng)地。也很適合情侶漫步暢談，如下圖，環(huán)境清雅，猶如自家別院，身處其中毫無(wú)不適感，其中也考慮到游人的休憩，有長(zhǎng)椅。有臺(tái)階，還設(shè)有茶館。初次之外，還為孩子們準(zhǔn)備了水上

戲水的游戲�？梢�(jiàn)其大眾性。

而且，除此之外，使用者的行為也發(fā)生了變化，從“觀賞性、靜態(tài)性”變化為“參與性、動(dòng)態(tài)性”。在傳統(tǒng)的園林中，其以觀賞休憩為主的造園初衷，使得場(chǎng)景的概念變得十分重要。造園中“借景、對(duì)景”手法的運(yùn)用，對(duì)構(gòu)圖層次感的追求，無(wú)不表現(xiàn)出這一目標(biāo)性。在古典園林中往往通過(guò)一些濃縮的傳統(tǒng)的園林要素集中組合，構(gòu)成有氛圍的場(chǎng)景。有些場(chǎng)景很大，比如凡爾賽宮；有些場(chǎng)景很小，比如中國(guó)私家園林中的某一組對(duì)景，可僅僅滿(mǎn)足視覺(jué)的一瞬間需求；有些可以一覽無(wú)余，盡收眼底；有些必須細(xì)細(xì)品味。但所有這些場(chǎng)景都能達(dá)到使觀者視覺(jué)的滿(mǎn)足，能夠充溢人的腦海和以后回憶。

然而，適用對(duì)象的擴(kuò)大化與多元化，必然帶來(lái)活動(dòng)行為的多樣化。這首先反映在現(xiàn)代城市公園的類(lèi)型的需求中。目前的公園從為居民服務(wù)的小游園、鄰里公園、社區(qū)公園，到各種級(jí)別的綜合性公園；從適應(yīng)城市景觀及環(huán)境需求的濱河綠帶、道路線(xiàn)形綠帶到各類(lèi)風(fēng)景名勝公園、植物園、動(dòng)物園、主題公園、城市廣場(chǎng)等等。如合肥的植物園，

它不僅有景可賞，還為游客提供了接觸植物。了解植物的機(jī)會(huì)，而且這里還為游客提供了燒烤這一活動(dòng)場(chǎng)地。雖然這存在一些不利之處，但其考慮到游客的參與性了�？梢哉f(shuō)現(xiàn)代公園所具有豐富的功能性，決定了公園的設(shè)計(jì)中所帶來(lái)的變化。而豐富的功能需求，又產(chǎn)生與現(xiàn)代城市生活的多樣性及行為的多樣性。其次，還體現(xiàn)在其不再過(guò)多提供一種私密性的空間，而是注重在私密性與公共開(kāi)放性中取得平衡，這種平衡依賴(lài)于公園本身的功能定位。對(duì)于為居住區(qū)服務(wù)的社區(qū)公園，其承擔(dān)這居民交往的職能，其往往處于社區(qū)服務(wù)的半徑的中心位置；在設(shè)計(jì)中，這匯總公園型的場(chǎng)所等同與交流空間，公共性得到強(qiáng)化，安全感得到保障，活動(dòng)游戲場(chǎng)往往成為主體和核心，而這里的私密空間給居民提供了戶(hù)外休息的可能。如天鵝湖公園，居民樓環(huán)繞四周，內(nèi)部按私密、半私密、公開(kāi)分隔。對(duì)于主題性公園，公共性往往得到極大的擴(kuò)張，主題公園的商業(yè)性需求，使得它需要提供開(kāi)放性的場(chǎng)地，為人們參與活動(dòng)提供可能。像迪斯尼，美國(guó)環(huán)球影城之類(lèi)的主題公園其全面的開(kāi)放性，提供了人們參與其設(shè)置的游戲活動(dòng)的最大方便，這里不再僅是觀賞的園地，完全是參與的樂(lè)園；如合肥的逍遙津公園，其內(nèi)部設(shè)有大量游樂(lè)設(shè)施，富有游

