景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告
摘要:報(bào)告從參觀實(shí)習(xí)的朝陽(yáng)公園入手,介紹公園的同時(shí),也將景觀設(shè)計(jì)的理念與原則一起提出;并例舉一些上課以來(lái)所認(rèn)識(shí)的植物常識(shí),從概念上和實(shí)習(xí)的具體細(xì)節(jié)上反映出對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解。
關(guān)鍵詞:園林綠化、配植
一、實(shí)習(xí)經(jīng)過(guò)
實(shí)習(xí)時(shí)間:201*年11月27日
公園簡(jiǎn)介:北京朝陽(yáng)公園位于朝陽(yáng)區(qū)的中部,
原稱(chēng)水碓子公園,始建于1984年,是北京市規(guī)劃面積最大的城市公園。規(guī)劃總面積為288.7公頃,其中水面面積68.2公頃,綠地占有率87%。
朝陽(yáng)公園總體規(guī)劃將朝陽(yáng)公園劃分為8個(gè)主
要的功能景區(qū):
中心活動(dòng)區(qū):將充分體現(xiàn)大眾娛樂(lè)文化與自然生態(tài)的結(jié)合。主要功能是為家庭提供合家?jiàn)蕵?lè)游戲的場(chǎng)所。
體育文化活動(dòng)區(qū):主要功能是為大眾提供一處在自然山水環(huán)境中進(jìn)行群眾性體育活動(dòng)的場(chǎng)所。生態(tài)科普區(qū):充分體現(xiàn)生態(tài)科普教育和自然生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。
綜合服務(wù)區(qū):體現(xiàn)現(xiàn)代化綜合餐飲娛樂(lè)設(shè)施與自然山水環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。
園林藝術(shù)觀賞區(qū):為藝術(shù)尤其是視覺(jué)藝術(shù)提供了與大眾接近的自然展示環(huán)境。文化休閑區(qū):為游人和附近居民尤其是中老年人和少年兒童提供一個(gè)輕松優(yōu)美的休閑娛樂(lè)環(huán)境。
行政管理區(qū):中安排公園的行政辦公,后勤等用房。
古建文化保護(hù)區(qū):公園東南部的順承郡王府屬原拆原建建筑,作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的中式園林區(qū),占地約4.7公頃,和公園西部的歐式風(fēng)情區(qū)東西相對(duì),互相映襯,成為公園兩個(gè)具有明顯文化特色的景區(qū)。細(xì)節(jié)部分:
1.燈具:經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)觀察,朝陽(yáng)公園內(nèi)設(shè)置有多種燈具,不論從燈具的造型還是功能上都體現(xiàn)出了城市公園所因有的大氣與靈動(dòng):2.園路鋪裝:公園內(nèi)在許多道路上鋪裝都很有特色,有魚(yú)鱗裝的紅色轉(zhuǎn)鋪地,有鵝卵石鋪成的動(dòng)態(tài)造型,還有冰裂紋樣的大塊磚面,在功能上也考慮到坡面的設(shè)置,為殘疾人提供了方便。
3.造型景觀:園內(nèi)的公共廁所設(shè)計(jì)可謂吸引了游客足夠的眼球,甲殼蟲(chóng)的夸張?jiān)煨妥層慰脱矍耙涣,給公園內(nèi)的氣氛帶來(lái)了活躍。
4.建筑藝術(shù):園內(nèi)有許多建筑景觀,但是索尼探夢(mèng)藝術(shù)館的建筑造型引起了我的注意,它用許多根木質(zhì)的橫條排列下來(lái)作為建筑立面,手法簡(jiǎn)單,但是與周?chē)h(huán)境十分協(xié)調(diào),不僅有他自己的特色,并且給園內(nèi)的景觀環(huán)境也帶來(lái)了別樣的特色。
二、綠植常識(shí)1)白皮松名稱(chēng):白皮松
別名:虎皮松,白松科屬:松科,松屬
園林用途:是我國(guó)特產(chǎn)的珍貴觀賞樹(shù)種,其樹(shù)干呈斑駁的乳色,極為醒目,襯以青翠的樹(shù)冠,獨(dú)具奇觀,自古在園林廣應(yīng)用。可孤植、叢植、群植于山坡草地,或列植成行、對(duì)植前,也可與山石相配。
白泛房
2)玉蘭學(xué)名:玉蘭
別名:荷花玉蘭,洋玉蘭?茖伲耗咎m科,木蘭屬。
園林用途:樹(shù)形端莊整齊,葉片大而亮綠,花乳白而芳香,耐寒性較強(qiáng),是北方不可多得的優(yōu)良的常綠闊葉樹(shù)。孤植于草坪、列植于路旁或?qū)χ灿陂T(mén)前均極適宜。
