播音與主持4

從張頌到羅京揭示“國嘴”千錘百煉方成

才

張頌，中國播音學(xué)創(chuàng)始人之一。

73歲的張頌是羅京播音專業(yè)的導(dǎo)師，被公認為中國播音界的泰斗級人物，正是他，1994年編寫出版了中國播音界第一本理論書籍《中國播音學(xué)》。

張頌從1963年就在北京廣播學(xué)院開始播音教學(xué)生涯。他很自豪，《新聞聯(lián)播》從1978年誕生至今，播音員幾乎全部出自于他們專業(yè)。

斯坦尼斯拉夫斯基體系

一開始，播音員是要學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基體系的。

這個體系就是蘇聯(lián)名動天下的著名的戲劇藝術(shù)家斯坦尼斯拉夫斯基建立的戲劇表演培養(yǎng)體系。他最著名的著作《演員的自我修養(yǎng)》，“喜劇之王”周星馳也倍加推崇。張頌當(dāng)年自己學(xué)播音就是從這個體系入手的。

50年前的1959年7月，剛從北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)的張頌，分配到中央人民廣播電臺播音組擔(dān)任播音員。在此之前，他并沒有受過任何播音專業(yè)的訓(xùn)練。

那個時候能當(dāng)播音員，更多的是看天賦和悟性。天賦好，有幸被挖掘，就讓老播音員師傅帶徒弟般地帶著培養(yǎng)。張頌就是因為在北京師范大學(xué)廣播站播音時，被認為是“小夏青”，被中央人民廣播電臺看中的。

帶張頌的師傅是著名播音員齊越。他帶張頌，一開始就要求張頌去學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基體系。

蘇聯(lián)培養(yǎng)播音員就是按照斯坦尼斯拉夫斯基體系培養(yǎng)演員的路子走的，蘇聯(lián)最好的播音員都是被授予“功勛演員”稱號的。其中有一位叫尤里列維坦的功勛播音員，提起他的名字，就連希特勒都咬牙切齒。

當(dāng)時，流傳到中國的是一本1955年翻譯過來的《蘇聯(lián)播音經(jīng)驗匯編》的黃皮書。這本書里面的內(nèi)容都是單篇的，比如晚間新聞怎么播，文藝節(jié)目怎么播，理論很少。

在中央人民廣播電臺工作的四年，張頌的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)主要就是學(xué)斯坦尼斯拉夫斯基體系，聽老前輩播音，記業(yè)務(wù)筆記。當(dāng)時中央臺每周有業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，請講故事專家孫敬修、電影學(xué)院的教授、戲劇演員等來講怎么練聲，如何練習(xí)繞口令、怎么從唱京韻大鼓中學(xué)會發(fā)聲……

張頌的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，后來也被他和同事們寫入了播音學(xué)教程。培訓(xùn)播音員首先要培養(yǎng)他們?nèi)绾伟l(fā)聲、如何進行播音基礎(chǔ)訓(xùn)練，向兄弟藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒顯然是可取的。

1960年進入中央電視臺的第一代播音員呂大渝在自己的書《走近往事》中也回憶到，進電視臺沒多久，就有很多老藝術(shù)家來給他們上課，包括侯寶林、白鳳鳴、馬增芬等。

在這段時間的學(xué)習(xí)中，每天早上，呂大渝就會和同學(xué)們一起念繞口令、唱京韻大鼓，練氣息，練嘴皮子的功夫。白鳳鳴教的一首京韻大鼓：“春至河開，綠柳時來，梨花放蕊，桃杏花開，遍地萌芽土內(nèi)埋�！彼�很喜歡，幾乎天天都唱。在電視臺工作后，呂大渝和趙忠祥還一起拜中國歌劇院的歌唱演員王嘉祥為師，花三年時間，對聲音中氣息的控制，聲帶閉合與共鳴腔的調(diào)節(jié)進行了專門的訓(xùn)練。和他們一塊學(xué)的都是演員。

早期中國播音員的培養(yǎng)，烙下了深刻的蘇聯(lián)烙印。

中國播音學(xué)