樂(lè)園之稱(chēng)。

現(xiàn)代城市公園所承擔(dān)的社會(huì)功能，除了傳統(tǒng)園林的觀賞外，更多地承擔(dān)著社會(huì)公眾的種種參與性活動(dòng)的功能。每天城市生活快節(jié)奏的工作方式，成為對(duì)另一種豐富的游憩休閑需求的原動(dòng)力。城市公園往往應(yīng)該成為一種充滿(mǎn)趣味的地方，成為可以讓人們盡情追逐幻想的空間、享受興奮與快感、豐富生活、凈化心靈的場(chǎng)所。因此，在綜合性的城市公園中除了有傳統(tǒng)一般性公共活動(dòng)場(chǎng)地，還產(chǎn)生了更為專(zhuān)題的健身步道、觀景平臺(tái)、激流勇進(jìn)及其他林林種種的活動(dòng)內(nèi)容，適合不同年齡層次，不同職

業(yè)身份的內(nèi)在需求。如圖

即使是觀景的功能，也往往與以前的形式不同，以適應(yīng)觀景參與性的提高�，F(xiàn)代城市公園的參與性、動(dòng)態(tài)感特征的另一種表現(xiàn)還在于公園中還往往保留了一些“空白”，讓時(shí)間的變化、靈活主題的變化以及游人的變化去不斷完善豐富，并將公園的主角讓位于游人。二：風(fēng)格的多樣與差異性

較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市公園所顯現(xiàn)的風(fēng)格更為豐富。傳統(tǒng)中國(guó)古典園林、東方日本式園林、英國(guó)自然式園林、法國(guó)宮廷式園林等等，各自表現(xiàn)了較為強(qiáng)烈的個(gè)性化形式特征。但是在信息交流頻繁、思想文化溝通、藝術(shù)風(fēng)格多元、公園功能需求復(fù)雜的今天，城市公園的風(fēng)格也同樣體現(xiàn)著時(shí)代變化的特征。具體表現(xiàn)在形式的多樣化和各種風(fēng)格的展現(xiàn)。形式的多樣化首先表現(xiàn)為設(shè)計(jì)要素的日新月異。在當(dāng)代城市公園設(shè)計(jì)中，給人以最直觀印象的就是設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的多樣化的設(shè)計(jì)要素。由于建筑外部空間、建筑內(nèi)部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等的相互融合和滲透，城市公園成為人們室內(nèi)活動(dòng)的室外延伸空間。設(shè)計(jì)是逐步探索將原來(lái)專(zhuān)業(yè)用于建筑效果、室內(nèi)效果的材料與技術(shù)用于公園外部環(huán)境，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以自由地運(yùn)用光影、色彩、音響、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來(lái)創(chuàng)造新時(shí)代的城市公園，每一樣都成為現(xiàn)代城市公園的必備要素，如翡翠湖，天鵝湖的大

面積湖面，生態(tài)公園與植物園的植物。當(dāng)代設(shè)計(jì)師掌握了比以往任何時(shí)期都要多的材料

與技術(shù)手段，因而也塑造出多姿多彩的公園風(fēng)貌。將地形等自然要素的創(chuàng)新運(yùn)用同樣是公園設(shè)計(jì)的形式多樣性的源泉，比如加強(qiáng)地形的點(diǎn)狀效果，或是如包公園突出地形的線(xiàn)形特色，以創(chuàng)造如同構(gòu)筑物般的洞中空間效果；或是自然地形的極端規(guī)則化處理。三：文化的表達(dá)與挖掘

就文化的表達(dá)來(lái)說(shuō),從形式上看，現(xiàn)代城市化園中對(duì)文化傳統(tǒng)的表達(dá)首先體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒與傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的表象之一是設(shè)計(jì)師通過(guò)借鑒修改的方法沿襲前人的成果。被一再借鑒的形式可以稱(chēng)為典型，司空見(jiàn)慣的使用著的東西被稱(chēng)為舊框框，兩者都有傳統(tǒng)的成分。某個(gè)設(shè)計(jì)使人們聯(lián)想或回憶起過(guò)去某個(gè)設(shè)計(jì)或某種過(guò)去，都是借鑒的表現(xiàn)。城市公園設(shè)計(jì)中的使用借鑒手法具有普遍性。如天鵝湖的疊假山，是傳統(tǒng)的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所需的。作為中國(guó)古典園林的藝術(shù)符號(hào)－疊石造山,是創(chuàng)造園林景觀的重要材料。中國(guó)古人在造園中對(duì)于山石的運(yùn)用匠心獨(dú)具,并且在實(shí)踐中組部形成了豐富的疊石掇山的文化思想和技藝手法,因而使古典園林中的山石景觀具有鮮明的民族特