3)榆葉梅學(xué)名:榆葉梅
科屬:薔薇科,李屬。
園林用途:枝條紅艷,花團(tuán)錦簇。在園林中、庭院中宜大片應(yīng)用,可以常綠的松柏類(lèi)為背景,與開(kāi)黃花的連翹、金鐘等相配植;也可叢植于房前、墻角。
4)黃楊學(xué)名:黃楊
別名:瓜子黃楊,小葉黃楊,豆瓣黃楊?茖伲狐S楊科,黃楊屬。
園林用途:枝葉扶疏,終年常綠。適于作綠籬,或在草坪中作模紋圖案材料,也可在庭院中孤植、叢植,經(jīng)整形也可于路旁列植或點(diǎn)綴山石。黃楊還是著名的盆景材料。
5)銀杏學(xué)名:銀杏
別名:公孫樹(shù),白果樹(shù)。科屬:銀杏科,銀杏屬。
園林用途:樹(shù)體高大,樹(shù)姿壯觀,葉形秀美奇特,而且秋季變?yōu)榻瘘S色。壽命很長(zhǎng),又少病蟲(chóng)害,最適宜作庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)或孤植樹(shù),在草坪上孤植或叢植效果均佳。6)懸鈴木學(xué)名:懸鈴木
別名:法桐,法國(guó)梧桐,三球懸鈴木?茖伲簯意從究疲瑧意從緦。
園林用途:懸鈴木被譽(yù)為世界行道樹(shù)之王,樹(shù)形雄偉端莊,葉大蔭膿,干皮光滑,適應(yīng)性強(qiáng),各地廣為栽培。
三、景觀設(shè)計(jì)理念
現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容
現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括視覺(jué)景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個(gè)方面的內(nèi)容:1、視覺(jué)景觀形象是人們所熟悉的主要從人類(lèi)視覺(jué)感受要求出發(fā),根據(jù)美學(xué)規(guī)律、利用空間實(shí)體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。
2、環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。主要是從人類(lèi)的生態(tài)感受要求出發(fā),根據(jù)自然界生物學(xué)原理,利用陽(yáng)光、氣候、動(dòng)植物、土壤、水體等自然和人工材料,研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。
3、大眾行為心理是隨著人口增長(zhǎng)、現(xiàn)代文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是人類(lèi)的心理精神感受需求出發(fā),根據(jù)人類(lèi)在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動(dòng)的規(guī)律,利用心理文化的引導(dǎo),研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。
視覺(jué)景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對(duì)于人們景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過(guò)以視覺(jué)為主的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài),在人們的行為心理上引起反應(yīng),即所謂:鳥(niǎo)語(yǔ)花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國(guó)古典園林中的三境一體物境、情境、意境的綜合作用。對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要影響因素
①景觀設(shè)計(jì)毋庸置疑,它是一門(mén)藝術(shù),它與其他藝術(shù)形式之間有著許多必然的聯(lián)系,F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開(kāi)始,就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),各種門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式都在不斷的提供最直接最豐富的源泉。