不過，真正培養(yǎng)出具有中國特色的播音員，最終還是依靠張頌他們花了將近30年時間才最終建構(gòu)起來的“中國播音學(xué)”體系。

元老級的播音員們雖然都是以高中畢業(yè)生的身份直接進入電視臺的，但后來都到新聞院校進行了深造。《新聞聯(lián)播》第一個女主播李娟和呂大渝參加了1960年秋北京廣播學(xué)院舉辦的首屆播音員訓(xùn)練班的學(xué)習(xí);趙忠祥從該校新聞采編專業(yè)畢業(yè)，據(jù)他在最近新書《湖畔絮語》中自曝論文得分為97分。邢質(zhì)斌雖選擇到社科院新聞所進修，但張頌從1980年代初以來就和她關(guān)系一直非常好，亦師亦友。

在張頌看來，如果《新聞聯(lián)播》的播音員不是出自于廣院播音專業(yè)，他會認為這是自己專業(yè)的恥辱。

1963年，張頌開始從事播音教學(xué)工作的時候，只有三本書，都是經(jīng)驗匯編。黃皮書是《蘇聯(lián)播音經(jīng)驗匯編》，白皮書是中央人民廣播電臺的播音員們的工作總結(jié)，藍皮書是全國各省播音員的經(jīng)驗總結(jié)。

從1963年開始的。張頌開始依靠這三本書，探索建立中國自己的播音學(xué)教材。剛開始編寫，理論很少，張頌只好靠自己以前的播音經(jīng)驗，再結(jié)合當(dāng)時中國播音界的一些具體的情況，再結(jié)合他們以前訓(xùn)練播音員的各種必需的步驟編寫了最初的兩本教材，一本是發(fā)聲方面的，一本是語言表達方面的。

1979年召開了一個全國語言表達的研討，這個其實就是北廣播音專業(yè)的教材研討會，這個研討會在齊越的帶領(lǐng)下對新中國的播音風(fēng)格，正確的創(chuàng)作道路等諸多問題進行了總結(jié)和概括。張頌整理了之后，就執(zhí)筆把它落實到教材里。1994年10月，李瑞英、宋世雄等19人參與編寫，張頌主編的《中國播音學(xué)》出版，這標(biāo)志著中國播音學(xué)科學(xué)正式建立。

1977年恢復(fù)高考，也就是從這一年開始，廣院的播音主持專業(yè)由大專升為本科。1980年，播音專業(yè)也由過去掛靠在新聞系下正式成為單獨的播音主持系，并開始招收碩士研究生。1999年，播音主持系開始招收博士生。

不過，在業(yè)界最認可的還是廣院播音主持專業(yè)本科生，認為只有經(jīng)過這個階段四年科班學(xué)習(xí)的人，才是最正宗最有說服力的。

播音本科階段的訓(xùn)練是廣院投入師資力量最大的。采用最核心的是小組課的教學(xué)。一個老師帶著十來個人，一個一個因材施教，要求學(xué)生也是一步一個臺階地實踐、訓(xùn)練、提高。

過去對聲音的要求是一律要像中央人民廣播電臺播音員那樣寬音大嗓，聲音非常好，洪亮。隨著社會的發(fā)展，到了1984年節(jié)目形態(tài)多了起來之后，才對聲音條件要求多元起來，比如如果聲音悅耳些，只要能持久，聲音高點低點窄點寬點都無所謂了。

不過，在1998年到201*年間的播音招生工作中，張頌認為當(dāng)時的認識出現(xiàn)了偏差，把形象當(dāng)成了最重要的。因為都是電視臺來招人，學(xué)生們也愛去電視臺，所以大家覺得長得好看最重要。聲音差點，口齒含糊沒問題，結(jié)果吃了大虧了，這段時間的學(xué)生，張頌認為沒有幾個符合《新聞聯(lián)播》播音員的標(biāo)準(zhǔn)。

一度，播音招生還出現(xiàn)了只重文化不重聲音形象的偏差。招生先考文化，學(xué)校自己先考一遍文化，然后再去參加高考。結(jié)果那年招上來一批“有內(nèi)涵”但普通話都不會的學(xué)生，最后只能矮子里拔將軍，說得好點就錄取。

走了一段時間的彎路之后。播音系學(xué)生的招生工作從實踐里慢慢總結(jié)出來一個七字方針:有聲、上相、內(nèi)涵深。三者順序不能顛倒，如果能同時符合最好。

