初二傳統(tǒng)文化12《史記》1

《史記》教案（第一課時(shí)）201*.12.6

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解并掌握司馬遷及《史記》的有關(guān)知識(shí)2.運(yùn)用所學(xué)，化為己用3.感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力教學(xué)重難點(diǎn)：

1.如何把《史記》中的這一知識(shí)巧妙的運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)及寫作當(dāng)中一、導(dǎo)入：

提問(wèn)：上學(xué)期我們所學(xué)的《廉頗藺相如列傳》這一課文選自哪里�。浚▽W(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題并回答）引出：《史記》

同時(shí)指出本節(jié)課所研究的主要內(nèi)容：要想在短短的45分鐘里就遍覽《史記》這條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河是不可能的，我們這節(jié)課主要是在《史記》里打一口深井，通過(guò)人物形象塑造這個(gè)小小的點(diǎn)來(lái)分析和領(lǐng)略《史記》的風(fēng)采。二、作者司馬遷及《史記》介紹（打開書本）1.司馬遷介紹：（學(xué)生活動(dòng)：邊看書邊聽介紹）

司馬遷(約前145約前86年)，字子長(zhǎng)，史學(xué)家、文學(xué)家。其父司馬談也是一位史學(xué)家，在漢武帝年間曾任太史令。司馬談打算寫一部全面而有系統(tǒng)的史書，但中途因病而死。司馬遷繼承父親遺志，為《史記》的寫作傾注了全部心血，查閱史實(shí)、走訪調(diào)查、搜集資料，前后長(zhǎng)達(dá)20年之久，足跡遍及全國(guó)各地。后因李陵一事觸怒漢武帝，被處以宮刑，他忍受精神上的屈辱和肉體上的折磨，以16年的時(shí)間完成了這部不朽的著作。2.《史記》介紹：（學(xué)生活動(dòng)：邊看書邊聽介紹）

①《史記》的指導(dǎo)思想：“究天人之際，通古今之變，成一家之家”。②《史記》的體例：紀(jì)傳體通史（以人物活動(dòng)為中心來(lái)記載歷史）。

③《史記》的組成部分：本紀(jì)（12篇）、表（10篇）、書（8篇）、世家（30篇）、列傳（70篇），總計(jì)130篇。

三、《史記》中人物形象的塑造方法分析

1.《史記》的最大特點(diǎn)在于人物形象的塑造，大家思考一下我們學(xué)過(guò)的《史記》人物有哪些？（學(xué)生活動(dòng)：思考回答）

廉頗、藺相如、戰(zhàn)國(guó)四君子：信陵君（無(wú)忌）、平原君（趙勝）

2.請(qǐng)大家回想我們學(xué)過(guò)的《廉頗藺相如列傳》一文中廉頗、藺相如的性格特點(diǎn)是什么？文中是通過(guò)哪些段落來(lái)體現(xiàn)他們這些特點(diǎn)的？（學(xué)生活動(dòng)：快速回想課文并概括回答）（提問(wèn)目的：總結(jié)人物塑造的方法，為下一階段的運(yùn)用做準(zhǔn)備）（在學(xué)生回答的同時(shí)總結(jié)人物刻畫的方法）廉頗：有勇有謀、居功自傲、知錯(cuò)就改

藺相如：機(jī)智勇敢，有大局意識(shí)；敢于抗?fàn)帲�以�?guó)事為重

①通過(guò)典型事件來(lái)塑造人物形象或者說(shuō)在一定的矛盾沖突中塑造人物形象。三個(gè)故事（完璧歸趙、澠池之會(huì)、將相合歡）②通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)刻畫人物形象

本文中寫藺相如的語(yǔ)言，“璧有瑕，請(qǐng)指示王”，出語(yǔ)平和，意態(tài)從容，誠(chéng)懇之意可見，機(jī)巧之心難明�！俺家詾椴家轮�交尚不相欺，況大國(guó)乎?且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可”，明為奉承秦王，實(shí)為諷刺秦的言而無(wú)信。接著提出趙王齋戒五日，拜送書于庭，對(duì)比秦的“禮節(jié)甚倨”，且用以死相拼的誓言相脅，真是有理、有利、有節(jié)，不失使者身份，不致把事弄壞，擒縱自如，輕重得當(dāng)，利害昭彰，緩急適度。再如藺相如二上秦廷，澠池之會(huì)等處的講話，也都顯示了他巧舌如簧，機(jī)智過(guò)人。③通過(guò)人物的動(dòng)作來(lái)刻畫人物形象

