研究性學習報告總結

研究性學習報告總結圣誕節(jié)走進中國

圣誕節(jié)可說是西方世界最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，然而，在節(jié)日步履日漸逼近之際，中國的各大城市，甚至是許多中小城市，也開始散發(fā)出日漸濃烈的圣誕氣息。號稱有著五千年深厚文化積淀的東方中國，居然抵擋不住西方傳統(tǒng)節(jié)日的誘惑，是不是再次證明了西方文化的強勢和滲透力？

把過圣誕節(jié)當作一種時尚，最先只是上海、深圳、廣州等沿海發(fā)達城市的風氣。此類城市作為中國改革開放的最前沿陣地和“歐風美雨”最先登陸的地方，理所當然地是領風氣之先。后來，隨著中國改革開放的不斷推進，圣誕節(jié)便逐漸由沿海深入到內陸腹地、由大城市深入到中小城市。

過圣誕節(jié)的人群，最先也只是一些受過西方文化熏陶，或崇尚西方文化的思想開放的少數(shù)知識精英階層，而后逐漸擴大到普通尋常百姓，并開始走進千家萬戶。一.改革開放的直接結果

圣誕節(jié)在中國的流行，可以說是改革開放的直接結果。中國的開放主要就是向以美國為首的西方發(fā)達國家開放，而不可能是向柬埔寨和非洲等后進國家開放。在改革開放的新的歷史時期，開明的中國政府放松了對思想的鉗制，尤其在宗教信仰方面采取了更加自由的政策，這就使得西方宗教在中國獲得了較為寬松的生存和發(fā)展空間。縱觀現(xiàn)在的中國，西式建筑風格的基督教堂不僅矗立在城市之中，偏遠的鄉(xiāng)村也并不鮮見。隨著西方基督教在中國的不斷傳播，作為紀念基督教創(chuàng)始人耶穌誕生的圣誕節(jié)也就自然而然地流傳開來。當然，把過圣誕節(jié)這一新習俗在中國的流行僅僅認定是西方宗教的傳播，可能與事實不太相符，至少也是夸大了西方宗教在中國的影響。市場這只無形之手，倒是在其中起了巨大作用。

正是眾多商家的大力炒作，使得圣誕節(jié)之類的洋節(jié)日在當今的中國大行其道。最為典型的莫過于近幾年情人節(jié)在中國的走俏，很大程度上應是那些出售鮮花、禮品之類的商家爆炒的結果。

當下大街小巷琳瑯滿目待售的圣誕樹、圣誕卡和圣誕蠟燭，無不在昭示著人們：圣誕節(jié)快來了！人們就這樣自覺或不自覺地被裹挾進去。

由此來看，商家炒作的深層背景，還是經(jīng)濟的發(fā)展和老百姓生活質量的躍升，使人們有能力有閑暇、亦有心境過不僅是自己民族的節(jié)日而且是洋人的節(jié)日。盡管很多人對西方的宗教知之不多，但人們需要的是圣誕節(jié)這種歡快的節(jié)日形式。

二.西方文化傳得無聲無息

如果說經(jīng)濟因素是圣誕節(jié)在中國流行的深層原因，那么更為深層的原因仍然要歸結為西方文化的強大魅力。世界上民族林立、各民族的節(jié)日林立，而惟獨西方民族的圣誕節(jié)在中國悄無聲息地茁壯成長，這不能不說明西方文化在全球眾多文化中所具有的獨特而又強大的生命力，同時亦表明了越來越多的中國人對這一強大生命力文化的認同盡管此種認同有可能是自覺的，也有可能是不自覺的。對他族文化的認同，并不會如有些人所憂慮的那樣，將會導致本民族文化的失落。相反，一個真正強大的有生命力的文化，應是一個多元的、開放的系統(tǒng)，勇于敞開海納百川的胸懷接受世界各地文化的撞擊。世界各民族之間的不同文化，正是在這種不斷撞擊、交織和融合中取長補短，走向進步。

至于有人把圣誕節(jié)在當今中國的立足說成是西方文化的侵略，更是一種幼稚之見。

三.文化交流應自由取舍

圣誕節(jié)在中國的流行，這完全是1978年國門打開之后中國人民在同世界各國人民之間進行政治、經(jīng)濟和文化交流中自己取舍的結果，是和平、友愛和文明的象征。這里，沒有強暴，更沒有武力，一切都是自覺自愿。

因而，中國人也就沒有必要動不動就同1840年聯(lián)系起來。如果那樣，則恰恰表明中國人對自己文化的心虛和自己文化的脆弱。說到圣誕節(jié)又使我立刻聯(lián)想到了領帶和西服，既然領帶和西服可以超越國界作為一種世界性的服飾而在全球流行開來，且經(jīng)久不衰；那么，圣誕節(jié)為什么不可以超越國界而成為一種世界性的節(jié)日呢？

其實，地球上目前已有140多個國家和地區(qū)每年歡慶圣誕節(jié)。圣誕節(jié)，已無可爭議地成為世界上流傳范圍最廣、參與的人數(shù)最多的節(jié)日。圣誕節(jié)，不正在成為普天同慶的世界性節(jié)日嗎？圣誕節(jié)，正在走進中國。走進中國的，僅僅是圣誕節(jié)嗎？高二（5）班研究小組

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