主播和記者世界其他國家，并沒有專門的播音學(xué)專業(yè)，歐美國家新聞主播的培養(yǎng)基本上都是在實踐中從出色的新聞記者中挖掘出來的。

有著專門的播音主持專業(yè)的中國，一度也在培養(yǎng)通才還是專才上產(chǎn)生了分歧。不過，對于播音員，張頌還是建議，在基礎(chǔ)知識、基本技能之上，還是學(xué)有所專、用有所長符合國情，事實上，《新聞聯(lián)播》播音員的確是按照這個路子培養(yǎng)的，他們更注重的是播音方面的錘煉。

羅京、李瑞英他們其實都主持過其他節(jié)目。羅京主持《當(dāng)代工人》時，還專門采訪過袁隆平。張頌認為，從羅京的訪談節(jié)目來看，雖然的確不如他播報節(jié)目水平那么高，但質(zhì)量還是不錯的。

新聞播音員的培養(yǎng)，是歷屆播音系的拳頭產(chǎn)品。在張頌看來，經(jīng)過中國播音學(xué)體系培訓(xùn)的學(xué)員能成為新聞聯(lián)播播音員的，基本上是一遍沒看的稿子就能做到一字不錯、語義正確、字正腔圓、莊重大方地播報出來。

張頌認為主要是他們在中國播音學(xué)理論體系指導(dǎo)下的培養(yǎng)路子比較對路:第一，特別強調(diào)新聞工作者的角色。始終堅持播音專業(yè)的根本屬性是新聞性。第二，必須做黨和人民的喉舌。第三，在學(xué)校里培養(yǎng)他們主要的精力就是怎么播報新聞。怎么了解新聞的背景，怎么分析黨的方針政策在每一條信息里的落實。

在培養(yǎng)新聞播音員的時候，張頌從來就強調(diào)的是“有稿播音錦上添花，無稿播音出口成章”。《新聞聯(lián)播》的播音員，絕對是那種讀5000字的大稿，比如領(lǐng)導(dǎo)講話，政府的公告等，能一氣呵成，聲音搭配，主次關(guān)系的把握，語氣感情色彩的把握都要到適當(dāng)?shù)幕鸷�，顯示出一個大國的風(fēng)范;無稿的話，也能滔滔不絕、條理清晰地說上至少20分鐘以上。

擴展閱讀：《播音主持》第四章 創(chuàng)作前的準(zhǔn)備(一)--備稿

第四章創(chuàng)作前的準(zhǔn)備（一）備稿

作者：播音創(chuàng)作文章來源：播音創(chuàng)作基礎(chǔ)理論點擊數(shù)：584更新時間：201*-7-1第四章創(chuàng)作前的準(zhǔn)備（一）備稿

1）教學(xué)目的：掌握播音工作正確的創(chuàng)作方法，理解進行創(chuàng)作前準(zhǔn)備的重要意義，掌握創(chuàng)作前準(zhǔn)備的基本要求和規(guī)律，能夠熟練地運用“備稿六步”對稿件進行“理解稿件——具體感受——形之于聲——及于受眾”的創(chuàng)作與表達。

2）教學(xué)要求：使學(xué)生了解為什么要進行創(chuàng)作前的準(zhǔn)備？“備稿”的概念。備稿的重要意義、特點、要求和方法，怎樣使用“備稿六步”進行備稿。

3）教學(xué)重點難點：備稿的方法——“備稿六步”。

4）課時分配：大課周2課時，小課周12課時。

5）教學(xué)內(nèi)容：

準(zhǔn)備稿件，簡稱備稿。備稿是每一次具體的播音創(chuàng)作過程中的第一個環(huán)節(jié)，是播音創(chuàng)作活動的開始，也是播音創(chuàng)作的第一個同時也是非常容易被人忽視的環(huán)節(jié)。

