演講與口才知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、填空題：（本大題共10小題，每個(gè)空1分，共10分）1.根據(jù)人際空間距離學(xué)說(shuō)，親密距離具體指0到45厘米，個(gè)人距離具體指40到120厘米。社交距離具體指120~360厘米，公眾距離具體指360~750厘米。

2.以下頭部動(dòng)作在演講中，后仰表示的含義是軟弱,失望,傾斜表示的含義是得意,愉悅。微傾表示的含義是觀察，思考。左右搖擺表示的含義是懷疑，不定。

3.在演講中，肩部動(dòng)作是責(zé)任與尊嚴(yán)的象征

4.從聽(tīng)眾心理分析而言，聽(tīng)眾需要演講者高超技巧的是針對(duì)不得不來(lái)的聽(tīng)眾。

5.握手姿勢(shì)是雙方都用手指稍稍用力握握對(duì)方的手掌，時(shí)間是1到3秒。

6.在演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言中，手心位置向內(nèi)、向上表示肯定、積極的含義。

7..以一個(gè)單位對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)，一般人注意力的持續(xù)時(shí)間大約只有3秒到24秒。

二、名詞解釋?zhuān)海ū敬箢}共5小題，每小題4分，共20分）1.認(rèn)知能力認(rèn)知能力指對(duì)人或事物的特性進(jìn)行認(rèn)識(shí)、推測(cè)和判斷的能力，包括觀察能力、思維能力、想象聯(lián)想能力以及記憶能力。2.演講演講是指在特定的時(shí)空環(huán)境下，以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段，公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息，表述見(jiàn)解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的。它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.演講稿又稱(chēng)演講辭，是演講者在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)演講前事先準(zhǔn)備好的供演講使用的文稿。

4.三一律演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成.

5.命題演講也稱(chēng)為備稿演講，是演講者根據(jù)預(yù)定的題目或演講范圍事先寫(xiě)好講稿的演講。各種專(zhuān)題演講、專(zhuān)題報(bào)告、專(zhuān)題講話(huà)、課堂演講、論辯演講等，都屬于命題演講。

6.半命題演講指演講者根據(jù)演講活動(dòng)組織單位限定的范圍，自己擬定題目進(jìn)行的演講

7.即興演講，即演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下就眼前場(chǎng)面、情境、事物、人物臨時(shí)起興發(fā)表的演講。

8.心理素質(zhì)是人們?cè)谏鐣?huì)中自然產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)及原有的心理基礎(chǔ)。

9.論辯演講是觀點(diǎn)對(duì)立的雙方就一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，以駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)，樹(shù)立己方觀點(diǎn)為目的的口才訓(xùn)練的高級(jí)形式

三、簡(jiǎn)答題：（本大題共5小題，每小題8分，共40分）四、論述題：（本大題共1題，每小題10分，共10分）五、案例分析題：（本大題共2題，每小題10分，共20分）1.成功演講的要素是什么？

演講是指在特定的時(shí)空環(huán)境下，以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段，公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息，表述見(jiàn)解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的。它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（1）別具一格的講稿（2）耐心真誠(chéng)的演練（3）扣人心弦的演講（4）魅力十足的風(fēng)格（5）恰如其分的評(píng)定2.演講者應(yīng)具備的基本素質(zhì)是什么？

（1）德最基本的素質(zhì)要求（2）才演講的內(nèi)涵要求（3）學(xué)演講的專(zhuān)業(yè)要求（4）識(shí)思維的直接體現(xiàn)，觀點(diǎn)（5）體身體素質(zhì)要求：健康（6）膽對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的適應(yīng)能力。3.演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用原則

（1）服從內(nèi)容表達(dá)的需要（2）服從情緒表達(dá)的需要（3）服從美的需要，要令人賞心悅目4.演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的要求有什么?自然大方：動(dòng)作自然、表情大方簡(jiǎn)潔明快：易于被人們看懂和接受

適度適宜：要適量，且與說(shuō)話(huà)的內(nèi)容、情緒、氣質(zhì)協(xié)調(diào)富于變化：隨內(nèi)容、情緒變化適當(dāng)變換4.演講稿的作用

演講稿又稱(chēng)演講辭，是演講者在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)演講前事先準(zhǔn)備好的供演講使用的文稿。（1）梳理演講者的思路（2）提示演講的內(nèi)容（3）約束演講的時(shí)間和內(nèi)容5.口語(yǔ)表達(dá)技巧的基本要求（1）發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美（2）詞句流利、準(zhǔn)確、易懂（3）語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情6．論辯注意事項(xiàng)（1）要文明有禮。

論辯以真理為標(biāo)準(zhǔn)，雙方在平等的原則下進(jìn)行，因而雙方要以理服人，以事實(shí)服人，以嚴(yán)密的邏輯性服人，以巧妙的論辯技法服人，要避免以詭辯服人，以惡語(yǔ)傷人等不文明行為。（2）要注意協(xié)同作戰(zhàn)。

辯手既要突出個(gè)人優(yōu)勢(shì)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要協(xié)同作戰(zhàn)，講究團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)楦?jìng)賽勝負(fù)看整體效果。7.演講者如何養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)？1．樹(shù)立正確的自信心

（1）要克服自卑情緒（2）不要盲目自信（3）熟悉演講內(nèi)容2．克服怯場(chǎng)心理（1）加強(qiáng)語(yǔ)境適應(yīng)性訓(xùn)練（2）加強(qiáng)目光交流訓(xùn)練（3）學(xué)會(huì)使用自我暗示8.辯論的基本技法（一）歸謬法

即：先假定對(duì)方的錯(cuò)誤論題是正確的，然后以這種假設(shè)為充分條件，推出一個(gè)顯然荒謬的結(jié)論，從結(jié)論的荒謬中，必然顯現(xiàn)對(duì)方論題的荒謬性的反駁方法。（二）詮釋法

即：通過(guò)揭示概念或論題的含義進(jìn)行論辯的方法（三）證明法

確鑿、客觀、公正的事實(shí)或數(shù)字，往往具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。在論辯中，有時(shí)并不需要過(guò)多的邏輯技巧，只消把事實(shí)或數(shù)字一擺，是非一目了然。（四）反例法

反例，就是與論點(diǎn)相反的例子。而對(duì)武斷的錯(cuò)誤的論斷，若能舉出與錯(cuò)誤論斷相矛盾的事例來(lái)，而事例又是眾所周知或舉世公認(rèn)的事實(shí)，這無(wú)疑是對(duì)錯(cuò)誤論斷的毀滅性的打擊。（五）類(lèi)比法

類(lèi)比法是通過(guò)兩個(gè)或兩類(lèi)事物的一些屬性相同，推出他們的其他屬性也相同的邏輯方法。這是反駁對(duì)方命題時(shí)常用的一種方法。

擴(kuò)展閱讀：演講與口才課程學(xué)習(xí)總結(jié)

第一章演講

誰(shuí)都希望自己出口成章、妙語(yǔ)如珠；誰(shuí)都希望自己在任何場(chǎng)合都能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，一

個(gè)人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的口頭表達(dá)能力，更是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕林肯被公認(rèn)為美國(guó)歷史上口才最好的總統(tǒng)，他一生中作過(guò)無(wú)數(shù)次的演講。但1963年11月19日葛底斯堡演說(shuō)以其思想的深刻，行文的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實(shí)這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認(rèn)為是英語(yǔ)演講中最富有詩(shī)意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長(zhǎng)達(dá)10分鐘的掌聲,被媒體評(píng)價(jià)為“是在合適的地點(diǎn)說(shuō)了恰到好處的話(huà)”。

第一節(jié)演講概說(shuō)

演講，又叫演說(shuō)或講演。廣義上說(shuō)，凡是以多數(shù)人為對(duì)象的講話(huà)都可叫演講。一般說(shuō)，是指就某個(gè)問(wèn)題面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)的一種口語(yǔ)交際活動(dòng)。在特定的時(shí)空環(huán)境下，通過(guò)有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言，公開(kāi)傳遞信息，表達(dá)見(jiàn)解，闡明事理，抒發(fā)感情，以達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的。

一、演講的特點(diǎn)

1．針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它以思想、情感、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，必須要有針對(duì)性。作者提出和解決的問(wèn)題必須是聽(tīng)眾所關(guān)心的，能使聽(tīng)眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：

李燕杰是二十世紀(jì)八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請(qǐng)為大學(xué)生作婚姻愛(ài)情的演講；但他考慮到如果單純和學(xué)生講怎樣樹(shù)立正確的愛(ài)情婚姻觀，可能會(huì)遭到年輕人的抵制，演講的效果會(huì)適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學(xué)為講述內(nèi)容，用寶黛對(duì)純潔愛(ài)情的追求對(duì)清華學(xué)生做了一次生動(dòng)的愛(ài)情婚姻觀的教育。演講歷時(shí)九個(gè)半小時(shí)，座無(wú)虛席，受到了廣大學(xué)生的歡迎。其實(shí)李燕杰就是很好地把握了演講對(duì)象的心理，清楚他們不喜歡說(shuō)教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛(ài)情故事，以形象的愛(ài)情觀敘說(shuō)收到了很好的演講效果。

2．真實(shí)性。演講中最打動(dòng)觀眾的是真情，說(shuō)實(shí)事，講實(shí)話(huà)，吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽(tīng)眾之間的情感交流。但演講中情感的表達(dá)還要注意一個(gè)“度”，演講者應(yīng)合理運(yùn)用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽(tīng)眾有情感虛偽之感。例如:

被譽(yù)為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成201*年參加《情商學(xué)習(xí)》演講比賽，獲得了特等獎(jiǎng)。事后她回憶自己的演講過(guò)程，認(rèn)為主要是得力于“以情致勝”�！段覀兌际潜簧系垡н^(guò)的蘋(píng)果》，柳宛成以一個(gè)讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個(gè)盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽(tīng)眾都為她講述的故事而動(dòng)情。

但她也談到剛開(kāi)始演講時(shí)沒(méi)有很好地控制情感，讓聽(tīng)眾和評(píng)委感覺(jué)很不自然。所以用情過(guò)度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開(kāi)始，聽(tīng)眾還沒(méi)有完全進(jìn)入狀態(tài)，此時(shí)不合理的情感流露會(huì)讓讓觀眾覺(jué)得虛偽，也會(huì)造成自己難以，嚴(yán)重者會(huì)造成情緒失控的后果。

3．論辯性。演講的目的是表達(dá)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使聽(tīng)眾認(rèn)同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點(diǎn)，旁征博引地論證，把自己對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)看法闡述清楚，引起聽(tīng)眾的共鳴。例如：

帕特里克亨利是美國(guó)革命時(shí)期杰出的演說(shuō)家和政治家�！恫蛔杂�，毋寧死》這篇膾炙人口的演說(shuō)在美國(guó)革命文獻(xiàn)史上占有特殊地位。其時(shí)，北美殖民地正面臨歷史性抉擇：要么拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立；要么妥協(xié)讓步，甘受奴役。亨利以敏銳的政治家眼光，飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)激情，以鐵的事實(shí)駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝斗爭(zhēng)的必要性和可能性。從此，“不自由，毋寧死”的道理激勵(lì)了千百萬(wàn)北美人為自由獨(dú)立而戰(zhàn)，達(dá)到了演講以理服人的效果。

4．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵(lì)斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語(yǔ)、聲音、目光、動(dòng)作和姿態(tài)的綜合運(yùn)用，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和藝術(shù)性。

二、演講的分類(lèi)

根據(jù)有無(wú)文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類(lèi)。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫(xiě)好講稿，有文字材料憑借的演講，稱(chēng)為命題演講；在特定場(chǎng)景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進(jìn)行的演講，稱(chēng)為即興演講。

根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵(lì)性演講、報(bào)告性演講、說(shuō)服性演講、娛樂(lè)性演講等。

三、演講的作用

獲得尊重，贏得關(guān)注與認(rèn)同

影響與鼓舞他人，鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固你的人際關(guān)系

以你的睿智與幽默聲名遠(yuǎn)播

向他人清楚傳達(dá)你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù)

提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)

拓展閱讀

你具有成為成功演講者的基本素質(zhì)嗎？

下面有十五道小問(wèn)題，請(qǐng)按照自己平時(shí)的狀況做出肯定或否定的回答。1、你是否喜歡向他人陳述你對(duì)某一特定論題的觀點(diǎn)呢？2、你對(duì)他人做出的反映敏感嗎？3、你說(shuō)話(huà)時(shí)喜歡用手比劃嗎？

4、你與他人對(duì)話(huà)時(shí)直視他的雙眼嗎？

5、你在談話(huà)時(shí)常常會(huì)被鼓舞，感到內(nèi)心油然而生的一種力量在向外涌動(dòng)嗎？6、你喜歡將自己所學(xué)所聞告知他人，讓他們一起受益嗎？7、你在思考時(shí)，頭腦中會(huì)呈現(xiàn)出圖像嗎?

8、你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋一個(gè)復(fù)雜的觀點(diǎn)或介紹一種復(fù)雜的設(shè)備嗎？9、你希望幫助他人像你一樣清楚地理解事物嗎？10、你在壓力之下能保持冷靜嗎？

11、在談及一個(gè)對(duì)你十分重要的話(huà)題或事件時(shí)，你是否想要做即興演講？12、你有一點(diǎn)拉拉隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性嗎？

13、別人依照你的建議處理某一情況并取得良好效果時(shí)，你會(huì)感到驕傲嗎？14、會(huì)議結(jié)束后，你會(huì)想把方才所說(shuō)的內(nèi)容做一下總結(jié)嗎？你會(huì)自己完成嗎？15、你可曾想要成為一名演員或歌手？

對(duì)于以上問(wèn)題，如果你做出的回答，哪怕只有一半是肯定的，你都很有可能成為一名出色的演說(shuō)家。你可能天生已經(jīng)具備很多演說(shuō)技能，也可能已表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，能夠?qū)W會(huì)一對(duì)一地或當(dāng)眾進(jìn)行精彩、有效的演講溝通交流。

第二節(jié)演講中的思維訓(xùn)練

從心理學(xué)原理看，思維與語(yǔ)言是緊密地聯(lián)系著的，語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果。如果思維不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚。一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人，絕不可能口若懸河滔滔不絕而又條理清晰地表達(dá)自己的思想。因此，口才表述水平的提高，很大程度上取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。

一、思維的基本品質(zhì)

思維具有條理性、開(kāi)闊性、敏捷性、靈活性和新穎性等基本品質(zhì)。條理性是思維品質(zhì)最基本的要求。思路清晰，才能保證語(yǔ)流清晰暢達(dá)。思維的開(kāi)闊性，也就是思維的廣度。我們不僅要全面地、辯證地看問(wèn)題，而且要富于聯(lián)想，善于想象。這樣，在口語(yǔ)交際中就能縱橫開(kāi)合，左右逢源。在口語(yǔ)交際中，思維敏捷以及思維向言語(yǔ)的快速轉(zhuǎn)化，是最重要的思維品質(zhì)，也是一個(gè)人口語(yǔ)能力的重要標(biāo)志之一。靈活性即思維的變通性，要求當(dāng)事人根據(jù)具體情境與臨場(chǎng)變化隨機(jī)應(yīng)變地作出切合情境的巧妙反應(yīng)。新穎性指口語(yǔ)表達(dá)時(shí)有自己的觀點(diǎn)、看法，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，老重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)，缺乏個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，是思維趨于定勢(shì)的表現(xiàn)。

這些品質(zhì)反映在具體的訓(xùn)練中，就可以通過(guò)逆向思維訓(xùn)練、縱深思維訓(xùn)練、多向（發(fā)散）思維訓(xùn)練、綜合（集中）思維訓(xùn)練等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二、演講中的思維訓(xùn)練（一）逆向思維

逆向思維也叫求異思維，是一種重要的思維方式。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。逆向思維是對(duì)已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式�！胺雌涞蓝�思之”，從問(wèn)題的相反面探索，得出新觀點(diǎn)。例如司馬光砸缸的故事，其實(shí)就是一個(gè)典型的逆向思維。按照人們一般的思維方法，是把小伙伴從水里救出來(lái)，但司馬光是砸缸讓水離開(kāi)小伙伴。

逆向思維有時(shí)是為了匡正謬誤，因?yàn)槟承┕逃械挠^念、慣常的看法并不符合事物的本質(zhì)，反過(guò)來(lái)思考，也就能發(fā)現(xiàn)事務(wù)的本質(zhì)。但有時(shí)，逆向思維只為補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原來(lái)的觀點(diǎn)。如“沒(méi)有異想，哪來(lái)天開(kāi)?”，“熟不一定生巧”，“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。所以對(duì)于逆向一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，要避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。同時(shí)更重要的是要從這種逆向思考中，推出一個(gè)新的結(jié)論。

高水平的口語(yǔ)表述都要求表述者能從一般人認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)謬誤、不足之處，或能從傳統(tǒng)認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分。其特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的思維模式作逆向思考。比如傳統(tǒng)思維模式為由“因”至“果”，逆向思維則表現(xiàn)為由“新因”至“否定舊果”，或由“舊果”至“否定舊因”。鮮明地表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的批判精神。

（二）逆向思維的訓(xùn)練方法1．懷疑法

有一種敢于懷疑的精神，打破習(xí)慣，，對(duì)一切事物都報(bào)有懷疑之心是逆向思維所需要的�！皩W(xué)海無(wú)涯苦作舟”是中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中對(duì)“頭懸梁、錐刺股”的學(xué)習(xí)觀念和方法的確認(rèn)，但現(xiàn)在有演講者反過(guò)來(lái)想，學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)，提高自我的過(guò)程，所以也應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，特別是通過(guò)學(xué)習(xí)的努力獲得知識(shí)和能力更應(yīng)該讓人覺(jué)得快樂(lè)，所以就提出“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)做舟”的命題，取得了很好的演講效果。

2．對(duì)立互補(bǔ)法

以把握思維對(duì)象的對(duì)立統(tǒng)一為目標(biāo)。要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來(lái)的互補(bǔ)性�！昂献饔欣�于發(fā)展”的主題演講中，往往會(huì)忽視或排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。從表面看，“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”似乎是對(duì)立的，但事實(shí)上，在具體的發(fā)展事例中，這兩者往往相輔相成，互相補(bǔ)充。所以在演講中可以充分注意兩者在表現(xiàn)出差異性同時(shí)所帶來(lái)的互補(bǔ)性，以使演講稿的寫(xiě)作邏輯更嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。

3．悖論法

就是對(duì)一個(gè)概念、一個(gè)假設(shè)或一種學(xué)說(shuō)，積極主動(dòng)從正反兩方面進(jìn)行思考，以求找出其中的悖論之處。比如像“英雄難過(guò)美人關(guān)”的命題，是社會(huì)在幾千年的人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的一種共識(shí)。但如果從反面來(lái)看，“難過(guò)美人關(guān)的英雄，還是英雄嗎”這樣正反兩面的思考，使得原先的命題出現(xiàn)了悖論，可見(jiàn)即使是被廣泛認(rèn)可的命題中也會(huì)存在矛盾之處，由此著手，必會(huì)有創(chuàng)新之見(jiàn)。

4．反事實(shí)法

在心理上對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的事件進(jìn)行否定并表征其原本可能出現(xiàn)而實(shí)際未出現(xiàn)的結(jié)果的心理活動(dòng)，是人類(lèi)意識(shí)的一個(gè)重要特征�！皷|施效顰”一直被認(rèn)為是“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的行為，但對(duì)這樣一個(gè)已經(jīng)發(fā)生了的事件，原先看到的只是表面現(xiàn)象，“東施”行為的本質(zhì)在于她對(duì)美的欣賞和追求，而不在美的結(jié)果。由此立論也能別出心裁�！锇咐�分析

黔驢技窮，何錯(cuò)之有？

傳統(tǒng)認(rèn)定：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，再也沒(méi)有什么能耐了。逆向思維運(yùn)用：

A.驢子去黔，并非本意，是“好事者”把它硬行弄去的。

B.寓言中，驢子確實(shí)顯得很無(wú)能，可是，驢子本身既無(wú)與虎相斗的本領(lǐng)，也無(wú)與虎相斗的“野心”。試問(wèn)：如果好事者不是讓驢子去與老虎相斗，而是發(fā)揮其所長(zhǎng)，讓他去拉車(chē)、推磨會(huì)落得個(gè)“技窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎？

C.驢子在寓言中實(shí)為一悲劇角色，而一手導(dǎo)演了這場(chǎng)悲劇的，是“好事者”而非驢子自己。驢子被迫去應(yīng)付自己無(wú)法應(yīng)付的局面而導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，是值得同情的。

D.“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，“黔驢技窮”的故事，在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是那些決定他人命運(yùn)、前途的掌權(quán)者，應(yīng)當(dāng)引以為戒。要重視人才，就應(yīng)當(dāng)把他們安放在最符合其個(gè)性特點(diǎn)的位置，最大限度地發(fā)揮并利用其專(zhuān)長(zhǎng)，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長(zhǎng)”。

立論新意：黔驢技窮，應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的是“好事者”，而不應(yīng)當(dāng)嘲笑身受其害的驢子沒(méi)本事。

來(lái)源《口才訓(xùn)練十五講》

（二）縱向思維

高水平的演講，其思維過(guò)程還往往表現(xiàn)出向縱深發(fā)展的特點(diǎn)，即一般人認(rèn)為不值一提的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)；其思維形式的特點(diǎn)為，從現(xiàn)象入手，從一般定論入手作縱深發(fā)展式的剖析。日常訓(xùn)練中可以通過(guò)深入提問(wèn)法來(lái)對(duì)縱向思維能力進(jìn)行訓(xùn)練。因?yàn)樵谔釂?wèn)中思維會(huì)得到拓展和深化。只有充分問(wèn)問(wèn)題,才能多角度、多層次、多情境地進(jìn)行思考�！锇咐�分析

關(guān)于“8”的思考：A.近年來(lái)，“8”這個(gè)數(shù)字備受青睞并引起它的身價(jià)百倍，你能舉出一些事例來(lái)證明人們對(duì)“8”的狂熱追捧嗎？

幾十年以來(lái)，在電話(huà)號(hào)碼、門(mén)牌號(hào)碼，牌照號(hào)碼的選擇中，人們都竭力地回避“4”這個(gè)數(shù)字，想方設(shè)法地追求“8”，甚至有人不惜花費(fèi)重金來(lái)求得“8”這個(gè)數(shù)字。

B.你能從正反兩方面分析人們對(duì)“8”的迷戀的原因嗎？

正面：這是對(duì)正常人性欲望的肯定，是歷史進(jìn)步的標(biāo)志之一。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人生活日漸改善，不再認(rèn)為“越窮越革命”，而是大方地追求財(cái)富，這無(wú)疑體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。

反面：對(duì)“8”的狂熱迷戀，又表明了追求者自身精神的空虛。幸運(yùn)號(hào)碼拍賣(mài)場(chǎng)面之熱烈，成交金額之巨，這有富翁們的攀比、炫耀的心理。在這些“先富起來(lái)了”的人身上，對(duì)于發(fā)財(cái)?shù)目駸嶙非笄∏★@示出他們心靈的空虛。

C.從社會(huì)的角度分析，有哪些深層次的原因？

“8”之所以如此受歡迎，與當(dāng)今社會(huì)腦體倒掛和管理體制上的不合理等諸多因素有關(guān)。商界的瞬息萬(wàn)變，貧富差距的加大，使有些人將希望寄托于冥冥，寄托在“8”上。

D.再進(jìn)一步分析“8”的受寵與中國(guó)人的民族文化心理有何聯(lián)系？

“8”的受寵，結(jié)合中國(guó)人傳統(tǒng)的文化心理，信天信地，信“8”信“發(fā)”，體現(xiàn)出的是對(duì)自我的不自信。命運(yùn)似乎不掌握在自己手里，迷信那種冥冥之中的神秘力量，特別是這批先富起來(lái)的人，他們本應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代發(fā)展新的精神追求，但恰恰在他們身上體現(xiàn)出的是文化影響的負(fù)面性。

