政治必修一第一單元總結(jié)

第一單元、生活與消費(fèi)第一課、神奇的貨幣

1、商品

①含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品②商品的兩個(gè)基本屬性：

A、使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性。（前者是自然屬性，后者是社會(huì)屬性）B、使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。C、價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。2、貨幣

①貨幣產(chǎn)生：偶然物物交換擴(kuò)大的物物交換一般等價(jià)物一般等價(jià)物固定在金銀上→貨幣產(chǎn)生。注：偶然的物物交換不是等價(jià)交換。

②貨幣的本質(zhì)一般等價(jià)物（本質(zhì)）是商品。

原因：它本身是一種商品，作用：它同一般等價(jià)物一樣，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)商品交換的媒介。③貨幣的職能：

A、基本職能：流通手段，只需現(xiàn)實(shí)貨幣，價(jià)值尺度，只需觀念上的貨幣。B、其它職能：（1）貯藏手段，足值的貨幣

（2）支付手段，交錢與交換時(shí)間不同。例：到銀行取工資、清償債務(wù)、支付賦稅、租金。（3）世界貨幣，指貨幣具有在世界市場(chǎng)充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。3、紙幣：

①紙幣的含義：由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。②職能：流通手段，支付手段（有些國(guó)家的紙幣還具有世界貨幣的職能）注：紙幣沒有價(jià)值，有使用價(jià)值。

③發(fā)行：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。4、社會(huì)總需求與總供給不平衡引起的①通貨膨脹②通貨緊縮

①通貨膨脹實(shí)質(zhì)：供小于求，表現(xiàn)：物價(jià)上漲，紙幣貶值。影響：紙幣貶值，物價(jià)上漲，購(gòu)買力下降，生

活水平下降，商品銷售困難，經(jīng)濟(jì)秩序混亂。

②通貨緊縮實(shí)質(zhì)：供大于求，表現(xiàn)：物價(jià)下降，紙幣升值。影響；物價(jià)下降，在一定程度上對(duì)人民有好處，

但長(zhǎng)時(shí)間大范圍下降會(huì)影響企業(yè)生產(chǎn)與投資積極性，使經(jīng)濟(jì)蕭條，影響人民生活水平提高，導(dǎo)致市場(chǎng)消費(fèi)不振，對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不利。

注：流通中所需貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)注：解決方法：

通貨膨脹：適度從緊的貨幣政策和量入為出的財(cái)政政策。

通貨緊縮：積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，發(fā)行國(guó)債，投資環(huán)境設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大出口。5、信用工具：

（1）結(jié)算方式：1、現(xiàn)金結(jié)算2、轉(zhuǎn)賬結(jié)算（2）信用工具：信用卡、支票。

A、信用卡：含義：是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。

作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增

強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。

B、支票：含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額

給受款人或者持票人的票據(jù)。

種類：①轉(zhuǎn)帳支票：用于同城結(jié)算，付款單位或個(gè)人開票后，收款到銀行把款轉(zhuǎn)入自己帳戶。

②現(xiàn)金支票：是由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。（同城結(jié)算）

6、外匯：含義：是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率：含義：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。

我國(guó)的匯率制度：實(shí)行以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)，參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)有管理的浮動(dòng)匯率制度。例：100單位外幣可以兌換更多的人民幣外幣對(duì)人民幣的匯率升高人民幣貶值100單位外幣可以兌換更少的人民幣外幣對(duì)人民幣的匯率降低人民幣升值①匯率波動(dòng)的影響：

A、一國(guó)貨幣匯率下跌（即貨幣對(duì)外貶值），通常會(huì)引起出口擴(kuò)大和進(jìn)口減少，國(guó)內(nèi)物價(jià)上漲，國(guó)際儲(chǔ)備增加，就業(yè)增加和國(guó)民收入增長(zhǎng)資金外逃。

B、一國(guó)貨幣匯率上漲（即貨幣對(duì)外升值），通常會(huì)引起出口減少和進(jìn)口擴(kuò)大，使一國(guó)對(duì)外貿(mào)易環(huán)境惡化，國(guó)際儲(chǔ)備減少，就業(yè)和國(guó)民收入下降。但可以提高該國(guó)貨幣的信譽(yù)，提高該國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位，吸引外資流入。

注：由于匯率波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)影響作用，使它成為各國(guó)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要手段，如為了刺激出口增長(zhǎng)往往采取直

接宣布本幣貶值即本幣匯率下降的做法。

②保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。第二課、多變的價(jià)格

一、影響價(jià)格的因素：氣候、時(shí)間、地域、政策、生產(chǎn)條件、宗教信仰、習(xí)俗、文化的因素。1、供求影響價(jià)格。①供不應(yīng)求，物價(jià)上漲。

表現(xiàn)：由于供不應(yīng)求，賣方在市場(chǎng)交易中處于有利地位，即使提高價(jià)格，也能把商品賣出。這就是所謂的賣方市場(chǎng)②供過于求，物價(jià)下跌。

表現(xiàn)：由于供過于求，買方在市場(chǎng)交易中處于有利地位，價(jià)格通常趨于下降。這就是所謂的

買方市場(chǎng)

2、價(jià)值決定價(jià)格：（1）價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。（2）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量。

價(jià)值量的決定因素：不能由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

A、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間指現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種商品的需時(shí)間。

