演講辯論與交際口才學(xué)期總結(jié)

演講辯論與交際口才學(xué)期總結(jié)

周遵偉

（學(xué)號：11003201*）

選這門課的時候其實沒想多少，只是想隨便選一門選修課，拿個學(xué)分就算了。那時候也不知道我們學(xué)校好還有霞姐這樣耀眼的明星。第一次去上課的時候才發(fā)現(xiàn)原來有人能把課上得如此精彩，可以把課堂上的氣氛搞得如此的富有激情。

以前從未關(guān)注過演講辯論界有些什么，上了這門課以后才知道了原來在中國還有像俞敏洪、馬云等這樣的傳奇人物。在霞姐等老師的帶領(lǐng)下，在聽過他們的經(jīng)歷，他們的思想、理念以后，我的世界觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)識到了自己的不足、卑微。怎樣去改變自己、讓自己變得更強(qiáng)大等這些想法的答案也不再是以前內(nèi)心所想了。從霞姐的身上我真正的明白成功不是說出來的，是實實在在干出來的。我相信我在這幾周中所學(xué)到的東西將會對我的一生都有所影響。我愛上了演講藝術(shù)，愛上了這種文化。我開始子網(wǎng)上搜集演講大師的演講視頻來看，漸漸的認(rèn)識了易書波、郎咸平、余世維等這些大家，從他們的演講中我聽懂了很多東西，從理想到人生，從自己到社會。后來我會看美國歷代總統(tǒng)的演講，看普京、希特勒等等這些偉人的演講，影響最深的是在聽馬丁路德金的《我有一個夢想》時，在也不是高中時聽英語老師在臺上嘰里咕嚕說些聽不懂的東西了�，F(xiàn)在聽來，雖然我依舊不知道他的某句話的具體意思是什么，但從他的表情語氣我仿佛傳越了時間和空間，跨過歷史的長河，和千千萬萬的美國黑人一起為自己的自由而吶喊。以下是這學(xué)期跟著霞姐和諸位老師學(xué)習(xí)及自己在網(wǎng)絡(luò)和書本上學(xué)到的，是我個人對演講與口才的認(rèn)識：

提高演講與口才水平的“八多”。演講既然是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會實踐活動，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說的那樣：“演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能�！笔澜缟蠜]有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達(dá)能力呢？根據(jù)二十多年來學(xué)習(xí)演講，掌握演講，運用演講的實踐經(jīng)驗，本人認(rèn)為，一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“八多”：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。一、多看

演講是借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對聽眾的講話，是一人講、眾人“聽”、眾人“看”的實踐活動。一個人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽眾講話，就必須首先做到“多看”、“多聽”、“多問”。

多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識和規(guī)律，打下扎實的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實踐，用理論指導(dǎo)實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對演講的感性認(rèn)識，提高對演講態(tài)勢語言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義�！岸嗫础钡暮�義還表現(xiàn)在要求演講者要認(rèn)真仔細(xì)地觀察社會，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點，看面，看深，看細(xì)，看過去，看現(xiàn)在，看未來。對客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽而不聞，視而不見，而是要用眼睛做攝像機(jī)把生活中的各種各樣的現(xiàn)象和素材拍攝下來，經(jīng)過大腦的分析，整理后在儲存在腦海里或記錄在本子上。

二、多聽

演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講動聽，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。

一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達(dá)能力。資產(chǎn)階級革命家、美國第16任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習(xí)，并做到了多看、多聽。他年青時當(dāng)過農(nóng)民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子，對著樹林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。二是多聽電臺、電視臺播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語言流暢悅耳、優(yōu)美動聽的目的。三、多問

演講是一門學(xué)問，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗。但不少人都有這樣一個誤解，認(rèn)為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，好像也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，很多人對說話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習(xí)，去研究了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結(jié)果只是事倍功半。柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币粋�人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。