對于播音創(chuàng)作活動的主體播音員來說，稿件就是播音創(chuàng)作的客體。現(xiàn)今播音創(chuàng)作客體可以概括為如下三種形式：

編輯部門提供的待播出的文字稿件，其中也包括播音員參與采訪或編輯工作，自己動筆編寫的稿件；

習(xí)慣上稱作“提綱加資料（素材）”的形式，這種形式有一定文字依據(jù)，但在話筒前播出時語言組織靈活度較大；

播音員的現(xiàn)場口頭報道或即興評述，它完全沒有文字稿件，這時的創(chuàng)作客體是我們平時稱作“腹稿”的內(nèi)部語言。

以第一種形式為依據(jù)的播音，我們可稱之為“文稿播音”，以第二、第三種稿件為依據(jù)的播音，我們可稱之為“口語播音”。很明顯，這三種不同形式的創(chuàng)作客體，經(jīng)由播音員的創(chuàng)造性勞動，傳播到廣播電視節(jié)目的受眾的心理過程是不相同的，這樣，播音員準(zhǔn)備稿件的方法也不完全一樣。不過，目前，電臺、電視臺節(jié)目的新聞性、綜合性很強，加上歷史和體制的原因，多數(shù)或絕大多數(shù)節(jié)目都是由編輯部門將各類信息加工整理成文字稿件后，源源不斷地送到播音員手中，因此，依據(jù)文字稿件的播音，是播音員的主要工作形式�？梢灶A(yù)言，這一格局將在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)存在下去。鑒于上述原因，本章集中論述以文字稿件為播音創(chuàng)作客體的文稿播音的備稿規(guī)律和方法。

第一節(jié)備稿的重要意義播音不是個人的隨意活動

播音是播音員在話筒前的有聲語言的創(chuàng)作活動，但絕不是個人的隨意的言語活動。

廣播電視所具有的傳播新聞、引導(dǎo)輿論、普及科學(xué)文化知識、提供健康有益的娛樂和社會服務(wù)等多種社會職能，正是通過一個個節(jié)目實現(xiàn)的。播音員的工作職責(zé)就是把各類節(jié)目中的文字稿件轉(zhuǎn)化為聲情并茂的有聲語言，成為廣大聽、觀眾喜聞樂“聽”的播音作品。

一般認為依據(jù)文字稿件的播音是“二度創(chuàng)作”活動。稿件是作者對于生活的認識和提煉，是作者的“一度創(chuàng)作”。播音作品，是播音員基于對生活的理解，把稿件的文字符號轉(zhuǎn)化為直接可感的聲音符號的“二度創(chuàng)作”。試想，如果對創(chuàng)作客體稿件，沒有深刻的了解和把握，這播音創(chuàng)作又從何談起呢？

從文字到有聲語言的轉(zhuǎn)換不是簡單的對應(yīng)過程

從文稿播音到有聲語言的符號轉(zhuǎn)換并不僅僅是文字和語音的簡單對應(yīng)。稿件是作者對客觀世界的認識的反映，是作者思維活動的成果。播音員要將這一思維成果轉(zhuǎn)化為清晰，準(zhǔn)確，生動感人的有聲語言，必須深入到稿件中去，并透過稿件認識其反映的現(xiàn)實生活，把握作者的思維過程，領(lǐng)悟、體味作者的認識成果。如果播音員只做“字形語音”這樣一種語言表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，是遠遠不夠的。

稿件內(nèi)容紛繁、形式多樣

節(jié)目形式的不同，要求多樣的播講方式。在各類節(jié)目的播音中，有播報式、宣讀式、播講式、談話式、演播式等等，不一而足。怎樣使播音方式適合節(jié)目形式，以及稿件特點的要求，這些都需要在備稿過程中精心考慮，擇其“優(yōu)”者而從之。

第二節(jié)備稿的特點

自覺的傳達意識

播音員在備稿時必須有自覺的傳達意識。要傳達，就要弄清傳達什么？對誰傳達？又怎樣去傳達等問題。因此，在備稿時，應(yīng)十分專注，進入有意注意的心理狀態(tài)。使思維清晰集中，自覺的傳達意識是使播音主體進入良好的有意注意的必要條件。

能動的理解和感受

“理解是基礎(chǔ)，感受是關(guān)鍵”，這是我們在解決備稿問題時必須反復(fù)強調(diào)的重要觀點。在播音員認識和把握稿件過程中，理解和感受是緊密結(jié)合在一起，并不斷深化的。備稿的能動性集中反映在理解與感受的水乳交融上。