②在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中,從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義,到后來(lái)的極簡(jiǎn)藝術(shù)、波普藝術(shù),每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言。今天藝術(shù)家們已經(jīng)對(duì)藝術(shù)的概念作了相當(dāng)大的變化,“美”不再是藝術(shù)的目的和評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)形式層出不窮,純藝術(shù)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的界限日漸模糊,,當(dāng)前的藝術(shù)家從電影、電視、戲劇、音樂(lè)、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法中吸取了營(yíng)養(yǎng)和靈感,創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式,而這些反過(guò)來(lái)又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。
③在這諸多的影響因素里面,現(xiàn)代藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著更重要也是深遠(yuǎn)的影響,使得景觀設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富。與純藝術(shù)不同的是,景觀設(shè)計(jì)面臨更為復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和使用問(wèn)題的挑戰(zhàn),景觀設(shè)計(jì)師不能無(wú)視這些而沉浸在自己理想的藝術(shù)天地中。當(dāng)然景觀也可以成為某種藝術(shù)思想的載體,它可以表現(xiàn)出多樣的形式,所以在理想與現(xiàn)實(shí)兩者中景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該找到一種平衡。
四、小結(jié)
在這學(xué)期的課程中,我對(duì)景觀設(shè)計(jì)以及相關(guān)的概念都增多了了解,我想也許今天的景觀設(shè)計(jì)師面對(duì)的更多的是那些看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)或其他被人們生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域,這當(dāng)然與多年前的情況完全不同,我們沒(méi)有那么好的機(jī)會(huì)去選擇具有良好的潛質(zhì)的地塊,具有造園價(jià)值的土地,進(jìn)行錦上添花。但是我們可以再改造,為城市的發(fā)展做一些事情,保護(hù)她,修復(fù)她,促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展。這樣的景觀會(huì)具有更多的積極意義,它不僅創(chuàng)造了城市的形式和風(fēng)景,而且對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用。
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實(shí)習(xí)報(bào)告
隨著城市的快速崛起,高樓林立,人們生活節(jié)奏的加快,各種物質(zhì)的沖刺,人們迫切需要一塊凈土。伴隨著人們對(duì)這一要求的提高,城市公園的發(fā)展也在逐步深向發(fā)展。就在這次實(shí)習(xí)的觀察,再與傳統(tǒng)園林根據(jù)資料做出分析.
一:功能的衍生與發(fā)展
較之傳統(tǒng)的園林,現(xiàn)代城市公園所擔(dān)負(fù)的功能已經(jīng)大大的衍生和完善了。自19世紀(jì)歐美的城市公園運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了現(xiàn)代園林發(fā)展的序幕,城市公園使園林第一次成為真正意義上的大眾園林起,面向市民的城市公園較之傳統(tǒng)的家庭或私家宅院,其用地規(guī)模的大小、條件的復(fù)雜性、在城市生活中的意義等都起了極大的變化。每個(gè)城市都建有幾到十幾個(gè)的公園,為滿(mǎn)足城市居民的生活休閑,吸引游客提高經(jīng)濟(jì)效益,也為城市的發(fā)展及對(duì)外形象添了重要的一筆。如合肥就有游樂(lè)園逍遙津,天鵝湖,翡翠湖,杏花公園,環(huán)城公園,生態(tài)公園等。