由于廣播，電視深入千家萬戶，錄像、錄音設(shè)備的普及應(yīng)用，幾乎所有大型的較為重要的會議和活動都會有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽眾和觀眾播放�，F(xiàn)代人的說話，已經(jīng)不是一說而過了，而是會音像齊全的永久保留。所以每一個人特別領(lǐng)導(dǎo)干部對自己的發(fā)言、報告、演講一定要加以重視，高度負(fù)責(zé)。在國外，尤其是發(fā)達(dá)的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發(fā)表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導(dǎo)和指點。在西方國家所有的演講口才咨詢服務(wù)公司，家家業(yè)務(wù)繁忙，生意興隆�？上驳氖�，在我國現(xiàn)在也有不少領(lǐng)導(dǎo)干部開始接受演講與口才的輔導(dǎo)和咨詢了。第二節(jié)：多寫、多思、多學(xué)一、多寫

對于初學(xué)演講和語言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：

一是多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級別的會議或活動，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭取機(jī)會并抓緊時間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發(fā)言時盡量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿；慢慢地只寫幾點提綱；再到只打一下腹稿；發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場發(fā)揮、見機(jī)行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個較高的層次

二是多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認(rèn)識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。二、多思

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！表n愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨�！辈徽撌桥_上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、邏輯思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉(zhuǎn)化為有聲語言的過程。人們思考問題和思想交流的過程中必須憑借語言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過有聲語言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思考的是什么問題。

言為心聲，正常情況下，一個人心里怎么想，嘴巴就會怎么說。嘴上說的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達(dá)，相互之間交流傳遞，循環(huán)往復(fù)。有聲語言這種區(qū)別于書面語言表達(dá)的、想說就說、隨想隨說的特點，就決定了說話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏于行而納于言”。這是多思的要求之一。多思的要求之二，要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺；為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)。

多思的要求之三，說話之前要在腦海里認(rèn)真構(gòu)思一下，這就是我們常說的打“腹稿”。在不同的情況下，要考慮好不同的說話內(nèi)容，“到哪個山就唱哪個山的歌”。對不同的對象、不同的時間、不同的地方說話時，要認(rèn)真思考應(yīng)該怎么說，那些能說，那些不能說，多琢磨，多推敲，力求做到“語不驚人誓不休”�！罢f一次之前想兩次，你就會說得好一倍。”這是名人演講的經(jīng)驗之談。

多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要對自己所說的話進(jìn)行反思，對那些比較得體，成功的講話要總結(jié)歸納、舉一反三；對有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語，要分析原因，閉門思過，加以改正，盡量避免在今后的說話中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生。三、多學(xué)

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！惫沤裰型庖磺兄�名的演講家，都是以學(xué)識淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學(xué)”上下功夫。1、多學(xué)知識。英國哲學(xué)家、政治家培根說：“知識就是力量�！鼻疤K聯(lián)的偉大作家高爾基曾說過：“用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。一個人知道得越多，他就越有力量�！睔W洲文藝復(fù)興時期著名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達(dá)芬奇說過：“對一件東西的愛好是由知識產(chǎn)生的，知識愈準(zhǔn)確，愛好也就越強(qiáng)烈。要達(dá)到準(zhǔn)確，就須對所愛好的事物全體及組成的每一個部分都有透徹準(zhǔn)確的知識�！彼�以說，多學(xué)知識，是提高口才和演講水平的前提。因為知識是口才的基礎(chǔ)，沒有知識就肯定沒有口才。2、多學(xué)演講技巧

一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰，成為當(dāng)時的“十大演講家”之首，就在于他熱衷于演講藝術(shù)，并主動地求教于演講學(xué)者和專家，自覺地進(jìn)行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。3、多學(xué)做人

演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實活動；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想

情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆�。第三�?jié)多記

這里的“多記”是指把知識儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說：“作家沒有記憶力就是白癡�！边@個說法對于演講者來說，有過之而無不及。第四節(jié)多練

偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可�！毖葜v與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學(xué)習(xí)、刻苦的練習(xí)�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古今中外一切口若懸河、舌辯滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應(yīng)酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎(chǔ)上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。