3、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

①價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等

價(jià)交換。

②表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

③作用：A、調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在社會(huì)生產(chǎn)各部門的分配（使資源在社會(huì)各部門之間實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置）B、

刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率（使企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置）C、導(dǎo)致商品生產(chǎn)的優(yōu)勝劣汰。（使資源在企業(yè)之間實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，總之，即有利于資源優(yōu)化，合理，高效配置）二、價(jià)格變動(dòng)的影響1、對(duì)生活的影響:

A、一般說來，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買。

B、價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)，但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求，不僅受該商品價(jià)格變動(dòng)的影響，而且受相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。

①互為替代品：一種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的需求量，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致對(duì)另一種商品的需求量增加；反之，…下降，…增加…，導(dǎo)致…減少。②互補(bǔ)商品：…，不僅減少…，也使另一種商品的需求量減少；反之，…下降，需求量增加，也使另一種商品的需求量增加。2、對(duì)生產(chǎn)的影響:

①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。供過于求→價(jià)格下跌→獲利減少→生產(chǎn)縮�、谔岣邉趧�(dòng)生產(chǎn)率。

↓↓

生產(chǎn)擴(kuò)大←獲利增加←價(jià)格上漲←供不應(yīng)求③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品

第三課、多彩的消費(fèi)

1、A、影響消費(fèi)的因素?（1）居民的收入影響

①居民收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。②居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來預(yù)期的影響。③提高人民消費(fèi)水平的根本途徑是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入。④社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切的聯(lián)系。（2）物價(jià)總體水平

①價(jià)格高低的變化與人們消費(fèi)水平的關(guān)系：在人們收入水平一定的情況下，物價(jià)上漲，購(gòu)買力下降，物價(jià)下跌，購(gòu)買力則提高，消費(fèi)水平也提高。②穩(wěn)定物價(jià)

B、如何提高居民生活水平？①縮小居民收入差距②增加居民收入③穩(wěn)定物價(jià)④發(fā)展租賃消費(fèi)方式。2、消費(fèi)類型：

（1）按產(chǎn)品類型分：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。

（2）按交易方式不同：錢貨兩清，貨款消費(fèi)，租貨消費(fèi)。

（3）按照消費(fèi)的目的，生活消費(fèi)可以分為生存資料消費(fèi)（滿足人們較低層次的需求，是最基本消費(fèi)），發(fā)

展資料消費(fèi)（滿足人們發(fā)展的要求），享受資料消費(fèi)（滿足人們享受的需求，是最高層次消費(fèi)）。3、恩格爾系數(shù)：

（1）消費(fèi)結(jié)構(gòu)：指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出所占的比重。（2）含義：食品支出占家庭總支出的比重。

（3）恩格爾系數(shù)越小，表明人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)越完善、越優(yōu)化，人們的消費(fèi)水平越高。4、樹立正確的消費(fèi)觀。

（1）消費(fèi)心理的表現(xiàn)：①?gòu)谋娦睦恝谇螽愋睦恝叟时刃睦恝芮髮?shí)心理

（2）做理智消費(fèi)者：①量入為出，適度消費(fèi)。②避免盲從，理性消費(fèi)。③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

5、如何看待金錢？

①貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從本質(zhì)上看，它是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品；從職能上看，它具有價(jià)值尺度、流通手段兩種基本職能；在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。②對(duì)于金錢，要取之有道，用正當(dāng)手段賺錢、靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富。

③對(duì)于金錢，要用之有益、用之有度。要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。④少花錢多辦事、辦好事，就能讓錢發(fā)揮更大的作用。

擴(kuò)展閱讀：政治必修四第一單元總結(jié)

第一單元：生活智慧與時(shí)代精神

第一課：美好生活的向?qū)?/p>

1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。(但是人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)的生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中直覺地思考和追問，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)）。

2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧

3、哲學(xué)的任務(wù)：就在于尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)的作用：認(rèn)識(shí)世界，改造世界

4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)家根據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系叫哲學(xué)。（1）世界觀和方法論

世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論：是世界觀用來指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界而形成的，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。

（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：世界觀和方法論是一致的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。把世界觀運(yùn)用于分析問題和解決問題，就是方法論。

（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

第二課：百舸爭(zhēng)流的思想

1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？①是人們?cè)谏�活和�?shí)踐活動(dòng)者遇到的無法回避的基本問題，哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。③思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：

唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

辯證唯物主義和歷史唯物主義作用：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。區(qū)別：基本形態(tài)基本觀點(diǎn)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的區(qū)別優(yōu)點(diǎn)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的局限性這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性他們?cè)诟�本觀點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)了世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)聯(lián)系近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一正確的揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益

5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心

主觀唯心主義：把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以及整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神

客觀唯心主義：把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)7、兩個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)8、兩大陣營(yíng)：唯物主義和唯心主義

第三課：時(shí)代精神的精華

1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治。2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：①通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、

自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)。最具有代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸�。�]

5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。6、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果：①毛澤東思想：是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國(guó)革命的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果

精髓：實(shí)事求是基本立場(chǎng)：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主②鄧小平理論及其主題

繼承和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想

主題：“什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”③“三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì)

在鄧小平理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的回答了什么是黨，怎樣建設(shè)黨的問題，內(nèi)容是：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民

7、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

8、科學(xué)發(fā)展觀：是中共中央總書記胡錦濤在201*年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一�？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

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