色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵

。

傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承也不僅局限與整體風(fēng)格方面，通過(guò)單純語(yǔ)匯式的，或則對(duì)形式的抽象變形，也能取得相似

的效果上海浦東世紀(jì)大道的設(shè)計(jì)中,雖然體現(xiàn)的是現(xiàn)代都市快捷,冷峻的視覺(jué)效果,但是無(wú)論他的抽象類(lèi)似樹(shù)形的金屬街道燈具，還是體現(xiàn)時(shí)間主題的沙漏小品；無(wú)論他的明顯青磚粉墻抽象特征的街頭植物景園，還是同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的不銹鋼日晷；也無(wú)論他的簡(jiǎn)化了的小橋流水，還是有著其他設(shè)計(jì)原型的街頭小品；都清楚的表達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)形式的興趣，也使得冷峻的現(xiàn)代都市透露出一絲情趣與輕松

繼承的另一種表現(xiàn)形式體現(xiàn)為注重場(chǎng)所精神，突出文脈的表達(dá)。凱文.林奇認(rèn)為設(shè)計(jì)中的每個(gè)基地?zé)o論是人工的還是天然的，從某種程度上說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的，是事物和活動(dòng)鏈接而成事物網(wǎng)絡(luò)。任何總體的設(shè)計(jì)，無(wú)論多么帶有根本性，總要同先前存在的場(chǎng)所保持連續(xù)性。老練的設(shè)計(jì)師總是為“場(chǎng)地的氣質(zhì)”而冥思苦想。注重場(chǎng)所精神的重要原因之一在于使得人們能獲得某種“方向感”和“認(rèn)同感”�！胺较蚋小笔谷水a(chǎn)生心理的安全需求，不至于產(chǎn)生失落的恐懼；“認(rèn)同感”意味著與特殊環(huán)境的友好與熟悉，并發(fā)展成為歸屬感，使得人們與環(huán)境形成親密的關(guān)系。相較于文化的表達(dá)，有些設(shè)計(jì)師更刻意追求文化內(nèi)涵的深層挖掘。比如大尺度的場(chǎng)景令人產(chǎn)生崇敬或是震撼感。小尺度的較為親切與情趣；高而挺拔的體型氣宇軒昂，水平線(xiàn)條的體型凝重而持久;園的體形外觀封閉而靜止，層次不齊的體型富有動(dòng)感；人類(lèi)所生存的環(huán)境要素，包括園林中的草地、樹(shù)木與石頭等等都可能喚起人們強(qiáng)烈的歸屬感。正是環(huán)境要素因人們的聯(lián)想而所被賦予的種種情感，使得設(shè)計(jì)師在作品中能夠通過(guò)精心的構(gòu)思，表達(dá)出其心中理想的概念，喚起人們的共鳴。這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價(jià)值也就在于人們透過(guò)他們所獲得的心靈感應(yīng)，強(qiáng)烈的傳達(dá)了我們對(duì)環(huán)境的聯(lián)想與意向，這種聯(lián)想喚起了我們已逝去的感覺(jué)，并通常附加了一些豐富性、奇想或者甚至幽默。

突破功能與表面形式的層面，注重隱喻與象征是對(duì)文化內(nèi)涵深層挖掘的一種形式，這在現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)中成為較為突出的特征。這種對(duì)隱喻及象征意義的探索。

環(huán)境生態(tài)也已成為現(xiàn)代城市公園的一大主題，有生態(tài)公園，植物園。除此之外其他類(lèi)的公園在這方面也很是重視。

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