擺正播音員和稿件的關(guān)系

播音員是稿件與受眾之間的中介，在處理好創(chuàng)作主體、創(chuàng)作客體、創(chuàng)作對象這三者關(guān)系時，擺正播音員和稿件的關(guān)系，是首先要解決的問題。

第三節(jié)備稿的要求

準(zhǔn)確、迅速、深刻、精細

播音工作是黨的新聞工作的一部分，播音員日常擔(dān)負的工作以新聞性節(jié)目播音為主。這樣的工作性質(zhì)和業(yè)務(wù)范疇，決定了播音員必須具有高質(zhì)量和高效率的意識。具體到備稿這個環(huán)節(jié)，從質(zhì)量上說，要求把握稿件的深刻、精細；從效率上說，要求備稿迅速、熟練�？梢哉f，備稿也是播音員所應(yīng)熟練掌握的業(yè)務(wù)基本功之一。

“把稿件變成自己要說的話”

主要包括兩層意思，一是指激發(fā)播講愿望，產(chǎn)生積極的言語發(fā)動心態(tài)；一是指備稿的終結(jié)，要在頭腦中形成與稿件相一致的思想感情運動線，以及與之相應(yīng)的聲音變化的大致輪廓。作為播音語言的發(fā)動者，要有明確的語言目的，要有說話的沖動和意念，這樣才可能有真誠懇切的語言傳達和交流。

第四節(jié)備稿的方法

如何準(zhǔn)備一篇稿件，不同的播音員，不同體裁的稿件會有些細微的差別，但從根本上說，從創(chuàng)作基礎(chǔ)的角度看，在要點上是大同小異的。于是，我們從共性出發(fā)，總結(jié)了幾個步驟，供初學(xué)者運用。

概括起來就是：層次、主題、背景、目的、重點、基調(diào)。這六步，應(yīng)該是播音員備稿的要點，為播音員駕馭稿件，用有聲語言表達稿件，以及形成正確的創(chuàng)作道路，攀登播音語言藝術(shù)高峰，甚至如何打開眼界、加深修養(yǎng)，都提出了必不可少的規(guī)矩。

備稿六步，不同于稿件寫作過程，也不同于一般的文章分析過程。備稿六步，就為了是“形之于聲，及于受眾”，這點必須明確。

層次

所謂層次，是指稿件的布局、結(jié)構(gòu)。

稿件的自然段，是從寫作角度形成的，層次是為了播音的需要形成的。

層次是對自然段的進一步整理，使之更有利于“形之于聲、及于受眾”。

所謂進一步整理，是指對自然段的歸并和劃分。

歸并，就是把內(nèi)在聯(lián)系比較緊密的段落歸并為一個層次。如果全篇稿件中層次很多，還要把內(nèi)在聯(lián)系比較緊密的層次歸并為一個部分。有小標(biāo)題的稿件，每個小標(biāo)題里的內(nèi)容就是一個部分。由于并列的關(guān)系，一個層次可以只是一個自然段，另一個層次可以是幾個自然段；同樣，一個部分可以只是一個層次，另一個部分可以是幾個層次。

劃分，是指把一個自然段里的內(nèi)容，劃分為幾個小層次。簡短的自然段可以不再劃分，較長的自然段可以劃分。

概括大意，要簡單、明了。有時可用一兩個詞概括，因為我們不是為別人看，而是為了話筒前播出，抓住主要內(nèi)容，點到即可，切忌嗦、繁雜。

經(jīng)過歸并和劃分，稿件的脈絡(luò)就更加清晰了，人物、事件的來龍去脈，觀點、例證的前因后果，在我們的心目中就更加明確了。

無稿播音，同樣強調(diào)內(nèi)容的層次。先說什么，后說什么，都應(yīng)心中有數(shù)。“話題”有多種，每個話題內(nèi)部，都不應(yīng)雜亂無章，而應(yīng)努力做到井然有序。話題之間也應(yīng)有銜接轉(zhuǎn)換。