第二次世界大戰(zhàn)期間的英國首相邱吉爾，是一位出類拔萃的演說家，被列為世界10大著名的演說家之一。但是，邱吉爾第一次在議會上發(fā)表演講時，卻栽過一次大筋斗當(dāng)他講到一半時，突然忘記了下文，怎么也想不起來了，憋得面紅耳赤，只好中斷演講，尷尬地回到自己的座位上。但他毫不氣餒，潛心研究演講技巧，經(jīng)常鍛煉自己的口頭表達(dá)能力。功夫不負(fù)有心人，邱吉爾終于成為20世紀(jì)的著名演說家和卓越的政治家。以上事例說明，一個人如果沒有進(jìn)行過演講、口才技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，那么，當(dāng)眾講話肯定是十分可怕的。我國著名的演講家李燕杰，從小不愛講話，更不愛在大庭廣眾之中講話。剛參加工作時，連在小組會上都不敢發(fā)言，人們都說他靦腆，像個大姑娘。后來參加南下工作團(tuán)，做群眾工作以后，慢慢地鍛煉得敢講話了。他說，“即使一個口才笨拙，不敢面對群眾講話的人，只要肯努力實踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的�！�

我對演講其實很有興趣的，只是無法像那些在臺上的人一樣口若懸河、滔滔不絕。以前從未有那么多老師一起給我上過一堂課，而且是那么多優(yōu)秀的老師，這一點我覺得很幸運。正如霞姐所說，這樣的課不是每個人都有機(jī)會遇到，我慶幸我是其中一個。

擴(kuò)展閱讀：口才學(xué)期末考核

口才學(xué)期末考核試卷

姓名：學(xué)號：班級：序號：11

一、總結(jié)概括口才學(xué)課本

第一章口才基礎(chǔ)

關(guān)鍵詞：文明史、要素、訓(xùn)練

本章開篇介紹了口才學(xué)源遠(yuǎn)流長的歷史，講明口才對于一個人才的重要性和如何獲得口才的訓(xùn)練。從古至今，在口才的悠久歷史中，口才的發(fā)展與政治的興衰，文化的發(fā)展以及歷史上思想的活躍有密切關(guān)系，而講話藝術(shù)也實現(xiàn)了從理論到實踐的升華；在今天的現(xiàn)代社會中，有口才的人是不可或缺的人才，而有口才的人本身就在成功的道路上擁有了一種優(yōu)勢；想擁有口才就必須要先“澆筑”好作為口才四大要素的德、識、才、學(xué)，這四大基石；口才的訓(xùn)練要從單項到綜合進(jìn)行以復(fù)述、朗讀、評述、演講為方式的思維、心理素質(zhì)、語音質(zhì)量等方面的訓(xùn)練。

第二章口才技巧

關(guān)鍵詞：口語、場合、細(xì)節(jié)

口才技巧包含很多方面，與書面語相比，口語擁有實用性、兩重性、應(yīng)變性、整體性、形象性、靈活性這六大特點從而決定了口語方式的表達(dá)與交流更需要人的行李素質(zhì)與真才實學(xué)。首先要確定自己將要交流的對象的身份，是學(xué)生還是老師，是官員還是商人；還要以善于觀察的眼光來認(rèn)清自己說話的場合、情景，從而決定自己說話的風(fēng)格，是正式還是隨和等等；在具體說話的時候，要注意自己在介紹、恭維、問話、答話、贊美、拒絕說服等方面的具體用語，再結(jié)合說話對象的身份、學(xué)識、思想、經(jīng)歷、出身等，從而說出使人們舒服達(dá)到自己表達(dá)目的的得體語言。

第三章口才風(fēng)度

關(guān)鍵詞：美、要求，氣質(zhì)