E.思考分析對(duì)“8”的盲目追求的文化心理所可能帶來(lái)的危害？中國(guó)人追求現(xiàn)代文明的腳步會(huì)受到這種文化心理的羈絆。

來(lái)源《口才訓(xùn)練十五講》

三、發(fā)散思維

發(fā)散思維沿著不同的角度和思路來(lái)分析問(wèn)題，提出各種不同的解決方案，它是一種無(wú)確定規(guī)則、無(wú)限制、推斷無(wú)定向的思維。在演講中培養(yǎng)發(fā)散性思維可以通過(guò)討論，在學(xué)生充分參與的基礎(chǔ)上，形成思維的獨(dú)特性。平常訓(xùn)練中可通過(guò)如下方法培養(yǎng)發(fā)散性思維。

1.比較法。思維的變通性也就是思維的靈活，它要求能針對(duì)問(wèn)題（發(fā)散點(diǎn)）從不同角度用多種方法思考問(wèn)題，能舉一反三、觸類(lèi)旁通。這種訓(xùn)練方法主要依據(jù)演講主題，不同的主體闡發(fā)對(duì)問(wèn)題不同的看法。如《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事,從南郭先生的角度講,他不學(xué)無(wú)術(shù)、不懂裝懂,最后落得個(gè)逃之夭夭的可悲下場(chǎng),然后可以聯(lián)系個(gè)人生活的實(shí)際,展開(kāi)宣揚(yáng)誠(chéng)信的主題。也可以從齊宣王的角度出發(fā),他好大喜功,官僚主義,給了南郭先生生存的條件,然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出問(wèn)題的關(guān)鍵。還可以從齊泯王的角度去談,齊泯王不因循守舊，大膽實(shí)行改革，從而利于發(fā)現(xiàn)人才。多角度地分析問(wèn)題，形成對(duì)問(wèn)題多樣的看法，有利于培養(yǎng)發(fā)散思維。

2.聯(lián)想法。豐富的想象力能讓演講變得生動(dòng)、有趣和精彩。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆�的整體，使缺陷世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界；它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整�！倍�聯(lián)想則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下，串聯(lián)起有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，材料巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。如“滿(mǎn)意服務(wù)”的主題演講，由服務(wù)聯(lián)想到“愛(ài)”的付出，又聯(lián)想“太陽(yáng)”的意象，捕捉到它們都是與人溫暖與幫助的本質(zhì)，從而給聽(tīng)眾以十分形象的感受。

四、綜合思維

高水平的演講稿需要有強(qiáng)有力的綜合論證能力。要能從看似針?shù)h相對(duì)、完全對(duì)立的觀點(diǎn)中看出彼此之間深層次的互補(bǔ)關(guān)系，并能調(diào)動(dòng)多個(gè)不同角度對(duì)統(tǒng)一命題展開(kāi)討論，并分別得出一致的結(jié)論。所以演講中應(yīng)該有效運(yùn)用多種思維方式，增強(qiáng)演講的效果。江蘇某商校的教師陳曉冬在參加“滿(mǎn)意為服務(wù)”的主題演講獲得成功。事后他總結(jié)自己成功的秘訣時(shí)認(rèn)為是對(duì)多種思維方式的使用：

一是通過(guò)形象思維將主題所蘊(yùn)含的“愛(ài)”用客觀形象的“太陽(yáng)”指代。二選材力求一分為二。以一次旅行中導(dǎo)游熱情服務(wù)但又收取小費(fèi)的事例來(lái)論述“每個(gè)人都能成為太陽(yáng)”，但“也有人沒(méi)有成為太陽(yáng)”。但在材料的選擇上并沒(méi)有局限于此，而是又把我得知導(dǎo)游家境困難，卻因?yàn)椤拔摇钡呐e報(bào)而失去了工作時(shí)的內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)，避免了平鋪直敘，以一波三折的情感變化豐富演講稿的題材，從而體現(xiàn)思維的內(nèi)在邏輯性。在主題闡釋上，拋棄了別人常用的“用先進(jìn)人物事跡”的方法，而是以電影《泰坦尼克號(hào)》中作為引子，用英文課本中《泰坦尼克號(hào)》中為一位母親讓座的埃文斯小姐為例證，同時(shí)又以自己平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生幫助他人的小事佐證，從而由人及己，很好地完善了“每個(gè)人都能成為太陽(yáng)”的主題。

★案例分析：《“0”的遐想》A.對(duì)于財(cái)富而言，“0”是一無(wú)所有，但對(duì)于改革而言，它又是有待開(kāi)墾的處女地。B.“0”表示沒(méi)有質(zhì)量，沒(méi)有體積�！叭f(wàn)丈高樓平地起”，任何偉大的事業(yè)，無(wú)不是從無(wú)到有，從小到大，以“0”為起點(diǎn)的。

C.“0”是分界線(xiàn)，右為正，左為負(fù)，以“0”為界，一東一西，一南一北，一前一后，一左一右，兩個(gè)方向，兩種前途，差之毫厘，謬以千里。

D.“0”雖然可大可小，但決非可有可無(wú)。在數(shù)學(xué)王國(guó)的三維空間里，它極其活躍而又可以變化無(wú)窮，猶如一個(gè)充滿(mǎn)生命力的小精靈。

E.在生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該與“0”為友，時(shí)時(shí)牢記“千里之行，始于足下”，只有時(shí)時(shí)以“0”為新的起點(diǎn)，才能不斷擺脫歷史因襲的重任，才能在人生旅途上輕裝前進(jìn)。

來(lái)源劉伯奎《口才訓(xùn)練十五講》

海倫凱勒(1880-1962)，美國(guó)女學(xué)者，生于亞拉巴馬州的小鎮(zhèn)塔斯康比亞，1歲半時(shí)突患急病，致其既盲又聾且啞。在如此難以想象的生命逆境中，她踏上了漫漫的人生旅途人們說(shuō)海倫是帶著好學(xué)和自信的氣質(zhì)來(lái)到人間的，盡管命運(yùn)對(duì)幼小的海倫是如此的不公，但在她的啟蒙教師安妮莎利文的幫助下，頑強(qiáng)的海倫學(xué)會(huì)了寫(xiě)，學(xué)會(huì)了說(shuō)。小海倫曾自信地聲明："有朝一日，我要上大學(xué)讀書(shū)!我要去哈佛大學(xué)!"這一天終于來(lái)了。哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院以特殊方式安排她入學(xué)考試。只見(jiàn)她用手在凸起的盲文上熟練地摸來(lái)摸去，然后用打字機(jī)回答問(wèn)題。前后9個(gè)小時(shí)，各科全部通過(guò)，英文和德文得了優(yōu)等成績(jī)。4年后，海倫手捧羊皮紙證書(shū)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)從拉德克利夫?qū)W院畢業(yè)。海倫熱愛(ài)生活，她一生致力于盲聾人的福利事業(yè)和教育事業(yè)，贏得了世界輿論的贊揚(yáng)。她先后完成《事》等14部著作，產(chǎn)生了世界范圍的影響，她那自尊自信的品德，她那不屈不撓的奮斗精神被譽(yù)為人類(lèi)永恒的驕傲。

1歲半就又盲又聾且啞的海倫，若沒(méi)有強(qiáng)烈的與命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣和信心，是不可能成長(zhǎng)為受世人贊譽(yù)的學(xué)者的。人生會(huì)面對(duì)一個(gè)接一個(gè)的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)?倘若自我毫不畏縮，知難而上，并且最終戰(zhàn)而勝之，那么，自我將會(huì)更加完善和成熟。

第三節(jié)演講中的心理素質(zhì)訓(xùn)練

心理素質(zhì)是指?jìng)�(gè)體在心理過(guò)程、個(gè)性心理等方面所具有的基本特征和品質(zhì)。它是一個(gè)人在思想和行為上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理傾向、特征，是人進(jìn)一步發(fā)展和從事活動(dòng)的心理?xiàng)l件和心理保證。言語(yǔ)表達(dá)能否成功很大程度上取決于表達(dá)者心理素質(zhì)的好壞�？谡Z(yǔ)交際對(duì)人的心理素質(zhì)方面的要求貫穿了從發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始，直至表述與交流完成的各個(gè)環(huán)節(jié)。言語(yǔ)表達(dá)能否成功很大程度上取決于表達(dá)者心理素質(zhì)的好壞。演講中對(duì)人的心理素質(zhì)方面的要求貫穿了從發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始，到演講完成的各個(gè)環(huán)節(jié)�？朔�心理障礙，具備健全的心理素質(zhì)，懂得心理溝通的方法，是人際交往獲得成功的前提條件。

現(xiàn)實(shí)生活中，隨處可見(jiàn)這樣的人：對(duì)著熟悉的朋友，可以滔滔不絕，面對(duì)陌生，則變得口吶結(jié)巴；在日常交流中，妙語(yǔ)連珠，在正規(guī)場(chǎng)合，詞不達(dá)意在交際中，說(shuō)什么，怎么說(shuō)，以及怎樣合理布局、結(jié)構(gòu)，一般有思維決定，但它的基礎(chǔ)確是心理因素�？梢哉f(shuō)心理素質(zhì)在口才表現(xiàn)中起著“成事不足，敗事有余”的作用。如果能正面影響，那么能促進(jìn)口才的正常甚至超常展現(xiàn)，反之，則阻礙口才的實(shí)際水平的表現(xiàn)。因此，我們認(rèn)為優(yōu)化心理素質(zhì)是口語(yǔ)有效表達(dá)的保證。

一、演講中的心理技巧1.優(yōu)化自我形象

據(jù)調(diào)查，聽(tīng)眾對(duì)演講的重視依次是：誰(shuí)來(lái)發(fā)表演講；他如何進(jìn)行這場(chǎng)演講；他在講什么？也就是說(shuō)，聽(tīng)眾在演講之前首先關(guān)注的是演講者的形象，其次是演講者演講的方式，最后才是演講的內(nèi)容，所以演講者在聽(tīng)眾心目中的形象是演講成敗的關(guān)鍵。優(yōu)化自身形象也就成了演講者在開(kāi)始演講前必備功課。

首先演講者要在演講之前樹(shù)立自身的權(quán)威。演講者可以詢(xún)問(wèn)自己這些問(wèn)題，并給出自己一些肯定的回答。比如：

我有何獨(dú)一無(wú)二之處呢？

a/對(duì)于這個(gè)話(huà)題，我更權(quán)威嗎？b/我擁有別人無(wú)法得到的數(shù)據(jù)來(lái)源嗎？c/我比水平相當(dāng)?shù)钠渌�同學(xué)或同事更幽默嗎？

為什么由我來(lái)講？他們齊集一堂來(lái)聽(tīng)我演講的理由是？

a/是老師、同學(xué)、或家人要求他們來(lái)的嗎？b/是因?yàn)樗麄儗?duì)我或我的話(huà)題感興趣嗎？c/他們是為了與我挑釁才來(lái)聽(tīng)我的演講嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)聽(tīng)我演講？

其次要充分利用良好的服飾語(yǔ)。女性可通過(guò)柔和、自然、大方得體的服飾為自己贏得成功的第一印象；而男性則通過(guò)與環(huán)境、身份、體形相協(xié)調(diào)的服飾顯出自身的尊貴優(yōu)雅。

再次，可以適當(dāng)?shù)刭澷p聽(tīng)眾表示友好，來(lái)縮短彼此間的心理距離。如某大學(xué)邀請(qǐng)一位老教授作報(bào)告，因校園真進(jìn)行卡拉OK賽，老教授發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生站在走廊上，不坐空位：

同學(xué)們：今天首先是你們鼓舞了我，你們放棄了青年歌手大獎(jiǎng)賽，來(lái)這里聽(tīng)我演講，這說(shuō)明你們嚴(yán)肅地進(jìn)行了選擇，在說(shuō)與唱之間，一般人選擇唱的，而你們都選擇了說(shuō)的；在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間，一般人選擇小伙子和姑娘，而你們選擇了我這半老頭子。這說(shuō)明你們認(rèn)定說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，老頭子比年輕人更有魅力，這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。

這位教授就很好地抓住現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，幽默得體地贊美了聽(tīng)講座的學(xué)子，起到了很好的效果。2.展現(xiàn)充分的自信

即使是世界著名的演說(shuō)家，在登臺(tái)時(shí)都會(huì)有一定程度的緊張；古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖�！钡�通過(guò)不懈的努力，他成為著名的演講家。而適度緊張可以提升人的反應(yīng)能力，加快思維的運(yùn)作。

賺錢(qián)百萬(wàn)的費(fèi)利普阿穆說(shuō)：“我寧愿成為一個(gè)大演說(shuō)家而不愿成為一個(gè)大資本家�！比绻麑�(duì)演講心存淺薄的希望，那么必然會(huì)喪失成功的希望和自信。自信、得體的第一印象來(lái)自于你對(duì)演講堅(jiān)定的希望。

演講者可通過(guò)提前到達(dá)演講地點(diǎn)；深呼吸放松身體和神經(jīng)；微笑地以短句子做開(kāi)場(chǎng)白，說(shuō)話(huà)時(shí)看著觀眾等技巧放松自己。

3.及時(shí)地溝通

演講表面看是演講者主動(dòng)講，聽(tīng)眾被動(dòng)聽(tīng)，好像是一種單向交流。但其實(shí)在演講中也要注重與聽(tīng)眾的交流，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋，并調(diào)整自己的演講狀態(tài)，如果能力允許還可調(diào)整演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會(huì)是成功的。

二、演講中心理素質(zhì)的訓(xùn)練

演講心理素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，平時(shí)有針對(duì)性、目的性地作這方面的訓(xùn)練是必要的。每一個(gè)有志于演講的朋友應(yīng)該在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫。國(guó)家跳水隊(duì)為了備戰(zhàn)奧運(yùn)，通過(guò)演講比賽加強(qiáng)隊(duì)員的心理素質(zhì)，這也正從另一面說(shuō)明了演講中心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

1.消除緊張。

據(jù)調(diào)查，99%的人，包括著名的演說(shuō)家，在登臺(tái)時(shí)都會(huì)有一定程度的恐懼和緊張。對(duì)于初學(xué)演講或初次登臺(tái)的研究者來(lái)講，最大的“敵人”就是緊張。有時(shí)這種情緒的產(chǎn)生，演講者很難控制，并進(jìn)而影響演講效果。中國(guó)跳水隊(duì)為了備戰(zhàn)國(guó)奧，用演講來(lái)磨練隊(duì)員的心理素質(zhì)。見(jiàn)慣了大場(chǎng)面的世界冠軍們站在演講臺(tái)上，竟然緊張得像第一次站上跳板的小運(yùn)動(dòng)員。臺(tái)下冥思苦想，臺(tái)上突然卡殼，甚至淚流滿(mǎn)面。郭晶晶在作完《夢(mèng)，還在遠(yuǎn)方》的演講后，自述在臺(tái)上“腿有點(diǎn)哆嗦”，但在經(jīng)歷第一場(chǎng)演講比賽的考驗(yàn)后，大多數(shù)跳水隊(duì)員們?cè)谘葜v臺(tái)上已經(jīng)從容了許多。

心理學(xué)的研究告訴我們，適度的恐懼與緊張可以提升人的反應(yīng)能力，加快思維的運(yùn)作。因此，在演講時(shí)首先要視“緊張”為演講過(guò)程的一部分，告知自己在這種狀況下，緊張是正常的，而不緊張才是不對(duì)的。其次，要適度運(yùn)用緊張感，積極樂(lè)觀鼓勵(lì)自己，把自己調(diào)整到顛峰狀態(tài)。也可以在聽(tīng)眾中尋找你的親人、朋友、同事和支持者，并且假設(shè)下面的聽(tīng)眾都很友好�；蛘咄ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)緩解緊張狀態(tài)，假裝自己很勇敢，告訴自己做一回真正的“自己”。

拓展閱讀

自信五步法

Foot迅速闊步，比平時(shí)快15%Body昂首挺胸，伸直腰Face表情放松而和諧

Eye尋找一兩個(gè)親切的面孔Mouth對(duì)著后排的聽(tīng)眾大聲開(kāi)口

2、心理分析。

對(duì)自己與他人進(jìn)行心理透視與鑒別、交流雙方心態(tài)剖析與鑒別，以及心理轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。心理分析要求針對(duì)口才中的實(shí)際問(wèn)題，以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行分析和總結(jié)，分析時(shí)也要注意主次詳略，特別是與演講息息相關(guān)的心理素質(zhì)應(yīng)該作重點(diǎn)分析。

傳統(tǒng)心理學(xué)將人的氣質(zhì)類(lèi)型分為四種：心理特性反應(yīng)的敏情緒感受性耐受性可塑性向性口語(yǔ)中表現(xiàn)氣質(zhì)類(lèi)型捷性興奮性膽汁質(zhì)多血質(zhì)黏液質(zhì)———+++++—++—++—++—熱情、但容易過(guò)分思維活躍、反應(yīng)敏捷、一言堂沉著、自制、少熱情、不敏捷敏感、富同情抑郁質(zhì)+———+—心、壓抑心理自控的前提就是對(duì)自己的心理素質(zhì)有一個(gè)比較冷靜、理智的辨證認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，如膽汁質(zhì)的克制自己情緒，以免過(guò)度熱情；多血質(zhì)的多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，避免發(fā)生“一言堂”現(xiàn)象；黏液質(zhì)的要注意感情的投入，避免給人產(chǎn)生冷漠感；抑郁質(zhì)的則要有意識(shí)地多參加口語(yǔ)交際活動(dòng)，以外在的行動(dòng)改變自己氣質(zhì)方面“壓抑”的不足。

3．增強(qiáng)抗挫折能力。

良好的心理素質(zhì)也取決于一個(gè)人對(duì)失敗的態(tài)度，一個(gè)人的自信很大部分來(lái)源于其對(duì)失敗的認(rèn)知。演講活動(dòng)中也會(huì)遭遇失敗，所以增強(qiáng)抗挫折的能力，保持一顆平常心是順利進(jìn)行演講的保證。蕭伯納是二十世紀(jì)上半葉最出色的演說(shuō)家。但他年輕時(shí)是一個(gè)非常膽怯的人，去拜訪(fǎng)別人時(shí)，常常是在河堤上走了二十分鐘或更多的時(shí)間以后，才壯起膽子去敲人家的門(mén)。對(duì)于這一點(diǎn)，就連他自己也承認(rèn)：“很少有人像我這樣為著單純的膽小而痛苦，或極度地為它感到羞恥。”但他決心把弱點(diǎn)變成自己最強(qiáng)勁的優(yōu)點(diǎn)。他加入倫敦的一個(gè)辯論學(xué)會(huì)，每逢有公眾討論的聚會(huì)，他必定參加。并且，他還全心投入社會(huì)運(yùn)動(dòng)，四出講演。正是在失敗中的坦然和奮發(fā)使蕭伯納成為一位成功的演說(shuō)家。

運(yùn)用表達(dá)時(shí)常常出現(xiàn)的一些心理緊張，如何消除和克服這種緊張狀況呢？積極的自我暗示是一種非常有用的方法。

自我暗示就是通過(guò)運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)或者書(shū)面方式的表達(dá)的形式給自己灌輸某種觀念，并使它影響自己的心理和行動(dòng)。積極的自我暗示對(duì)人的情緒和行為有著奇妙的影響和調(diào)節(jié)作用，既可以用來(lái)松弛過(guò)分緊張的情緒，又可以用來(lái)增強(qiáng)自信，激勵(lì)自己。比如在演講過(guò)程中用內(nèi)部語(yǔ)言暗示和提醒自己一定能克服困難，度過(guò)難關(guān)。這種良好的自我暗示灰發(fā)揮一種自我的調(diào)節(jié)作用，使得體內(nèi)的各生理系統(tǒng)的活動(dòng)處于良好狀態(tài)，隨之心理上也會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生積極的反應(yīng)。例如，在演講前感到緊張、焦慮，演講者就可以自己對(duì)自己說(shuō)：在公眾場(chǎng)合并不可怕，自己準(zhǔn)備的很充分，著裝又很得體，自己的頭腦又和聰明，一定能講的很好，并且不斷暗示自己冷靜些，別緊張，很快就會(huì)過(guò)去了。這種暗示不斷重復(fù)，就能在一定程度上環(huán)節(jié)或者消除緊張緊張情緒。在言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，可以通過(guò)“我能行”、“我一定能成功”等語(yǔ)言來(lái)積極的自我暗示，以達(dá)到調(diào)節(jié)自我的情緒、增強(qiáng)自信心的目的�！锇咐�分析案例一

史蒂文斯以前是個(gè)程序員，聽(tīng)說(shuō)微軟公司招程序員，他就信心十足地去應(yīng)聘。面試時(shí)考官提的問(wèn)題是關(guān)于軟件未來(lái)發(fā)展方向方面的，這點(diǎn)他從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)，故遭淘汰。事后，史蒂文斯感到微軟公司對(duì)軟件業(yè)的理解很受啟發(fā)，就寫(xiě)了一封感謝信。這封信后被送到總裁比爾蓋茨的手中。三個(gè)月后，該公司出現(xiàn)了人員空缺，史蒂文斯收到了微軟的錄取通知書(shū)，十幾年后，憑著出色的業(yè)績(jī)，史蒂文斯當(dāng)上了微軟的副總裁。

【點(diǎn)評(píng)】史蒂文斯并沒(méi)有因?yàn)榍舐毷�敗而怨天尤人，而是理智地總結(jié)得失。他給公司寫(xiě)感謝信，一是真誠(chéng)感謝求職面試中得到了主考官的啟發(fā)；二是表明自己對(duì)這一問(wèn)題的理解有了領(lǐng)悟。他的行為，讓公司總裁比爾蓋茨看到了其良好心態(tài)，而這一心態(tài)對(duì)從事任何工作都是大有裨益的。

案例二

據(jù)說(shuō)在從前，有以為美國(guó)鋼琴家到一個(gè)城市舉辦個(gè)人演奏會(huì)，他一登場(chǎng)，看到音樂(lè)廳的坐位有一半是空的，無(wú)疑，這對(duì)他的演奏是一種打擊。在這種窘境面前，他幽默地對(duì)觀眾說(shuō)：“我在來(lái)這個(gè)城市之前，不知道這兒的人這么有錢(qián)，因?yàn)槟銈円粋�(gè)人就買(mǎi)了兩個(gè)座位的票�！痹谟^眾的一陣笑聲里，他為自己解了圍。【點(diǎn)評(píng)】在人際交往過(guò)程中，并不是所有事態(tài)都會(huì)沿著我們期望的方向發(fā)展，一旦出現(xiàn)你所不愿意看到的事情，聽(tīng)到你所不愿聽(tīng)到的話(huà)，遇到你所不愿意遇到的情景，首先必須善于自我控制情緒，有較好的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。

案例三

在下凌峰,我和文章(臺(tái)灣地區(qū)歌星)不一樣,雖然我們都得過(guò)金鐘獎(jiǎng)和最佳男影星稱(chēng)號(hào)，但是,我是以長(zhǎng)的難看出名的(掌聲)。兩年多來(lái),我們大江南北走了一趟--------拍攝,所到之處呢,觀眾給予我們很大的支持,尤其是男觀眾對(duì)我印象特別好,因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的長(zhǎng)相象中國(guó)(掌聲笑聲)中國(guó)5000年的滄桑和苦難全都寫(xiě)在我的臉上(掌聲笑聲)。一般說(shuō)來(lái)女觀眾對(duì)我印象不太良好:有的女觀眾對(duì)我的長(zhǎng)相已經(jīng)到了忍五可忍的地步(笑聲),他們認(rèn)為我是人比黃花瘦,臉比煤球黑.但是我要特別聲明:這不是本人的過(guò)錯(cuò),實(shí)在是家父母的錯(cuò)誤，當(dāng)初并沒(méi)有征得我的同意把我生成這個(gè)樣子。但是,時(shí)代在變潮流在變審美的觀念在變。如果你仔細(xì)歸納一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的男人基本分為三種：第一種-----你看上去很漂亮，看久了也就那么回事，這一種就象我的好朋友劉文正這種；第二種------你看上去很難看，看久了以后越看越難看，這種就象我的好朋友陳佩斯這種；第三種-----你看上去很難看，看久了以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他另有一種男人的味道，這種就是在下我在這種（掌聲笑聲）。鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些長(zhǎng)的和我差不多的（笑），這是物以類(lèi)聚�。〗酉聛�(lái)按規(guī)矩迎接挑戰(zhàn)，帶來(lái)一首歌曲《小丑》。在我的人生觀看來(lái)，我認(rèn)為每個(gè)人都在扮演許多次的小丑：有時(shí)候在愛(ài)人面前；有的時(shí)候在領(lǐng)導(dǎo)面前；有的時(shí)候在孩子面前；有的時(shí)候在父母面前。我是在鼓掌面前，給大家?guī)��?lái)一首《小丑》--------掌聲有沒(méi)有就無(wú)所謂拉（笑聲掌聲）

【點(diǎn)評(píng)】這是臺(tái)灣地區(qū)著名主持人凌峰在1990年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的獨(dú)白，有些人在交往中，因?yàn)樽?/p>

身?xiàng)l件的缺陷，總是怕別人的輕視和拒絕，有自碑感的人往往過(guò)分自尊，為了維護(hù)自尊而表現(xiàn)得非常強(qiáng)硬，讓人難以接近，在人際交往中格格不入。而凌峰感于拿自己的缺陷開(kāi)玩笑，在自嘲中自我抬舉，大大增加了人格魅力。拓展閱讀

如何克服害羞?