主題

主題，就是稿件的中心思想，既不是中心內(nèi)容，也不是中心問題。

主題的概括要切中題旨，言簡意賅，不必套用什么格式。要具體，不可東拉西扯，不可長篇大論。也不可空洞浮泛，不可過于籠統(tǒng)。

概括出的主題要有行動性，即要使自己一想到這個主題就激起強烈的愿望，就產(chǎn)生播音的行動意向。

背景

我們所說的背景，當(dāng)然主要指播音背景。我們說播音背景的時候，實際上就包括了歷史背景、寫作背景，或者，就在指同一個背景。

應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容。一方面，是指黨的路線、方針、政策。另一方面，是指國際、國內(nèi)的形勢，各方面的現(xiàn)實情況及其變化。

目的

這里的宣傳目的，完全應(yīng)該理解為播音員的播講目的。

播講目的，主要是指在德、智、美三方面所要實現(xiàn)的社會意義和作用，所要達到的預(yù)期效果，所要遵從的誘導(dǎo)方向。因此，每一篇稿件都要求目的的準(zhǔn)確性、綱領(lǐng)性和感染性。

播音員憑借的稿件有兩類：一類是歷史性的；一類是當(dāng)今性的。

在目的的表述中，充溢著播音員某種主觀愿望，我們稱之為播講愿望。

重點

由層次、主題到背景、目的，似乎是離稿件內(nèi)容遠了，事實上，卻是使我們的理解和感受更深了，我們已經(jīng)深入到稿件的精神實質(zhì)里了。

深入到精神實質(zhì)之后，還要返歸稿件內(nèi)容，落實到具體稿件的字里行間去。而重點，就是目的落實的重要環(huán)節(jié)。

目的落實，從大單位講，要抓重點部分，重點層次、重點段落；從小單位講，要抓住重點小層次、重點句子。這兩方面不可偏廢。

重點的發(fā)布，大體有兩種情況：集中或分散。

集中，是指重點集中在一兩個部分、層次、段落、其它部分、層次、段落都是非重點。分散，是指重點分散在各部分、各層次、各段落中。

只抓小單位的重點，或者只是抓大單位的重點，都會使目的模糊。因此，我們主張從單位入手，從大單位著眼，給重點以活力，而不要因抓小單位的重點而拘泥，因抓大單位的重點而籠統(tǒng)。

基調(diào)

基調(diào)，是指稿件總的感情色彩和分量，不是指播音時聲音高低。有時說某個播音員播的某篇稿件“基調(diào)高了”，“基調(diào)低了”，雖然有聲音高低的因素在內(nèi)，但主要的是指感情色彩的過于昂揚或過于沉緩，不可只從降低或提高聲音上去克服。

基調(diào)是稿件全篇的問題，是稿件“總的”或“基本的”感情色彩和分量。這并不意味著每一部分、每一層次、每一段落、每一小層次、每一個句子都是同樣的感情色彩和分量。由于稿件每一個大小單位都有更為具體的內(nèi)容，我們的感情色彩和分量應(yīng)該與內(nèi)容相適應(yīng)。隨著稿件內(nèi)容的發(fā)展，感情色彩和分量總要不斷變化，而這種變化，既是形成稿件基調(diào)的具體因素，又受稿件基調(diào)的管轄制約。

任何簡單劃一的感情色彩和分量，都會造成基調(diào)的單調(diào)籠統(tǒng)；而那種南轅北轍的變化，又會使基調(diào)失去和諧。

基調(diào)的表述，不必有固定格式，但不可過于嗦。表述不清，只能造成播音基調(diào)的混雜，不利于突出稿件的特色。

從創(chuàng)作基礎(chǔ)講，基調(diào)是理解和表達的統(tǒng)一，總的感情色彩和分量與形之于聲的統(tǒng)一。稿件的基調(diào)必須由播音基調(diào)表現(xiàn)、顯露出來，而絕非僅是內(nèi)省的范圍。滿足于內(nèi)省階段，滿足于“自我感覺良好”，恰是體驗派的偏頗之處，我們應(yīng)努力避免、警惕。

其實，基調(diào)還遠不止于此。從稿件說，基調(diào)應(yīng)有稿件的個性、作者的風(fēng)格；從播音員說，要包括播音員的風(fēng)格。這些，屬于播音美學(xué)的范疇，這里不涉及。至于感情色彩和分量，將另章說明，這里也不詳述。

