暑期師德培訓總結

暑期師德培訓總結

為期一周的師德培訓在教科所xx老師的“瓶頸”問題點撥中圓滿結束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓，雖然很辛苦，但是受益良多。

細細回味，有那么些理念和話語讓我如沐春風。教師要有陽光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點帶給學生，讓自己和學生都感到溫暖。對自我?guī)煹碌淖栽u要選對參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質(zhì)上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術，對學生要遠近相宜，要剛柔并濟，要幽默風趣。師德是有力量的，推動了靈魂的前行。

當張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個問題，可張老師把表象進行了概括，這讓我產(chǎn)生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動力與信心。經(jīng)過這些天師德的洗禮，我對“師德”有了新的審視，更加堅定的想成為學生心目中的好老師。

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行。要學生做的，要;禁止學生做的，堅決不做，在行動上為學生表率。地說教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴淫，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠、達、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。，關鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范為學生表率才教育學生遵規(guī)守紀。，教師要學習黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師要追求真才實學的榜樣。教師于先學于學生，而且要學習，終身受教育。的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能生存的社會位置。教師不但要自身勤奮學習的能力，還學習能力無私地傳授給的學生。

“教師無小節(jié)，處處是楷�！��！靶蜗蟮纳�命更”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“精神、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而無任何個性的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性”。子曰：“其身正，不令而從。”

事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣?苯淌Χ匝

二．愛心的培育就師德的提升教師對學生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛“在性質(zhì)上是只講付出不記回報的、無私的、的且血緣關系的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到感情，就會親其師，從而信其道，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂。”

古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深�？组T師生之間感情深厚，關系密切融洽�？鬃訉�學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生高高在上的心理，而是采用平等友善的�！秴问洗呵铩分赋�，要的師生關系“師徒同體”、“師徒同心”。教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為要師徒同心呢?“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；師徒異心，就會怨恨厭惡“人之情，惡異于己者”，“親其所怨，譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術由此而大行，最佳教學。

，老師，卻沒能讓學生體會到老師對的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，到了初二個學期了，她如此，有一天，老師讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師叫學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了？”這位學生輕輕地回答說：“我看見？”“你再仔細看，看見了？”學生搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的點來說，他是學生的學習，可是，一句話，傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以著師生關系的優(yōu)化的。倡導"仁義"的孔子以“仁”為人生追求的，“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼愛”愛天下的人。知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準準則，追求由感情的永久性關系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關系�！秴问洗呵铩�，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣�！薄盀閹熤畡�；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學活動中的心理特點。

要解放思想，更新觀念，開放意識。教師要從書齋、教室、學校走，結束那種自我封閉、自我、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；崗位，國情和當?shù)�。信息傳遞，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結構定位，并創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加向素質(zhì)教育轉變的實踐的，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。有的教師，能夠預測未來教師的形象，未來教師的素質(zhì)結構和教師的類型，從而站在前瞻性的，構筑21世紀教師素質(zhì)結構，以此不懈追求的奮斗。

坦誠地學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相、增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這雙方教學相長的規(guī)律。規(guī)律的《學記》說：“學然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也，”而《學記》的思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，這是的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之�！睂W生子路、冉求、樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學中學生的意見；使教師，這荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞�虛心一切人包括學生的的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也超過老師，這“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒�之間著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者死去，以便受教育者的受教育者重新誕生。，他還向受教育者建議：他應教育者的受教育者而死去，以便教育者的教育者而重生�！�

要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉�！苯處熛扔趯W生學習了的社會、政治、經(jīng)濟的理論和的科技知識，而后教師的；教師教育的，地是年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。

學生“學會做人”，使學生的人生觀、世界觀、價值觀，有公民意識的人，品行的人，有愛國主義思想和國格的人，真善美的人。

學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領。

學生“學會學習”，導學，激發(fā)學生的求知欲望，使學習方法，學習能力，會把握教材的難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的，知識和技能的遷移�？梢哉f這是教師工作的。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學生的矛盾轉化后進生。先進和后進是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進生的歸因訓練；關注并幫助后進生知識結構；保護并后進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經(jīng)叛道的事。“愛莫大于心死�！苯^用激烈的言行使得學生泯滅了上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗�！�

孔子在于學生人生理想的過程中，是贊同曾皙的“吾與點耳”，他自始至終都在關注的三個弟子，只是用的委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑒別。“誨人不倦，可以為師矣！”讓謹記雨果的一段話�！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”

任何民族群體由的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展。每個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)從小，每人從兒童開始所的道德觀念、習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)有，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。，教師的教育長期性、系統(tǒng)性、科學性，是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生。人生最初的二十幾年是決定和人的一生的發(fā)展，是道德觀念、習慣的關鍵期，而教師是的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個的文明建設的作用。，把教師道德到社會向前發(fā)展的來認識，的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