在現(xiàn)實(shí)生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)這樣有趣的一個(gè)現(xiàn)象：自信的人幾乎不害羞，害羞的人往往不自信。因此克服害羞對(duì)培養(yǎng)自信十分重要。

那么該如何克服害羞呢？可以試試以下幾種方法：

1.永遠(yuǎn)不要無(wú)緣無(wú)故把自己說(shuō)得一無(wú)是處。也許你有做錯(cuò)事的時(shí)候，例如說(shuō)錯(cuò)話(huà)，但這并不表示你是笨拙的，也許你有缺點(diǎn)，如小眼睛，但也沒(méi)必要感覺(jué)自己目光短淺、丑陋。

2.了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。找些小卡片，把它們分成兩種顏色：一種代表優(yōu)點(diǎn)，另一種代表缺點(diǎn)，每張卡片寫(xiě)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)。然后檢驗(yàn)一下哪個(gè)優(yōu)點(diǎn)還沒(méi)發(fā)揮，怎么去發(fā)揮這個(gè)優(yōu)點(diǎn)；哪個(gè)缺點(diǎn)是你可以不在乎且可以忽略的，把這些可以忽略的、不在乎的缺點(diǎn)丟掉。這樣做你就不會(huì)過(guò)分保護(hù)自己；然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)比缺點(diǎn)多。這樣做能使你集中發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)。

3.試著坐在人群的中心位置。害羞的人常喜歡舵在角落，免得引人注目。因?yàn)檫@樣也就沒(méi)有人注意到自己，因而證實(shí)了"沒(méi)人關(guān)心自己"的想法。改掉這個(gè)習(xí)慣，讓別人有機(jī)會(huì)注意你、關(guān)心你。

4.有話(huà)大聲說(shuō)。害羞的人說(shuō)話(huà)都很小聲，不妨把你的音調(diào)提高，你就會(huì)更加相信自己有權(quán)說(shuō)話(huà)。5.別人跟你講話(huà)時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，害羞的人常常忘了這一點(diǎn)。當(dāng)然不必瞪著對(duì)方，但至少要讓對(duì)方知道你是在傾聽(tīng)。

6.別人沒(méi)有應(yīng)答你的話(huà)時(shí)，要再重復(fù)一遍。不要替自己找理由說(shuō)是別人對(duì)你的話(huà)不感興趣。

7.別人打斷你的話(huà)時(shí)，要繼續(xù)把話(huà)說(shuō)完。我們講話(huà)時(shí)常會(huì)被打斷，而害羞的人有時(shí)還會(huì)用動(dòng)作來(lái)造成別人打斷他的話(huà)，就好象那正是自己所期望的事。有時(shí)對(duì)方插話(huà)也表示他對(duì)你說(shuō)的話(huà)很感興趣，所以下次不要把中斷談話(huà)當(dāng)作借口而逃處人群。

其實(shí)就這么簡(jiǎn)單--正確看待自己，大聲說(shuō)話(huà)，看著對(duì)方，讓別人注意自己就象改變其它行為一樣，剛開(kāi)始時(shí)總覺(jué)得不好意思，覺(jué)得還是回到老樣子舒服些。

這時(shí)你不妨先將一切擔(dān)心往好的方面想，最重要的是不要在乎那些害怕心理，慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變成了另外一個(gè)人。一般人總認(rèn)為是有了勇氣才去行動(dòng)，恰恰相反，對(duì)害羞的人來(lái)說(shuō)是有了行動(dòng)才會(huì)有勇氣。

因此，心動(dòng)不如行動(dòng)，只要去做，你就會(huì)變得越來(lái)越自信。第四節(jié)演講中的語(yǔ)音修飾

俗話(huà)說(shuō)，人有兩張臉，一張是天生的容貌，一張就是你的談吐舉止。演講中得體的談吐，儒雅的舉止，體現(xiàn)你豐富的知識(shí)內(nèi)涵和人文素養(yǎng)。而如果還擁有一口字正腔圓的普通話(huà)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音色，聲情并茂的語(yǔ)言感染力，那肯定更能增你演講的魅力。

一、純潔語(yǔ)音

口語(yǔ)作為語(yǔ)言交際工具，是一種直接化的表達(dá)方式，是說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者直接交際的媒介，在交際中，口語(yǔ)表達(dá)不僅要求合乎邏輯，清楚明白，而且要求做到生動(dòng)形象，這樣才能讓人留下深刻的印象，收到更好的交際效果，這便要注重語(yǔ)音修飾。語(yǔ)音修飾即通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的選擇，組合和調(diào)配來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。

（一）普通話(huà)語(yǔ)音訓(xùn)練

普通話(huà)，是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話(huà)語(yǔ)音系統(tǒng)主要包括聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)，以及變調(diào)、輕聲、兒化等。聲母是音節(jié)開(kāi)頭的輔音，普通話(huà)有21個(gè)輔音聲母。輔音聲母的發(fā)音取決于發(fā)音的部位和方法。

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聲母的分類(lèi)及發(fā)音特點(diǎn)

從發(fā)音部位的角度，可把聲母分成七類(lèi)：

雙唇音：由雙唇構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：bpm；唇齒音：由上齒與下唇構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：f；

舌尖前音：由舌尖和上齒背構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：zcs；

舌尖中音：由舌尖與上齒齦形成阻礙發(fā)出的音叫舌尖中音，如：dtnl；舌尖后音：由舌尖與硬腭前端構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：zhchsh；舌面音：由舌面前部與硬腭構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如jqx；舌根音：由舌根和軟腭構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：gkh。

從發(fā)音方法角度，根據(jù)構(gòu)成阻礙和除去阻礙的方法不同，聲母可以分為五類(lèi)：

塞音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的發(fā)音器官先緊閉，堵住氣流，然后突然打開(kāi)，氣流沖出，音爆發(fā)而出的，叫塞音。如bpdtgk；

擦音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的發(fā)音部位靠近，中間留有一條窄縫，氣流從窄縫里摩擦而過(guò)，這樣發(fā)出的音，叫擦音。如fhxsshr；

塞擦音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的部位先緊閉，然后打開(kāi)一條窄縫，讓氣流摩擦而出，這樣發(fā)出的音叫塞擦音。如jqzczhch；

鼻音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的發(fā)音器官緊閉，軟腭下垂，封住口腔通道，讓氣流從鼻腔出來(lái)，這樣發(fā)出的音叫鼻音。如mn；

邊音：發(fā)音時(shí)，舌尖與齒齦接觸，阻塞口腔中間通道，聲帶顫動(dòng)，氣流從舌邊流出，這樣發(fā)出的音叫邊音。如l。

聲母還可以根據(jù)聲帶顫動(dòng)與否，分成清音與濁音。普通話(huà)聲母大部分都是清音，濁音只有mnlr四個(gè)。聲母還可以根據(jù)發(fā)音時(shí)氣流的強(qiáng)弱，分為送氣音與不送氣音。送氣音，發(fā)音時(shí)氣流強(qiáng)，如ptkqcch；不送氣音，發(fā)音時(shí)氣流較弱，如bdgjzzh。具體見(jiàn)下表：

送氣塞音(清)不送氣清擦音濁送氣塞擦音(清)不送氣鼻音(濁)mcznrchzhqj-ngbsdshxgh雙唇音唇齒音舌尖前音舌尖中音舌尖后音舌面前音舌根音pftk邊音(濁)l1。聲母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤及正音方法（1）翹舌音不到位

很多方言區(qū)（包括部分北方方言區(qū)）的人發(fā)舌尖后音時(shí)，因?yàn)榘l(fā)音部位或發(fā)音方法不對(duì)而發(fā)錯(cuò)這幾個(gè)音。翹舌音的錯(cuò)誤發(fā)音一般有下面幾種情況：

第一種是發(fā)音部位出錯(cuò)，舌位偏前或偏后。舌位偏前一般指zh與ch發(fā)音時(shí)舌尖沒(méi)有翹起并抵住硬腭前端，sh與r發(fā)音時(shí)舌尖沒(méi)有翹起并對(duì)著硬腭前端，舌尖只是抵在或?qū)χ�齒齦上；舌位偏后指發(fā)音時(shí)舌尖抵住了軟腭，造成氣流被堵，不通暢，造成含糊不清的“大舌頭音”。當(dāng)然也有發(fā)音開(kāi)始舌尖翹起，可是一發(fā)音舌尖就放平了而造成發(fā)音偏前的現(xiàn)象。

第二種是發(fā)音方法出錯(cuò)。zh與ch是塞擦音，發(fā)音時(shí)要先抵住硬腭前端，后放開(kāi)一條窄縫，氣流從窄縫中摩擦而出。而sh與r是擦音，發(fā)音時(shí)舌尖不用抵住硬腭前端。再則，zh、ch、sh發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)是清音，而r則聲帶顫動(dòng)是濁音。

由于沒(méi)有掌握正確的發(fā)音方法，所以，有些人在發(fā)r時(shí)容易把它發(fā)成l音，舌尖抵住了硬腭前端，而且把濁音發(fā)成清音了。這種情況在吳方言區(qū)比較多，如把“肉”（rou）發(fā)成“漏”（lou）、把“熱”（re）發(fā)出“樂(lè)”（le）。

zh、ch正確的發(fā)音是：發(fā)音時(shí)，發(fā)音部位舌尖必須翹起先抵住硬腭前端，然后放開(kāi)一條窄縫，讓氣流從窄縫中流出。

sh、r正確的發(fā)音是：發(fā)音時(shí)，舌尖必須翹起對(duì)并著硬腭前端，形成一道窄縫，發(fā)音時(shí)，讓氣流從窄縫里流出。

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平翹舌音類(lèi)推記憶法

部分平翹舌音發(fā)音不到位，是由于不清楚哪些為平舌音，哪些為翹舌音。的區(qū)別，除了下苦功多記憶外，也可以根據(jù)代表字進(jìn)行類(lèi)推。如以“丈、只、止、專(zhuān)、支、中、長(zhǎng)、正、主、占、召、至、叉、斥、出、池、產(chǎn)、場(chǎng)、成、蟲(chóng)、車(chē)、少、申、生、師（螄除外）尚、稍”等字為代表字的，往往都是翹舌音。

（2）f與h混淆

在一些方言區(qū)，很多人容易把f與h混淆，究其原因主要是發(fā)音部位錯(cuò)誤，發(fā)f時(shí)齒與唇?jīng)]有接觸，發(fā)h時(shí)齒與唇接觸了。f是唇齒音，發(fā)音部位是上齒背與下唇，發(fā)音時(shí)，齒與唇必須先接觸后放開(kāi)。而h發(fā)音部位是舌根與軟腭，齒與唇是不能接觸的，音從喉部發(fā)出。

（3）gkh發(fā)音偏前

吳方言區(qū)中的部分人發(fā)gkh三個(gè)音時(shí)，發(fā)音部位偏前。這三個(gè)聲母是舌根音，發(fā)音部位是舌根與軟腭，音從喉部發(fā)出。

（4）zcs與jqx混淆

平舌音zcs發(fā)音時(shí)，應(yīng)注意舌尖要抵�。ɑ�?qū)χ�）下齒背，發(fā)音時(shí)，上下齒碰觸后發(fā)出音來(lái)，因?yàn)閦c是塞擦音，s是擦音，所以發(fā)音時(shí)，氣流是從窄縫里摩擦而出的，發(fā)音器官不能全部打開(kāi)。

舌面音jqx發(fā)音時(shí)，舌尖要放在下齒齦，發(fā)音的著力點(diǎn)應(yīng)該是舌面與硬腭。最常見(jiàn)的問(wèn)題是把這三個(gè)音發(fā)成尖團(tuán)音。發(fā)成尖團(tuán)音的原因主要是發(fā)音時(shí)構(gòu)成阻礙的部位由原來(lái)的舌面與硬腭前移到舌尖與齒齦，發(fā)音時(shí)，舌尖抵住下齒背，上下齒碰觸，氣流從上下齒間的窄縫了透出。女孩子比較容易犯此類(lèi)毛病。

2、韻母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤及正音方法

普通話(huà)中的韻母共有39個(gè)，根據(jù)音素組成的不同可分為單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母。單韻母是指只有一個(gè)元音的韻母，共有十個(gè)，分別是a、o、e、i、u、ü、ê、er、-i(前)、-i(后)）。單韻母的發(fā)音特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌頭、嘴唇以及口的開(kāi)閉在整個(gè)發(fā)音過(guò)程中始終保持不變。而其中的-i(前)、-i(后)）從不單獨(dú)使用，直接與直呼音節(jié)zicisi與zhichishi連在一起。

復(fù)韻母是指兩個(gè)或三個(gè)元音構(gòu)成的韻母，一共有十三個(gè)。發(fā)音的特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌頭、嘴唇、口腔的開(kāi)合程度都要有變化。韻頭要咬緊，韻腹要響亮，韻尾要收全。ai、ei、ao、ou、iaieuauoüe、iao、iou、uai、uei。

復(fù)韻母發(fā)音時(shí)主要問(wèn)題是：一是單元音化，即缺少動(dòng)程，把兩個(gè)元音組成的復(fù)韻母發(fā)成單元音；二是發(fā)音時(shí)動(dòng)程不夠，開(kāi)口度不夠大；三是寬窄復(fù)韻母混淆，如把謬論讀成妙論，把耐心讀成

miùlùnmiàolùnnàixīn

nèixīn

內(nèi)心；四是尾音沒(méi)有收全，該展唇時(shí)沒(méi)有展唇，如ai、ei等，該攏唇的沒(méi)攏唇，如ao、ou等；五是受到方音影響，丟失或加上韻頭，如把“然”（ran）讀成ruan；六是把iaieaiuaiuaüe帶上鼻音，發(fā)成了鼻化音。

鼻韻母是指元音后面加上鼻輔音（nng）的韻母。鼻韻母有十六個(gè)，按照韻尾的不同可以分為兩類(lèi)：以n作韻尾的韻母叫前鼻韻母，有aneninianuanuenünüan；以ng作為韻尾的韻母叫后鼻韻母，有angengingianguanguengongiong。

前鼻韻母的發(fā)音特點(diǎn)是：韻腹響亮，收韻尾n時(shí)舌尖向前上方運(yùn)動(dòng)，牙齒閉合，唇微開(kāi)，舌尖抵住上齒齦與上齒背交界處，氣流從鼻腔出來(lái)，收尾音n。

發(fā)前鼻韻母時(shí)，最常見(jiàn)的錯(cuò)誤是：忘收尾音n，發(fā)成口音；或收尾音時(shí)閉唇，把n發(fā)成m；或在收尾音時(shí)，舌后縮，口齒打開(kāi)，發(fā)成介于前鼻音與后鼻音之間的鼻化音。發(fā)前鼻韻母時(shí)，要注意軟腭的運(yùn)動(dòng)，不能發(fā)成鼻化元音。此外，要注意唇形的變化，比如ün在發(fā)音過(guò)程中，唇形由圓漸展，而發(fā)in時(shí)始終是展唇。

后鼻韻母的發(fā)音特點(diǎn)是：韻腹響亮，收尾音ng時(shí)，舌根用力向后上方運(yùn)動(dòng)，齒唇處于半開(kāi)狀態(tài)（韻腹不同，開(kāi)合程度不等），舌根后縮并抬起抵住軟腭，氣流從鼻腔出來(lái)，收尾音ng。

常見(jiàn)錯(cuò)誤：發(fā)音時(shí)忘收尾音ng，把鼻韻母發(fā)成單元音或復(fù)合元音；或收尾音不到位，發(fā)成鼻化音；或發(fā)ng時(shí)閉唇，把尾音收成m，或尾音過(guò)于強(qiáng)調(diào)，發(fā)得太重；或在發(fā)音時(shí)，中間夾雜其他音素，如發(fā)ing時(shí)口腔打開(kāi)，中間夾雜e音。

3、普通話(huà)聲調(diào)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，音節(jié)的高低升降是能區(qū)別意義的。字音的這種高低升降就叫做聲調(diào)。普通話(huà)中有四個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上(shǎng)聲和去聲。陰平調(diào)值為55，特點(diǎn)是起音高高一路平，聲帶始終繃緊；陽(yáng)平調(diào)值為35，特點(diǎn)是由中到高往上升，聲帶越來(lái)越緊張；上聲調(diào)值為214，特點(diǎn)是先降后升曲折起；去聲調(diào)值為51，特點(diǎn)是高起猛降到最低，聲帶由緊到完全松懈。聲調(diào)發(fā)音時(shí)要注意調(diào)值到位。

二、美化嗓音

口語(yǔ)作為語(yǔ)言交際工具，是一種直接化的表達(dá)方式，是說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者直接交際的媒介，在交際中，口語(yǔ)表達(dá)不僅要求合乎邏輯，清楚明白，而且要求做到生動(dòng)形象，這樣才能讓人留下深刻的印象，收到更好的交際效果，這便要注重語(yǔ)音修飾。語(yǔ)音修飾即通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的選擇，組合和調(diào)配來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。在日常發(fā)音中，常見(jiàn)的語(yǔ)音問(wèn)題主要有：

鼻音：即用鼻子發(fā)音。平時(shí)可通過(guò)發(fā)音時(shí)用手捏住鼻子來(lái)檢查，如果一開(kāi)口鼻子就有嗡嗡聲，則為鼻音無(wú)疑。平時(shí)可以通過(guò)胸腔共鳴來(lái)改變。

尖音：發(fā)音時(shí)聲音高、尖，類(lèi)似提高嗓門(mén)喚孩子的聲音。檢查：可以通過(guò)觀察、體會(huì)發(fā)音時(shí)脖子是否緊張粗大、下顎肌肉是否緊張來(lái)進(jìn)行判斷。如果存在此類(lèi)情況，可通過(guò)放松下顎、舌頭、嘴巴、聲帶等來(lái)改善。

低語(yǔ)：發(fā)音時(shí)喪失語(yǔ)調(diào)和共鳴的聲音。可通過(guò)發(fā)聲時(shí)喉頭有無(wú)顫動(dòng)感來(lái)判斷。可通過(guò)高聲誦讀多音節(jié)字詞來(lái)改變，誦讀時(shí)要求完全用呼吸輔助，發(fā)清每一個(gè)字音。

戛止：發(fā)音時(shí)聲音到最高峰時(shí)，突然迸裂四散�？朔�方法同“低語(yǔ)”。

沙�。郝曇舭祮〔磺�，有先天的音色關(guān)系，也有后天缺少對(duì)嗓子的保護(hù)原因。感覺(jué)音色不對(duì)，聲音沙啞時(shí)，要避免大聲尖叫、大笑、費(fèi)力地清嗓子、抽煙、喝酒等。感覺(jué)聲帶上有黏液，最好輕輕咬舌頭，產(chǎn)生唾液后吞咽唾液來(lái)代替清嗓子。

囁嚅、單調(diào)：發(fā)音時(shí)口齒含糊不清、無(wú)音調(diào)變化，沒(méi)有色彩�？朔�方法也同“低語(yǔ)”。

語(yǔ)速不當(dāng)：說(shuō)話(huà)過(guò)快或過(guò)慢。平時(shí)正常語(yǔ)速為一分鐘160字左右，如果每分鐘發(fā)音超出200字，那說(shuō)明語(yǔ)速有些偏快了�？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)數(shù)練習(xí)來(lái)控制。如果語(yǔ)速偏快，從一到十，第一次５秒，第二次１０秒，第三次２０秒，慢慢體會(huì)節(jié)奏的變化。同時(shí)經(jīng)常高聲朗讀報(bào)紙上的社論，用鉛筆移動(dòng)來(lái)引導(dǎo)聲音，及時(shí)做快慢的調(diào)整�？梢杂娩浺魴C(jī)錄音，檢測(cè)自己的語(yǔ)速，也可以與播音員的語(yǔ)速相比較，體會(huì)語(yǔ)言的流暢。

氣息較短：因呼吸沒(méi)有調(diào)整好，朗讀或說(shuō)話(huà)時(shí)氣喘吁吁，經(jīng)常在不該停頓時(shí)停頓，而且發(fā)出的聲音輕飄，虛而不實(shí)。嗓子容易因緊張而造成疲勞�？梢酝ㄟ^(guò)練習(xí)胸腹聯(lián)合式呼吸法來(lái)克服。

口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，拓展閱讀

口腔控制和訓(xùn)練

發(fā)音的理想要求是“字正腔圓”，即：準(zhǔn)確：讀音正確、規(guī)范；清晰：字音清楚、不含混；圓潤(rùn)：聲音飽滿(mǎn)、潤(rùn)澤；集中：發(fā)音集中、不散亂；流暢：語(yǔ)音連貫、自然。前兩者為“字正”，后三者為“腔圓”，要做到這些就要進(jìn)行與口腔控制緊密相關(guān)的訓(xùn)練。唇的訓(xùn)練：

唇的力量要集中在唇的中央1／3處，否則會(huì)因力量分散而造成字音的不集中。噴雙唇緊閉，阻住氣流，突然放開(kāi)爆發(fā)出b和p音。撮雙唇緊閉，撮起，嘴角后拉交替進(jìn)行。撇唇撮起用力向左、右歪，交替進(jìn)行。

繞雙唇緊閉，左繞360°，右繞360°，交替進(jìn)行。

把嘴唇晝攏圓如發(fā)“u”狀，再努力向兩邊展開(kāi)，如發(fā)“i”狀，反復(fù)練習(xí)。雙唇緊閉，再分開(kāi)，先慢后快。下唇向上齒迅速靠攏，再分開(kāi)，由慢到快。

舌的訓(xùn)練：

舌力集中一是將力量主要集中在舌的前后中縱線(xiàn)上，一是舌在發(fā)音過(guò)程中要取“收勢(shì)”，收攏上挺。這樣才能有力而靈活。

刮舌尖抵下齒背，舌中用力，用上門(mén)齒刮舌尖、舌面。彈力量集中于舌尖，抵住上齒齦，阻住氣流，突然打開(kāi)，爆發(fā)“t”音。

咳咧唇，舌根抵軟硬腭交界處，阻住氣流，突然打開(kāi)，爆發(fā)“g、k“音。頂閉唇，用舌尖頂左右內(nèi)頰，交替進(jìn)行。

繞閉唇，用舌尖在唇齒間左右環(huán)繞，交替進(jìn)行。發(fā)音用短促的聲音反復(fù)發(fā)“di－da”打開(kāi)口腔訓(xùn)練

打開(kāi)口腔，一方面可使舌的運(yùn)動(dòng)空間加大，提高吐字質(zhì)量；另外也可以適當(dāng)發(fā)揮口腔共鳴的作用，提高聲音質(zhì)量。

按照要求，口腔的前后都應(yīng)打開(kāi)，上腭上抬，下巴放松，呈“”狀。這是通過(guò)“提顴肌，打牙關(guān)、挺軟腭、松下巴”四個(gè)方面的練習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

提顴肌

顴肌用力上提時(shí)，口腔前部有展寬感覺(jué)，鼻孔也隨著少許張大，同時(shí)使唇尤其是上唇貼近牙齒。顴肌對(duì)提高聲音的響亮度和字音的清晰度都有明顯作用。

另外，還可以用開(kāi)大口同時(shí)展開(kāi)鼻翼的辦法來(lái)體會(huì)，這樣快速做上幾十次后，顴部就會(huì)明顯地感到發(fā)酸，反復(fù)這樣練習(xí)，顴肌力量加大，該用時(shí)，可自然提起。

