關(guān)于關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文 5篇的作文 本文簡(jiǎn)介：

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣《開(kāi)學(xué)第一課》中多位“娘炮”男藝人遭到眾多家長(zhǎng)的反感和批判。眾多爭(zhēng)議聲中，有人認(rèn)為”娘炮”缺少陽(yáng)剛之氣，教壞孩子，甚至誤國(guó)。也有人力挺“娘炮”，認(rèn)為他們是多元社會(huì)，另一種男子氣概的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予包容。而在我看來(lái)“文質(zhì)彬彬”并非“搔首弄姿”，”娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣

關(guān)于關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文 5篇的作文 本文內(nèi)容：

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣

《開(kāi)學(xué)第一課》中多位“娘炮”男藝人遭到眾多家長(zhǎng)的反感和批判。眾多爭(zhēng)議聲中，有人認(rèn)為”娘炮”缺少陽(yáng)剛之氣，教壞孩子，甚至誤國(guó)。也有人力挺“娘炮”，認(rèn)為他們是多元社會(huì)，另一種男子氣概的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予包容。而在我看來(lái)“文質(zhì)彬彬”并非“搔首弄姿”，”娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣。

首先，“娘炮”，作為一種商業(yè)化包裝出的產(chǎn)品，給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大潛在的隱患，他們會(huì)影響年輕人的價(jià)值取向，使大眾審美走上畸形的道路。年輕人作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，如果沒(méi)有樹立正確的價(jià)值取向，就會(huì)讓國(guó)家未來(lái)的價(jià)值取向產(chǎn)生一定程度的偏差。其次，全民熱捧小鮮肉的現(xiàn)象也會(huì)讓陽(yáng)剛之氣漸漸退化，使一個(gè)社會(huì)失去文明保存和社會(huì)發(fā)展的斗志與力量。試想，我們能指望一群天天描眉、涂指甲的男丁去邊防站崗嗎？我們能指望一群端著蘭花指的男運(yùn)動(dòng)員去打籃球嗎？我們能指望一群玻璃心的官員去跟外國(guó)討價(jià)還價(jià)嗎？

誠(chéng)然，這個(gè)社會(huì)有著多元化的發(fā)展趨勢(shì)，一些非主流審美的確有它存在的必要性。但凡事都要有一個(gè)限度，所謂”娘炮”就是“嫩”與“精致”過(guò)了頭的男藝人們。追求個(gè)性沒(méi)什么不好，但是如果整個(gè)社會(huì)都去追捧女性化的男明星們，絕大多數(shù)男孩子都去追求柔弱美，國(guó)家社會(huì)將會(huì)變成什么樣子！

在我看來(lái)“娘炮”之風(fēng)盛行的原因大致有三點(diǎn)。

其一，是血性的喪失。這個(gè)病根自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)就被冠上“東亞病夫”的名號(hào)，埋在每一個(gè)中國(guó)人心里。雖然之后的抗日勝利、抗美援朝，改革開(kāi)放使不少國(guó)人找回血性，但隨著時(shí)局的穩(wěn)定與外來(lái)文化的影響，這一血性的缺失，又導(dǎo)致了一部分國(guó)人的審美偏差。

其二，是社會(huì)對(duì)主流文化的定位不清晰。中國(guó)自古以來(lái)就以男子陽(yáng)剛之氣為美。近些年來(lái)中國(guó)文化既受到鄰國(guó)與歐美文化的沖擊，又在加深著國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的深入理解。導(dǎo)致社會(huì)中未形成一個(gè)具體的成熟的“美”的定義。

其三，則是人們對(duì)社會(huì)傳媒的思考的深度的缺少與淺薄，為了迎合大眾審美快餐口味不計(jì)其數(shù)的電視劇綜藝節(jié)目邀請(qǐng)當(dāng)紅鮮肉賺取流量更是有制作劇情接爛的影視劇靠著拿天價(jià)片酬的鮮肉博取時(shí)下年輕人的眼球，不注重演員的自我修養(yǎng)，不管影片的內(nèi)在含義，給了這些言之即正義的”娘炮”們稱霸熒幕影響人們審美降低，人們思考動(dòng)力的機(jī)會(huì)。

中華民族是禮儀之邦，推崇“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，但我們傳統(tǒng)文化中所嵌入的和諧有余血性不足，善意有余狠勁不足，在近代以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中的教訓(xùn)顯得尤為慘痛。反對(duì)“娘炮”之風(fēng)并不是讓年輕人去做傻大粗，更不是對(duì)內(nèi)秀之美的否定，這只是對(duì)陽(yáng)剛精神與血性之美的呼喚。

