思修論文 總結(jié)

論家庭美德

中國人歷來重視營造和諧家庭，我們都把家視作避風(fēng)浪的“港灣”，喻為“后院”�！俺杉伊�業(yè)”被視為人生的兩件大事。家庭之樂乃天倫之樂。無家可歸是悲涼的，人人無不“我想有個家”。溫馨和美的家庭是人之安身立命之所在�！胺e德之家，必無災(zāi)殃”�！凹冶刈詺�，而后人毀之”�！凹液腿f事興”。諸如此類的警句格言，在古籍和俗諺中比比皆是。從歷史上的“積德”“積善”之家到而今的“五好家庭”，強調(diào)的是“上和下睦”的家庭格局。從這里，便讓我們看到了家庭美德的重要性。

家庭美德，在百度百科中的定義是人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等。

而作為社會主義道德體系中的一個重要組成部分，家庭美德也與我們每個人的生活息息相關(guān)，對于社會安定團結(jié)有著極其重要的作用，弘揚家庭美德是加強社會主義道德建設(shè)的需要，家庭美德是美滿幸福生活的力量源泉。

尊老愛幼

我國自古以來就倡導(dǎo)“老有所終，幼有所養(yǎng)”，形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統(tǒng)。

孝道是一個古老的話題，誰不孝敬父母，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節(jié)嚴重的還會受到法律的制裁。一首老歌《常回家看看》，牽動了天下每一顆父母心。至今，它仍唱遍大街小巷。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活方式的轉(zhuǎn)變，有多少兒女不能與父母經(jīng)常團聚，讓老人遺憾不已。現(xiàn)在，有些晚輩開始引以為戒，尋找時間，領(lǐng)著孩子，帶著愛人，�；丶铱纯�，受到老人歡迎。然而，也有一些人將�；丶铱纯囱莼�成了變相的“吃老人”。會餐完畢，他們不是“幫媽媽涮涮碗筷”，更不會“幫爸爸捶捶后背揉揉肩”，而是在酒足飯飽之后，碗筷一推，油嘴一抹，和愛人、孩子看看電視打打牌。有的三口之家空著手去探視老人，吃完還帶飯菜走人。等到小輩走了，老人已忙得渾身酸痛。我認為，如此回家看看，給老人們的精神慰藉不多，倒是給老人們添加了不少生活負擔，實在是要不得。隨著市民生活水平的日益提高，市民精神文明素質(zhì)的不斷提升，“敬老”更是要從單純的物質(zhì)層面，提升到物質(zhì)與精神兼顧的更高層面。

愛幼也要講究藝術(shù)。父母愛護子女，和子女尊重父母同樣是家庭生活也是社會生活中值得提倡的道德情操，是人類文明的表現(xiàn)�！渡⒉健防铩拔摇睈塾�，更尊老，母親聽從兒子，更愛孫子，無不閃爍著父母對子女的關(guān)愛。但在現(xiàn)實生活中，不尊老愛幼，甚至虐待父母或子女的惡劣行為還遠遠沒有絕跡，《羚羊木雕》為什么孩子心靈會受那么大的傷害，要從媽媽和爸爸的話里找缺點，他們喋喋不休的是“貴重”“貴重”，就是沒有“情誼”二字，所以是似是而非的道理。作者在文中潛藏的思想傾向在于：站在孩子一邊，批判鋒芒直指父母等上一代人，