打牙關(guān)

上下頷之間的關(guān)節(jié)稱(chēng)牙關(guān)。打開(kāi)關(guān)可以豐富口腔共鳴，還可以合咬字位置適中，力量穩(wěn)健�？赏ㄟ^(guò)以下兩個(gè)練習(xí)實(shí)現(xiàn)：

a：像半打哈欠打開(kāi)牙關(guān)，口不要大開(kāi)，然后緩慢閉攏。b：用后牙咀嚼，動(dòng)作可夸張些。挺軟腭

加大口腔后部窨間，改善音色，縮小鼻咽入口，避免聲音大量灌入鼻腔而造成鼻音。松下巴

在打開(kāi)口腔方面比抬上腭更具有實(shí)質(zhì)性效果。咬字的力量主要在口腔上半部。發(fā)音時(shí)，只有下巴自然內(nèi)收才能放松。日常牙疼說(shuō)話(huà)時(shí)，下巴一般是較松弛的。

胸腹聯(lián)合呼吸法介紹

生活中一般有三種典型的呼吸方法：胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹聯(lián)合呼吸。

胸式呼吸是一種淺呼吸，主要靠提起上胸?cái)U(kuò)大胸腔的前后左右境來(lái)吸氣，這種呼吸法的特征是吸氣抬肩。吸氣量少，發(fā)出的音窄細(xì)，輕飄。并且容易造成肩胸緊張、喉部負(fù)擔(dān)重，易疲勞及聲音僵化等問(wèn)題。一般女人大都用這種呼吸法。

腹式呼吸是一種深呼吸。主要靠降低膈肌擴(kuò)大胸腔的上下徑來(lái)吸氣。腹式呼吸的吸氣量較大，發(fā)出的音也比較的深沉、渾厚。吸氣時(shí)的特征是腹部放松外凸。這種呼吸法一般男人用得較多，也不是最科學(xué)的呼吸方法，容易造成悶、暗、空的音色。

胸腹聯(lián)合呼吸法是結(jié)合以上兩種呼吸法而成的。呼吸時(shí)吸氣全面（前后、左右、上下）擴(kuò)大了胸腔的容積，吸氣量最大，呼吸穩(wěn)定，有利于控制，容易產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)、響亮的音色。因此要學(xué)會(huì)這種呼吸法。

胸腹聯(lián)合呼吸法要領(lǐng)1．吸氣的基本要領(lǐng)：①吸到肺底

以吸到肺底的感覺(jué)，引導(dǎo)氣息通達(dá)體內(nèi)深部，使膈肌明顯收縮下降，有效地增加進(jìn)氣量。②吸氣時(shí)，應(yīng)在肩胸放松的情況下使下肋得到較充分的擴(kuò)展，此時(shí)，膈肌與胸廊的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)系。一般感覺(jué)兩肋的打開(kāi)，以左右的平衡運(yùn)動(dòng)為主，尤其后腰部感覺(jué)較為明顯。

③腹壁“站定”

吸氣時(shí)，在胸部擴(kuò)張的同時(shí)，應(yīng)使腹部肌肉向小腹“丹田”位置收縮腹壁保持不凸不凹的狀態(tài)。吸氣過(guò)程中的綜合感覺(jué)應(yīng)是隨著吸氣量的增加，腰帶周?chē)�逐漸緊張，軀干部逐漸“發(fā)胖”，胯下沉重有力，但肩仍處于放松狀態(tài)，兩臂能自由動(dòng)作。由于生理特征的不同，男女吸氣最后一刻的感覺(jué)略有差異，男性似扇面一樣打開(kāi)，而女性“發(fā)胖”的感覺(jué)較為明顯。

2．呼氣

一口氣能維持較久，發(fā)出較多音節(jié)，以及長(zhǎng)時(shí)間保持良好的呼吸狀態(tài)，是所謂氣息持久的兩層含義，它們對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)都具有實(shí)際的意義。有聲語(yǔ)言就是在呼氣的過(guò)程中發(fā)出去的，因此對(duì)呼氣的控制是整個(gè)呼吸控制訓(xùn)練的重點(diǎn)。

呼氣的練習(xí)要把握這樣一個(gè)過(guò)程：一是氣息要平穩(wěn)，要求有持久力，不能一下子放完；二是要根據(jù)情感和內(nèi)容的變化調(diào)節(jié)呼氣的快慢，強(qiáng)弱，使呼吸運(yùn)動(dòng)自如。

3．換氣

吸氣量小、呼氣浪費(fèi)，補(bǔ)充氣息不及時(shí)等，往往會(huì)造成語(yǔ)意支離破碎，甚至言不達(dá)意。

因此必須掌握準(zhǔn)確的換氣方法，使氣息在使用的過(guò)程中，及時(shí)地得到補(bǔ)充，這樣才能使你說(shuō)得從容不迫，吞吐自如。

換氣可以在句首換氣，一般句子結(jié)束時(shí)可暫不換氣，可在下句開(kāi)始前進(jìn)氣，否則會(huì)破壞句子間的感情轉(zhuǎn)換，并給人以急促感，要做到聲斷氣不斷。吸氣后要馬上使用，不是感情需要不要作較長(zhǎng)停頓，否則體內(nèi)感覺(jué)消失，力量也就松泄了。換氣時(shí)吸氣應(yīng)適度，一般到七、八分滿(mǎn)，吸氣過(guò)滿(mǎn)會(huì)導(dǎo)致僵持。使用中的氣息應(yīng)有所儲(chǔ)存，即使到該換氣時(shí)，體內(nèi)還應(yīng)留有部分余氣，否則會(huì)使人感到聲嘶力竭。換氣時(shí)盡量采用無(wú)聲吸氣用聲時(shí)，小腹保持控制狀態(tài)，胸腔形成一個(gè)有彈性的橡皮球，這樣氣息一有欠缺，便會(huì)在語(yǔ)言的頓挫中，得以“自動(dòng)”、及時(shí)、無(wú)聲的補(bǔ)充。

三、語(yǔ)調(diào)傳情

演講不能以一種一成不變的語(yǔ)調(diào)如日常說(shuō)話(huà)一樣持續(xù)下去，也不能一味的慷慨激昂或一味的低沉壓抑。演講時(shí)的語(yǔ)調(diào)必須鮮明多變，真誠(chéng)地傳達(dá)出心中的憤怒、喜悅、哀痛等情感，并通過(guò)語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急變化使演講更具鼓動(dòng)性。

優(yōu)秀的演講家他的語(yǔ)言所以能震撼人心，余音繞梁不散，主要是他們?cè)谘葜v中能借助語(yǔ)調(diào)傳達(dá)心中的快樂(lè)、憤怒、悲傷�？鞓�(lè)時(shí)，聲音明快而帶有笑意，憤怒時(shí)，聲如疾風(fēng)暴雨，悲傷時(shí)哽咽而低沉。他們的演講極富感染力和鼓動(dòng)行、號(hào)召力。而不成熟的演講者，或語(yǔ)調(diào)平平，缺少喜怒哀樂(lè)，讓人昏昏欲睡；或過(guò)分夸獎(jiǎng)給人虛假的感覺(jué)。所以要學(xué)會(huì)語(yǔ)調(diào)傳情相當(dāng)必要。

（一）輕重凸顯意義

演講時(shí)為了使語(yǔ)義鮮明，并把感情起伏，氣氛變化表達(dá)出來(lái)，往往合理安排輕重。重讀或輕讀是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能使聽(tīng)者對(duì)一些色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞語(yǔ)增加印象和分量。演講者所要著重表現(xiàn)的內(nèi)容往往是重音所在。

1．重音的分類(lèi)

重音一般可分為語(yǔ)法重音、強(qiáng)調(diào)重音。

語(yǔ)法重音是根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系說(shuō)得或讀得重些的音節(jié)，一般情況謂語(yǔ)略重于主語(yǔ)、賓語(yǔ)略重于謂語(yǔ)，句子中的定語(yǔ)狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)也要讀得稍微響亮一些。

強(qiáng)調(diào)重音是為了強(qiáng)調(diào)某種思想感情而說(shuō)得或讀得重一些的音節(jié)。比如為了揭示語(yǔ)言?xún)?nèi)在的深刻涵義、表示對(duì)比和反襯、表示肯定和強(qiáng)調(diào)、表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情等等，都要使用重音，使語(yǔ)言感情色彩豐富，充滿(mǎn)生氣，增強(qiáng)感染力。當(dāng)句子中既有語(yǔ)法重音又有強(qiáng)調(diào)重音時(shí)，語(yǔ)法重音服從強(qiáng)調(diào)重音。重音只在必須強(qiáng)調(diào)的地方使用，而不可泛用。

2、重音的表現(xiàn)

重音的聲音顯示方法主要有四種：以高示重法：

利用聲音高低、強(qiáng)弱的對(duì)比，以高或強(qiáng)的聲音來(lái)顯示重音。往往用在揭示語(yǔ)言的潛意，把要強(qiáng)調(diào)、突出的詞語(yǔ)讀得重一些、響亮一些。如：

回顧過(guò)去，我們有過(guò)迷茫，有過(guò)惆悵，但終于在自強(qiáng)不息的路上走過(guò)來(lái)了。再堅(jiān)定地走下去吧，朋友！我們有責(zé)任為后人拓寬道路，我們有義務(wù)把時(shí)代的進(jìn)行曲譜寫(xiě)得更加雄壯！

以慢示重法：通過(guò)快慢的對(duì)比，以慢顯示重音，使音節(jié)傳送得清晰一些。把要強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)的音節(jié)拖長(zhǎng)些，表達(dá)深摯的感情，或表現(xiàn)動(dòng)作的艱難、緩慢。在演講中為了讓聽(tīng)眾聽(tīng)清楚所強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，在讀容易混淆的字詞時(shí)也應(yīng)放慢語(yǔ)速，延長(zhǎng)音節(jié)。如：

“哪個(gè)是一倍的量，哪個(gè)是三倍的量呢？”一字一頓法：

在強(qiáng)調(diào)的字詞前后，都作必要的頓歇，主要表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，如悲痛，深情等，給人以深刻的感染。以輕示重法：

與重讀相對(duì)的是輕讀，輕讀也是一種用以突出某些字、詞或短語(yǔ)的技巧方法。從音量上說(shuō)，它是輕弱的，但卻要求語(yǔ)氣凝重，深沉感人，在某些特殊需要的地方使用，常常取得比加強(qiáng)音量更好的氣氛效果。這種重音輕吐法，把要強(qiáng)調(diào)的字詞減弱音勢(shì)，低而有力、柔和而深情的傳出，用來(lái)傳達(dá)愛(ài)、幸福、欣慰、陶醉、體貼的情懷，深沉凝重的情感，輕捷的動(dòng)作，幽美、寧?kù)o的畫(huà)面。如：

大家早在盼著：敬愛(ài)的黨啊，從嚴(yán)懲治這些新的禍、國(guó)、殃、民之徒吧！（二）抑揚(yáng)表達(dá)喜怒

用不同的語(yǔ)調(diào)講話(huà)是人的本能，同樣的一件事或一句話(huà)，由于說(shuō)話(huà)者的觀點(diǎn)和所持態(tài)度的不同，就會(huì)用抑揚(yáng)不同的語(yǔ)調(diào)表達(dá)出不同的語(yǔ)氣。

語(yǔ)調(diào)的變化與句式、情緒有關(guān)。語(yǔ)調(diào)一般分平直調(diào)、高升調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)四種。

表達(dá)敘述、莊重嚴(yán)肅、冷淡漠然、思索回憶、躊躇不決內(nèi)容的句子一般用平直調(diào)。如：

“我這里有一本剛出版的33萬(wàn)字的自傳體小說(shuō)《極限人生》。這是一部人生觀的教科書(shū)�！�

提出問(wèn)題的疑問(wèn)句，感情激動(dòng)的句子，發(fā)布命令，進(jìn)行號(hào)召的句子，表示驚異、呼喚的句子，中途頓歇，全句未完時(shí)一般用高升調(diào)。如：

也許有人會(huì)說(shuō)：這不是表現(xiàn)自己?jiǎn)�？可我要說(shuō)：表現(xiàn)自己又有什么過(guò)錯(cuò)呢？大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物不都在表現(xiàn)自己?jiǎn)幔?/p>

情緒平穩(wěn)的陳述句、表達(dá)愿望的祈使句、感情強(qiáng)烈的感嘆句，語(yǔ)氣肯定的句子往往用降抑調(diào)。如：“我希望別人對(duì)我評(píng)頭論足，我喜歡周?chē)�有我的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。我認(rèn)為在人言可畏統(tǒng)治下縮頭縮腦的角色都是懦夫”，用下抑肯定的句調(diào)表達(dá)信心十足。

語(yǔ)意雙關(guān)，表言外之意、幽默含蓄或諷刺嘲笑，表意外驚奇或有意夸張一般用曲折調(diào)。如：他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，大肆揮霍浪費(fèi)之余，還要來(lái)上一句“俏皮話(huà)”：“反正是老共的！”用曲折調(diào)表示自己的憤怒與批判。

（三）節(jié)奏驅(qū)動(dòng)真情

如同音樂(lè)需要鮮明的節(jié)奏一樣，演講也必須有鮮明的節(jié)奏。語(yǔ)速的快慢，聲音的高低可表達(dá)不同的情緒和塑造不同的人物形象。在演講中，節(jié)奏由整篇演講稿生發(fā)出來(lái)的，由演講者思想情感的波瀾起伏所造成的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式。演講的節(jié)奏可以大致有五種：高亢型、輕快型、低沉型、舒緩型、凝重型。這幾種類(lèi)型的節(jié)奏在演講中循環(huán)往復(fù)的使用，不是一成不變，是在情感驅(qū)動(dòng)不斷變化，糅合的。成功的演講往往是欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)；欲快先慢、欲慢先快；欲高先低，欲低先高。這樣演講才能慷慨激昂、收放自如。

1.高亢型：敘述緊張、急遽變化的場(chǎng)面，或表現(xiàn)歡暢、激動(dòng)的情緒，或發(fā)泄憤怒、著急、驚懼的情感，或表達(dá)抨擊、質(zhì)問(wèn)、雄辯的思想時(shí)，語(yǔ)速快，聲音高昂，營(yíng)造出一種激烈的氣氛。如聞一多先生的《最后一次的講演》，通篇都是短句。這種短句把聞先生的滿(mǎn)腔悲憤和怒火很好地表現(xiàn)了出來(lái)，使整篇演講氣勢(shì)兇猛，不可阻擋，一字一句都如炮彈射向國(guó)民黨特務(wù)。

2.輕快型：表現(xiàn)輕松愉快的心情、優(yōu)美舒適的環(huán)境、贊賞的態(tài)度時(shí)，語(yǔ)速輕快，聲音略高。3.舒緩型：抒情性敘述、幽美情景描述、循循善誘的勸說(shuō)、氣氛平和的交談，語(yǔ)速持中略緩。

4.凝重型：描繪莊重的場(chǎng)景、悲痛的氣氛，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)、概念的解說(shuō)、艱難行動(dòng)的場(chǎng)面，語(yǔ)速緩慢，聲音低沉。如：黑暗的舊中國(guó)，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天，災(zāi)難深重的人民啊，你身上戴著沉重的鐵鐐，頭上壓著三座大山。你一次又一次的呼喊，一次又一次的戰(zhàn)斗；可是啊，夜漫漫，路漫漫，長(zhǎng)夜難明赤縣天......

當(dāng)然，快慢不是絕對(duì)的，快不能連續(xù)不斷，慢不能平板不變。快慢只是相對(duì)而言的，只有快慢交替，才能發(fā)揮更好的語(yǔ)言表達(dá)作用。

第五節(jié)命題演講

命題演講一般會(huì)給出相對(duì)明確的演講主題，演講者圍繞主題收集資料，有條有理地展開(kāi)闡述。命題演講一般會(huì)有較多的準(zhǔn)備時(shí)間，所以演講者可以充分地收集資料，合理地安排結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)言運(yùn)用上也可以斟酌思考。應(yīng)該說(shuō)，命題演講的過(guò)程開(kāi)始于演講稿的寫(xiě)作，演講稿的優(yōu)劣直接關(guān)系到演講的質(zhì)量，所以成功的命題演講第一步便是演講稿的寫(xiě)作。一、演講稿寫(xiě)作

演講稿的結(jié)構(gòu)一般由標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。（一）標(biāo)題。

演講稿要有標(biāo)題，一個(gè)好標(biāo)題有兩個(gè)作用：一是概括反映演講內(nèi)容，使人知道你講的什么；二是鮮明、響亮、引起大家對(duì)演講的興趣。所以，成熟的演講者在擬定標(biāo)題時(shí)都十分用心。

演講稿的標(biāo)題無(wú)論是在演講稿成稿前或成稿后擬定，都必須要求與演講的內(nèi)容直接相關(guān)。標(biāo)題有它的適合性，有一些適合文藝作品，譬如《雷雨》、《家》、《邊城》、《狂歡的季節(jié)》，雖然聽(tīng)上去很美，但作為演講稿的標(biāo)題顯然是不合適的。所以為演講稿設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)潔、詩(shī)意的標(biāo)題，能夠增加演講的色彩。如《我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》，不僅揭示了演講稿的主題，而且飽含著詩(shī)意和哲學(xué)的思考，很能吸引人；《青春因奉獻(xiàn)而綻放異彩》，緊扣演講內(nèi)容，很有震撼人的氣勢(shì)。演講中切忌用大而無(wú)當(dāng)?shù)臉?biāo)題，比如《青春》、《信念》、《責(zé)任》等，泛泛而談，會(huì)給人不著邊際之感；但同時(shí)也要注意避免為了制造非同尋常的效果，而用十分怪癖的標(biāo)題。

（二）開(kāi)頭

對(duì)于一篇好的演講稿來(lái)講，有一個(gè)吸引人注意力的開(kāi)頭是必不可少的。在演講的開(kāi)頭就能給聽(tīng)眾留下深刻的印象，能夠抓住聽(tīng)眾的心，那么演講就已經(jīng)成功一半了。美國(guó)大演說(shuō)家譚爾卡耐基在講述勞倫斯上校的歷險(xiǎn)故事時(shí)，是這樣開(kāi)頭的：“路易喬治曾說(shuō)，勞倫斯上校是現(xiàn)代最浪漫也是最瀟灑的人之一�！币�用名人名言開(kāi)頭，并引起聽(tīng)眾對(duì)勞倫斯上校的好奇心。聽(tīng)眾為了滿(mǎn)足自己的好奇心，就會(huì)十分自然地凝神注意卡耐基的演講了。

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直切主題

這是演講稿比較常用的開(kāi)頭方法，它的好處是能讓聽(tīng)眾一開(kāi)始就明白演講者的演講主題，符合現(xiàn)在生活在快節(jié)奏時(shí)代中的人們的心理。

偉大的詩(shī)人歌德曾有這樣一句話(huà)：“生命之樹(shù)常青�！笔堑�，生命是陽(yáng)光帶來(lái)的，應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間。

左英的演講稿《生命之樹(shù)常青》以名人名言開(kāi)頭直切主題，干脆利落。2、以提問(wèn)引發(fā)思考。

運(yùn)用名言提出問(wèn)題，引發(fā)思考，讓聽(tīng)眾自然而然地接受演講者所講的。如著名心理學(xué)家霍巴德在一次演講中這樣開(kāi)始：“全世界愿以金錢(qián)和榮譽(yù)的最優(yōu)獎(jiǎng)品去贈(zèng)給一件事，這件事是什么呢，就是創(chuàng)造力。什么叫創(chuàng)造力？我將告訴你，就是不必用人指示而能夠做出恰當(dāng)?shù)氖虑閬?lái)。”再如下面這個(gè)開(kāi)頭：

青春是什么呢？青春是輕盈歡快的小溪，青春是健康跳動(dòng)的脈搏，青春是美好生活的依托，青春是事業(yè)成功的希望。如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一方寸土？如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？不要輕看這一滴、一縷、一粒，正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷、顆顆粒粒，灌溉的是良田萬(wàn)頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是新的生命，而綻放的正是青春中最美麗的花朵！

以一系列關(guān)于“青春”的設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引發(fā)聽(tīng)眾一起參與演講者的思考，有詩(shī)歌的節(jié)奏，對(duì)聽(tīng)眾來(lái)講很有親和力。

3、以場(chǎng)景營(yíng)造氛圍。

“1870年，我們順著土耳其底格里斯河往下走，我們?cè)诎透襁_(dá)城雇了一位向?qū)�，領(lǐng)著我們?nèi)タ次髌吕锼拱捅葌悺?/p>

這是有名的演講《遍地黃金》的開(kāi)頭，用引人入勝的故事的敘述將聽(tīng)眾帶入演講的氛圍中。4、以背景說(shuō)明作鋪墊。

三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上睡著了但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

恩格斯在《馬克思墓前的講話(huà)》中，以馬克思臨終前的情況介紹開(kāi)篇，簡(jiǎn)明扼要地向聽(tīng)眾介紹了馬克思臨終前的情況，能夠抓住聽(tīng)眾的心。

5、展示實(shí)物引發(fā)興趣

演講開(kāi)頭可通過(guò)實(shí)物的展示引發(fā)聽(tīng)眾的興趣，但要求展示的實(shí)物與演講主題有一定的關(guān)系。如一位演講者走上講臺(tái)，先向聽(tīng)眾展示一張紙，上面寫(xiě)著“1〉2，1〉多”，然后講到：

朋友們：看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說(shuō)，“1”是所有自然數(shù)中最小的一個(gè)�？墒�，我要說(shuō)，任何數(shù)字離開(kāi)了具體事物只能是枯燥無(wú)味的，只有同具體事物聯(lián)系起來(lái)才有實(shí)際意義�！�1”在有些時(shí)候，它可以是大于2、大于3、大于4，甚至大于多。比如計(jì)劃生育吧，多生有害國(guó)家，多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國(guó)利民又利家。從這個(gè)意義上講，難道不是1大于2、1大于3、1大于4、1大于多嗎？

用簡(jiǎn)單的實(shí)物演示引發(fā)聽(tīng)眾思考，并自然引申到對(duì)主題的闡述。當(dāng)然，文有文法，文無(wú)定法。所以演講的開(kāi)頭要根據(jù)主題的需要、演講內(nèi)容、演講環(huán)境和聽(tīng)眾對(duì)象來(lái)采用恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭，可以將上述方法結(jié)合起來(lái)用，但總的來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要。

（三）主體

主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數(shù)量的事實(shí)材料，然后圍繞主題取舍材料；寫(xiě)作時(shí)可以確定闡述的不同角度，并將材料有機(jī)地組合。寫(xiě)作時(shí)要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，又不失鼓動(dòng)性。

1、層次清晰。

演講稿應(yīng)該確立合理的層次，這是演講者對(duì)事物認(rèn)識(shí)過(guò)程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點(diǎn)和看法輸送給聽(tīng)眾，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽(tīng)者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問(wèn)，用過(guò)渡語(yǔ)加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進(jìn)的方法。如1963年，秘魯民族戰(zhàn)線(xiàn)的貝拉文蒂一上臺(tái)，就遇到了一場(chǎng)政治危機(jī)---罷工。面對(duì)自全國(guó)各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來(lái)歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行，貝拉文蒂總統(tǒng)進(jìn)行了一次精彩絕倫的演講：

“你們穿過(guò)平原，越過(guò)大山。你們?nèi)甜囀軆觯瑲v經(jīng)艱辛來(lái)到這里。在表明我的立場(chǎng)之前，首先，作為一個(gè)熱愛(ài)秘魯?shù)墓�民，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂(yōu)國(guó)之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無(wú)法替自己辯解，只是希望把所有的事實(shí)真相毫無(wú)保留地告訴你們，與你們一道來(lái)考慮解決的辦法。你們今天的行動(dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)�！保ㄒ陨蠟楣�(jié)選，內(nèi)容有省略）