藺相如于章臺(tái)見秦王時(shí)，“相如持其璧睨柱，欲以擊柱”，“睨”不但說(shuō)明了相如是“倚柱”而立的位置，而且透露出“頭與璧俱碎于柱”的決心，顯示了以死相拼的勇武之氣。在澠池會(huì)上，藺相如“前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王”，“前”這一極為普通的動(dòng)作，可是卻表現(xiàn)出藺相如極不平常的機(jī)智，唯其“前”，才構(gòu)成與秦王“五步之內(nèi)”的距離；“跪”，貌似恭敬，實(shí)則為其“以頸血濺大王”作蓄勢(shì)，可以一躍而起。

3.根據(jù)剛才總結(jié)的“《史記》塑造人物形象的方法”，讀并思考回答《垓下之圍》中項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是什么？找出文中相應(yīng)的文章段落。(學(xué)生活動(dòng)：快速閱讀課文，思考并概括)

提問(wèn)目的：及時(shí)鞏固上面所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生能夠應(yīng)用所學(xué)分析課文中遇到的人物形象，從而理解課文解決問(wèn)題

項(xiàng)羽：慷慨悲歌、訣別虞姬，愧見江東父老、寧死不辱，贈(zèng)馬亭長(zhǎng)、贈(zèng)頭故人等情景的描述，讓人窺見了風(fēng)云英雄多情、知恥、重義、仁愛的另一面。文中的項(xiàng)羽，表里俱現(xiàn)，剛?cè)嵯喑桑�性格更豐富，個(gè)性更鮮明、渾厚、立體，形象塑造是相當(dāng)成功的。本篇在塑造項(xiàng)羽這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了各種藝術(shù)手法

①.最主要的是選擇最能影響項(xiàng)羽命運(yùn)發(fā)展的關(guān)鍵事件，同時(shí)也是最能體現(xiàn)他個(gè)性特征的事件來(lái)展開具體的描述，通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)展示人物的命運(yùn)與人物的性格特征�！钝蛳轮畤�》主要寫了三個(gè)事件：垓下絕唱、東城快戰(zhàn)、烏江自刎。當(dāng)項(xiàng)羽大軍被圍垓下，軍情何等急迫!作者卻以舒緩的筆調(diào)去寫項(xiàng)羽夜起帳飲，慷慨悲歌，傾訴對(duì)虞姬與駿馬的難舍之情，唯有如此描寫，才能表現(xiàn)出項(xiàng)羽一腔怒憤與英雄失路托身無(wú)所的悲情。東城突圍，項(xiàng)羽兵剩無(wú)幾，面對(duì)失敗，他認(rèn)輸?shù)�不服氣，為了證實(shí)此是天意而非自己的過(guò)失，他賭注似地為部下表演“快戰(zhàn)”，斬將刈旗，再現(xiàn)當(dāng)年叱咤風(fēng)云，千人皆廢的英姿，然而描寫已多是突出其徒有匹夫之勇而胸?zé)o良謀的特征了。兵退烏江，本可渡江以期東山再起，但項(xiàng)羽因愧見江東父老而寧死不辱，體現(xiàn)了他知恥不茍活卻又自暴自棄的性格特征。至于以自己的坐騎贈(zèng)亭長(zhǎng)，將自己的首級(jí)送故人，則進(jìn)一步突出了他慷慨豪爽重義氣的風(fēng)度。②語(yǔ)言：

《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”刻畫了項(xiàng)羽的豪壯，多情

“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗”則說(shuō)明勇猛無(wú)比，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡

“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”；“令諸君知天亡我，非天之罪也”；“天之亡我，我何渡為！”表現(xiàn)了項(xiàng)羽恃勇自負(fù)的性格。③動(dòng)作：

“項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。”仍是對(duì)項(xiàng)羽驍勇善戰(zhàn)、勇猛無(wú)比的描寫。四、總結(jié)五、布置作業(yè)：

作文：運(yùn)用本文所學(xué)知識(shí)，寫一篇人物作文。（目的：學(xué)會(huì)如何在作文中塑造豐滿、有立體感的人物形象，達(dá)到對(duì)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的再次運(yùn)用和鞏固的教學(xué)目的）

擴(kuò)展閱讀：初二傳統(tǒng)文化13《史記》2

《史記》（第二課時(shí)）201*.12.13

1、教學(xué)內(nèi)容：司馬遷及《史記》2、教學(xué)方法：講授與討論相結(jié)合

3、教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解司馬遷的生平與思想特點(diǎn)，理解《史記》體制特點(diǎn)、藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)《史記》在中國(guó)史學(xué)史和文化史上的意義，增強(qiáng)對(duì)兩漢歷史和文學(xué)的理解。