也反映了作者對于當今社會精神迷失的擔憂。所以關(guān)心孩子，就要尊重孩子的情感，多從孩子的角度思考問題。而不是一味的指揮，命令的棍棒式教育。

男女平等

男女平等是我國重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國的基本國策。時至今日，從“男領(lǐng)導(dǎo)不能配女秘書”，到很多單位不招女的、強令女員工“不得懷孕”，到裁員時“女士優(yōu)先”，再到性騷擾或被罰跪、搜身等等，女性均處于弱勢。雖然“女子無才便是德”這種觀點已經(jīng)過時，但在深層次上，男性歧視女性，女性下意識地自甘歧視的觀念意識則還根深蒂固地存在著，這是源于數(shù)千年來男權(quán)文化的滲透。魯迅認為“娜拉出走之后，不是回來，就是墮落”，個體的自強自新往往與大環(huán)境的轉(zhuǎn)變相輔相成。由于歷史原因，男女平等問題曾經(jīng)在中國尤為突出。從新中國婦女獨立解放運動到“婦女能頂半邊天”，從《婦女權(quán)益保護》到“反家庭暴力”立法，再到“男女同齡退休大討論”，我們看到的是系列歷史的進步的腳印，但要改變整個社會對女性事實上的不平等依然任重道遠：城市里女性就業(yè)歧視仍然存在，廣大偏遠地方婦女仍然處在貧因之中要改變局面就要勇于正視問題。

比起一些女權(quán)主義的口號，實際的行動更重要。完善制度、轉(zhuǎn)變觀念、健全保障與提升自我無不重要。平等才有公正，而公正，是富強的必由之路。這就需要整個社會的共同努力，堅持男女平等，特別是尊重和保護婦女的合法權(quán)益，反對歧視和迫害婦女的行為。

夫妻和睦

說到家庭美德，自然會想到夫妻和睦這一要素。夫妻是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。而夫妻和睦，取決于雙方互相理解，互相尊重。夫妻關(guān)系應(yīng)以平等互愛為基礎(chǔ)。許多家庭夫妻不和，實際上都是由一些“小事情”引起的。作為夫妻，應(yīng)該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。近年來，離婚率持續(xù)上升成為社會關(guān)注的熱點，夫妻間缺少相互尊重是一個重要因素。比如有的丈夫因為經(jīng)商致富，在家里頤指氣使，態(tài)度粗暴。對這一類“不尊重”，報刊上已多有批評。而另一類“不尊重”，似乎尚未引起關(guān)注。這就是某些當妻子的，因丈夫收入不高，甚至下崗，而對丈夫橫挑鼻子豎挑眼，幾乎達到苛求的地步。她們一要丈夫會賺鈔票，二要會買洗燒，三要會“三腳貓”即掌握一些維修家電設(shè)備的技術(shù)等等，似乎不把男人逼成“難人”，她們就不罷休，這怎能不影響夫妻和睦據(jù)報載，有不少丈夫到婦聯(lián)去投訴，就是女人把男人逼到極致的典型。

我認為，家庭美德要發(fā)揚，夫妻和睦很重要。作為妻子，要開明一點，寬容一點，不要為“你收入少，我收入多”之類爭論，特別是對有責任心、事業(yè)心、又

無“花心”的丈夫不要過多苛求。夫妻間應(yīng)提倡互相理解、互相尊重，這樣對夫妻和睦、對家庭美德的弘揚都是極為有利的�；橐鲎杂晒倘皇巧鐣�主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結(jié)婚和離婚，這是十分錯誤的。要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養(yǎng)夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿浪漫是不現(xiàn)實的，愛前部分是風(fēng)花雪月，中部分是柴米油鹽，后部分是永遠男女雙方應(yīng)學(xué)會在平凡的日常生活中鞏固、培養(yǎng)感情。要在互相適應(yīng)對方的同時，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣、都愿為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目標，使家庭生活生動、活躍起來，充滿活力和樂趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機”也就很難出現(xiàn)了。

勤儉持家

勤儉持家是我國家庭的傳統(tǒng)美德�！扒谑菗u錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養(yǎng)德”、“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等等都是我們從小耳熟能詳?shù)挠嘘P(guān)勤儉持家的古諺。過去也常聽咱爹咱媽教誨：“吃不窮，穿不窮，算計不到要受窮！”現(xiàn)在生活好了，但有些人丟掉了“勤儉持家”的好傳統(tǒng)，生活中大手大腳，絲毫不知節(jié)約算計，損失浪費的現(xiàn)象隨處可見，這是很不應(yīng)該的。勤儉持家就是要精打細算，科學(xué)合理地安排家庭經(jīng)濟生活，避免浪費。勤儉持家就是要樹立具有現(xiàn)代文明的消費觀。高中時期背的滾瓜爛熟的合理消費觀仍應(yīng)該銘記于心：第一，不盲目攀比，不追求高消費。第二，適當增加精神消費的比重。現(xiàn)在，在物質(zhì)條件得到基本滿足之后，我們應(yīng)該及時調(diào)整消費結(jié)構(gòu)，把精神消費提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續(xù)教育上，以豐富家庭文化生活。