無論是誰，作為一個有口才的人，應(yīng)當(dāng)明白有風(fēng)度也是在講話時吸引人、打動人的一大助力。風(fēng)度是一個人精神、氣質(zhì)、虛實、修養(yǎng)、舉止、言談、行為等內(nèi)在因素的綜合反映；風(fēng)度作為口才的一大要素，在言談、舉止、服飾、儀表身姿等方面有其具體的要求，文雅自如的言談，穩(wěn)重有禮的舉止，美觀得體的服飾，整潔得當(dāng)?shù)膬x表，這些都能給人留下良好的印象。一個氣度不凡的演講者很能吸引聽眾，口才還要求有良好的氣質(zhì)，一個人有了好的氣質(zhì)，自然會對人形成一種特有的吸引力，從而讓自己更有風(fēng)度。

第四章交際口才

關(guān)鍵詞：社交、溝通、轉(zhuǎn)變

一個人在社會上肯定要與他人交際，而口才好的人在社會交際中可以更好的傳遞信息，獲得信息，交往到更多的人，從而左右逢源，做事時順風(fēng)順?biāo)�。要培養(yǎng)自己冷靜的頭腦，敏捷的思維，再掌握避實就虛、順勢回拋等作答方法，從而使自己可以回答一些棘手的問題；在人際交往中還要避免讓自己難堪，可以用觸類旁通、自我否定、開玩笑等方法。在與人溝通時，可以以委婉的解釋、誠心的贊美、虛心的請教等方式進(jìn)行。人生不是靜止的，在從校園走入社會時，必須改變自己的言談。

第五章演講口才

關(guān)鍵詞：主題、即興、構(gòu)思、寫稿

作為一個演講者，首先要確定一個自己演講的主題，然后才能進(jìn)行自己的演講。一個會演講、懂演講的人不僅可以進(jìn)行準(zhǔn)備好的演講，還可以進(jìn)行即興演講；在參加婚禮、歡迎會、聚會時等，好多時候都要求人們進(jìn)行即興演講。進(jìn)行即興演講要快速確定話題，快速確定范圍，快速確定范圍，再確定時間、場合、聽眾、別人講過什么內(nèi)容，之后借題、景、事、地、話等進(jìn)行發(fā)揮。要運用多種方法，加入多種內(nèi)容進(jìn)行多方位的構(gòu)思。寫完演講稿后要進(jìn)行背、講訓(xùn)練。還要注意，演講忌諱卡殼，要熟記講稿，隨機(jī)應(yīng)變等。

第六章辯論口才

關(guān)鍵詞：設(shè)計、反駁、提問、收場

辯論是論爭，是人們語言交流的一種形式。辯論又不同于一般的語言交流，它具有壓服性、邏輯性、目的性、健康性等特點。優(yōu)秀的設(shè)計是辯論制勝所離不開的。設(shè)計時，要盡量摸清對方的漏洞所在，設(shè)計好就地取材巧用對方思路的方法等。論辯中必定要進(jìn)行反駁，進(jìn)行反駁，要及時的捕捉時機(jī)，如對方出現(xiàn)認(rèn)識、邏輯、表達(dá)上的錯誤時，選擇好突破口，用歸謬、類別等方法進(jìn)行反駁。還要進(jìn)行摸底式、系列式、圈套式、追問式等方式的提問；最后要進(jìn)行反思全過程，協(xié)調(diào)各方關(guān)系的收場。

第七章幽默口才

關(guān)鍵詞：幽默方法，特征，自嘲

幽默是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)，幽默生動的語言可以機(jī)智地應(yīng)付各種復(fù)雜艱難的場面。構(gòu)成幽默的方法有歪解法、迂回法、擬人法、自嘲法、夸張法等；幽默擁有機(jī)敏詼諧、含蓄深刻、溫和親切、等特點。幽默感是要不斷培養(yǎng)的要尋找好幽默的材料，選擇合適的方法進(jìn)行乾坤挪移式的幽默。還可以進(jìn)行自嘲，自嘲可以亮出自嘲者的聰明、技巧與善意為人際交往提供溫馨的氛圍�？梢杂迷O(shè)疑、渲染等方法使自己說話詼諧幽默是一種知識，是一種誘惑，是一種魅力，是一種緩和矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系、活躍氣氛的潤滑劑。