擴展閱讀：暑期師德培訓心得體會

太陽鎮(zhèn)中心幼兒園201*學年暑期師德培訓總結

陳麗

師德培訓是教師教育中永恒的主題，是教師隊伍建設中的靈魂與核心，堅持不懈、行之有效地開展師德專題培訓，其意義重大而深遠。根據(jù)市教育局集中教育活動要求，我校結合本校實際，在暑期開展了為期六天（集中三天）的學習�，F(xiàn)將學習情況總結如下。

一、專家講座，明確職責意識

為了加強我園教育教學隊伍建設，努力打造一流團隊。8月22日上午，深圳“道宏教育”專家李川先生應我園及兄弟學校的邀請，在於潛一中多功能報告廳舉行了《天下良師的責任學校西點執(zhí)行力》的專題培訓講座。李教授通過從美國西點軍校的介紹引入，運用深入淺出的故事和巧妙生動的案例，通過激情講述，從團隊精神、結果底線、責任感、執(zhí)行力、引經(jīng)據(jù)典、互動游戲等方式等方面進行了精彩的講解，內(nèi)涵豐富，深入淺出，讓我懂得了持續(xù)成長的必要性，團隊合作的重要作用，“凡事成為最好，一切皆會隨你而來”的真理。

下午，市總工會李宇姣主席的專題講座《在工作中尋找快樂，在生活中享受幸�！罚瑥呐�性的角度出發(fā)，讓我們正視自己的多重角色（社會、家庭、職業(yè)、自我）；從教師職業(yè)幸福感指數(shù)、如何提升自己的職業(yè)幸福感等角度，闡述了正確的人生觀、幸福觀和端正的生活態(tài)度、工作態(tài)度對于感受職業(yè)幸福，提高職業(yè)幸福感的重要意義，讓教師們享受了一頓精神大餐。

二、召開動員大會，鼓勵大家積極學習

為確保在規(guī)定的時間里收到良好的學習效果，黃園長《新學年請用“心”準備》的動員報告，從團結、拼搏、創(chuàng)新、和諧四方面，動員全體教師明確自己的角色、責任，鼓勵教師不斷學習，用知識武裝自己，用知識改變自己。讓每一位教師體會到要做一個有深厚的文化底蘊和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。勉勵大家做有正氣、有朝氣、有靈氣、有大氣、有書卷氣的新一代幼兒教師。三、培訓內(nèi)容豐富。

為搞好本次暑期師德專題培訓活動，我園圍繞“三愛”主題，展師德風采，在教師中開展“愛崗位、愛學生、愛自己”的三愛活動。以“愛崗敬業(yè)、悉心育人、心系學生、奉獻愛心、我為人師、為人師表”為主題。我們先是學習了《師德的標桿談張麗莉事跡的引領作用》緊緊圍繞“平民英雄吳斌”、“最美女教師張麗莉”等感人事跡，開展以“我們的價值觀”為主題大討論活動。

并認真學習《關于教職工違反教師職業(yè)道德規(guī)范等行為的責任追究暫行辦法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《杭州市學前教育促進條例》、《臨安市教育系統(tǒng)“六五”普法規(guī)劃》等法律法規(guī)。讓教師提高了法律法規(guī)的認識，明確了培養(yǎng)目標、提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。

四、落實相關措施，以保證學習質(zhì)量

1、中心明確，過程落實。本次師德培訓，我們始終圍繞“師德建設”這個中心，主題明確、重點突出、務求實效、不走過場。整個培訓過程我們采取了集中學習（包括集中聽報告等）、教師寫材料等形式進行。

2、嚴格考勤，強調(diào)會風。這一次為配合市教師進修學校的學分認定，由我們學校負責教師培訓工作的教科室主任負責相關工作，每次集會嚴格考勤。幾天的培訓，老師們都能準時參加并認真聽講，做好筆記。整個培訓過程中，會風、學風等方面都保持了良好的師德師風狀態(tài)。

3、注重評價，落實行動。本次培訓列入教師的繼續(xù)教育和年度考核之中教導處對每位教師上交的材料進行考評，結合整個培訓過程的表現(xiàn)形成本次師德培訓考核結果，存入教師檔案。

五、撰寫心得體會，增強時代責任感

要提高教育教學質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質(zhì)是關鍵�？梢哉f師德師風的好壞，決定著學校的校風，決定著學生的發(fā)展，也決定著學校的美譽度。因而，我們要充分認識師德學習的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔的教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來認識加強自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進行以身作職，勤于進取，精于業(yè)務，熱愛學生，教書育人，團結協(xié)作，互相幫助、無私奉獻為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學生健康成長的指導者和引路人。

通過這次師德專題培訓，一定能使我校教師對師德師風的建設有更深刻的認識。師德建設是一個永恒的主題，而且每年又會有其新的內(nèi)涵與意義，教育創(chuàng)建高品質(zhì)教育之際，作為教師更應該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學管理的能力與水平”，為幼兒園的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻。

201*年8月26日

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