而在當(dāng)下群狼環(huán)伺，弱肉強(qiáng)食的世界格局中，更需要的是有責(zé)任、有氣魄的男子氣概，所以”娘炮”之風(fēng)，當(dāng)休矣！

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：同一個(gè)價(jià)值觀，不同的視角

新華社和人民日?qǐng)?bào)是兩家“國(guó)媒”，之前給人的印象也是統(tǒng)一品位，觀點(diǎn)一致，而這番關(guān)于“娘炮”話題的爭(zhēng)論是為數(shù)不多的分岐。

閱讀過(guò)二者的文章后，我認(rèn)為兩家媒體依舊是持有同一個(gè)價(jià)值觀，只是站在不同的視角看問(wèn)題罷了。新華社嚴(yán)厲批評(píng)，言辭激烈是為了提醒國(guó)人應(yīng)懷有陽(yáng)剛之氣，人民日?qǐng)?bào)更包容，但它包容的不是“鮮肉們”好看的容顏，而是他們有趣的靈魂。相比之下，我更欣賞人民日?qǐng)?bào)的觀點(diǎn)。

其實(shí)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀上看，新華社的視角并沒(méi)有錯(cuò)。有些“小鮮肉”并不是敬業(yè)的，他們拿著天價(jià)的片酬，自以為是流量擔(dān)當(dāng)，卻并沒(méi)有實(shí)力和演技。但是他們的自信是從哪來(lái)的？就是從我們這些青少年，未來(lái)的中國(guó)繼承人上來(lái)的。所以新華社希望借此喚醒我們，糾正我們的審美，讓我們以真正有內(nèi)涵的人，有責(zé)任的人為榜樣，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。還有些“小鮮肉”是不誠(chéng)信的，他們會(huì)違約，會(huì)用公關(guān)團(tuán)隊(duì)騙大眾，這已經(jīng)不是審美的問(wèn)題了，而是做人的底線，所以新華社進(jìn)一步告誡青少年，不僅要有陽(yáng)剛之氣，也要守好人生的底線。

縱然價(jià)值觀是正確的，但是過(guò)于偏激的視角，真的會(huì)讓處于叛逆期的青年意識(shí)到什么，改正什么嗎？不妨看看人民日?qǐng)?bào)，引導(dǎo)的作用是不是會(huì)比批評(píng)好？

人民快報(bào)對(duì)“小鮮肉”的力挺，只是一種包容，引導(dǎo)大眾多一種看問(wèn)題的角度，并不是吹捧“小鮮肉”。從人民日?qǐng)?bào)的文章來(lái)看，全文并未過(guò)多的支持被新華社炮轟的那種“有顏無(wú)才無(wú)德”的偶像，而是探討一個(gè)合格，優(yōu)秀的榜樣是什么樣的。溫和而不激烈的言辭，讓更多人更接受人民日?qǐng)?bào)的視角，也讓“杠精”“噴子”無(wú)可奈和，能更好的讓青少年知道有顏，有內(nèi)涵的人才值得學(xué)習(xí)，多層次，多方面的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，讓新時(shí)代的男性形象更多元，不再是單認(rèn)為陽(yáng)剛之氣才是男人的標(biāo)準(zhǔn)，溫文爾雅，才思敏捷都是男性的標(biāo)簽，這樣讓更多的男性對(duì)自己有了認(rèn)同感，也讓社會(huì)更多姿多彩。當(dāng)然，最重要的底線，也不能忽略，無(wú)論形象如何，一定要是正面的，負(fù)面的是決不能被包容的。

兩家媒體的初心都沒(méi)錯(cuò)，文章也無(wú)高下之分，但是從不同的角度，也有不同的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為審美可多元，視角可多元，唯獨(dú)價(jià)值觀不可多元，真正的男性標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是是否正面、向上。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年多元，則國(guó)多彩。

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：“病梅”當(dāng)除，樹立正確的教育觀

最近，隨著“開(kāi)學(xué)第一課 ”引發(fā)爭(zhēng)議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長(zhǎng)的反感和批判。

出現(xiàn)了“新華社炮轟，人民日?qǐng)?bào)力挺”的罕見(jiàn)局面，兩家官媒態(tài)度如此不同，公開(kāi)交鋒。而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，樹立正確的教育觀。