貝拉文蒂的演講首先從感謝開(kāi)始，就像對(duì)親人談話(huà)一樣，開(kāi)場(chǎng)白言辭平和，充滿(mǎn)著關(guān)愛(ài)，讓人感覺(jué)親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動(dòng)人，或慷慨激昂，或低聲細(xì)語(yǔ)。平和的語(yǔ)言將雙方針?shù)h相對(duì)的行動(dòng)劃歸到愛(ài)國(guó)的情感中，顯示出友好平等的態(tài)度。既坦陳存在的問(wèn)題，又把學(xué)生和自己放在同一立場(chǎng)上面對(duì)問(wèn)題。很好地化解了學(xué)生對(duì)他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問(wèn)題都講了出來(lái)。最后，以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問(wèn)候開(kāi)始、中間貫穿著贊揚(yáng)、期待和理解，最后以評(píng)價(jià)結(jié)尾，層次清晰，最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場(chǎng)政治危機(jī)。

演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長(zhǎng)我快樂(lè)》就從“勤奮是成長(zhǎng)的基石、用心是成長(zhǎng)的階梯、快樂(lè)是成長(zhǎng)的催化劑、愛(ài)心是成長(zhǎng)源動(dòng)力”這四個(gè)并列的角度展開(kāi)了主題的闡述，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。

2、張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會(huì)讓聽(tīng)眾厭倦，不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會(huì)讓聽(tīng)眾過(guò)于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情，該放松的時(shí)候放松。這樣聽(tīng)眾的注意力既保持集中又不緊張。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》：

因?yàn)椤稕](méi)有燈光的漫漫長(zhǎng)夜》還沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)椤稇?zhàn)地日記》還沒(méi)有寫(xiě)完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯姡�盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅(jiān)韌，仍然頑強(qiáng)的工作。他們迎著炮火硝煙采訪(fǎng)，發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報(bào)道。他們工作的地方，爆炸“幾乎把人從床上震起來(lái)”，在別人聽(tīng)到警報(bào)到地下室躲避的時(shí)候，他們卻需要硬著頭皮堅(jiān)守在屋里寫(xiě)稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險(xiǎn)，對(duì)北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對(duì)南斯拉夫人民所遭受的深重災(zāi)難進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道。他們?yōu)槟下?lián)盟無(wú)辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會(huì)爆炸而焦灼

因?yàn)樗麄冞�要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時(shí)，他們解開(kāi)北約的畫(huà)皮。施暴者把赤裸裸的侵略說(shuō)成維護(hù)和平，把保衛(wèi)自己國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說(shuō)成是侵略。搗亂者把本國(guó)造成遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的凈土，卻在別國(guó)玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭(zhēng)執(zhí)泥沼，北約對(duì)南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來(lái)的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來(lái)和平安寧，我?guī)��?lái)的不是和平，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)不過(guò)。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒(méi)有或者不愿意識(shí)到這一點(diǎn)，廢除戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一途徑是使現(xiàn)實(shí)和平成為英雄的事業(yè)！

因?yàn)樗麄冞�要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂(lè)，因?yàn)樗麄冞�準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)擁有愛(ài)情的結(jié)晶，因?yàn)槿欢�施暴者�?duì)維也納外交關(guān)系公約和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則肆意踐踏，是抱著對(duì)新聞工作者的正當(dāng)權(quán)利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒(méi)有“因?yàn)椤�！在薩瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國(guó)玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：“務(wù)請(qǐng)牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請(qǐng)教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！

這里用三個(gè)類(lèi)似排比的“因?yàn)椤倍温涞恼归_(kāi)，始終圍繞著“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個(gè)段落中既有對(duì)不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對(duì)災(zāi)難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé)，更有對(duì)未來(lái)的美好展望，整個(gè)情感脈絡(luò)起伏有致，動(dòng)人心弦。

3、過(guò)渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個(gè)有機(jī)的整體，還必須重視過(guò)渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過(guò)必要的過(guò)渡使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國(guó)總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的一次演講：87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)，烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說(shuō)的話(huà)，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。

林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說(shuō)雖然篇幅短小，但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，用了口語(yǔ)化的連接詞以使得整個(gè)演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。

（四）結(jié)尾

結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力。美國(guó)作家約翰沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)戛然而止�！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法，即在高潮戛然而止，往往能給聽(tīng)眾留下深刻的印象。結(jié)尾可以用號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收束，也可用詩(shī)文名言或幽默的話(huà)結(jié)尾。但不管怎樣，都力求給聽(tīng)眾留下深刻的印象。上面提到的貝拉文蒂的演講稿最后，以“你們今天的行動(dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)”結(jié)尾，干凈利落又滿(mǎn)懷激情地評(píng)價(jià)了學(xué)生的行為，顯示出理解珍惜的態(tài)度。白巖松《人格是最高的學(xué)位》結(jié)尾以設(shè)問(wèn)的方式，對(duì)自我的人生道路提出了要求，也表明了決心。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白，情感真摯，又很好地照應(yīng)了開(kāi)頭，點(diǎn)明了主題：

于是，我也更加知道卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。(節(jié)選自白巖松《人格是最高的學(xué)位》)

二、演講技巧

（一）培養(yǎng)記憶能力

講前準(zhǔn)備主要考驗(yàn)人的記憶能力。人們總是稱(chēng)贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者,這主要是因?yàn)樗麄冇袃?nèi)容可講。演講水平的提高是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識(shí)，儲(chǔ)存了大量的材料，耳濡目染了生活的方方面面。一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，就可以迅速而準(zhǔn)確地組織到演講稿中。當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí)，則需要極強(qiáng)的記憶力，否則若經(jīng)常忘詞，就會(huì)影響演講效果。所以演講準(zhǔn)備時(shí)可以通過(guò)大聲朗讀，反復(fù)地訓(xùn)練來(lái)加強(qiáng)講前準(zhǔn)備。林肯為葛底斯堡的成功演講所做的準(zhǔn)備，值得我們仿效：

葛底斯堡戰(zhàn)役后，決定為死難烈士舉行盛大葬禮。掩葬委員會(huì)發(fā)給總統(tǒng)一張普通的請(qǐng)?zhí)�，他們以為他是不�?huì)來(lái)的，但林肯答應(yīng)了。既然總統(tǒng)來(lái)，那一定要講演的，但他們已經(jīng)請(qǐng)了著名演說(shuō)家艾佛瑞特來(lái)做這件事，因此，他們又給林肯寫(xiě)了信，說(shuō)在艾佛瑞特演說(shuō)完畢之后，他們希望他“隨便講幾句適當(dāng)?shù)脑?huà)”。林肯平靜地接受。兩星期內(nèi)，他在穿衣、刮臉、吃點(diǎn)心時(shí)也想著怎樣演說(shuō)。演說(shuō)稿改了兩三次，他仍不滿(mǎn)意。到了葬禮的前一天晚上，還在做最后的修改，然后半夜找到他的同僚高聲朗誦。走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，他騎在馬上仍把頭低到胸前默想著演說(shuō)辭。

正是由于林肯對(duì)講稿的多次精讀反復(fù)修改才有了這場(chǎng)著名的葛底斯堡演講。

值得注意的是，熟記背誦講稿很多時(shí)候不必拘泥于具體的字詞句，記住主要的觀點(diǎn)材料就行。也可采用一些特殊的記憶法如詞組法，每部分抽出一個(gè)富有代表性的詞，組成一個(gè)句子；時(shí)間法、空間法等。

2.加強(qiáng)口頭表達(dá)能力

口語(yǔ)是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，平時(shí)應(yīng)該注重這方面能力的培養(yǎng)。

演講口才并非天生，后天的培養(yǎng)至關(guān)重要。林肯年輕時(shí)，為了苦練演講，經(jīng)�！巴讲饺�十英里，到法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì)。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士生動(dòng)的布道后，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行玉米演講過(guò)多次。

詩(shī)人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開(kāi)的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松，他就在日記里警告自己：“近來(lái)學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后�！薄把菡f(shuō)降到中等，此大恥奇辱也。”他堅(jiān)持練習(xí)演講，在日記里，他寫(xiě)道：“夜出外習(xí)演講十二遍�！钡诙�天又寫(xiě)道：“演說(shuō)果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致。”北京的一月天寒地凍，可他毫無(wú)畏懼。幾天后又說(shuō)“夜至涼亭練演說(shuō)三遍”，回宿舍又“溫演說(shuō)五遍”，第二天又接著“習(xí)演說(shuō)”。聞一多先生正是通過(guò)勤奮的練習(xí)，才提高自己的演講水平。

所以，對(duì)于一個(gè)成功的演講者來(lái)說(shuō)，口頭表達(dá)能力并不都是天生的，很多都是通過(guò)后天的刻苦訓(xùn)練獲得的。

3．了解演講的語(yǔ)境

演講者除了掌握論題外，還應(yīng)充分了解演講的語(yǔ)境，為演講稿的寫(xiě)作和演講的順利進(jìn)行添磚加瓦。演講語(yǔ)境包括聽(tīng)眾情況、演講地點(diǎn)、演講時(shí)間、演講程序等。聽(tīng)眾情況指聽(tīng)眾的人數(shù)、年齡、性別、受教育程度、宗教信仰、工作性質(zhì)以及參加演講的原因等；演講地點(diǎn)如地理位置、場(chǎng)地大小、內(nèi)部設(shè)施等；演講程序指演講的安排如是否安排有聽(tīng)眾提問(wèn)環(huán)節(jié)等。如果有可能，最好親自去演講地點(diǎn)看一看，作到心中有數(shù)。

4．正式演講中的技巧

位置選擇。演講者站立的位置應(yīng)該保證所有的聽(tīng)眾都能看到、聽(tīng)到。

服裝選擇。演講者的服裝要有別于家常便服，以樸素莊重為宜。一般女性著裝應(yīng)體現(xiàn)端莊典雅，男性著裝應(yīng)體現(xiàn)莊重高貴。

怯場(chǎng)。怯場(chǎng)是每位演講者都會(huì)出現(xiàn)的情況，我們可以采用不同的技巧調(diào)節(jié)。一般我們可以采用心境調(diào)節(jié)法，告訴自己我能行，培養(yǎng)自己的自信，也可以在演講前聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，讀讀畫(huà)報(bào)，開(kāi)開(kāi)玩笑，以調(diào)節(jié)自己的心境；也可采用心理暗示法，告訴自己聽(tīng)眾很熟悉，成不成功都沒(méi)關(guān)系，他們不會(huì)笑話(huà)你；或者告訴自己下面的聽(tīng)眾我都不認(rèn)識(shí)，所以演講成不成功沒(méi)關(guān)系；有時(shí)甚至可以把下面的聽(tīng)眾想成某種具體的物體，或者把自己想成是現(xiàn)場(chǎng)唯一的權(quán)威等等。我們還可以采用分散注意法，將注意力分散到其他事物上如現(xiàn)場(chǎng)的杯子、擴(kuò)音器等，想想與這些物品相關(guān)的信息；也可以采用假裝勇敢法，像一位大膽而成功的演講者那樣走上演講臺(tái)等等。

中途忘詞。有時(shí)由于緊張，演講時(shí)思維會(huì)出現(xiàn)一時(shí)的短路，這時(shí)切不可使演講停下，或抓耳搔腦，分散聽(tīng)眾的注意力。而應(yīng)隨方就圓，想起那兒，就在那里接著往下說(shuō)；或者有意重復(fù)前邊的內(nèi)容，邊重復(fù)邊回憶。

說(shuō)錯(cuò)話(huà)。有時(shí)緊張也會(huì)導(dǎo)致偶爾的口誤，這時(shí)切不可道歉說(shuō)“對(duì)不起，我剛才說(shuō)錯(cuò)了”，破壞演講的完美性和連貫性。我們可以將錯(cuò)誤置之不理或緊接著說(shuō)“這難道是對(duì)的嗎？”“剛才明明是錯(cuò)誤的思想，偏偏有個(gè)別人信奉為真理”等修正剛才的口誤。

出現(xiàn)意外情況。這時(shí)應(yīng)該保持冷靜，判斷現(xiàn)場(chǎng)的意外情況是否跟自己有關(guān)，比如是否與自己的內(nèi)容、演講技巧或時(shí)間等有關(guān)。如若有關(guān)要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

三、演講中的體態(tài)語(yǔ)訓(xùn)練

演講中除了“講”和“聽(tīng)”之外，還要注重“演”和“看”。如演講者的目光、表情、手中的動(dòng)作、身體的姿勢(shì)等，只有充分調(diào)動(dòng)了身體語(yǔ)言，才能使你的演講真正成為“演講”。所以在視覺(jué)上也要給聽(tīng)眾以感染力，增強(qiáng)演講的效果。1.身體語(yǔ)言

演講時(shí)的身姿應(yīng)該保持自然的挺胸，身體的重心平穩(wěn)，雙腳略微分開(kāi)，既要讓觀眾感覺(jué)到演講者優(yōu)良的精神狀態(tài)，但要避免給人僵硬之感。演講者上下臺(tái)步子輕捷從容，面對(duì)觀眾務(wù)必大方自然，亮相得體，上場(chǎng)后首先環(huán)視一下全場(chǎng)，接下來(lái)可以進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)白，演講的開(kāi)場(chǎng)白沒(méi)有一定的固定模式，一般是向聽(tīng)眾問(wèn)好致意并作自我介紹。面前有演講桌時(shí)，雙手交叉自然放在身體的前面，或者自然下垂于身體兩側(cè)；切忌在胸前抱臂，或把手放在另外一個(gè)手臂上，也不能把手背在后面。目光平視，忌盯住一點(diǎn)或看天花板。

演講時(shí)一定要保持鎮(zhèn)定，慌里慌張，或裝腔作勢(shì)，或手撐在演講桌上都會(huì)影響聽(tīng)眾的情緒。最后演講中要避免一些細(xì)小的動(dòng)作，有時(shí)演講者不一定會(huì)意識(shí)到。諸如搖頭、抖動(dòng)、擺弄領(lǐng)帶、筆等等，會(huì)講觀眾的注意力吸引到關(guān)注這些無(wú)意義的小動(dòng)作，從而影響演講效果。

2.表情語(yǔ)言

演講者應(yīng)善于通過(guò)自己的面部表情，把自己的內(nèi)心情感最恰當(dāng)?shù)仫@示出來(lái)；應(yīng)善于通過(guò)自己的面部表情，與聽(tīng)眾構(gòu)筑起交流思想感情的橋梁。

面部表情貴在自然，自然才會(huì)真摯，做作的表情顯得虛假。同時(shí)，面部表情應(yīng)該隨著演講內(nèi)容和演講者的情緒發(fā)展而變化，既順乎自然，又能夠和演講內(nèi)容合拍。同時(shí)應(yīng)注意，表情拘謹(jǐn)木訥，會(huì)影響演講的感染力和鼓動(dòng)力，而神情慌張又難以傳達(dá)出演講內(nèi)容和演講者的情感，也會(huì)影響聽(tīng)眾的情緒，而故作姿態(tài)的感情表露會(huì)使聽(tīng)眾感到虛假或滑稽，降低對(duì)演講者的信任感，影響演講效果。整個(gè)演講過(guò)程中應(yīng)面帶輕松、自然的表情。

臉部表情中眼睛是關(guān)鍵，內(nèi)心世界的各種活動(dòng)都能通過(guò)眼睛表現(xiàn)出來(lái)，視線(xiàn)要依據(jù)演講內(nèi)容做調(diào)整，切忌眼睛向下盯著演講桌，看著天棚的一角或不停地看講稿，或者只盯著觀眾席中的某一個(gè)人或某個(gè)地方，這些動(dòng)作會(huì)影響演講內(nèi)容的表達(dá)，影響演講者與聽(tīng)眾間的情感交流，從而影響演講的效果。

3.手勢(shì)語(yǔ)言

每個(gè)人的手勢(shì)語(yǔ)言都不盡相同，演講中應(yīng)該根據(jù)不同的內(nèi)容做出恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)。但演講中對(duì)手勢(shì)語(yǔ)言沒(méi)有特殊規(guī)定，也沒(méi)有必要將兩個(gè)特點(diǎn)各異的人訓(xùn)練成手勢(shì)完全相同的人。手勢(shì)語(yǔ)言由演講者的氣質(zhì)、演講的主題、和演講的內(nèi)容決定，注意手勢(shì)與演講內(nèi)容的一致。但演講中切忌大幅度的動(dòng)作和重復(fù)使用一種手勢(shì)，另外演講中不能有太多的手勢(shì)，以免讓聽(tīng)眾感到眼花繚亂。

拓展閱讀

名人的“動(dòng)作”演講

有的演講者，上臺(tái)后并不立即開(kāi)口。而是先做一些動(dòng)作，以引起聽(tīng)眾的注意與好奇心。等聽(tīng)眾聚精會(huì)神之際，再配以精彩的言辭，這樣，一下子就能抓住聽(tīng)眾的心。而一些名人的演講“動(dòng)作”更是出人意料，令人拍案，現(xiàn)擷取三則，以饗讀者：

馮玉祥“搭鳥(niǎo)窩”

1938年秋，馮玉祥將軍到湖南益陽(yáng)縣城，向幾萬(wàn)人發(fā)表演講，鼓勵(lì)他們抗日。馮玉祥將軍出場(chǎng)時(shí)，只見(jiàn)他左手握著一株小樹(shù)，將一個(gè)草編的鳥(niǎo)窩放在樹(shù)枝的丫間，鳥(niǎo)窩里有幾個(gè)鳥(niǎo)蛋。下邊人都愣了，不知他這是要干什么。這時(shí)，馮玉祥將軍開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，他說(shuō)：“大家知道，先有國(guó)家，然后才有小家，才有個(gè)人的生命的保障�！薄拔覀兊淖鎳�(guó)遭到了日本帝國(guó)主義的侵略，我們都要用自己的雙手保衛(wèi)她，那就是起來(lái)抗日。如果不抗日”說(shuō)到這里，他手一松，樹(shù)倒了，窩摔了，蛋破了

在這里，馮玉祥將軍用小樹(shù)比作國(guó)家，用鳥(niǎo)窩比作家庭，用鳥(niǎo)蛋比作個(gè)人，用握著小樹(shù)的那只手比作捍衛(wèi)國(guó)家的人，以實(shí)物展示，真實(shí)生動(dòng)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

馮驥才“脫衣服”

1985年下半年，馮驥才應(yīng)邀到美國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。一天，舊金山中國(guó)現(xiàn)代文化中心邀請(qǐng)他去演講。美國(guó)人參加這類(lèi)活動(dòng)是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，必定是西裝革履，穿著整整齊齊；對(duì)演講者要求很高，必須是口若懸河，機(jī)智敏銳，而且要幽默詼諧，否則就不買(mǎi)你的賬，甚至?xí)�紛紛退�?chǎng)，讓你下不了臺(tái)。演講會(huì)即將開(kāi)始，大廳里座無(wú)虛席，鴉雀無(wú)聲。文化中心負(fù)責(zé)人葛浩文先生向聽(tīng)眾介紹說(shuō)：“馮先生不僅是作家，而且還是畫(huà)家，以前還是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。”簡(jiǎn)短介紹完畢，大廳里一片寂靜，只等這位來(lái)自中國(guó)的作家開(kāi)講了。這時(shí)，馮驥才心情也很緊張，這臺(tái)戲不好唱啊!

只見(jiàn)馮驥才沉默了片刻，當(dāng)著大家的面，把西服上衣脫了下來(lái)，又把領(lǐng)帶解下來(lái)，最后竟然把毛背心也脫了下來(lái)。聽(tīng)眾都愣了，不知他葫蘆里賣(mài)的是什么藥。大廳里靜得掉根針也聽(tīng)得見(jiàn)。略停了一會(huì)兒，馮驥才開(kāi)口慢慢說(shuō)道：“剛才葛先生向諸位介紹了我是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員出身，這倒勾起了我的職業(yè)病。運(yùn)動(dòng)員臨上場(chǎng)前都要脫衣服的，我今天要把會(huì)場(chǎng)當(dāng)作籃球場(chǎng)，給諸位賣(mài)賣(mài)力氣。”全場(chǎng)聽(tīng)眾大笑，掌聲雷動(dòng)。

陶行知“喂雞”

有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講，走上講臺(tái)，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞，臺(tái)下的聽(tīng)眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓雞吃米呢?他扳開(kāi)雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞，大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己向后退了幾步，大公雞自己就吃起米來(lái)。這時(shí)陶先生開(kāi)始演講：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣，先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，他還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分地發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果將一定會(huì)好得多!”臺(tái)下一時(shí)間歡聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開(kāi)場(chǎng)白叫好。

陶行知不愧為平民教育家，他采用了人所共知的“喂雞”這一動(dòng)作，非常形象地說(shuō)明了一個(gè)很重要的道理：要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（作者馬莉，節(jié)選自《教師博覽》201*年第1期）

第六節(jié)即興演講節(jié)目主持人楊瀾在一次演出時(shí)，下臺(tái)階時(shí)摔了下來(lái)。但楊瀾非常沉著地爬了起來(lái)，對(duì)臺(tái)下的觀眾說(shuō)：“真是人有失足，馬有失蹄呀。我剛才的獅子滾繡球的節(jié)目滾得還不熟練吧？看來(lái)這次演出的臺(tái)階不那么好下哩！但臺(tái)上的節(jié)目會(huì)很精彩的，不信，你們瞧他們。”

楊瀾這段非常成功的即興演講，以其敏捷的反應(yīng)、幽默的語(yǔ)言和適時(shí)的話(huà)題轉(zhuǎn)移，為自己擺脫了難堪，也顯示出她非凡的口才。以致她話(huà)音剛落，會(huì)場(chǎng)就報(bào)以熱烈的掌聲。

演講是一門(mén)藝術(shù)，而即興演講則是這門(mén)藝術(shù)中的精華，它同時(shí)也是衡量一個(gè)人口才的重要依據(jù)。它以其短小精悍的特點(diǎn)而為廣大人們所喜愛(ài)，成為是工作、學(xué)習(xí)、生活中的一個(gè)重要組成部分。

一、概念

即興演講是指在特定場(chǎng)景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是應(yīng)他人要求，立即進(jìn)行的演講，是一種不憑借文字材料進(jìn)行表情達(dá)意的口語(yǔ)交際活動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)生活中，各類(lèi)聚會(huì)中的歡迎、感謝、就職、哀悼、答謝、壽慶等，都屬于即興演講。即興演講能力已成為現(xiàn)代社會(huì)人才不可缺少的必備條件。

二、特點(diǎn)

（一）即興發(fā)揮。即興演講一般都是在“三沒(méi)有”的情況下進(jìn)行的，即沒(méi)有講稿，沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)行思考和推敲措詞，沒(méi)有修改講話(huà)的回旋余地，因此即興演講往往需要演講者臨場(chǎng)出色發(fā)揮。演講者必須從憑借自身的經(jīng)歷、才能和知識(shí)底蘊(yùn)，從眼前的事、時(shí)、物、人中找出觸發(fā)點(diǎn)，將自己短時(shí)間之內(nèi)形成和正在思索著的思想和觀點(diǎn)立即用口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，并且必須一次成功。所以，即興演講大多是演講者真實(shí)思想的流露，言為心聲在這里得到了真實(shí)體現(xiàn)。

（二）篇幅短小。演講者要以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言去征服聽(tīng)眾。這也是由即興演講的臨場(chǎng)性這一基本特征所決定的。即興演講者事前多無(wú)準(zhǔn)備，所以不容易長(zhǎng)篇大套滔滔不絕。即興演講的場(chǎng)合多是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)場(chǎng)景，比如答辯、聚會(huì)、宴會(huì)等，大家需要的只是演講者表達(dá)一下自己的心意、看法或者情感，不要求其做長(zhǎng)篇報(bào)告。所以，即興演講不可能長(zhǎng)，也不能長(zhǎng)。

（三）使用面廣。即興演講是指演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備、事先沒(méi)有擬稿的情況之下進(jìn)行的演講活動(dòng)，比如主持會(huì)議、答辯、歡迎歡送、宴會(huì)祝酒、婚喪嫁娶、答記者問(wèn)等均少不了即興演講。

三、即興演講技巧

即興演講所涉及的范圍十分廣泛，但有時(shí)可作預(yù)測(cè)性準(zhǔn)備，比如參加某項(xiàng)活動(dòng)前先想一想，寫(xiě)什么，怎么說(shuō)；有時(shí)則利用演講前兩三分鐘時(shí)間的準(zhǔn)備講話(huà)的內(nèi)容。