鄰里團結(jié)

中國素有“遠親不如近鄰”的美德，但隨著社會物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們漸漸都搬進了單門獨戶的商品房，鄰里關(guān)系似乎越來越淡漠�！案骷易話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”成了很多人，特別是城市居民的態(tài)度。前幾天我在報紙上看到一則民生小新聞：住二樓的玲女士，因水斗倒翻，冒雨急匆匆喊人來疏通。當疏通者讓玲女士去喊樓上４戶人家放滿水斗試沖時，有的鄰居竟因為嫌煩而冷漠地回絕了。她為此深感失望。其實，鄰家有事相求，雖然麻煩，但這正是鄰里間溝通與體現(xiàn)個人素質(zhì)的機會。搞好鄰里團結(jié)可以從很多小事出發(fā)，如主動搞好公共區(qū)域的衛(wèi)生工作，鄰里之間長時間相處，難免會有磕磕碰碰的時候。一旦因生活瑣事發(fā)生了矛盾，雙方都不必斤斤計較，要講風(fēng)格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰里相爭往往是進一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓”字去調(diào)劑鄰里關(guān)系，就一定能使鄰里和睦相處。對鄰居要少一點抱怨，多一點寬容；少一點指責，多一點贊揚；少一點品頭論足，多一點相互學(xué)習(xí)；少一點斤斤計較，多一點熱忱關(guān)懷。

只要我們用心澆灌，做到尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)，社會主義和諧之樹將向著陽光茁壯成長！

擴展閱讀：思修論文 “素質(zhì)教育”講座和暑期社會實踐的總結(jié)與體會

“素質(zhì)教育”講座和暑期社會實踐的總結(jié)與體會

院/系：電子科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

專業(yè)：測控技術(shù)與儀器學(xué)號：P60714063姓名：鄧玉

又是一學(xué)年的結(jié)束，又是一個暑假的開始，開始，結(jié)束，一年又一年，回環(huán)往復(fù)。轉(zhuǎn)眼，大三也快結(jié)束了。經(jīng)歷了大一的懵懂，大二的沉著，大三的穩(wěn)重，我們都在成長。

這三年間，學(xué)校開展了很多“素質(zhì)教育”相關(guān)的講座和活動，也積極組織了豐富多彩的暑期社會實踐。這讓我們獲益匪淺，提高了道德品質(zhì)，自身素質(zhì)，也了解了社會，充實了自己。

這時候回望著三來自己在學(xué)校參加，經(jīng)歷的活動、實踐，拿起筆，寫下總結(jié)與心得體會，很合適，也很親切。

（一）“素質(zhì)教育”講座總結(jié)與體會

通過參加這些講座與報告會，收益頗多，有很深的體會和啟發(fā)。教會了我很多做人做事的道理和準則。

首先我懂得了做人應(yīng)該有信心，要相信自己。只有自信，才能勇敢的去拼，去做自己敢做的事兒。當今社會需要團隊合作，需要信任，自信也就顯得尤為重要，一個人如果自己都不自信，不相信自己，談何讓別人相信你，和你合作。自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，一直有這樣一句老話“最大的敵人是自己”，所以打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，但是我們要有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。像男人那樣去戰(zhàn)斗。

還有給我最深感觸的是做人這一輩子都要有一顆善良的心。羅曼羅蘭就說過：“靈魂最美的音樂是善良!”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。記得在很多講座上老師都給我們播放了很多相關(guān)影片，而這些都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良、仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。而且生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠。我懂得了我們必須正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，這是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。