深層剖析，明其利害。

現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。但并不意味著我們能更加肆無(wú)忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，代表的是耕種和力量，如果我們國(guó)家的男子都變得“娘”，何人來(lái)支撐起國(guó)家的未來(lái)，僅僅靠嘴仗嗎？肯定是不行的，“病梅”的普遍，是少部分人甚至公眾對(duì)和平的不珍惜，對(duì)革命出眾的遺棄，況且“海波未平”，用“飽暖生淫欲”來(lái)形容那些喜歡“娘炮”的人，再合適不過(guò)了。利害表明，所以還要“娘”嗎？

立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，考慮未來(lái)。

清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂思。當(dāng)今亦然，隨著社會(huì)高速發(fā)展，審美領(lǐng)域隨之?dāng)U寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價(jià)片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會(huì)會(huì)變成“我長(zhǎng)得好看就能賺錢，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子。長(zhǎng)此以往，對(duì)我們的下一代、下下代都是不利的。如果所有人都不務(wù)正業(yè)，那么國(guó)家何以存在，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？所以我們要樹立正確的發(fā)展觀，引導(dǎo)公眾的價(jià)值導(dǎo)向，謀取更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

以文化人，更在育人。

教育是育人的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。學(xué)校的老師不應(yīng)只有女老師，還應(yīng)有合適數(shù)量的男教師，培養(yǎng)陽(yáng)剛之氣。家里的父親們，不能將育子的責(zé)任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來(lái)的大局，培養(yǎng)下一代的人才。

誠(chéng)然，“娘炮”僅僅是一個(gè)開(kāi)始，我們要做好預(yù)防不可預(yù)知的危機(jī)。首先從削弱娘炮的影響力開(kāi)始，清掃中國(guó)的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。當(dāng)然娘炮確實(shí)有一定的積極作用，在帶動(dòng)國(guó)人情緒樂(lè)觀向上的作用不可忽視，但畢竟“過(guò) ”的危害更大。

《娛樂(lè)至死》中告誡我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛(ài)”的東西。謹(jǐn)慎小心的處理我們這一代的文化問(wèn)題，更好的造福未來(lái)。

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：包容“娘炮”，反對(duì)歧視

《開(kāi)學(xué)第一課》上，四位“娘炮”男藝人遭反感和批判，新華社對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)，建議抵制；人民日?qǐng)?bào)多次力挺，呼吁包容。在我看來(lái)，我們都應(yīng)反對(duì)歧視，包容“娘炮”。

時(shí)代在變遷，不少男性開(kāi)始濃妝艷抹，看起來(lái)比女性都要精致幾分。但這些人通常是一些網(wǎng)紅、明星，存在于文娛界，風(fēng)氣確實(shí)造作，但是為了符合資本市場(chǎng)而刻意營(yíng)造出的，我們不應(yīng)給予歧視。

娘炮之風(fēng)盛行，在于審美標(biāo)準(zhǔn)的變化。

受國(guó)外尤其是韓風(fēng)影響，部分人會(huì)喜歡穿著妝容精致的男明星以及網(wǎng)紅，而來(lái)自移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代效應(yīng)所催生的嶄新商業(yè)模式，客觀上放大了“娘炮”現(xiàn)象。一方面，粉絲應(yīng)援文化、應(yīng)援經(jīng)濟(jì)的力量，會(huì)刺激文化娛樂(lè)資本集聚和利用海量粉絲；另一方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，放大了他們的影響力。大部分所謂的“娘炮”并不是真正的“娘炮”，只是愛(ài)美，習(xí)慣健身和保養(yǎng)，常常使用護(hù)膚品化妝品使看起來(lái)精致一些，但他們卻鮮有矯揉造作，唯唯諾諾。人民審美不斷變化，所謂“娘炮之風(fēng)”很快就會(huì)過(guò)去，我們沒(méi)有必要對(duì)其抵制。

正確看待“娘炮”，確立正確價(jià)值觀，反對(duì)歧視。

人類本性的缺陷使得人與人之間的歧視永遠(yuǎn)無(wú)法徹底消除，即潛意識(shí)里對(duì)"同類里的差異性"的不包容，不認(rèn)同。所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，每個(gè)人都有自己的愛(ài)好，自己的權(quán)利，有些人就是追求精致的外表，有些人就是喜歡這些濃妝艷抹的風(fēng)格，或者有些男性行為或言語(yǔ)上較女性化。但以“娘炮”為借口用語(yǔ)言或在行為上傷害別人，不管是個(gè)人或是群體行為，都是不正確的。我們應(yīng)當(dāng)確立正確的價(jià)值觀，反對(duì)歧視。