（一）審題

審題是即興演講十分重要的一環(huán)，決定著演講內(nèi)容能否圍繞主題展開(kāi)，以防止內(nèi)容不著邊際或大而空。如以《環(huán)境與成才》作為即興演講的題目，首先應(yīng)該考慮“環(huán)境”這一概念在具體語(yǔ)境中的含義，成才的環(huán)境可分為“大環(huán)境”和“小環(huán)境”，作為演講相對(duì)于聽(tīng)眾的魅力而言，演講者審題時(shí)應(yīng)該將重點(diǎn)落在“小環(huán)境”上，否則內(nèi)容容易“虛”，沒(méi)有親和力和說(shuō)服力。

（二）選材

即興演講能否獲得成功，選材是關(guān)鍵。一般情況下，演講時(shí)我們一般選取你認(rèn)為最具說(shuō)服力的、你自己感受最深的、鮮為人知但易于理解的材料。

一般可以采用“選點(diǎn)法”，就地取材，選好與聽(tīng)眾易于溝通的人或事物，往往能激起聽(tīng)眾的共鳴。如：郭沫若《在蕭紅墓前的五分鐘講話(huà)》：

年輕人之所以為年輕人，并不是單靠年紀(jì)輕，假如單靠年紀(jì)輕，我們倒看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐朽，老頑固，甚至活的木乃伊雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專(zhuān)靠著生理上的年齡，而主要的還是精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。

蕭紅是當(dāng)時(shí)文壇一位才華橫溢的女作家，她去世時(shí)年僅31歲，非常年輕，她的創(chuàng)作也處于高峰期。所以她的離去是文壇的一大損失，郭沫若的演講從蕭紅“年輕”生命的消逝著手，飽含深情地評(píng)價(jià)了她短暫一聲的輝煌，應(yīng)該說(shuō)抓住了演講中的一個(gè)“點(diǎn)”，具有情感的煽動(dòng)力。

具體在即興演講中，可以采用以下方法抓住演講“點(diǎn)”。

1、以“物”為點(diǎn)。抓住某物在特定場(chǎng)合、特定時(shí)間下的象征意義，借題發(fā)揮。在上海市“鉆石表杯”業(yè)余書(shū)評(píng)授獎(jiǎng)大會(huì)上，有人即興演講如下：

今天，我參加“鉆石表杯”業(yè)余書(shū)評(píng)授獎(jiǎng)大會(huì)，我想說(shuō)的一句話(huà)是：鉆石代表堅(jiān)韌，手表意味時(shí)間，時(shí)間顯示效率。堅(jiān)韌與效率的結(jié)合，這是一個(gè)人讀書(shū)的成功所在，一個(gè)人的希望所在。謝謝大家。

這篇即興演講以物品的名稱(chēng)作為切入點(diǎn)，既抓住了產(chǎn)品的特點(diǎn)，也揭示了產(chǎn)品豐富的涵義,很好地抓住了即興演講的主題和要點(diǎn)。2、以“環(huán)境”為點(diǎn)。就是以會(huì)場(chǎng)的環(huán)境或周?chē)�某種氛圍為點(diǎn)，引出演講，表現(xiàn)主題。例：上海新聞工作者協(xié)會(huì)主席王維同志一次出席上海市企業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)成立大會(huì)。大會(huì)是在上海第三鋼鐵廠新建的寬敞的俱樂(lè)部會(huì)議大廳召開(kāi)的。他發(fā)表了如下的即興演講：

我來(lái)參加會(huì)議，沒(méi)有想到有這么好的會(huì)場(chǎng)，這個(gè)會(huì)場(chǎng)不要說(shuō)是上海市企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)成立大會(huì)，就是上海市記協(xié)成立大會(huì)也可以在這里召開(kāi)。沒(méi)有想到有這么多的企業(yè)報(bào)記者、編輯參加這個(gè)大會(huì)，它說(shuō)明企業(yè)報(bào)的同仁是熱愛(ài)自己的組織，支持這個(gè)組織的。沒(méi)有想到，今天擺在主席臺(tái)上的杜鵑花這么美麗。鮮花盛開(kāi)標(biāo)志著企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)也會(huì)像這杜鵑花一樣興旺、發(fā)達(dá)

以對(duì)主辦方所選擇的會(huì)場(chǎng)及其環(huán)境的夸贊引出其對(duì)成立大會(huì)的祝賀與贊美之情,讓聽(tīng)眾感覺(jué)親切，得體。

3、以“前者講的內(nèi)容”為點(diǎn)。要求當(dāng)場(chǎng)從前面演講者的演講里，捕捉話(huà)題，加以引申、發(fā)揮，講出新意，給人啟迪，難度較大。白巖松參加“做文與做人”的主題演講，他前面西藏日?qǐng)?bào)的記者白娟講述了自己作為一個(gè)駐藏記者的自豪、也談到了作為母親因?yàn)楣ぷ鞑荒芘c孩子在一起的心酸。演講情真意切，十分感人。白巖松的開(kāi)場(chǎng)白就以白娟的演講為“點(diǎn)”：

“我是一個(gè)兩歲孩子的父親，我知道，在一個(gè)孩子一歲半到兩歲之間，沒(méi)有母親在身邊，對(duì)于母親來(lái)說(shuō)是怎樣的一種疼痛，我愿意把我心中所有的掌聲，都獻(xiàn)給前面的選手�！�

白巖松真誠(chéng)美好的敬意贏得了全場(chǎng)熱烈的掌聲。開(kāi)場(chǎng)白不僅激起觀眾感情的又一高潮，同時(shí)也為也為自己贏得了很高的起點(diǎn)。

（三）構(gòu)思

即興演講的構(gòu)思，一般使用連綴法，即通過(guò)聯(lián)想把已經(jīng)選好的人、事、物聯(lián)系起來(lái)，并設(shè)法將其與演講的主題契合。

1、并列式：將總題分解成若干個(gè)分題，排比成篇，分析其中的關(guān)系，得出有意義的認(rèn)識(shí)。如權(quán)紅在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問(wèn)題：一是女人沒(méi)有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種組合方式可使演講條理井然，聽(tīng)者也會(huì)獲得一個(gè)清晰的印象。

2、對(duì)比式：將對(duì)立的兩個(gè)點(diǎn)并立在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而深刻揭示演講的主題。如新東方掌門(mén)俞敏洪的一次勵(lì)志即興演講《人要像樹(shù)一樣活著》，即通過(guò)“樹(shù)”與“小草”的對(duì)比來(lái)揭示“我們?cè)撛鯓踊蚧钪�，怎樣讓自己活得有意義”這樣一個(gè)主題。

人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯�，而他產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘�，而�?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色�；钪�是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

3、寶塔式：用遞進(jìn)深入的方法把各點(diǎn)連綴起來(lái)，使之成為一個(gè)層層深入的整體。湖南師大黨委副書(shū)記戴海同志在一次大學(xué)生晚會(huì)上的即興講話(huà)《矮子的風(fēng)采》中：

矮個(gè)兒怎樣才能具有風(fēng)采呢？我有幾點(diǎn)心得可供參考：第一,是要有自信。第二,不要犯忌諱。

第三,把胸脯挺起來(lái)，但也用不著踮腳尖。

第四,最重要的還是本人的德學(xué)才識(shí)，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，自然受人愛(ài)戴。4、串聯(lián)式：將講話(huà)內(nèi)容緊扣主題，按照事情發(fā)展的時(shí)間順序?qū)⒉牧辖M織起來(lái)。

我的理想

小時(shí)候，我有一個(gè)最大的理想，就是希望擁有一雙皮鞋！當(dāng)然一雙皮鞋對(duì)于現(xiàn)代都市里的人來(lái)說(shuō)算不了什么，可是對(duì)于我們那個(gè)僻遠(yuǎn)的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，就意味著走出山外，意味著考上大學(xué)，意味著脫離農(nóng)村的一切！

在我童年的記憶中，在村里的路上，有光潔的石板路和泥濘的土路，到了下雨的天氣，牛糞豬糞被水沖刷，路上全是糞的氣息，好多人光著腳走在山路上，山路因此而回腸，這時(shí)要是有一雙草鞋就算很不錯(cuò)了，我們只能都是光著腳在雨中奔波，能夠有一雙皮鞋，這是可望而不可及的事情！

上了小學(xué)，我的外婆送給我一雙手工做的布鞋；到了初中，父親給我買(mǎi)了一雙解放鞋；上了大學(xué)，我靠學(xué)生證加逃票做點(diǎn)小生意，維持著自己的學(xué)費(fèi)，我給自己買(mǎi)了一雙運(yùn)動(dòng)鞋，在學(xué)校里無(wú)論是學(xué)習(xí)還是運(yùn)動(dòng)，我都要跑在前面，爭(zhēng)取第一！

今天我在都市里生活著，丟掉了草鞋，拋棄了布鞋，穿著西裝打著領(lǐng)帶，配上名貴的皮鞋，可是，我變得更加懶惰、無(wú)聊！我竟然沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力！失去了上進(jìn)的信心！

久違了！擦皮鞋的時(shí)候，我想到我的成長(zhǎng)之路。一個(gè)時(shí)期一雙鞋，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一雙鞋，我的命運(yùn)發(fā)生了變化。我不能再這樣了，我要穿著我的這雙皮鞋，去征服腳下的一切困難！

這篇演講稿將自己渴望一雙皮鞋的經(jīng)歷與成長(zhǎng)之路聯(lián)系在一起，按照時(shí)間順序組織起來(lái)，在演講者看來(lái)，皮鞋是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力，是其前進(jìn)的勇氣和信心，全文條理清晰，主題分明。

5、公式式：按照一個(gè)公式去組織演講的內(nèi)容，這個(gè)公式是：是什么（誰(shuí)）；為什么；怎么做，用英語(yǔ)可表達(dá)為what;why;how。比如：

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自xx班的xx。性格活潑開(kāi)朗，處事沉著、果斷，能夠顧全大局。今天我很榮幸地站在這里表達(dá)自己由來(lái)已久的愿望：“我要競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席。”我在這里鄭重承諾：“我將盡全力完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們交給我的任務(wù)，使學(xué)生會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)代化的積極團(tuán)體，成為學(xué)校的得力助手和同學(xué)們信賴(lài)的組織�！�

我已經(jīng)在團(tuán)委會(huì)紀(jì)檢部工作了近一年的段時(shí)間，從工作中，我學(xué)會(huì)了怎樣為人處世、怎樣學(xué)會(huì)忍耐，怎樣解決一些矛盾，怎樣協(xié)調(diào)好紀(jì)檢部各成員之間的關(guān)系，怎樣處理好紀(jì)檢部與其它部門(mén)之間的關(guān)系，怎樣動(dòng)員一切可以團(tuán)結(jié)的力量，怎樣提拔和運(yùn)用良才，怎樣處理好學(xué)習(xí)與工作之間的矛盾。這一切證明：我有能力勝任學(xué)生會(huì)主席一職，并且有能力把學(xué)生會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

假如我當(dāng)上了學(xué)生會(huì)主席，我要進(jìn)一步完善自己，提高自己各方面的素質(zhì)，要進(jìn)一步提高自己的工作熱情，以飽滿(mǎn)的熱情和積極的心態(tài)去對(duì)待每一件事情；要進(jìn)一步提高責(zé)任心，在工作中大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，虛心地向別人學(xué)習(xí)；要進(jìn)一步的廣納賢言，做到有錯(cuò)就改，有好的意見(jiàn)就接受，同時(shí)堅(jiān)持自己的原則。

假如我當(dāng)上了學(xué)生會(huì)主席，我要改革學(xué)生會(huì)的體制。真正的做到“優(yōu)勝劣汰”，做到“日日清，周周結(jié)”，每周都對(duì)各部門(mén)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行考核，通過(guò)其部門(mén)的成員反應(yīng)情況，指出他在工作中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以朋友的身份與他商討解決方案并制定出下階段的計(jì)劃。經(jīng)常與他們談心，彼此交流對(duì)生活、工作的看法，為把學(xué)生會(huì)工作做好而努力。開(kāi)展主席團(tuán)成員和各部長(zhǎng)及負(fù)責(zé)人常作自我批評(píng)，自我檢討的活動(dòng)，每月以書(shū)面材料形式存入檔案。我還將常常找各部門(mén)的成員了解一些情況，為作出正確的策略提供可靠的保證。還要協(xié)調(diào)好各部門(mén)之間的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，擴(kuò)大學(xué)生會(huì)的影響及權(quán)威。

假如我當(dāng)上了學(xué)生會(huì)主席，我將以“奉獻(xiàn)校園，服務(wù)同學(xué)”為宗旨，真正做到為同學(xué)們服務(wù)，代表同學(xué)們行使合法權(quán)益，為校園的建設(shè)盡心盡力。在學(xué)生會(huì)利益前，我們堅(jiān)持以學(xué)校、大多數(shù)同學(xué)的利益為重，決不以公謀私。努力把學(xué)生會(huì)打造成一個(gè)學(xué)生自己管理自己，高度自治，體現(xiàn)學(xué)生主人翁精神的團(tuán)體。

我知道，再多燦爛的話(huà)語(yǔ)也只不過(guò)是一瞬間的智慧與激情，樸實(shí)的行動(dòng)才是開(kāi)在成功之路上的鮮花。我想，如果我當(dāng)選的話(huà)，一定會(huì)言必行，行必果。

請(qǐng)各位評(píng)委給我一張信任的投票，給我一個(gè)施展才能的機(jī)會(huì)!謝謝!

（該文轉(zhuǎn)載于-27/22516.html，略有刪節(jié)。）這篇競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席的演講稿，主體部分就是按照公式法來(lái)組織的，分別回答了要競(jìng)選的職位是什么、為什么競(jìng)選這個(gè)職位、如果競(jìng)選成功會(huì)如何做三個(gè)方面的內(nèi)容，邏輯清晰，觀點(diǎn)鮮明。

當(dāng)演講者遇見(jiàn)某一演講命題時(shí)，首先就要看它適合以何種思路或者模式展開(kāi)，這樣演講的思路比較清晰，材料也容易組織。

6、結(jié)構(gòu)精選模式

美國(guó)公共演講專(zhuān)家理查德還為愛(ài)好演講者提供了一個(gè)結(jié)構(gòu)精選模式，同樣的構(gòu)思，不同的表述，達(dá)到的效果卻截然不同。

提示語(yǔ)喂，請(qǐng)注意為什么要費(fèi)口舌舉例子怎么辦？交通安全是很重造成交通事故今天我要講的內(nèi)容下面提幾點(diǎn)原要的，這不是可的原因有如下常規(guī)式是保障行人生命安則性意見(jiàn)：1、講可不講的問(wèn)幾點(diǎn)：1、全，減少交通事故。2、3、題。2、3、不講交通安全，上星期四特地購(gòu)買(mǎi)那訂購(gòu)的450具450具晶瑩閃亮的棺棺材也許正等著精選模式材，運(yùn)到了我們的城你，等著我，等市。著我們的親人。下面我想告訴（通過(guò)一個(gè)個(gè)大家，當(dāng)事例講清每日時(shí)應(yīng)當(dāng)；每時(shí)會(huì)使我們當(dāng)時(shí)應(yīng)送命的潛在因當(dāng)；素）當(dāng)（四）表達(dá)有了材料，有了良好的謀篇布局，接下來(lái)便是良好的表達(dá)了。表達(dá)時(shí)我們可以考慮采用以下一些技巧：1、口語(yǔ)化。即用自己熟悉的話(huà)，盡量避免深?yuàn)W冷僻的字詞；單音節(jié)換成雙音節(jié)；如“曾曾經(jīng)”“已已經(jīng)”“因因?yàn)椤薄皯?yīng)應(yīng)該”“時(shí)時(shí)間、時(shí)候、時(shí)刻、時(shí)分”等；少用或禁用不規(guī)范簡(jiǎn)稱(chēng)，如“垃協(xié)垃圾協(xié)會(huì)”；

2、問(wèn)題化。即將重點(diǎn)轉(zhuǎn)化成問(wèn)題。這樣有助于引起聽(tīng)眾的好奇心，激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。

3、細(xì)節(jié)化。演講時(shí)特別是對(duì)具體場(chǎng)景的描述，注意多用動(dòng)詞描繪細(xì)節(jié)，這樣演講才可能生動(dòng)感人；4、戲劇化。描述場(chǎng)景時(shí)還可多用對(duì)話(huà)，以突出演講效果；5、簡(jiǎn)單化。即多用簡(jiǎn)單句（KISSKEEPITSTUPIDANDSUMPLE）或者將長(zhǎng)句換成短句。毛澤東《關(guān)于重慶談判》中有一段演講這樣說(shuō)：“事情就是這樣，他來(lái)進(jìn)攻，我們就把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服�！闭f(shuō)來(lái)非常上口，易于聽(tīng)眾理解和接受。

6、排比化。多用排比句。演講中排比句的使用有利于突出演講的氣勢(shì)，烘托出高潮。四、幾種常見(jiàn)的即興演講（一）競(jìng)聘演講

競(jìng)聘演講即是為求得自己所求的崗位，重點(diǎn)突出自身的優(yōu)勢(shì)，以引起聽(tīng)眾對(duì)自己的認(rèn)同并希望最終競(jìng)聘成功的演說(shuō)。與一般的即興演講相比，競(jìng)聘演講具有以下一些特點(diǎn)。

1、目標(biāo)明確

競(jìng)聘演講區(qū)別于其它演講的主要特征是目標(biāo)明確。演講者上臺(tái)后就要鮮明地亮出自己所要競(jìng)聘的目標(biāo)崗位，同時(shí)所組織的材料應(yīng)該圍繞競(jìng)聘成功的目的。

2、精選優(yōu)勢(shì)

競(jìng)聘演講的目的是求得自己所求的崗位，所以競(jìng)聘者不必謙虛，而是要突出自身的優(yōu)勢(shì)，特別是別人所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。即使是自身的不利因素，也要通過(guò)合理的方法將它轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。如一位工人在一次競(jìng)聘廠長(zhǎng)的演講這樣轉(zhuǎn)化自我的“劣勢(shì)”：

“我一沒(méi)有黨票，二沒(méi)有金燦燦的大學(xué)文憑，三沒(méi)有豐富的閱歷，我只是一個(gè)初涉人世的二十五歲的小伙子。你們有百分之百的理由懷疑我是否能擔(dān)得起化肥廠廠長(zhǎng)的重任。然而，同志們，朋友們，請(qǐng)你們仔細(xì)地想想，我們化肥廠長(zhǎng)期處于癱瘓的狀態(tài)，難道是因?yàn)闅v屆的廠長(zhǎng)沒(méi)有黨票、沒(méi)有文憑、沒(méi)有閱歷嗎？”

競(jìng)聘廠長(zhǎng)，年輕、學(xué)歷低、非黨員，對(duì)于競(jìng)聘人來(lái)講都是不利的因素，但小伙子并沒(méi)有回避自己的劣勢(shì)，而是把大家內(nèi)心的懷疑講出來(lái)，通過(guò)一個(gè)有力的反問(wèn)很好地化解了人們心中的疑慮。

3、主題集中

競(jìng)聘演講一定要重點(diǎn)突出，根據(jù)競(jìng)聘崗位要求，圍繞自己優(yōu)勢(shì)展開(kāi)闡述。

在一次校長(zhǎng)競(jìng)聘演講會(huì)上，一位競(jìng)聘人就由于談得太面面俱到而讓人產(chǎn)生了反感。他不僅詳細(xì)介紹了自己大半生的經(jīng)歷，羅列了與崗位目標(biāo)關(guān)系不大的諸多事項(xiàng)。在談及措施時(shí)，過(guò)于面面俱到，從學(xué)生學(xué)習(xí)、體育、德育到到校辦工廠，從教學(xué)，到教工生活，其措施幾乎是“全方位”的。其結(jié)果是“無(wú)中心”。另一位教師，就主要圍繞教學(xué)這一學(xué)校的中心問(wèn)題，來(lái)談自己的競(jìng)聘目標(biāo)和措施，獲得了廣大教師的認(rèn)可。

4、措施務(wù)實(shí)

競(jìng)聘者在闡述自身優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)崗位目標(biāo)的措施時(shí)一定要?jiǎng)?wù)實(shí)，否則難以說(shuō)服聽(tīng)眾。特別是措施，是競(jìng)聘演講的核心，能顯示出演講者的誠(chéng)信，所以更要注重其可行性。如下面這位學(xué)生會(huì)主席競(jìng)聘者，在表明了自己競(jìng)聘崗位的決心后，提出了行事原則和切實(shí)可行的措施，很有說(shuō)服力：

假如我當(dāng)選，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，我將時(shí)時(shí)要求自己“待人正直、公正辦事”；要求自己“嚴(yán)于律己、寬以待人”；要求自己“樂(lè)于助人、尊老愛(ài)幼”等等，總之，我要力爭(zhēng)讓學(xué)生會(huì)主席的職責(zé)與個(gè)人的思想品格同時(shí)到位。

假如我就任此屆學(xué)生會(huì)主席，我的第一件事就是召集我的內(nèi)閣部長(zhǎng)們舉行第一次全體內(nèi)閣會(huì)議，全面地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)與建議，下放權(quán)力，實(shí)行承包責(zé)任制。我們將自始至終地遵循“一切為大家”的原則。在就職期間，我們將在有限的條件下，辦我們自己的電視臺(tái)、廣播站，建立必要的管理制度，設(shè)立師生信箱。我們將定期舉行各種形式的體育友誼比賽，使愛(ài)好體育的英雄有用武之地。愛(ài)好文藝的，校藝術(shù)團(tuán)在歡迎你，我們將舉辦自己的藝術(shù)節(jié)、中秋、圣誕大聯(lián)歡。如有條件來(lái)個(gè)校園形象大使活動(dòng)也不錯(cuò)，還有書(shū)畫(huà)會(huì)、文學(xué)社、中學(xué)生論壇、社會(huì)實(shí)踐（包括大家感興趣的郊游活動(dòng)）總之，我們每個(gè)人都能在學(xué)生會(huì)找到自己的位置，我們的課余生活絕對(duì)能夠豐富多彩！我們將與風(fēng)華正茂的同學(xué)們?cè)谝黄�，指點(diǎn)江山，發(fā)出我們青春的呼喊！我們將努力使學(xué)生會(huì)成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶，成為敢于反映廣大學(xué)生意見(jiàn)要求，維護(hù)學(xué)生正當(dāng)權(quán)益的組織，新的學(xué)生會(huì)將不再是徒有虛名的擺設(shè)，而是有所作為的名副其實(shí)的存在！

5、思路清晰

思路清晰表現(xiàn)在演講的層次和實(shí)施措施的條理性上。一般來(lái)講，演講可以采用的層次為：①說(shuō)明競(jìng)聘的職務(wù)和緣由。

②簡(jiǎn)單介紹自我的情況，擺出自我的優(yōu)勢(shì)。

③提出競(jìng)聘的施政措施。在談到具體的實(shí)施措施時(shí)，可分條列項(xiàng)詳細(xì)闡明，以保證聽(tīng)眾能清晰把握競(jìng)聘者的施政特點(diǎn)，并盡快做出自己的判斷。④表明自己的決心和請(qǐng)求。

當(dāng)然，在具體的演講中，競(jìng)聘者可以根據(jù)具體情況對(duì)內(nèi)容作調(diào)整。★案例賞析：

競(jìng)聘�？蒲惺抑魅蔚难葜v各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：大家好！

參加競(jìng)聘之前，我一直在想：我應(yīng)不應(yīng)該參加這次競(jìng)聘？思索再三，我想，我愿意把這次競(jìng)聘當(dāng)成爭(zhēng)取多盡一份責(zé)任的機(jī)遇，更愿意把這個(gè)競(jìng)聘過(guò)程當(dāng)作我向各位老師學(xué)習(xí)，接受各位評(píng)判的一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。因此，我是鼓著十二分的勇氣，參加競(jìng)聘來(lái)的。（開(kāi)宗明義，點(diǎn)名競(jìng)聘的目的，而且謙虛得體。）