二、論文下載閱讀及總結(jié)

1、下載

百度“中國知網(wǎng)”；進(jìn)入中國知網(wǎng)首頁；

點選進(jìn)入中國知識資源總庫；之后搜索任福全，搜索單位為河北工業(yè)大學(xué)，搜索出

任老師的論文，之后選擇20篇，閱讀，下載。

2、下載的20篇論文：

《當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀教育探究》

《構(gòu)建和諧社會必須加強(qiáng)家庭美德建設(shè)》

《大學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀教育教學(xué)要在“四真”上下工夫》《高校思想政治理論課教學(xué)績效探究》

《實施素質(zhì)教育要重視對大學(xué)生的心理素質(zhì)教育》《改革開放三十年思想政治教育工作考評論》《和諧社會視野下的高�？茖W(xué)管理》《大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新探究》《對高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的思考》

《高校圖書館對大學(xué)生素質(zhì)教育新途徑的探索》《發(fā)揮高校圖書館在人才培養(yǎng)方面的功能》《當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足的原因及對策》《多元文化背景下大學(xué)生理想信念教育研究》

《中國道德現(xiàn)代化建設(shè)視閾中的“以德治國”戰(zhàn)略研究》《用“和諧精神”推進(jìn)高校圖書館和諧管理》

《以“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”要求推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)》《試論中國特色社會主義文化發(fā)展道路》《胡錦濤思想政治教育理論研究綜述》《江澤民的德治思想與實踐研究》

《高校思想政治教育“精致化”思考》

3、論文寫作技巧

在閱讀完任老師的論文之后，以前對于論文寫作一無所知的我，現(xiàn)在對于論文的寫作也終于有了認(rèn)識。

首先要選擇一個恰當(dāng)簡明的題名。之后，在開篇說明題目，通過解讀題目并進(jìn)一步地引用材料，進(jìn)行綜述，表明論文的論點給自己的論文定一個基調(diào)。然后在用幾句話引入下文的論述。在中心論點有了之后進(jìn)行論述，在論述的時候要大膽地進(jìn)行引用，用引用的事實資料有力地證明自己的論點。在引用事實資料時，要加上自己的觀點，更要突出自己所要從材料中獲得的理論。在論述時可以分主次，或者分幾個方面引用材料并論述。還要加上得出的論點怎樣作為理論，去運用，去實踐。

三、口才學(xué)課的三點主要收獲

1、通過學(xué)習(xí)口才學(xué)，我了解口才學(xué)的內(nèi)涵，明白了口才學(xué)不僅是歷史上的明珠，更將會在現(xiàn)代以及未來社會大放異彩，那“一人之辨，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的先哲之言并非虛談。口才對于一個人來說，關(guān)聯(lián)著他許多成功的契機(jī)，一個成大才的人必定擁有優(yōu)秀的口才。

2、在口才學(xué)課的課堂上，我知道了如何去增長自己的口才。從日常生活中做起，注意自己的一言一行，衣著服裝；在與人交談時，怎樣去贊美，怎樣去表達(dá)自己的看法、觀點，怎樣去問，怎樣去答，怎樣拒絕別人、勸慰別人、說服別人；在辯論時，如何去

反駁，提問；怎樣培養(yǎng)自己的幽默感；最后自己成為一個幽默的人。

3、通過在口才學(xué)課堂上跟著任老師學(xué)習(xí)口才學(xué)，我的個人思維方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這對于我來說是很有益的改變。我變得對生活有了更多彩的追求，生活中也有了更豐富的內(nèi)容，我開始試著去關(guān)注新聞，關(guān)注身邊的人和事，慢慢地，我看待事情的眼界有了改變，我的臉上也有了更多微笑。

四、發(fā)言、出勤及上課情況

發(fā)言一次，演講一次，提問一次，評論一次，答題一次；上課全勤，無缺課，無遲到；上課時，一般坐在2～5排，甚少坐在五排之后。

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