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社交禮儀心得體會(huì)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-29 11:33:45 | 移動(dòng)端:社交禮儀心得體會(huì)

社交禮儀心得體會(huì)

社交禮儀心得體會(huì)

作為有著五千年文化的禮儀之邦,社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。從古至今,中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。知書達(dá)理,以禮待人已經(jīng)成為熱情的中國人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示中國傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)吸收外國優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要手段。

在社會(huì)生活中,人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對(duì)個(gè)人而言,則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象,展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng),贏得尊重,將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。同時(shí),禮儀作為一種文化,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系,用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象,講禮儀可以使你的事業(yè)成功,講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分,掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。禮儀作為一種文化,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系,用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象,講禮儀可以使你的事業(yè)成功,講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要,因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì),大家都來學(xué)習(xí)禮儀,掌握禮儀,自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,就容易溝通感情,使人際交往獲取成功,進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次,學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要,文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀,遵守社會(huì)公德,注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則,社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。所以我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。

例:松下幸之助重視禮儀

松下幸之助長(zhǎng)期率先垂范,要求員工懂禮貌、講禮節(jié).日本的著名企業(yè)家松下之助從前不修邊幅,企業(yè)也不注重形象,因此企業(yè)發(fā)展緩慢。一天,理發(fā)時(shí),理發(fā)師不客氣地批評(píng)他不注重儀表,說:“你是公司的代表,卻這樣不注重衣冠,別人會(huì)怎么想,連人都這樣邋遢,他的公司會(huì)好嗎?”從此松下幸之助一改過去的習(xí)慣,開始注意自己在公眾面前的儀表儀態(tài),生意也隨之興旺起來,現(xiàn)在,松下電器的種類產(chǎn)品享譽(yù)天下,與松下幸之助長(zhǎng)期率先垂范,要求員工懂禮貌、講禮節(jié)是分不開的。

經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多,也感受了許多。通過學(xué)習(xí),我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例,是一種習(xí)慣形式,即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀,對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展具有積極的作用。一般而言與禮儀相關(guān)的詞最常見的有三個(gè),即禮貌、禮節(jié)、禮儀。禮貌指人在交往過程中,通過語言、動(dòng)作向交往對(duì)象表示謙虛和恭敬。禮貌則側(cè)重表現(xiàn)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。禮節(jié)是指人在交際場(chǎng)合中,相互表示尊重、友好的慣用形式,是禮貌的具體表現(xiàn)方式。與禮貌的關(guān)系是沒有禮節(jié),就無所謂禮貌。有了禮貌,就必然伴隨著具體的禮節(jié)行為。禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱。禮儀是人們?cè)谏钪泻蜕鐣?huì)交往中約定俗成的,人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人之間的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范,往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o措,乃至失禮于人,鬧出笑話,所以,熟悉和掌握禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物恰到好處。

協(xié)調(diào)關(guān)系的橋梁禮儀所表現(xiàn)出的尊重、平等、真誠守信的精神,和種種周全的禮儀形式,必然會(huì)贏得對(duì)方的好感和信任,使對(duì)方心理需求得到滿足,從而化解矛盾,交朋友的可以成為知己,談合作的可以達(dá)成協(xié)議。禮儀是“紐帶”、是“橋梁”、是“粘合劑”。它可以使人與人相互理解、信任、關(guān)心、友愛、互助,營(yíng)造良好融洽的氣氛,維持關(guān)系的穩(wěn)定和發(fā)展。社交禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著至關(guān)重要的意義。第一,社交禮儀的學(xué)習(xí)有利于我們建立和諧融洽的人際關(guān)系;社交禮儀有利于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受能力。第二,有利于作用于人的感情狀態(tài),影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等。第三,有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)。同時(shí)也有利于進(jìn)行思想道德教育。結(jié)合我們身邊的例子可以發(fā)現(xiàn)禮儀對(duì)同一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。學(xué)生教育長(zhǎng)期以來還沒有擺脫應(yīng)試教育模式,很多學(xué)生的腦袋里裝著數(shù)理化、ABC,對(duì)很多禮儀知識(shí)都缺乏了解,在與同學(xué)老師交往過程中,對(duì)遇到的情況和問題處理起來往往顯得信心不足,缺乏社交禮儀的教育。其次,學(xué)生中大多數(shù)是獨(dú)生子女,現(xiàn)在獨(dú)生子女在家中享受著王子公主般的待遇,個(gè)人幾乎就是家庭的中心,缺乏集體合作的環(huán)境,缺乏禮儀的教育。所以禮儀教育對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,使人與人之間的驀然、封閉、不愿與人交往,嚴(yán)重影響了他們的心理定位。社交禮儀在學(xué)生素質(zhì)教育中也有著必然聯(lián)系。社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立與他人良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。同時(shí)也是大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生的社交能力,養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣,讓文明之花在校園綻放。如果人人講禮儀,我們社會(huì)將充滿和諧與溫馨。通過對(duì)社交禮儀的學(xué)習(xí),我懂得在社交場(chǎng)合如何注意自己的儀表和表現(xiàn),提高了我在社交禮儀方面的表現(xiàn)水平。由于我只是通過理論學(xué)習(xí)并未在實(shí)際情況下練習(xí),所以,不能想像每種禮儀的實(shí)際情況。關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方,我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。

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學(xué)習(xí)社交禮儀心得體會(huì)