我們要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。

（二）暑期社會實踐總結(jié)與體會

08年大一暑假的時候，赤日炎炎的夏天，很高興自己能夠參與到07測控暑期實踐團隊中來深入農(nóng)村實地調(diào)查關(guān)于當?shù)亓羰貎和�的情況。雖然頂著酷暑烈日，但在那個充滿熱情與激情的團隊中，我學(xué)到了很多，學(xué)會了要有團隊精神，在那個烈日炎炎暑假的我體會到了以往沒有經(jīng)歷過的一種團隊協(xié)作精神和不屈不撓的堅韌品質(zhì)；學(xué)會了怎么了解社會，深入社會。那次難忘的暑期實踐經(jīng)歷讓我受益匪淺。

在那次持續(xù)了將近10天的活動中，我有了很多感觸。首先是在生活條件相對艱苦的環(huán)境下，團隊中的所有成員一起度過了啃方便面、睡木板床、飽受蚊蟲侵襲和忍受夜晚酷熱難耐的日子，但從沒有人抱怨過。大家都能克服這一切，并在活動的過程中談笑風(fēng)生，這讓我深切感受到了團隊的凝聚力。

其次是在走訪鄉(xiāng)下的過程中，通過一路上自己的所見所聞，對農(nóng)村生活的艱苦，孩子上學(xué)的不易有很大感觸。我們進入農(nóng)戶人家時所經(jīng)過的道路基本上都是土道，一旦下雨的話就會泥濘不堪，可見農(nóng)民出行非常不便利。當看到有的農(nóng)戶的房子仍然是80年代時期的黃土房，在現(xiàn)今已經(jīng)是21世紀科技飛速發(fā)展的時代，這樣的房子仍然在我面前展現(xiàn)，不禁一陣心酸。很多爺爺奶奶照顧留守兒童都表示現(xiàn)在還能勉強支付現(xiàn)時的學(xué)習(xí)費用，但是對于將來的教育恐怕力不從心。農(nóng)村生活條件的艱苦已經(jīng)出乎我的想象，也對孩子將來的求學(xué)之路產(chǎn)生了擔憂。

再次是對社會交際能力的鍛煉。在實際調(diào)查過程中遇到了猜疑和不配合，但是我們盡量用誠懇的言語及其通過與當?shù)剞r(nóng)村隊長的交涉，終于使一戶比較頑固的農(nóng)戶接受了我們的訪談，而結(jié)束訪談走出那個村子之后我們也感覺到與人交涉成功之后的一片輕松和成功的快感。通過一系列在農(nóng)村道路徘徊和與農(nóng)家交流，自己的交流能力確實有所提高。

對于實地調(diào)查中接觸到的留守兒童，通過做問卷調(diào)查，能夠深切感受到他們渴望與父母在一起生活的愿望。正值需要父母關(guān)懷與照顧的年齡，卻不得不為生活所迫而與父母分開，與年老的爺爺奶奶生活，而由于爺爺奶奶由于文化水平有限不能輔導(dǎo)孩子們功課，留守學(xué)生在家學(xué)習(xí)的狀況也不甚樂觀。他們的際遇觸動了我，能體會到他們的無奈和落寞。而有的學(xué)校對于家訪和日常與監(jiān)護人的溝通重視程度不夠，政府有關(guān)部門的關(guān)注度也有待提高，這些問題都需要相關(guān)部門進一步解決。

在這次實踐過程之中團隊內(nèi)部和自己也暴露了一些問題。準備時間太過匆忙而導(dǎo)致每天工作細化程度不夠，分工不明確而引起辦事效率不高，討論沒有頭緒以至?xí)r間浪費現(xiàn)象存在。不過這是團隊第一次合作開展實踐活動，也是在所難免。關(guān)于自己暴露出來的問題，則是有些急躁，不夠沉穩(wěn)，還需要在以后的生活與合作中繼續(xù)改進。

總之，那次實踐是成功的，我作為團隊的一員，親身經(jīng)歷了實踐過程，對留守兒童的情況感受深刻；發(fā)現(xiàn)了自己的不足，這幫助我在以后的學(xué)習(xí)實踐中逐漸改掉了這些缺點；為能夠更好的參加以后的團隊活動，不斷鍛煉自己積累了寶貴的經(jīng)驗。

大學(xué)三年，學(xué)校開展組織的這些活動、實踐幫助我成長并成熟，我希望學(xué)校繼續(xù)堅持下去，并且開展的越來越好。

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