以上，我們簡要地闡述了備稿六步。作為播音創(chuàng)作基礎(chǔ)，備稿雖是重要的一環(huán)，但不能以某種方法對待，已如前述。所以，我們既沒有詳細論述，也沒有舉例說明。但愿不會因此而造成輕視備稿的印象，甚或造成理論脫離實踐的論據(jù)。

我們要求每一位同學(xué)嚴(yán)格按照六步進行備稿，并寫出分析筆記。值得警惕的是，這六步是初學(xué)者的階梯，而不能看作或竟變?yōu)椴莶萘耸碌倪^場。走過場，貌似完成，實際上起不到備稿的作用。筆記也就成了“八股文”。事實上，成熟的播音員在運用這六步時是很見功力的，即使“六步并作一步走”，也不浮泛。

6）實踐環(huán)節(jié)：全班60人，分成6組上小課，每組一位指導(dǎo)教師。

7）課后練習(xí)：

1、朗誦古詩詞孟郊《過故人莊》、王昌齡《出塞》、杜甫《江南逢李龜年》，寫出備稿筆記，主要談一談這三首詩的基調(diào)都有什么不同，怎樣把握和表達。（講評時老師講解夏青的示范錄音）。

2、根據(jù)備稿六步的原則分析《高原的小茶花》，寫出備稿分析筆記。

1987年的冬天，春節(jié)快到了。這一天，從山東農(nóng)村來的軍嫂賀英奇帶著年僅四歲的女兒小茶花坐在開往昆侖山巔不凍泉兵站的卡車上，心急如焚。她怎么也沒有想到，在高原恢宏美麗的外表背后，等待著的是卻是殘酷而嚴(yán)竣的現(xiàn)實。

此時，小茶花昏昏沉沉地睡在媽媽的懷里，雙唇干裂，小臉臘黃，幾天幾夜的路程使孩子象變了個人，只是嘴里不停地喊著：“爸爸，爸----爸----”

賀嫂把孩子緊緊地摟在懷里，雙眼直盯著前方，她的心里只有一個愿望：無論如何也要和老賀一起過個年。5年了，茶花已經(jīng)4歲了，可是從來沒有見過爸爸。為了這個愿望，賀嫂早已忘記兵站有條不成文的規(guī)定：不能帶小孩上雪線。

汽車向著兵站駛?cè)ィ�一程又一程，終于到達了目的地。然而小茶花已經(jīng)停止了呼吸，賀嫂抱著的是女兒微溫的尸體。悲劇已經(jīng)發(fā)生在路上了。

整個兵站的人都被驚呆了，大家圍著這輛汽車，脫帽默默肅立著。賀嫂抱著小茶花坐在駕駛室里一動也不動。

此時的老賀卻不在兵站，他還在百里以外的哨卡執(zhí)行任務(wù)，妻子到站和發(fā)生的悲劇他自然一慨不知。

天黑后，戰(zhàn)士們實在不忍心再這樣讓賀嫂抱著小茶花坐在冰冷駕駛室里，便勸她進站歇歇吧。賀嫂下了車，只是依舊抱著女兒，不說一句話。不凍泉兵站的元旦之夜，象死一般地寂靜。沒有笑聲，沒有歌聲，甚至連燈光也沒有。警衛(wèi)班班長心疼嫂子，對她說：“嫂，你太累了，讓我抱抱咱們的小茶花吧！”說完，從賀嫂手里接過了孩子。

看著班長這么做，所有的戰(zhàn)士都跑過來排隊等候抱小茶花。就這樣，你抱半小時，他抱10分鐘，一直到天亮，又到天黑。

整整兩天兩夜呀，小茶花的小身體在不凍泉兵站指戰(zhàn)員的手里傳遞著。直到老賀執(zhí)勤回來，站上才爆發(fā)出雷吼一樣的哭聲。

這一夜，不凍泉兵站的指戰(zhàn)員們唱起了《十五的月亮》，一遍又一遍。

8）參考書目：

1、中國播音學(xué)（北京廣播學(xué)院出版社出版，張頌主編，1993年12月版）

2、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)（北京廣播學(xué)院出版社出版，張頌主編，1990年版）

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