關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方,我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。談?wù)劥髮W(xué)生的禮儀修養(yǎng)

摘要:中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大理提倡社會(huì)注意精神文明的今天,講文明,

講禮儀,講禮貌,是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。

關(guān)鍵詞:禮儀修養(yǎng)禮貌大學(xué)生

以前沒學(xué)社交禮儀的時(shí)候,對(duì)社交基本上不懂,總以為做那些是多此一舉的事情,但是學(xué)過我才恍然大悟,原來社交禮儀還是挺重要的,小則代表個(gè)人,大則代表國家代表民族,所以社交禮儀是不容忽視的問題,它是個(gè)人是國家的形象。

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求,也是社會(huì)成員的精神要求。大學(xué)生社交禮儀論文生活中,社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分,掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。

講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個(gè)知書不達(dá)禮,知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

在鼎力倡議社會(huì)主義肉體野蠻與樹立諧和社會(huì)的明天,講野蠻,懂禮貌是每一位公民必須存在的社會(huì)公德。而咱們大學(xué)生當(dāng)前進(jìn)入社會(huì)更免不了與他人打交道的時(shí)機(jī),所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為主要。通過這多少周社交禮儀課程的學(xué)習(xí),也確實(shí)讓咱們學(xué)到了更精細(xì)更系統(tǒng)的禮儀知識(shí)。禮儀其實(shí)可以分為好多少個(gè)局部,團(tuán)體禮儀,囊括自身的儀容、舉止、服裝等。咱們每團(tuán)體都應(yīng)注意自己的團(tuán)體禮儀,一團(tuán)體的衣著裝扮、舉止行為,豈但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己團(tuán)體抽象的印象好壞,而且也是團(tuán)體教養(yǎng)與素質(zhì)的最抽象的展現(xiàn)。然而在往常的社會(huì),咱們經(jīng)常能看見一些不契合禮儀規(guī)范的行為存在。

商務(wù)交往中的著裝問題,要注意三點(diǎn):首先要注意“三色原則”,即全身顏色不多于三種顏色,其次要注意“三一定律”,即鞋子,腰帶,公文包三個(gè)部位保持一種顏色,再次要注意“三大禁忌”,即袖子商標(biāo)沒拆,襪子出現(xiàn)問題,領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。同時(shí)我還了解到職場(chǎng)著裝六個(gè)不準(zhǔn)問題:1、過分雜亂2、過分鮮艷3、過分暴露4、過分透視5、過分短小6、過分緊身,雖然說沒有法律來約束某人的行為,但是在商務(wù)場(chǎng)合,如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則,那么你就要受到人們不同眼光的對(duì)待、受到人們的指責(zé),也就是說你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系,因?yàn)槟悴蛔⒅啬菢拥囊?guī)則。

在比如名片索取是現(xiàn)實(shí)生活不可少的一部分,尤其是從事商務(wù)方面工作的人才,更要知道這一點(diǎn),像我是學(xué)電子商務(wù)的,我覺得學(xué)習(xí)這方面知識(shí)是非常有必要的。索取名片時(shí)要注意1、遵守交遞方式2、交換時(shí)說“能否有幸得到你的名片”3、要謙恭4、要平等,注意這些會(huì)幫助你很容易得到你想要的名片,因?yàn)槟闼魅∶娜苏J(rèn)為你很有誠意、很有禮貌、很懂得人情社交的規(guī)則,那樣他自然而然的就愿意和你交友,因?yàn)樵谒哪X海中你是個(gè)不錯(cuò)的人。

說來往禮儀,這是人際來往中最基本的行為規(guī)范。如何稱謂、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。在這一方面,有許多人存在著曲解。比如要介紹年長(zhǎng)者和年幼者看法時(shí),咱們一般都是將年長(zhǎng)者先介紹,認(rèn)為這樣就是尊重年長(zhǎng)者了,其實(shí)不然,先介紹年幼者才是尊重年長(zhǎng)者的體現(xiàn),因?yàn)樗麄兪潜蛔鹁吹娜,?yīng)享有優(yōu)先知情權(quán)。又如握手時(shí),男士和女士誰先伸手更適宜,一般自己都會(huì)認(rèn)為是男士先伸手,其實(shí)不然,應(yīng)當(dāng)?shù)扰肯壬焓植攀亲鹬厮齻儭O嗨朴谶@樣的禮儀有很多,假設(shè)咱們不學(xué)習(xí)就不會(huì)知道,在以后的交際中就會(huì)犯這樣的過失。因此,這更說明了咱們需要提高禮儀修養(yǎng)的主要性和必要性。

明代大學(xué)者王守仁說"知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。"咱們嘴上喊著要野蠻講禮的口號(hào),自己卻從不身材力行,這跟從來沒有接受野蠻禮儀教育有什么區(qū)別!所以咱們要實(shí)際,就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不契合禮儀規(guī)范的行為。一個(gè)社會(huì)的公共野蠻水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的野蠻水平,一團(tuán)體假設(shè)不遵守社會(huì)野蠻,不僅會(huì)影響團(tuán)體抽象,更會(huì)破壞社會(huì)公共順序。咱們當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來,咱們更應(yīng)擔(dān)起這個(gè)重任。

參考文獻(xiàn):金正昆《社交禮儀教程》

袁平《現(xiàn)代交際禮儀》陳剛平《旅游社交禮儀》陸永慶《旅游交際禮儀》張利民《旅游禮儀》

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