4、教學(xué)重點(diǎn)：《史記》的傳記文學(xué)成就、藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，代表了漢代歷史散文的最高成就，魯迅先生稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”（《漢文學(xué)史綱要》）。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作。

《史記》出現(xiàn)于西漢王朝的鼎盛時(shí)期漢武帝時(shí)代，其時(shí)文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)空前繁榮的局面，政論散文和辭賦得到長(zhǎng)足發(fā)展。作為一部里程碑式的杰作，《史記》的誕生與諸多社會(huì)歷史文化因素相聯(lián)系，也與作者司馬遷的生平、經(jīng)歷和天才創(chuàng)造密不可分。一、《史記》的體制結(jié)構(gòu)

此書上起黃帝，下至漢武帝太初年間，包括上下三千年，開創(chuàng)了紀(jì)傳體歷史和歷史傳記文學(xué)的新傳統(tǒng)。司馬遷本著“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”的史學(xué)方法，帶著“究天人之際，通古今之變，成一家之言�！钡膶懽髯谥�，結(jié)構(gòu)全書130篇，分為五體：

1、《本紀(jì)》十二篇。2、《表》十篇。3、《書》八篇。4、《世家》三十篇。5、《列傳》七十篇。《史記》是我國(guó)第一部通史。在《史記》之前，有以年代為次的“編年史”，如《春秋》，有以地域?yàn)橄薜摹皣?guó)別史”，如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，有以文告檔案形式保存下來(lái)的“政治史”，如《尚書》，可是沒有上下幾千年，包羅各方面，而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)分明，像《史記》這樣的通史。

唐劉知幾的《史通》分?jǐn)⒘�家，統(tǒng)歸二體。所謂“二體”，就是“編年體”和“紀(jì)傳體”，而《史記》是“紀(jì)傳體”的創(chuàng)始。從此以后，歷代的所謂“正史”，《漢書》到《明史》，盡管名目有改變，如《漢書》改“書”為志，《晉書》改“世家”為“載記”；門類有短缺，如《漢書》無(wú)“世家”，《后漢書》、《三國(guó)志》等都無(wú)“表”、“志”及“世家”，但都有“紀(jì)”有“傳”，絕無(wú)例外地沿襲了《史記》體例�！妒酚洝肺弩w結(jié)構(gòu)是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，成為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的主干，被封建王朝定為國(guó)史正體。二、《史記》的文學(xué)成就

《史記》不僅是史學(xué)名著，也是文學(xué)巨著，魯迅先生評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。班固在《漢書司馬遷傳》中早就說(shuō)他“有良史之才，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡�！彼抉R遷思想上尊孔而不神化孔子，以獨(dú)立之人格，無(wú)比杰出的才華，使《史記》取得了極高的成就。

1、諷刺和揭露統(tǒng)治階級(jí)�！妒酚洝肥且徊颗�判性而非歌頌性的著作。尤其對(duì)漢王朝的歷史，對(duì)當(dāng)代即武帝時(shí)代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。如對(duì)劉邦，在《高祖本紀(jì)》，含而不露，到其他各篇就不同。例如在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，與項(xiàng)羽一比，劉邦的怯弱、卑瑣、無(wú)能就相當(dāng)明顯；在《蕭相國(guó)世家》、《淮陰侯列傳》中則揭露了他猜忌臣下的心理和殺害功臣的罪行。對(duì)武帝劉徹，由于《今上本紀(jì)》已經(jīng)亡佚，不知道情況如何，《封禪書》明顯地諷刺他的迷信，《酷吏列傳》中多武帝時(shí)人，而《循吏列傳》中卻無(wú)漢朝人。在《呂后本紀(jì)》、《魏其武安侯列傳》等篇中也對(duì)上層社會(huì)有過(guò)強(qiáng)烈的批評(píng)和揭露。2、歌頌人民的反抗和下層杰出人物。《酷吏列傳》中先敘酷吏的“以惡為治”，再敘民變蜂起，深刻地表現(xiàn)了司馬遷對(duì)人民群眾的同情和理解。《陳涉世家》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》歌頌了秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，給予很高的規(guī)格�！短�史公自序》說(shuō)：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難�！睂�(duì)出于下層的杰出人物的歌頌也反映了作者卓越的史識(shí)。如郭解，曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻等見于《游俠列傳》、《刺客列傳》的人物形象及事跡至今還傳誦人口載諸，甚至于對(duì)當(dāng)時(shí)處于俳優(yōu)地位的文人，司馬遷也《滑稽列傳》中給予一席之地。