我知道，要成為一名合格的科研室干部不容易，要成為轉(zhuǎn)型期的科研室干部更不容易。我之所以鼓起勇氣參加科研室主任的競(jìng)聘，首先緣于我對(duì)教育科研事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著。我相信，一個(gè)人，只要他執(zhí)著地愛(ài)自己的事業(yè)，他就一定能把他的事業(yè)做好。當(dāng)然，也如各位所知，我也有過(guò)一些科研管理工作經(jīng)歷，積累了一些工作經(jīng)驗(yàn)。有人說(shuō)，經(jīng)歷是一筆財(cái)富，而我更愿意把自己的經(jīng)歷當(dāng)作一種資源，一種在我今后的工作中可以利用、可以共享、可以整合的資源。

當(dāng)然，我更清楚，成績(jī)也好，經(jīng)驗(yàn)也罷，它只能說(shuō)明過(guò)去，并不能證明未來(lái)。（對(duì)優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的闡述，簡(jiǎn)單而又不乏說(shuō)服力，給聽(tīng)眾留下不炫耀、不浮夸的好印象。）

假如我能競(jìng)聘成功，我將努力扮演好以下幾種角色：一是以身作則，當(dāng)好科研興校的“領(lǐng)頭雁”。二是立足本職，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)決策的“參謀者”。三是腳踏實(shí)地，當(dāng)好教師科研的“服務(wù)員”。四是與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)好學(xué)�？蒲械摹肮芾韱T”。五是甘為人梯，當(dāng)好青年教師的“輔導(dǎo)員”。

（對(duì)今后工作角色的總結(jié)體現(xiàn)出務(wù)實(shí)的態(tài)度和求實(shí)的精神，頗具感染里和說(shuō)服力。）說(shuō)到這里，我想起了阿基米德的一句名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。”但在這里，我不敢高喊這類(lèi)豪言壯語(yǔ)，我只想表達(dá)一個(gè)愿望，那就是：給我一個(gè)舞臺(tái)，我會(huì)為學(xué)校的發(fā)展盡一份責(zé)任。（結(jié)尾處充滿(mǎn)激情和號(hào)召里，為競(jìng)聘演講畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。）（節(jié)選自廣西吳言明的講稿《演講與口才》201*年第12期

禮儀致辭

致辭是指在正式場(chǎng)合，作為個(gè)人或集體的代表，向?qū)Ψ奖硎咀ＹR、歡迎、勉勵(lì)、感謝或表決心等內(nèi)容的一種語(yǔ)體，是人們表達(dá)感情和溝通思想的重要工具。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們文化生活的提高，禮儀致辭已從公務(wù)層面普及到民間，應(yīng)用越來(lái)越廣泛，如：婚壽祝辭，迎送演說(shuō)，慶賀獻(xiàn)詞，聚會(huì)發(fā)言，追悼講話(huà)等等。

1、致辭的特點(diǎn)

與一般的即興演講及競(jìng)聘演講相比，禮儀致辭具有以下這些特點(diǎn)：（1）以情動(dòng)人。

禮儀致辭的主要功能是交流、增進(jìn)人們的感情。所以，只有真情才能使演講具有親和力和感染力。作家李準(zhǔn)“三句話(huà)說(shuō)哭常香玉”的故事，應(yīng)該是一個(gè)十分典型的即興的禮儀演講。在表演藝術(shù)家常香玉舞臺(tái)生活50年慶祝會(huì)上，著名演員謝添，讓被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”的作家李準(zhǔn)用三句話(huà)把常香玉說(shuō)哭。在一個(gè)喜慶的日子，用幾句話(huà)讓喜氣洋洋的資深表演藝術(shù)家當(dāng)眾落淚，這個(gè)即興講話(huà)的難度很大。李準(zhǔn)皺起眉頭猶豫片刻，又?jǐn)[手顯出很為難的樣子，但大家甚至常香玉也窮迫不舍。最后李準(zhǔn)說(shuō)了下面一段話(huà)：

“香玉啊，今天多好的日子咱們能有今天也真不容易。論起來(lái)，您還是我的救命恩人呢。記得我10歲那年跟父母逃荒到西安，沒(méi)吃沒(méi)喝，眼看成群的難民快要餓死了，忽然聽(tīng)有人喊“大唱家常香玉放飯啦，河南人都去吃吧！”一下子涌上去許多人，我捧一大碗粥，眼淚吧嗒吧嗒流不停，想：日后若能見(jiàn)著恩人，我得給她磕頭。哪想到，文化大革命您也挨整，那天，您押在大卡車(chē)戴高帽掛牌子游街，我站在街頭看了，心在滴血啊我真想喊：讓我來(lái)?yè)Q換她吧！她可是大好人啊�！崩顪�(zhǔn)還沒(méi)說(shuō)完，常香玉淚流滿(mǎn)面。

李準(zhǔn)把兩個(gè)感人的情節(jié)片斷連接在一起，用苦難時(shí)代中自己的親身感受，突出常香玉發(fā)自?xún)?nèi)心的感激之情，突出自己對(duì)常香玉的人品由衷的贊美之情，并對(duì)常香玉蒙冤受屈時(shí)的不平之情和感恩之心，感染了常香玉。

（2）短小精悍。

社交場(chǎng)合中的禮儀致辭切忌長(zhǎng)篇大論，再美好的真情在喋喋不休中也會(huì)減弱它情感渲染的魅力，會(huì)導(dǎo)致觀眾的審美疲勞。

“總理先生，我要感謝您作的如此盛情和意味深長(zhǎng)的講話(huà)。此時(shí)此刻，通過(guò)電訊的奇跡，在觀看、在聆聽(tīng)我們的講話(huà)的人數(shù)是空前的。也許，我們?cè)谶@里的講學(xué)不會(huì)長(zhǎng)留于人們的心中，但我們?cè)谶@里所做的事卻能改變世界。

正如您在祝酒詞中所說(shuō)的，中國(guó)人民是偉大的人民，美國(guó)人民是偉大的人民。如果我們兩國(guó)互相敵視，那么我們共同擁有的這個(gè)世界的前途就會(huì)暗淡無(wú)光。但是，如果我們能找到相互合作的共同立場(chǎng)，那么實(shí)現(xiàn)和平的機(jī)會(huì)就將無(wú)法估量地大大增加。

我們將留給我們的孩子留下什么遺產(chǎn)呢？他們注定是要因?yàn)槟切┰�禍患舊世界的仇恨而死亡呢，還是因?yàn)槲覀兙喸煲粋�(gè)新世界的遠(yuǎn)見(jiàn)而活下去呢？

我們沒(méi)有要成為敵人的理由。無(wú)論我們哪一方都不企圖侵占對(duì)方的領(lǐng)土；無(wú)論哪一方都不企圖控制對(duì)方；無(wú)論我們哪一方都不企圖伸手去主宰這個(gè)世界。

毛主席寫(xiě)過(guò)：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

現(xiàn)在正是只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了，是我們兩國(guó)人民去攀登偉大事業(yè)的高峰，締造一個(gè)新的、更美好的世界的時(shí)候了。

本著這種精神，我請(qǐng)求諸位同我一起舉杯，為毛主席，為周總理，為能為全世界人民帶來(lái)友誼與和平的中美兩國(guó)人民之間的友誼，干杯！

這是尼克松1972年訪(fǎng)華時(shí)對(duì)周恩來(lái)總理講話(huà)的答謝詞，文章篇幅短小，卻飽含謙虛與贊美之情，文辭簡(jiǎn)潔，情感含蓄，觀點(diǎn)鮮明；即肯定了兩國(guó)人民的友好情誼，也表明了對(duì)世界和平的基本立場(chǎng)；是答謝詞中的經(jīng)典之作。

（3）協(xié)調(diào)氣氛

致辭的內(nèi)容要考慮交際目的和氛圍,同時(shí)要切合自己的身份并注意與受詞人的關(guān)系。身份、關(guān)系不同，內(nèi)容、措辭也就不同。如婚禮致辭中父親與單位領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)新婚夫婦祝福時(shí)，應(yīng)該注意使用適合自我身份的婚禮祝詞，父母親立足父母與子女之情闡發(fā)對(duì)新婚夫婦的關(guān)愛(ài)和祝福，而領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對(duì)新婚夫婦人品、工作表現(xiàn)為基點(diǎn)表達(dá)祝福。

2、致辭的基本要求

（1）注重稱(chēng)呼語(yǔ)，祝福語(yǔ)連用。禮儀致辭首先要體現(xiàn)對(duì)他人的一種尊重，因此在稱(chēng)呼時(shí)要注重用“敬稱(chēng)”，祝福語(yǔ)可以連用，甚至可到不厭其煩的程度。如201*年4月胡錦濤會(huì)見(jiàn)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)致歡迎辭的開(kāi)頭的稱(chēng)呼：“尊敬的連戰(zhàn)主席和夫人，尊敬的吳伯雄副主席、林澄枝副主席、江丙坤副主席，尊敬的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)的全體成員”，一連用了三個(gè)“尊敬的”以突出對(duì)對(duì)方的尊重敬仰之情。

（2）熱情誠(chéng)懇，充滿(mǎn)感染力。禮儀致辭一般都是在場(chǎng)面比較隆重、氣氛比較活躍的場(chǎng)合使用，因此在致辭時(shí)一定要注意做到熱情誠(chéng)懇，充滿(mǎn)感染力。如下面這篇《老師們，節(jié)日好》的致辭，情真意切，非常容易打動(dòng)人。

走過(guò)了夏天，迎來(lái)了秋天。在這金風(fēng)送爽的季節(jié)，我們盼望，就像花蕾盼望綻放，就像孩子盼望過(guò)年，終于盼來(lái)了教師節(jié)。在這個(gè)讓人仰慕的日子里，請(qǐng)?jiān)试S我向全體老師表達(dá)我心中最最熱誠(chéng)的問(wèn)候和祝愿問(wèn)候一聲:辛勤培育我的老師們，你們辛苦了!祝愿一聲:無(wú)悔奉獻(xiàn)人生的老師們，你們節(jié)日好!

（3）言簡(jiǎn)意賅、風(fēng)格多樣。致辭屬于即興演講，因此時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)，有時(shí)甚至是寥寥幾句。而不同場(chǎng)合，致辭也應(yīng)該有所不同。如在婚禮上，我們可以說(shuō)得風(fēng)趣典雅一些，滿(mǎn)載對(duì)新人的美好祈愿：朋友們，新郎的名字叫海泉，新娘的名字叫濤�！昂！薄ⅰ叭�”、“濤”三個(gè)字都與水有關(guān)，所以我們可以說(shuō)，兩位新人的名字就蘊(yùn)涵著一種緣分。此外，水還孕育了生命，蘊(yùn)涵著生機(jī)，凡是有水的地方都會(huì)呈現(xiàn)出一派蓬勃的景象。這兩個(gè)名字的結(jié)合，預(yù)示著他們的愛(ài)情，會(huì)像大海一樣的深厚與深沉；預(yù)示著他們的婚姻，會(huì)像泉水一樣的清澈與甘甜；預(yù)示著他們的家庭，會(huì)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著生機(jī)與歡樂(lè)！而有的時(shí)候，我們則可適當(dāng)莊重一些如：在跨世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，你們老驥伏櫪，志在千里，余熱生輝，壯心不已。三通建設(shè)有你們的足跡，企業(yè)復(fù)活有你們的卓識(shí)。你們的行動(dòng)給人以力量,你們的精神給人以鼓舞，你們理當(dāng)受到全縣人民的愛(ài)戴與尊重。（《在紫陽(yáng)縣慶祝老人節(jié)大會(huì)上的祝詞》）

3、幾種常見(jiàn)的禮儀致辭祝賀辭

祝賀辭包括一般性祝辭、紀(jì)念性祝辭、日常性祝辭和授獎(jiǎng)辭等。

一般性祝辭如會(huì)議開(kāi)幕、工程開(kāi)工等。演講時(shí)基本思路一般是：評(píng)價(jià)意義、希望順利、成功。語(yǔ)言應(yīng)熱情有力，簡(jiǎn)潔明快。

紀(jì)念性祝辭一般是為了祝賀或懷念某個(gè)有紀(jì)念意義的日子。演講的思路為：回憶過(guò)去、立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。

日常性祝辭包括祝酒辭、新婚賀詞等。因場(chǎng)面熱鬧、隨意，所以一般無(wú)固定格式，表達(dá)時(shí)注意言辭美，格調(diào)清新高雅，傳達(dá)美好的祝愿和真摯的情感。

授獎(jiǎng)辭內(nèi)容一般包括得獎(jiǎng)的原因、事跡，然后表示欽佩、祝賀和祝愿。迎送辭

賓客蒞臨和離去，學(xué)生入校和畢業(yè)，單位增添新成員和某人因工作需要調(diào)離，照例要集會(huì)，進(jìn)行歡迎和送別儀式。無(wú)論是歡迎辭還是送別辭均應(yīng)熱情、誠(chéng)摯，以互相勉勵(lì)為主。

歡迎辭是對(duì)賓客的到來(lái)表示熱烈歡迎。開(kāi)頭先道稱(chēng)謂，然后表示歡迎和感謝等；主體部分講明來(lái)賓來(lái)訪(fǎng)的意義，或述說(shuō)主客雙方的關(guān)系，或主客雙方合作的成果等；結(jié)尾再次表示歡迎，或表示祝愿和希望。

歡送辭則是對(duì)離去者表示熱情歡送。開(kāi)頭先稱(chēng)呼被送人的名稱(chēng)，然后表示熱情歡送；主體部分講清賓客來(lái)訪(fǎng)期間所從事的工作、意義及主客雙方合作的成績(jī)。結(jié)尾再次表示歡送，以希望、祝愿之類(lèi)言語(yǔ)作結(jié)。

感謝辭

感謝辭是對(duì)別人的歡迎、關(guān)懷、送別等表示感謝。一般開(kāi)頭講明致辭的緣由和基礎(chǔ)；主體部分選取最有說(shuō)明性、說(shuō)服力、充分表達(dá)情感的具體細(xì)節(jié)，進(jìn)行有感受、有分析、有認(rèn)識(shí)的表述，集中全面表達(dá)友好的致謝。結(jié)尾部分概括、總結(jié)主體部分并再次表達(dá)真誠(chéng)的謝意。

★案例欣賞：1.婚禮致辭:

各位來(lái)賓、各位領(lǐng)導(dǎo)、女士們、先生們，你們好！

今天我代表新娘單位*******在此講幾句話(huà)。據(jù)了解新郎***先生，思想進(jìn)步、工作積極、勤奮好學(xué)。儀表堂堂是有目共睹的。是中醫(yī)院不可多得的人才。就是這位出類(lèi)拔萃的小伙子,以他非凡的實(shí)力,打開(kāi)了一位美麗姑娘愛(ài)情的心扉。這位幸運(yùn)的姑娘就是今天的女主角----我們單位的***小姐。***小姐溫柔可愛(ài)、美麗大方、為人友善、博學(xué)多才，是一個(gè)典型東方現(xiàn)代女性的光輝形象。**先生和***小姐的結(jié)合真可謂是天生的一對(duì),地造的一雙。

陽(yáng)光明媚，歌聲飛揚(yáng)，歡聲笑語(yǔ)，天降吉祥，在這美好的日子里，在這大好時(shí)光的今天，天上人間共同舞起了美麗的霓裳。今夜，星光璀璨，多情的夜晚又將增添兩顆耀眼的新星。新郎和新娘，情牽一線(xiàn)，踏著鮮紅的地毯，即將幸福的走進(jìn)婚姻的殿堂，從此，他們將相互依偎著航行在愛(ài)的海洋。我作為新娘的領(lǐng)導(dǎo)與同事，此時(shí)也為他們激動(dòng)不已，高興不已，歡喜不已。臘月初十，這個(gè)特別吉祥的日子。天上人間最幸福的一對(duì)將在今天喜結(jié)良緣。

在此我代表******忠心地祝愿你們：在工作上相互鼓勵(lì)；在學(xué)習(xí)上相互幫助；在事業(yè)上齊頭并進(jìn)；在生活上互相關(guān)心、互敬互愛(ài)；在困難上同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)；在矛盾上多理解少激動(dòng)、多冷靜少猜疑；新娘要孝敬公婆、相夫教子；新郎要愛(ài)老婆如愛(ài)自己，但不要演變成怕老婆。最后再次祝福新郎***先生、新娘***小姐：你們要把戀愛(ài)時(shí)期的浪漫和激情，在婚姻現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)生活中，一直保留到永遠(yuǎn)。永結(jié)同心、白頭到老�！保ㄕ�自文奴網(wǎng)）

2.《賈平凹在女兒結(jié)婚典禮上的致辭》

“我27歲有了女兒，多少個(gè)艱辛和忙亂的日子里，總盼望著孩子長(zhǎng)大，她就是長(zhǎng)不大，但突然間她長(zhǎng)大了，有了漂亮，有了健康，有了知識(shí)，今天又做了幸福的新娘！我的前半生，寫(xiě)下了百十余部作品，而讓我最溫暖的也最牽腸掛肚和最有壓力的作品就是賈淺，她誕生于愛(ài)，成長(zhǎng)于愛(ài)中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，也是我的朋友。我沒(méi)有男孩，一直把她當(dāng)男孩看，賈氏家族也一直把她當(dāng)做希望之花。我是從困苦境域里一步步走過(guò)來(lái)的，我發(fā)誓不讓我的孩子象我過(guò)去那樣貧窮和坎坷，但要在“長(zhǎng)安居大不易”，我要求她自強(qiáng)不息，又必須善良、寬容，二十多年里，我或許對(duì)她粗暴呵斥，或許對(duì)她無(wú)為而治，賈淺無(wú)疑是做到了這一點(diǎn)。當(dāng)年我的父親為我而欣慰過(guò)，今天，賈淺也讓我有了做父親的欣慰。因此，我祝福我的孩子，也感謝我的孩子。

女大當(dāng)嫁，這幾年里，隨著孩子的年齡增長(zhǎng)，我和她的母親對(duì)孩子越發(fā)感情復(fù)雜，一方面是她將要離開(kāi)我們，一方面是迎接她的又是怎樣的一個(gè)未來(lái)？我們祈禱她能受到愛(ài)神的光顧，覓尋到她的意中人，獲得她應(yīng)該有的幸福。終于，在今天，她尋到了，也是我們把她交給了一個(gè)優(yōu)秀的俊朗的賈少龍！我們兩家大人都是從鄉(xiāng)下來(lái)到城里，雖然一個(gè)原籍在陜北，一個(gè)原籍在陜南，偏偏都姓賈，這就是神的旨意，是天定的良緣。兩個(gè)孩子都生活在富裕的年代，但他們沒(méi)有染上浮華的習(xí)氣，成長(zhǎng)于社會(huì)變型時(shí)期，他們依然純真清明，他們是陽(yáng)光的、進(jìn)步青年，他們的結(jié)合，以后的日子會(huì)快樂(lè)、燦爛！

在這莊嚴(yán)而熱烈的婚禮上，作為父母，我們向兩個(gè)孩子說(shuō)三句話(huà)。第一句，是一副老對(duì)聯(lián)；一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田。做對(duì)國(guó)家有用的人，做對(duì)家庭有責(zé)任的人。好讀書(shū)能受用一生，認(rèn)真工作就一輩子有飯吃。第二句話(huà)，仍是一句老話(huà)：“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走�！弊銎胀ㄈ�，干正經(jīng)事，可以愛(ài)小零錢(qián)，但必須有大胸懷。第三句話(huà)，還是老話(huà)：“心系一處�！痹谕�后的歲月里，要?jiǎng)?chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設(shè)、維護(hù)、完善你們自己的婚姻。

今天，我萬(wàn)分感激著愛(ài)神的來(lái)臨，她在天空星界，在江河大地，也在這大廳里，我祈求著她永遠(yuǎn)地關(guān)照著兩個(gè)孩子！我也萬(wàn)分感激著從四面八方趕來(lái)參加婚禮的各行各業(yè)的親戚朋友，在十幾年、幾十年的歲月中，你們?cè)��?jīng)關(guān)注、支持、幫助過(guò)我的寫(xiě)作、身體和生活，你們是我最尊重和銘記的人，我也希望你們?cè)谝院蟮臍q月里關(guān)照、愛(ài)護(hù)、提攜兩個(gè)孩子，我拜托大家，向大家鞠躬！”（中國(guó)農(nóng)歷文化網(wǎng)）

案例導(dǎo)入：

據(jù)記載，蘇格拉底的妻子性情非常急躁，常當(dāng)著眾人讓這位著名的哲學(xué)家難堪。有一次，蘇格拉底和幾位學(xué)生討論一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來(lái)。接著，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了過(guò)去，蘇格拉底全身都濕透了。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬的時(shí)候，只見(jiàn)蘇格拉底詼諧地哈哈笑了起來(lái)，并且幽默地說(shuō)：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的�！贝蠹衣�(tīng)了都欣然大笑起來(lái)，更加佩服這位學(xué)者高深的文化素養(yǎng)和寬闊的胸懷。妻子的態(tài)度也“多云轉(zhuǎn)晴”。蘇格拉底的婚姻生活并不是很幸福。可是他卻能從自己的不幸中取得一個(gè)幽默的結(jié)論：“不管怎么樣，還是要結(jié)婚。如果取到一位好太太，那么你很幸福；如果你娶到一位壞太太，你會(huì)變成一個(gè)哲學(xué)家�！�

在人們的日常社會(huì)生活中，辯論有著廣泛的用途。外交斗爭(zhēng)、法庭辯護(hù)、論文答辯、方案論證，都離不開(kāi)辯論。辯論是為了探求真理，為了實(shí)事求是。只要世界上存在是與非，只要真理沒(méi)有窮盡，那么辯論永遠(yuǎn)是需要的，永遠(yuǎn)是有意義的。參加辯論可以明辨是非，提高人們的思想認(rèn)識(shí)水平，還能鍛煉思維的條理性和敏捷性，培養(yǎng)和提高口頭表達(dá)能力。

第四章辯論

第一節(jié)辯論概說(shuō)

一、辯論的概念

什么是辯論呢?辯，就是辯解、辯駁、辨析；論，就是議論、論述。所謂辯論，就是雙方站在相互對(duì)立的立場(chǎng)上，用一定理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以求明辨是非、分清曲直的一種口語(yǔ)交際活動(dòng)�！罢摗迸c“辯”相比較，“論”強(qiáng)調(diào)的是從正面立論，證明己方觀點(diǎn)的正確；“辯”強(qiáng)調(diào)的是從反面來(lái)批駁對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。在辯論過(guò)程中，“辯”是中心，“論”是為“辯”服務(wù)的。如果沒(méi)有針?shù)h相對(duì)的“辯”的過(guò)程，辯論也就失去了其存在的價(jià)值與意義。

二、辯論的技巧

在辯論過(guò)程中，我們經(jīng)常運(yùn)用一些辯論技巧，歸納起來(lái)主要有以下幾種：

1、激將法：是指通過(guò)一定的言行刺激對(duì)方，激發(fā)對(duì)方的某種情感，引起對(duì)方的情緒波動(dòng)、心態(tài)變化，并且這種波動(dòng)和變化都是朝著自己一方所期望的目標(biāo)和方向發(fā)展的一種心理戰(zhàn)術(shù)。

赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮曾以曹操之子曹植《銅雀臺(tái)賦》中的“立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共”來(lái)激將周瑜，以達(dá)到“聯(lián)吳抗曹”之目的。諸葛亮解釋這兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)：曹詩(shī)的意思是，我若掃平四海，以成帝業(yè)，愿得江東二喬，置于銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨矣。周瑜聽(tīng)罷大怒，站起來(lái)指著北方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說(shuō)：“當(dāng)年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的兩個(gè)女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權(quán)之兄，其時(shí)已死)之?huà)D，小喬乃周瑜之妻�！敝T葛亮佯裝惶恐道：“我確實(shí)是不知此事，矢口亂說(shuō)，死罪死罪!”周瑜道：“我與老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力�！庇谑牵�二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計(jì)。

【點(diǎn)評(píng)】激將法也就是古代兵書(shū)上所說(shuō)的“激氣”、“勵(lì)氣”之法。諸葛亮深知，東吳軍事上，周瑜的意見(jiàn)舉足輕重，所以如果能說(shuō)服周瑜，那么聯(lián)合東吳抗擊曹操的目的便達(dá)到了。同時(shí)，諸葛亮也深知，周瑜這個(gè)人有一點(diǎn)心胸狹隘，我們常常說(shuō)“朋友妻不可戲”，曹操竟然公開(kāi)要搶奪周瑜的老婆小喬，“是可忍，孰不可忍？”

