關(guān)于關(guān)于端午的作文：石榴花開，端午粽來(lái)的作文 本文簡(jiǎn)介：

石榴花開，端午粽來(lái)文/趙哲玄臨近端午，火紅的石榴花如烈日般昭示著端午的到來(lái)。小城里漸漸有了些許端午的味道。一些售賣艾草的小販的身影，穿梭在那熙熙攘攘的街道里。一些年齡小的孩子早已手系彩繩、佩掛香包，有些還穿上了虎紋衣，顯得猶為可愛(ài)。古人認(rèn)為五月是惡月，蚊蟲毒物滋生，邪氣較重，大家就制作五毒圖案的衣物

關(guān)于關(guān)于端午的作文：石榴花開，端午粽來(lái)的作文 本文內(nèi)容：

石榴花開，端午粽來(lái)

文/趙哲玄

臨近端午，火紅的石榴花如烈日般昭示著端午的到來(lái)。小城里漸漸有了些許端午的味道。一些售賣艾草的小販的身影，穿梭在那熙熙攘攘的街道里。一些年齡小的孩子早已手系彩繩、佩掛香包，有些還穿上了虎紋衣，顯得猶為可愛(ài)。

古人認(rèn)為五月是惡月，蚊蟲毒物滋生，邪氣較重，大家就制作五毒圖案的衣物和配飾隨身穿戴，以毒攻毒，據(jù)說(shuō)可以免遭毒蟲侵?jǐn)_，驅(qū)散邪氣。而虎是百獸之長(zhǎng)，能吞食鬼怪，可以辟邪。有人蒿編織成虎形佩戴懸掛，有父母把孩子扮成老虎，欲借虎驅(qū)邪，還有以黃酒于孩童腦門上畫“王”，保佑孩童們健康成長(zhǎng)。端午節(jié)，對(duì)于尋常百姓家，就是吃粽子、掛香包、賽龍舟，在五月初五的那一天，必定是那粽艾飄香之時(shí)。

在幾百年前的皇宮里，你又否知道那里的人是如何過(guò)端午的？ 又有幾人知曉，皇宮里的端午節(jié)，確是別有一番風(fēng)味。

與皇宮的其他節(jié)日相比，端午節(jié)竟是最為輕松的節(jié)日。手握王爵，不如手執(zhí)紈扇的快意�？诤�天憲，不如大口吃甜粽的過(guò)癮。端午，才是皇帝的“節(jié)假日”。

《史記》曰：“民以食為天”。端午那日，便是皇宮里御膳房最忙碌的時(shí)候。有無(wú)數(shù)的包粽小能手夜以繼日地干活，同時(shí)還要保證不同樣式以便討得皇帝的喜歡。據(jù)乾隆十八年（1753）端午節(jié)的膳單記載，五月初一到初五，宮里一共制作了兩千多個(gè)粽子。在吃粽子之前，還要有一些射粽的游戲，乾隆皇帝特此賦詩(shī)“親教宮娥群角黍，金盤射得許先嘗”。足見(jiàn)這宮中的人也是辛苦，吃個(gè)粽子還得拉彎弓比試武藝。

在端午節(jié)，皇宮里除了吃粽子之外，還要吃鳥羹。所謂鳥羹就是用貓頭鷹做的湯。傳說(shuō)貓頭鷹有食母的惡習(xí)，便以此為食，在這里貓頭鷹是專指一些奸佞之徒。所以每年五月初五，皇帝便會(huì)在宴會(huì)上賜每位大臣一碗鳥羹，以示要消滅奸惡。明宣宗在一年五月初五寫道:“角黍蒲醪開宴集，何如往代賜鳥羹�！币悦髯约簯蛺轰z奸的決心。

幾千年后，那端午節(jié)競(jìng)渡的鑼鼓喧囂仍不絕于耳畔，屈原是否仍長(zhǎng)眠在汩羅江中我們不得而知，但是手中的粽子，房前的艾草，那故宮殿前的石榴花正紅，檐下的蜀葵初綻，蟋蟀居壁，蟬蜩鳴樹。這些看似平常的習(xí)俗，就是我們對(duì)這種道德信仰千年的守護(hù)，萬(wàn)代的傳承。

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