傳統(tǒng)園林“個(gè)人、私家”之使用者對(duì)象必然對(duì)應(yīng)著其較為單一的功能。比如文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典的意大利精致的私家莊園,作為富裕階層理想的生活環(huán)境,其庭院的主要功能是為了滿(mǎn)足貴族們?nèi)粘I钇鹁樱蕾p水景觀賞植物,聚會(huì)宴飲等。即使是被稱(chēng)為17世紀(jì)歐洲最壯觀、宏偉的庭院的法國(guó)凡爾賽宮,其主要功能也是為了滿(mǎn)足路易十四等帝王貴族們奢侈豪華的生活以及體現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治的政治意圖。如中國(guó)古代傳統(tǒng)園林也是為了少數(shù)階級(jí)高層及個(gè)別人建的。
而城市公園的“大眾、公眾”的使用對(duì)象必然對(duì)應(yīng)著其較為復(fù)合的功能。比如既要滿(mǎn)足本城市市民各類(lèi)休閑生活的需要,又要吸引外來(lái)游客的旅游要求;不同年齡段的人群也會(huì)有不同的功能需求;老人要鍛煉身體,少年兒童要進(jìn)行戶(hù)外游戲活動(dòng),中青年要進(jìn)行社交活動(dòng)等;不同的職業(yè)、文化背景的人群更有不同的功能需求。這種功能的復(fù)合性是使用者“大眾、公眾”化導(dǎo)致的,與公園本身的規(guī)模大小并無(wú)直接關(guān)系,如小規(guī)模的社區(qū)公園,依然滿(mǎn)足各類(lèi)居民的需求。如合肥包公園,最初其名稱(chēng)吸引了很多游客,借用了我國(guó)著名官員-包公,再則它的諸多功能給包公園帶來(lái)了大量的游客。其環(huán)境幽靜、閑適,很適合廣大老年人清晨漫步,鍛煉身體,那里提供了足夠的場(chǎng)地。也很適合情侶漫步暢談,如下圖,環(huán)境清雅,猶如自家別院,身處其中毫無(wú)不適感,其中也考慮到游人的休憩,有長(zhǎng)椅。有臺(tái)階,還設(shè)有茶館。初次之外,還為孩子們準(zhǔn)備了水上
戲水的游戲?梢(jiàn)其大眾性。而且,除此之外,使用者的行為也發(fā)生了變化,從“觀賞性、靜態(tài)性”變化為“參與性、動(dòng)態(tài)性”。在傳統(tǒng)的園林中,其以觀賞休憩為主的造園初衷,使得場(chǎng)景的概念變得十分重要。造園中“借景、對(duì)景”手法的運(yùn)用,對(duì)構(gòu)圖層次感的追求,無(wú)不表現(xiàn)出這一目標(biāo)性。在古典園林中往往通過(guò)一些濃縮的傳統(tǒng)的園林要素集中組合,構(gòu)成有氛圍的場(chǎng)景。有些場(chǎng)景很大,比如凡爾賽宮;有些場(chǎng)景很小,比如中國(guó)私家園林中的某一組對(duì)景,可僅僅滿(mǎn)足視覺(jué)的一瞬間需求;有些可以一覽無(wú)余,盡收眼底;有些必須細(xì)細(xì)品味。但所有這些場(chǎng)景都能達(dá)到使觀者視覺(jué)的滿(mǎn)足,能夠充溢人的腦海和以后回憶。
然而,適用對(duì)象的擴(kuò)大化與多元化,必然帶來(lái)活動(dòng)行為的多樣化。這首先反映在現(xiàn)代城市公園的類(lèi)型的需求中。目前的公園從為居民服務(wù)的小游園、鄰里公園、社區(qū)公園,到各種級(jí)別的綜合性公園;從適應(yīng)城市景觀及環(huán)境需求的濱河綠帶、道路線(xiàn)形綠帶到各類(lèi)風(fēng)景名勝公園、植物園、動(dòng)物園、主題公園、城市廣場(chǎng)等等。如合肥的植物園,
它不僅有景可賞,還為游客提供了接觸植物。了解植物的機(jī)會(huì),而且這里還為游客提供了燒烤這一活動(dòng)場(chǎng)地。雖然這存在一些不利之處,但其考慮到游客的參與性了。可以說(shuō)現(xiàn)代公園所具有豐富的功能性,決定了公園的設(shè)計(jì)中所帶來(lái)的變化。而豐富的功能需求,又產(chǎn)生與現(xiàn)代城市生活的多樣性及行為的多樣性。其次,還體現(xiàn)在其不再過(guò)多提供一種私密性的空間,而是注重在私密性與公共開(kāi)放性中取得平衡,這種平衡依賴(lài)于公園本身的功能定位。對(duì)于為居住區(qū)服務(wù)的社區(qū)公園,其承擔(dān)這居民交往的職能,其往往處于社區(qū)服務(wù)的半徑的中心位置;在設(shè)計(jì)中,這匯總公園型的場(chǎng)所等同與交流空間,公共性得到強(qiáng)化,安全感得到保障,活動(dòng)游戲場(chǎng)往往成為主體和核心,而這里的私密空間給居民提供了戶(hù)外休息的可能。如天鵝湖公園,居民樓環(huán)繞四周,內(nèi)部按私密、半私密、公開(kāi)分隔。對(duì)于主題性公園,公共性往往得到極大的擴(kuò)張,主題公園的商業(yè)性需求,使得它需要提供開(kāi)放性的場(chǎng)地,為人們參與活動(dòng)提供可能。像迪斯尼,美國(guó)環(huán)球影城之類(lèi)的主題公園其全面的開(kāi)放性,提供了人們參與其設(shè)置的游戲活動(dòng)的最大方便,這里不再僅是觀賞的園地,完全是參與的樂(lè)園;如合肥的逍遙津公園,其內(nèi)部設(shè)有大量游樂(lè)設(shè)施,富有游