2、針?shù)h相對(duì)法：是指針對(duì)論辯對(duì)方的辯論辯術(shù)，組織強(qiáng)有力的反攻，面對(duì)面地直接地加以辯駁。1933年，德國(guó)發(fā)生了舉世震驚的“國(guó)會(huì)縱火案”。希特勒政府一口咬定這是共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)武裝起義的信號(hào)，是共產(chǎn)黨干的。于是，希特勒大肆逮捕共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士，其中包括在柏林的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)杰出的活動(dòng)家季米特洛夫，并在萊比錫組織了歷時(shí)三個(gè)月的公開(kāi)審訊。季米特格夫在法庭上以無(wú)可辯駁的事實(shí)駁倒了形形色色的偽證，揭穿了“國(guó)會(huì)縱火案”的實(shí)質(zhì)。實(shí)際情形是，在現(xiàn)場(chǎng)縱火被捕的縱火犯盧貝并非共產(chǎn)黨員，而是一個(gè)出賣(mài)靈魂的家伙。“國(guó)會(huì)縱火案”是法西斯黨徒的一個(gè)預(yù)謀。在法庭上，季米特洛夫的辯詞十分精彩：“盧貝是什么東西？一個(gè)共產(chǎn)黨員？絕對(duì)不是！一個(gè)無(wú)政府主義者？不是！是一個(gè)不齒于本階級(jí)的人，一個(gè)為非作歹的流氓無(wú)產(chǎn)者。他是一個(gè)被濫用的畜生，人們利用他來(lái)反對(duì)工人階級(jí)世界上沒(méi)有一個(gè)共產(chǎn)黨員，或者無(wú)政府主義者，在法庭上的作為會(huì)像盧貝那個(gè)樣子。真正的無(wú)政府主義者常常做些無(wú)聊的事，但是當(dāng)他們被拖到法庭時(shí)，他們終究會(huì)勇敢地站起來(lái)，說(shuō)明他們的目的。倘若一個(gè)共產(chǎn)黨員做了這樣的事，明知四個(gè)無(wú)辜者與他在被告席上并肩而立，他不會(huì)默默無(wú)言的。盧貝不是共產(chǎn)黨員，他不是無(wú)政府主義者，他是法西斯濫用的工具�！庇捎诩久滋芈宸虻恼撧q有力，論證嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，直接揭穿了“國(guó)會(huì)縱火案”的實(shí)質(zhì)和法西斯的陰謀，法庭不得不宣布對(duì)他無(wú)罪釋放。

轉(zhuǎn)載于

【點(diǎn)評(píng)】季米特格夫面對(duì)希特勒政府的控告和偽證，義正詞嚴(yán)地指出盧貝非共產(chǎn)黨員的實(shí)質(zhì)，從而揭露了“國(guó)會(huì)縱火案”的真相。辯詞酣暢淋漓，令人拍手稱(chēng)快。

3、順?biāo)�推舟法：按照�?duì)方的思維模式依勢(shì)順推，或以對(duì)方的核心論點(diǎn)為前提進(jìn)行推理，出人意料地表達(dá)出自己的某種思想的一種方法。

一個(gè)美國(guó)記者發(fā)現(xiàn)周總理使用美國(guó)派克鋼筆。

“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，”美國(guó)記者譏諷道，“你們堂堂中國(guó)人，為何還要使用我們美國(guó)生產(chǎn)的鋼筆呢？”“提起這支鋼筆，話(huà)就長(zhǎng)了，”周總理風(fēng)趣地說(shuō)，“這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，他作為禮物贈(zèng)送給了我。朋友說(shuō)，抗美勝利了，你就留下做個(gè)紀(jì)念吧！我覺(jué)得很有意義，就收下了這支貴國(guó)的鋼筆�！�

美國(guó)記者聽(tīng)后灰溜溜地走了。

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【點(diǎn)評(píng)】美國(guó)記者企圖借一支美國(guó)派克鋼筆譏笑中國(guó)貧窮落后；周總理巧妙地借助對(duì)方的話(huà)題引申發(fā)揮、依勢(shì)順推，以“戰(zhàn)利品”、“做個(gè)紀(jì)念”等詞語(yǔ)暗示了中國(guó)的強(qiáng)大，讓美國(guó)記者討了個(gè)沒(méi)趣。

4、假裝糊涂法：此種方法又被稱(chēng)為大智若愚法，它是指對(duì)對(duì)方的謬論假裝糊涂，好像沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的本意，故作曲解，體面地從困境中解脫出來(lái)。

彼斯塔洛齊是瑞士大教育家。一天，有人故意刁難他：

“你能不能從搖籃中就看出，小孩長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么樣的人？”

“這很簡(jiǎn)單，”彼斯塔洛齊胸有成竹地說(shuō)，“如果在搖籃中是個(gè)小女孩，長(zhǎng)大后一定會(huì)成為婦女；如果是個(gè)小男孩，長(zhǎng)大后肯定會(huì)成為大男人�！�

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【點(diǎn)評(píng)】沒(méi)有人能夠預(yù)料到，小孩子長(zhǎng)大后到底會(huì)成為什么樣的人。面對(duì)這樣有意刁難的問(wèn)題，彼斯塔洛齊故做糊涂，用一個(gè)眾所周知的大實(shí)話(huà)作了回答，幽默巧妙地應(yīng)付了別人的刁難。

5、模糊應(yīng)對(duì)法：有一些特殊場(chǎng)合，往往碰到一些不便直接回答但又不能不回答，一時(shí)無(wú)法回答但又必須回答的問(wèn)題。這時(shí)如果運(yùn)用精確的語(yǔ)言往往表達(dá)不了我們的思想感情，此時(shí)模糊應(yīng)對(duì)便派上了大用場(chǎng)。

南齊時(shí)，有個(gè)著名書(shū)法家王僧虔，是晉代王羲之的四世族孫，他的行書(shū)楷書(shū)繼承祖法，造詣?lì)H深。當(dāng)時(shí)南齊太祖蕭道成也擅長(zhǎng)書(shū)法，而且自命不凡，不樂(lè)意自己的書(shū)法遜于臣子。一天齊太祖提出要與王僧虔比試書(shū)法。寫(xiě)畢，齊太祖傲然問(wèn)王僧虔：“你說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)第一？誰(shuí)第二？”王僧虔既不愿貶低自己，又不愿得罪皇帝，他眉頭一皺，說(shuō)：“臣的書(shū)法，人臣中第一；陛下的書(shū)法，皇帝中第一�！碧�祖聽(tīng)了，只好笑笑了之。

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【點(diǎn)評(píng)】面對(duì)皇上的刁問(wèn)，王僧虔模糊應(yīng)對(duì)，妙在其答所不能答，從而脫離進(jìn)退兩難之窘境。

6、聲東擊西法：為了達(dá)到辯論的目的，不直接表述目的，而是從相反的方面入手，這就是論辯中的聲東擊西技巧�！皷|”是明說(shuō)，“西”是暗指；“聲東”是假相，“擊西”是目的。

古時(shí)候有個(gè)宰相，一天，請(qǐng)來(lái)一位理發(fā)師給他理發(fā)。理發(fā)師給他理好發(fā)后，就給他修面。面修了一半，理發(fā)師忽然停下手中的剃刀，兩只眼睛看著宰相的肚皮。宰相心想：肚皮有什么好看呢？就問(wèn)道：“你不修面，卻在看我的肚皮，這是為什么？”理發(fā)師聽(tīng)了宰相的問(wèn)話(huà)，說(shuō)：“人家說(shuō)‘宰相肚里好撐船’。我看大人的肚皮并不大，如何可以撐船呢？”宰相聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“所謂‘宰相肚里好撐船’，是說(shuō)宰相氣量大，對(duì)各種小事，都能容忍，從來(lái)不計(jì)較�！崩戆l(fā)師聽(tīng)了，慌忙跪在地上，口中連連說(shuō)：“小人該死，小人該死�！痹紫嗝�問(wèn)：“什么事？”理發(fā)師說(shuō)：“小人該死。在修面的時(shí)候，小人不小心，將大人左面的眉毛剃掉了，千萬(wàn)請(qǐng)大人恕罪�！痹紫嘁宦�(tīng)，十分氣憤。他想，剃去了一道眉毛，如何去見(jiàn)皇上，又如何會(huì)客呢？正想發(fā)怒，但又一想，自己剛才講過(guò)，宰相的氣量最大，對(duì)那些小事，從來(lái)不計(jì)較，現(xiàn)在為了一道眉毛，又怎么能治他的罪呢？想到這里，宰相只好說(shuō)道：“去拿一支筆來(lái)，將剃去的眉毛給我畫(huà)上。”理發(fā)師就按宰相的吩咐，給宰相畫(huà)上了一道眉毛。

轉(zhuǎn)載于-367162.html【點(diǎn)評(píng)】理發(fā)師無(wú)意中剔去了宰相的一條眉毛，他在危急關(guān)頭一步步誘導(dǎo)宰相說(shuō)出“宰相肚里能撐船”這句話(huà)，令宰相承認(rèn)自己是一個(gè)心胸非常大的人。之前理發(fā)師問(wèn)宰相肚皮等等，其實(shí)都是“聲東”，都是為了“擊西”，即誘導(dǎo)宰相說(shuō)出自己心胸非常大做準(zhǔn)備的。

7、類(lèi)比推論法：在客觀世界中，任何事物都有著與其他事物相同或相似的屬性。類(lèi)比推論就是在考察兩類(lèi)事物某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它的另外的屬性也相同或相似的論辯方法。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個(gè)有名的悍婦，動(dòng)輒對(duì)丈夫大罵不已。有一次妻子大發(fā)雷霆，當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水。蘇格拉底無(wú)可奈何，詼諧地說(shuō)：“雷鳴之后免不了一場(chǎng)大雨�！眲e人嘲笑他說(shuō)；“你不是最有智慧的哲學(xué)家么？怎么連老婆都跳不好?”他回答：“善于馴馬的人寧肯挑選悍馬、烈馬，其他的也就不在話(huà)下了。你們想，如果我能忍受她，還有什么人不能忍受的呢?”

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【點(diǎn)評(píng)】蘇格拉底將自己的妻子與烈馬作類(lèi)比，將自己和善于馴馬的人作類(lèi)比，于是得出了令人信服的結(jié)論。

8、因果論證法：事情發(fā)生的原因和出現(xiàn)的結(jié)果有著必然的聯(lián)系，根據(jù)這種聯(lián)系，可以用結(jié)果證明原因的必然性，也可以用原因證明結(jié)果的必然性。

一位生物學(xué)教授通過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)蝙蝠具有“以耳代目”的“活雷達(dá)”特性。另一位學(xué)者持有不同意見(jiàn)，兩人展開(kāi)了一場(chǎng)辯論。教授：“蝙蝠能在陰暗的巖洞里準(zhǔn)確無(wú)誤地飛行，這是為什么?”學(xué)者：“因?yàn)樗�的眼睛特別敏銳，能在微弱的光線(xiàn)下看清周?chē)�的障礙物。”教授：“為什么蝙蝠能在黑夜穿過(guò)茂密森林?”學(xué)者：“也許他有異常的夜視能力。”教授：“當(dāng)我們把它的雙眼遮住，或讓它失明，它仍能正常地飛行，這又是為什么?我們?nèi)羧サ羲�雙眼的罩，將它的雙耳遮住，它飛行時(shí)就會(huì)到處碰壁。這又該如何解釋?”

學(xué)者無(wú)言以對(duì)，只好認(rèn)輸。

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【點(diǎn)評(píng)】這里教授應(yīng)用了因果論證來(lái)探求原因，得出了不可辯駁的結(jié)論。

9、兩難推理法：兩難法，是指竭盡所有可能(通常是兩種可能)，令對(duì)手無(wú)論承認(rèn)哪一種可能都必然失敗的論辯方法。運(yùn)用兩難法，常常令對(duì)手進(jìn)退不得。一個(gè)人問(wèn)算命先生：“你算命靈驗(yàn)嗎？你算算我可以活到幾歲?”算命先生說(shuō)：“我算命是絕對(duì)靈驗(yàn)。就你來(lái)說(shuō)，你假如不死的話(huà)，可以活到99歲；假如我算得不靈驗(yàn)，你在99歲之前死了，那時(shí)你可以來(lái)打我的嘴巴。”

【點(diǎn)評(píng)】算命先生巧用二難推理，各路設(shè)卡，無(wú)論何種情況自己最后都能夠獲得勝利。

第二節(jié)賽場(chǎng)辯論

一、簡(jiǎn)介

賽場(chǎng)辯論(或稱(chēng)辯論賽)是訓(xùn)練、培養(yǎng)、提高辯手思辨能力(辯才)和口頭表達(dá)能力(口才)以及協(xié)同作戰(zhàn)能力的一種團(tuán)體比賽形式。它在形式上是參賽雙方就某一問(wèn)題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問(wèn)題而展開(kāi)的一種知識(shí)的競(jìng)賽，思維應(yīng)變能力的競(jìng)賽，語(yǔ)言表達(dá)能力的競(jìng)賽，也是綜合能力的競(jìng)賽。賽場(chǎng)辯論不像法庭辯論、外交辯論那樣有明顯的對(duì)錯(cuò)是非之分，而是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。因此，賽場(chǎng)辯論的辯題大都是中性的，沒(méi)有簡(jiǎn)單的是非傾向，這樣才能辯得下去，辯得公平。賽場(chǎng)辯論的人員組成一般大都是這樣的：1.參賽人員

參賽的隊(duì)員一般分為兩組，一方為正方，一方為反方。正方與反方的確定，一般是與辯論賽前若干天由雙方抽簽決定。各參賽隊(duì)中的4名成員，分為一辯、二辯、三辯、四辯手；亦有分為一辯、二辯、三辯手及自由發(fā)言人等。2.主席

主席負(fù)責(zé)主持辯論活動(dòng)、維護(hù)辯論會(huì)場(chǎng)的良好秩序、保障辯論活動(dòng)按照辯論規(guī)則有秩序地進(jìn)行。3.評(píng)判人員辯論賽是一種競(jìng)賽活動(dòng)，需要有人對(duì)辯論賽的結(jié)果作出評(píng)論和裁判。評(píng)判人員必須具有與辯論內(nèi)容相關(guān)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，一般由數(shù)人組成評(píng)判團(tuán)，其中設(shè)一名執(zhí)行主席，主持評(píng)判團(tuán)會(huì)議進(jìn)行評(píng)判。4.公證人

正規(guī)的辯論賽，一般都有公證人到場(chǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)辯論競(jìng)賽活動(dòng)及競(jìng)賽結(jié)果進(jìn)行公證。有些辯論賽也可以不要公證人。

二、賽場(chǎng)辯論的技巧1.全方位審題

辯論是爭(zhēng)論辯題，辯題是整個(gè)辯論的核心，因此明確辯題是辯論的先決條件。任何參加辯論的人，都希望本方發(fā)言能夠立論嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，在辯論中最終取勝。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在辯論前就必須進(jìn)行盡可能周密的審題，對(duì)論題進(jìn)行多層次、多角度的考察，做到有備無(wú)患。全方位審視辯題，有兩種方法比較常用：

①限制法這是指辯題對(duì)本方不利時(shí)，對(duì)辯題巧妙地作出一些限制的方法。1993年第一屆國(guó)際大專(zhuān)辯論賽中，臺(tái)灣大學(xué)隊(duì)（正方）和復(fù)旦大學(xué)隊(duì)（反方）關(guān)于“人性本善”還是“人性本惡”的辯論是一場(chǎng)經(jīng)典之戰(zhàn)。復(fù)旦大學(xué)隊(duì)把“人性”分為“社會(huì)屬性”和“自然屬性”，指出“自然屬性”是先天的，也就是所謂的“本能”，又把“惡”解釋為“本能和欲望無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張”。這樣，復(fù)旦大學(xué)便有意縮小辯題，他們就無(wú)須證明“人性本來(lái)的全部都是惡”的這個(gè)難以證明的命題，只要證明人類(lèi)中確實(shí)有一些人是惡的就可以了。這個(gè)命題的論證可以說(shuō)是相當(dāng)容易的，歷史與現(xiàn)實(shí)中的例子不勝枚舉，從古代的買(mǎi)賣(mài)奴隸、閹割太監(jiān)、賣(mài)國(guó)求榮直到當(dāng)代的惟利是圖、抗蒙拐騙，都來(lái)自“欲望的無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張”，于是他們的論證順理成章，無(wú)懈可擊了。

②定義法定義就是為某個(gè)詞做出確切的規(guī)定，古代稱(chēng)之為“正名”。定義法就是指為辯題中某些關(guān)鍵字眼作出有利于己方的規(guī)定，從而變不利為有利，在辯論中爭(zhēng)得主動(dòng)。在1986年亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)上雙方抽到了“外來(lái)投資能夠確保發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)”這一辯題。從命題上看，正方處于不利地位。外來(lái)投資只能是一種外因，在事物發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因起決定作用，外因只能通過(guò)內(nèi)因其作用。對(duì)此，正方巧釋題眼，開(kāi)場(chǎng)就指出“確�！辈⒉皇侵浮鞍俜种�一百地保證”，并通過(guò)例證說(shuō)明，為己方論點(diǎn)開(kāi)辟了廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)，牢牢把握了辯論場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，并最終獲勝。怎樣定義論題呢？一般來(lái)說(shuō)有如下幾種方法：一是查詢(xún)相關(guān)辭書(shū)，如辭海、辭源等等，二是訴諸某些理論權(quán)威的著作，三是依據(jù)某種理論定義概念。

2.多方面搜集材料

在一場(chǎng)辯論中，材料是構(gòu)成命題和辯辭的依據(jù)，沒(méi)有材料，命題就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，辯辭也就會(huì)變得非常空洞，是難以讓人信服的。古往今來(lái)，大凡論壇上的名辯家，都是一些學(xué)識(shí)淵博的人，他們能從各個(gè)方面援引證據(jù)，從不同角度闡發(fā)事理，用淵博的知識(shí)論證自己所說(shuō)的道理，批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，給人以啟迪。所以辯論前的材料搜集工作，一定要做得盡可能廣泛一些，寧濫勿缺，有備無(wú)患。凡是有助于全面、深入闡述辯題的材料，都應(yīng)該廣為搜集，以備不時(shí)之需。否則在構(gòu)思辯辭的時(shí)候就會(huì)捉襟見(jiàn)肘。比如在1993年的首屆國(guó)際華語(yǔ)大專(zhuān)辯論會(huì)上，反方復(fù)旦大學(xué)隊(duì)與正方劍橋大學(xué)隊(duì)就辯題“溫飽是談道德的首要條件”唇槍舌劍，勢(shì)均力敵。反方多處引經(jīng)據(jù)典，佐證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了可信度，顯示了勢(shì)不可擋的雄辯威力。

3.保證論辯的邏輯性

辯論必須具有嚴(yán)密的邏輯性，在進(jìn)行辯論時(shí)辯手們的思想前后必須保持一致，否則很容易留下破綻，給對(duì)方以可乘之機(jī)。首先，在論辯的準(zhǔn)備階段，辯論的雙方都要明確己方的理論基點(diǎn)；其次，要明確理論基點(diǎn)和各個(gè)分論點(diǎn)及其間的邏輯關(guān)系；最后，要明確論證方法。論點(diǎn)、論據(jù)和論證是論辯的三大基本要素，只有這三個(gè)方面都準(zhǔn)備好，才能夠保證辯論的最后勝利。三、賽制介紹

1993年，在新加坡舉行了國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)，在辯論人數(shù)上正反方各4人參賽，一辯的職責(zé)是破題，闡明本方觀點(diǎn)；二辯、三辯的發(fā)言既要維護(hù)本方觀點(diǎn)，又要集中力量批駁對(duì)方觀點(diǎn)；四辯主要承擔(dān)總結(jié)本方觀點(diǎn)的重任。1996年，上海教育電視臺(tái)推出了一種新的模式。該模式將四人減少到三人，增加了開(kāi)始的教練陳詞，解釋本方對(duì)辯題的理解，底線(xiàn)設(shè)計(jì),對(duì)對(duì)方的猜測(cè)，以及自己的應(yīng)對(duì)方法。辯論的程序也改成：一辯三分鐘，二辯三分鐘，然后是一對(duì)一的“盤(pán)問(wèn)”。盤(pán)問(wèn)的次序是固定的，要求是提問(wèn)三十秒，對(duì)方回答一分鐘后可以提問(wèn)，本方回答，這樣交叉進(jìn)行。盤(pán)問(wèn)結(jié)束，就進(jìn)入自由辯論。雙方各5分鐘，先正后反。最后總結(jié)，三辯各三分半鐘。

目前比較通用的是三對(duì)三團(tuán)體辯論賽，比賽由隊(duì)員陳詞、盤(pán)問(wèn)、自由辯論、總結(jié)陳詞四部分組成。1.辯論賽程序（由辯論會(huì)主席執(zhí)行）1)隊(duì)員入場(chǎng)

2)介紹參賽隊(duì)及其所持立場(chǎng)3)介紹參賽隊(duì)員4)介紹評(píng)委5)比賽開(kāi)始6)評(píng)委點(diǎn)評(píng)

7)觀眾自由提問(wèn)，評(píng)委點(diǎn)評(píng)評(píng)分（同時(shí)進(jìn)行）（可選議程）8)宣布比賽結(jié)果9)辯論賽結(jié)束

2.具體的辯論程序1)陳詞階段

①正、反方一辯發(fā)言②正、反方二辯發(fā)言2)盤(pán)問(wèn)階段

①反方三辯提問(wèn)

②正方三辯回答、提問(wèn)③反方二辯回答、提問(wèn)④正方二辯回答、提問(wèn)⑤反方一辯回答、提問(wèn)⑥正方一辯回答、提問(wèn)⑦反方三辯回答3)自由辯論階段

由正方首先發(fā)言，然后反方發(fā)言，正反方依次輪流發(fā)言。4)總結(jié)階段

①反方三辯總結(jié)陳詞②正方三辯總結(jié)陳詞3.辯論賽規(guī)則時(shí)間

1)全場(chǎng)總計(jì)用時(shí)30分鐘：①陳詞共12分鐘

A.正、反方一辯發(fā)言各3分鐘B.正、反方二辯發(fā)言各3分鐘②盤(pán)問(wèn)階段共4分鐘

A.提問(wèn)用時(shí)10秒，回答用時(shí)20秒B.各隊(duì)累計(jì)用時(shí)2分鐘

③自由辯論階段共用時(shí)10分鐘，每方用時(shí)5分鐘④總結(jié)陳詞階段共用時(shí)4分鐘，每方用時(shí)2分鐘2）辯論規(guī)則①盤(pán)問(wèn)規(guī)則

A.每個(gè)隊(duì)員的發(fā)言應(yīng)包括回答與提問(wèn)兩部分。回答應(yīng)簡(jiǎn)潔，提問(wèn)應(yīng)明了（每次提問(wèn)只限一個(gè)問(wèn)題）。B.對(duì)方提出問(wèn)題時(shí)，被問(wèn)一方必須回答，不得回避，也不得反駁。②自由辯論規(guī)則

A.自由辯論發(fā)言必須在兩隊(duì)之間交替進(jìn)行，首先由正方一名隊(duì)員發(fā)言，然后由反方一名隊(duì)員發(fā)言，雙方輪流，直到時(shí)間用完為止。

B.各隊(duì)耗時(shí)累計(jì)計(jì)算，當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束，即開(kāi)始計(jì)算另一方用時(shí)。C.在總時(shí)間內(nèi)，各隊(duì)隊(duì)員的發(fā)言次序、次數(shù)和用時(shí)不限。

D.如果一隊(duì)的時(shí)間已經(jīng)用完，另一隊(duì)可以放棄發(fā)言，也可以輪流發(fā)言，直到時(shí)間用完為止。放棄發(fā)言不影響打分。

③辯論中各方不得宣讀事先準(zhǔn)備的稿件或展示事先準(zhǔn)備的圖表，但可以出示所引用的書(shū)籍或報(bào)刊的摘要。④比賽中，辯手不得離開(kāi)座位，不得打擾對(duì)方或本方辯手發(fā)言。

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