3、贊美愛國(guó)英雄�！肚�原賈生列傳》、《廉頗藺相如列傳》、《李將軍列傳》等篇章中對(duì)屈原、李將軍等英雄人物不吝贊美之詞。

4、寫人成就突出�！妒酚洝芬匀宋飩饔洖橹行�，現(xiàn)在看來(lái)深刻地合于“文學(xué)就是人學(xué)”這一原則�！妒酚洝烽_創(chuàng)紀(jì)傳文學(xué)，將歷史人物寫得形象生動(dòng)，尤其是那些個(gè)性鮮明的人物往往代表了社會(huì)上的某一類人，反映了社會(huì)現(xiàn)象，有的達(dá)到了一定的典型化程度。司馬遷寫人，在實(shí)錄的基礎(chǔ)上進(jìn)行了形象化的塑造，不單寫人物事跡，而且寫出了人物的性格和靈魂，同時(shí)還寄托了作者的愛恨和生活體驗(yàn)，也就是“發(fā)憤著書，意旨自激”�！妒酚洝分袑懙米畛晒Φ娜宋�，超越了歷史人物本身的價(jià)值而成為千古傳頌的文學(xué)名篇和文學(xué)人物。

5、高超的散文敘事藝術(shù)。《史記》人物傳記的本質(zhì)是一種散文敘事，非人物傳記的篇章大都有政論色彩，更是典型的敘事散文。

《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。這種方式，為自如地展開敘述和設(shè)置場(chǎng)景提供了廣闊的回旋余地。通過(guò)歷史事件的展開，通過(guò)不同人物在其歷史活動(dòng)中的對(duì)比，實(shí)際也體現(xiàn)了敘述者的感情傾向。這就是前人所說(shuō)的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶，是經(jīng)由文學(xué)的感染來(lái)傳達(dá)的。

司馬遷注意敘事的章法結(jié)構(gòu)，善于選擇、剪裁，把最有意味的故事集中起來(lái)，《史記》很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構(gòu)成的，而且《史記》中的故事，又不乏戲劇性。善于描寫場(chǎng)面。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫殺宋義救趙（鉅鹿之戰(zhàn)）、鴻門宴、垓下之圍等，又如《魏其武安侯列傳》寫使酒罵座、朝廷辯論等場(chǎng)面，都非常生動(dòng)有趣。而且其中眾多的戰(zhàn)斗場(chǎng)面與漢賦血腥的鋪陳相比，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的人性化特征。

《史記》所創(chuàng)造的“互見法”，同時(shí)具有史學(xué)與文學(xué)兩方面的意義。司馬遷運(yùn)用此法、

不僅是為了避免重復(fù)。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統(tǒng)一性，使傳主的形象具有藝術(shù)上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特征和主要經(jīng)歷，而為了使整部《史記》又具有史學(xué)意義上的真實(shí)性和完整性，就必須在其他地方補(bǔ)寫出人物的次要特征和次要經(jīng)歷。這是人物互見法的意義。因?yàn)椤妒酚洝肥且匀宋餅楸疚坏模�往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事，為了避免重復(fù)而又能把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個(gè)人在這事件中的作用，又不致給人以重復(fù)之感。這是事件互見法的意義。通過(guò)人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。

語(yǔ)言之美。無(wú)論是敘述語(yǔ)言還是人物語(yǔ)言、史論語(yǔ)言，全都清晰流暢，不拘一格，用五十二萬(wàn)字的篇幅，寫出了近三千年生龍活虎的歷史，而且“逞辭流離”，中國(guó)散文的文學(xué)語(yǔ)言由此奠基。三、《史記》的影響

《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開端。《史記》的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰�！妒酚洝肥莻饔浳膶W(xué)名著，但它具有詩(shī)的意蘊(yùn)和魅力。《史記》的影響是極其深遠(yuǎn)的，它為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力。

司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家，在《史記》一書中大力弘揚(yáng)人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟�！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神。

《史記》是傳記文學(xué)的典范，也是古代散文的楷模，從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對(duì)《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響�！妒酚洝吩谡Z(yǔ)言上平易簡(jiǎn)潔而又富有表現(xiàn)力，歷史上的古文家在批評(píng)駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧文風(fēng)時(shí)，都要標(biāo)舉《史記》，把它視為古文的典范。

《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說(shuō)創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從唐傳奇到明清小說(shuō)，在人物塑造、情節(jié)安排、場(chǎng)面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。同時(shí)，古代作家還從寫法上探討《史記》與小說(shuō)的關(guān)系，得出了許多精辟的結(jié)論。

《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說(shuō)戲劇的取材對(duì)象，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)地開發(fā)利用。

討論參考題

1、結(jié)合《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）探討《史記》思想和藝術(shù)特色2、結(jié)合《鴻門宴》探討《史記》的敘事藝術(shù)及影響。

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