避免根本上的“娘炮”，學(xué)校和家庭要做好教育工作。

一名網(wǎng)友上升到國(guó)家層面，喊話“少年娘，則中國(guó)娘”，他眼中的娘炮們都是變性手術(shù)的標(biāo)本，他們和粉絲都是垃圾，都應(yīng)去死，不會(huì)讓兒子看這樣的節(jié)目。但父母和老師應(yīng)做好榜樣，引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀，追隨偶像更重視品質(zhì)和作品，以主流的審美觀念做出恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。國(guó)家應(yīng)針對(duì)“娘炮”現(xiàn)象較為嚴(yán)重的領(lǐng)域進(jìn)行整治和規(guī)范提倡偶像的帶頭模范作用，利用偶像的力量改變青少年的認(rèn)知。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年自己也會(huì)有自己的判斷能力。

審美沒(méi)有固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，我們不應(yīng)過(guò)分抨擊《開(kāi)學(xué)第一課》上的四位藝人，應(yīng)當(dāng)包容這種，反對(duì)歧視。

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：駁“娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣”

自九月“開(kāi)學(xué)第一課”開(kāi)播以來(lái)，“娘炮藝人”便引發(fā)巨大輿論風(fēng)波，新華社、人民日?qǐng)?bào)兩大國(guó)媒也拋出對(duì)立觀點(diǎn)公然交鋒，更有“少年娘則中國(guó)娘”“娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣”這般站不住邏輯腳跟的低級(jí)幼稚言論出現(xiàn)。就我而言，不管是“娘炮”還是“硬漢”，都只取決于個(gè)人審美觀念的不同，而審美本就具有多元化的特點(diǎn)，我們絕不應(yīng)該以某種標(biāo)準(zhǔn)限制抨擊個(gè)人審美，而要對(duì)不同的審美觀念存以尊重與包容。

為什么“娘”這個(gè)詞會(huì)引發(fā)熱議？是因?yàn)橐徊糠种袊?guó)男人心里根深蒂固的男尊女卑思想與日漸普及的新一代性別平等思想產(chǎn)生了沖擊。所謂“娘”，在某些人眼中無(wú)非是缺乏所謂的“男性氣質(zhì)”、“陽(yáng)剛氣質(zhì)”，是一個(gè)對(duì)擁有女性化氣質(zhì)的男性的辱罵性質(zhì)詞匯。男性長(zhǎng)相清秀、化淡妝愛(ài)打扮、做所謂女孩愛(ài)做的事，都會(huì)被一些缺乏包容心的人罵做“娘炮”。大部分男性不能接受被形容為“娘炮”，認(rèn)為是對(duì)自己男性身份的貶低。但男人就該有男性氣質(zhì)、女性就該有女性氣質(zhì)這種說(shuō)法本就沒(méi)有根據(jù)，所謂的男女性氣質(zhì)沒(méi)有也不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案。規(guī)定男性就該陽(yáng)剛大氣、女性就該裊裊婷婷；男性女性化會(huì)被辱成“娘炮”，女性男性化反被贊為“女漢子”……這些認(rèn)為女性氣質(zhì)就低人一等的落后思想，只不過(guò)是男尊女卑的辮子沒(méi)有剪去罷了。

所謂“娘炮之風(fēng)”自古存之贊之。中國(guó)自古以來(lái)就崇尚才高氣俊的陰柔美氣質(zhì)。從吟“既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間”的宋子淵，到感“內(nèi)不愧心外不負(fù)俗，交不為利士不謀祿”的嵇叔夜；從色如春曉之花的寶玉，到風(fēng)神秀異如璧的衛(wèi)玠……這種對(duì)容若冰玉清揚(yáng)俊逸的氣質(zhì)的追求，早已成為東方文化不可或缺的一部分�？浊鹛帷皽厝岫睾瘛埃�老子宣“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”，以柔克剛的中國(guó)文化里，柔總是比剛有著更加強(qiáng)大的力量，這和歐美陽(yáng)剛文化本就對(duì)立，是文化底蘊(yùn)豐厚、社會(huì)經(jīng)濟(jì)富足的表現(xiàn)之一。然而這些由古人積淀下的蘊(yùn)藉含蓄、微宛委曲的文化氣質(zhì)，在一部分當(dāng)代國(guó)男眼中何以成了“娘炮”？只能說(shuō)文化素養(yǎng)不足。