樂(lè)園之稱(chēng)。
現(xiàn)代城市公園所承擔(dān)的社會(huì)功能,除了傳統(tǒng)園林的觀賞外,更多地承擔(dān)著社會(huì)公眾的種種參與性活動(dòng)的功能。每天城市生活快節(jié)奏的工作方式,成為對(duì)另一種豐富的游憩休閑需求的原動(dòng)力。城市公園往往應(yīng)該成為一種充滿(mǎn)趣味的地方,成為可以讓人們盡情追逐幻想的空間、享受興奮與快感、豐富生活、凈化心靈的場(chǎng)所。因此,在綜合性的城市公園中除了有傳統(tǒng)一般性公共活動(dòng)場(chǎng)地,還產(chǎn)生了更為專(zhuān)題的健身步道、觀景平臺(tái)、激流勇進(jìn)及其他林林種種的活動(dòng)內(nèi)容,適合不同年齡層次,不同職
業(yè)身份的內(nèi)在需求。如圖即使是觀景的功能,也往往與以前的形式不同,以適應(yīng)觀景參與性的提高,F(xiàn)代城市公園的參與性、動(dòng)態(tài)感特征的另一種表現(xiàn)還在于公園中還往往保留了一些“空白”,讓時(shí)間的變化、靈活主題的變化以及游人的變化去不斷完善豐富,并將公園的主角讓位于游人。二:風(fēng)格的多樣與差異性
較之傳統(tǒng)的園林,現(xiàn)代城市公園所顯現(xiàn)的風(fēng)格更為豐富。傳統(tǒng)中國(guó)古典園林、東方日本式園林、英國(guó)自然式園林、法國(guó)宮廷式園林等等,各自表現(xiàn)了較為強(qiáng)烈的個(gè)性化形式特征。但是在信息交流頻繁、思想文化溝通、藝術(shù)風(fēng)格多元、公園功能需求復(fù)雜的今天,城市公園的風(fēng)格也同樣體現(xiàn)著時(shí)代變化的特征。具體表現(xiàn)在形式的多樣化和各種風(fēng)格的展現(xiàn)。形式的多樣化首先表現(xiàn)為設(shè)計(jì)要素的日新月異。在當(dāng)代城市公園設(shè)計(jì)中,給人以最直觀印象的就是設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的多樣化的設(shè)計(jì)要素。由于建筑外部空間、建筑內(nèi)部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等的相互融合和滲透,城市公園成為人們室內(nèi)活動(dòng)的室外延伸空間。設(shè)計(jì)是逐步探索將原來(lái)專(zhuān)業(yè)用于建筑效果、室內(nèi)效果的材料與技術(shù)用于公園外部環(huán)境,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以自由地運(yùn)用光影、色彩、音響、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來(lái)創(chuàng)造新時(shí)代的城市公園,每一樣都成為現(xiàn)代城市公園的必備要素,如翡翠湖,天鵝湖的大
面積湖面,生態(tài)公園與植物園的植物。當(dāng)代設(shè)計(jì)師掌握了比以往任何時(shí)期都要多的材料
與技術(shù)手段,因而也塑造出多姿多彩的公園風(fēng)貌。將地形等自然要素的創(chuàng)新運(yùn)用同樣是公園設(shè)計(jì)的形式多樣性的源泉,比如加強(qiáng)地形的點(diǎn)狀效果,或是如包公園突出地形的線(xiàn)形特色,以創(chuàng)造如同構(gòu)筑物般的洞中空間效果;或是自然地形的極端規(guī)則化處理。三:文化的表達(dá)與挖掘