所謂“娘炮之風(fēng)”并不危害國(guó)家社會(huì)�！吧倌昴飫t國(guó)娘”這句話在這個(gè)輿論事件中似乎成為了“陽(yáng)剛派”的口號(hào)，我實(shí)在難以想象這樣邏輯紊亂內(nèi)涵低級(jí)的句子居然由一大國(guó)媒說(shuō)出。某些人由這句話抬出“東亞病夫論”，對(duì)國(guó)事憂心忡忡，國(guó)家過(guò)往積貧積弱的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影和“落后就要挨打”的教訓(xùn)依然圍繞著某些人。然而我國(guó)軍人并不會(huì)因?yàn)橐魂噴蕵?lè)圈審美風(fēng)氣就也順勢(shì)變得柔弱，我國(guó)的國(guó)力也并不會(huì)因此就弱小如斯，況且我國(guó)相當(dāng)一部分的軍事武器也是由他們口中細(xì)皮嫩肉的“娘炮”設(shè)計(jì)出來(lái)的，有何想法？那么有人會(huì)問(wèn)了，這股風(fēng)氣影響了下一代該怎么辦？然而比起孩子們受所謂“娘炮明星”的影響，我更擔(dān)心這些一口一個(gè)“娘炮”的攻擊性言論給那些天生氣質(zhì)女性化的孩子造成的負(fù)面影響。當(dāng)代兒童最不缺少愛(ài)國(guó)愛(ài)黨教育、最不缺少對(duì)護(hù)國(guó)軍人的尊重。而性別氣質(zhì)不論陽(yáng)剛陰柔都沒(méi)有害處，絕大多數(shù)都為先天定性。但是我們的孩子沒(méi)有感受到社會(huì)對(duì)多種性別氣質(zhì)的包容，沒(méi)有感受到社會(huì)對(duì)不同性別氣質(zhì)的善意，不能從社會(huì)中學(xué)習(xí)到他們后天最應(yīng)該學(xué)習(xí)的大度、有禮、有同理心等心態(tài)，只認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)女性氣質(zhì)的統(tǒng)一排斥——這種影響不應(yīng)該比所謂“娘炮之風(fēng)”更加嚴(yán)重嗎？只能說(shuō)邏輯思維不足。

所謂“娘炮之風(fēng)”理被包容。社會(huì)是自由而多元化的，那么社會(huì)審美更應(yīng)該是多姿多彩、百花齊放的。而一部分人對(duì)女性化氣質(zhì)的排擠，恰恰表現(xiàn)了其心胸的鄙陋狹隘。世界各國(guó)都不缺少女性化氣質(zhì)十足的男明星，而他們不僅沒(méi)有像國(guó)男說(shuō)的那樣影響國(guó)家未來(lái)，而是為國(guó)家乃至世界藝術(shù)之林作出了無(wú)數(shù)貢獻(xiàn)。我國(guó)有民國(guó)四大名旦及背后無(wú)數(shù)乾旦，盡顯傳統(tǒng)文化之美；歐美有華麗搖滾宗師大衛(wèi)?鮑伊、搖滾巨星瑪麗蓮?曼森，在搖滾界熠熠生輝。他們的藝術(shù)成就是有目共睹的。當(dāng)代更有發(fā)揚(yáng)蘇繡的年輕繡郎張雪，留起長(zhǎng)發(fā)幫助癌癥患兒的石田丞……他們身上表現(xiàn)出的善良與責(zé)任感，比任何一個(gè)鍵盤前自詡陽(yáng)剛的邋遢丑陋粗聲大氣的男人都更有男性氣質(zhì)。我可以喜歡秀氣精致的當(dāng)代偶像，也可以喜歡陽(yáng)剛正氣的武打演員，這些喜好本應(yīng)該被社會(huì)所包容。如果一個(gè)多元化的社會(huì)甚至無(wú)法接受男孩把自己收拾得干凈漂亮些，無(wú)法接受他們擁有殊于旁人的喜好習(xí)慣，那么這個(gè)社會(huì)的思想必是腐朽封建而頑固不化的。聽(tīng)過(guò)一句話：“落后思想尖銳地迫害女孩，柔和地迫害男孩�！敝荒苷f(shuō)包容心態(tài)不足。

長(zhǎng)相秀氣不是“娘”，言談溫柔不是“娘”，打扮講究也不是“娘”�！澳锱凇边@個(gè)充滿惡意與狹隘偏見(jiàn)的詞匯本就不該存于社會(huì)。每個(gè)人都有遵從內(nèi)心做自己的權(quán)利。伍爾夫說(shuō)過(guò)：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律�！蹦愕拿恳环N樣子，都應(yīng)該被社會(huì)合理看待、被社會(huì)尊重包容。

關(guān)于關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文 5篇的作文 本文關(guān)鍵詞：作文，現(xiàn)象，娘炮

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