就文化的表達(dá)來(lái)說(shuō),從形式上看,現(xiàn)代城市化園中對(duì)文化傳統(tǒng)的表達(dá)首先體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒與傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的表象之一是設(shè)計(jì)師通過(guò)借鑒修改的方法沿襲前人的成果。被一再借鑒的形式可以稱(chēng)為典型,司空見(jiàn)慣的使用著的東西被稱(chēng)為舊框框,兩者都有傳統(tǒng)的成分。某個(gè)設(shè)計(jì)使人們聯(lián)想或回憶起過(guò)去某個(gè)設(shè)計(jì)或某種過(guò)去,都是借鑒的表現(xiàn)。城市公園設(shè)計(jì)中的使用借鑒手法具有普遍性。如天鵝湖的疊假山,是傳統(tǒng)的主要造園手段,是表現(xiàn)山水這一主旨所需的。作為中國(guó)古典園林的藝術(shù)符號(hào)-疊石造山,是創(chuàng)造園林景觀的重要材料。中國(guó)古人在造園中對(duì)于山石的運(yùn)用匠心獨(dú)具,并且在實(shí)踐中組部形成了豐富的疊石掇山的文化思想和技藝手法,因而使古典園林中的山石景觀具有鮮明的民族特
色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承也不僅局限與整體風(fēng)格方面,通過(guò)單純語(yǔ)匯式的,或則對(duì)形式的抽象變形,也能取得相似
的效果上海浦東世紀(jì)大道的設(shè)計(jì)中,雖然體現(xiàn)的是現(xiàn)代都市快捷,冷峻的視覺(jué)效果,但是無(wú)論他的抽象類(lèi)似樹(shù)形的金屬街道燈具,還是體現(xiàn)時(shí)間主題的沙漏小品;無(wú)論他的明顯青磚粉墻抽象特征的街頭植物景園,還是同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的不銹鋼日晷;也無(wú)論他的簡(jiǎn)化了的小橋流水,還是有著其他設(shè)計(jì)原型的街頭小品;都清楚的表達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)形式的興趣,也使得冷峻的現(xiàn)代都市透露出一絲情趣與輕松
繼承的另一種表現(xiàn)形式體現(xiàn)為注重場(chǎng)所精神,突出文脈的表達(dá)。凱文.林奇認(rèn)為設(shè)計(jì)中的每個(gè)基地?zé)o論是人工的還是天然的,從某種程度上說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的,是事物和活動(dòng)鏈接而成事物網(wǎng)絡(luò)。任何總體的設(shè)計(jì),無(wú)論多么帶有根本性,總要同先前存在的場(chǎng)所保持連續(xù)性。老練的設(shè)計(jì)師總是為“場(chǎng)地的氣質(zhì)”而冥思苦想。注重場(chǎng)所精神的重要原因之一在于使得人們能獲得某種“方向感”和“認(rèn)同感”。“方向感”使人產(chǎn)生心理的安全需求,不至于產(chǎn)生失落的恐懼;“認(rèn)同感”意味著與特殊環(huán)境的友好與熟悉,并發(fā)展成為歸屬感,使得人們與環(huán)境形成親密的關(guān)系。相較于文化的表達(dá),有些設(shè)計(jì)師更刻意追求文化內(nèi)涵的深層挖掘。比如大尺度的場(chǎng)景令人產(chǎn)生崇敬或是震撼感。小尺度的較為親切與情趣;高而挺拔的體型氣宇軒昂,水平線(xiàn)條的體型凝重而持久;園的體形外觀封閉而靜止,層次不齊的體型富有動(dòng)感;人類(lèi)所生存的環(huán)境要素,包括園林中的草地、樹(shù)木與石頭等等都可能喚起人們強(qiáng)烈的歸屬感。正是環(huán)境要素因人們的聯(lián)想而所被賦予的種種情感,使得設(shè)計(jì)師在作品中能夠通過(guò)精心的構(gòu)思,表達(dá)出其心中理想的概念,喚起人們的共鳴。這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價(jià)值也就在于人們透過(guò)他們所獲得的心靈感應(yīng),強(qiáng)烈的傳達(dá)了我們對(duì)環(huán)境的聯(lián)想與意向,這種聯(lián)想喚起了我們已逝去的感覺(jué),并通常附加了一些豐富性、奇想或者甚至幽默。
突破功能與表面形式的層面,注重隱喻與象征是對(duì)文化內(nèi)涵深層挖掘的一種形式,這在現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)中成為較為突出的特征。這種對(duì)隱喻及象征意義的探索。
環(huán)境生態(tài)也已成為現(xiàn)代城市公園的一大主題,有生態(tài)公園,植物園。除此之外其他類(lèi)的公園在這方面也很是重視。
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