學(xué)術(shù)科技講座活動總結(jié)

學(xué)術(shù)科技節(jié)之學(xué)術(shù)科技講座活動總結(jié)

201*年6月24日下午一點半，由我系主辦，學(xué)術(shù)科技部承辦的學(xué)術(shù)科技講座在邵陽學(xué)院七里坪校區(qū)老圖書館的報告廳內(nèi)正式拉開了帷幕。我系趙乘麟教授為我系學(xué)生做了主題為《圖像識別技術(shù)及其應(yīng)用》的專場科技講座。

講座于下午三點半正式圓滿結(jié)束，在此次活動中，我部門收獲了許多，同時也體現(xiàn)了我部門存在的一些不足。為了更好的開展以后的工作，特對本次活動做出以下總結(jié)：

因為此次活動是舉辦科技講座，所以在會場布置這一方面，我部門沒有采取太花哨的布置方法，由于天氣炎熱，報告廳的條件限制，所以我部門采取了觀眾分散就座的措施。另外，由于會場等多方面的原因，此次講座開始的時間有點早，給同學(xué)和老師們帶來了一些不便，但是老師和同學(xué)們都沒有怨言。

我系鄒書記主持了此次講座，并為學(xué)生介紹了趙教授的研究方向、學(xué)術(shù)成果和此次講座的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。趙教授用很生動的語言，為同學(xué)們介紹了圖像的識別與處理方式，并用他的經(jīng)歷給同學(xué)們講了圖像技術(shù)的應(yīng)用，使同學(xué)們對圖像的處理方式及其應(yīng)用有了一定的了解，開拓了同學(xué)們的視野，激發(fā)了同學(xué)們對學(xué)習(xí)如何處理與應(yīng)用圖像的興趣。六月的天氣雖然很炎熱，但是趙教授和同學(xué)們都全然不顧及身上的汗水，此次講座舉辦得非常成功。

講座結(jié)束后，同學(xué)們反響熱烈，紛紛表示此次趙教授的講座加深了老師與同學(xué)之間的學(xué)術(shù)交流，使得他們對自己的專業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，并有人表示以后希望從圖像處理這一方向發(fā)展，希望以后多舉行這樣的講座。

活動舉行完了，可我們的工作還沒完，那些成功讓我們高興，那些問題值得我們?nèi)シ此迹�。但是這次活動是一次成功的活動是毋庸置疑的。當(dāng)然這些成功來自信息工程系學(xué)術(shù)科技部全體人員的不斷努力與拼搏，特別是現(xiàn)在部門的四位干事，因為他們的專注與執(zhí)著，因為他們的積極準(zhǔn)備，活動才能圓滿舉行。并且我們還要特別感謝我們系里老師，感謝他們的寶貴的意見與建議，以及他們大力的支持。以及團(tuán)總支宣傳部，感謝其部門的同志們對我們的協(xié)助和支持。還感謝院團(tuán)委成員、我系鄒書記，以及08級09級各干部蒞臨現(xiàn)場。

以上就是我部門對此次活動的總結(jié)。我們相信在我部門成員的共同努力下，我部門以后的活動會辦得越來越出色。

信息工程系團(tuán)總支學(xué)術(shù)科技部二零一一年六月二十五日

擴(kuò)展閱讀：學(xué)術(shù)科技講座報告

地理科學(xué)與旅游管理系學(xué)術(shù)與科技競賽活動課程

學(xué)生學(xué)專業(yè)班

姓名號名稱級記錄表

：蘇從達(dá)：201*10611126

：地理科學(xué)專業(yè)：201*級1班

課程及填表說明

1.學(xué)術(shù)與科技競賽活動課程為必修課程，2學(xué)分。

2.學(xué)術(shù)與科技競賽活動課程有兩種方案可供學(xué)生自主選擇。方案一：學(xué)生參加8次科技活動或?qū)W術(shù)報告，其中6次由系上組織，2次由學(xué)生自行參加學(xué)院或各系組織的科技活動或?qū)W術(shù)報告。方案二：學(xué)生參加1次學(xué)院或系上組織的學(xué)科競賽和4次科技活動或?qū)W術(shù)報告，科技活動或?qū)W術(shù)報告中3次由系上組織，1次由學(xué)生自行參加學(xué)院或各系組織的科技活動或?qū)W術(shù)報告。目前認(rèn)可的可納入該課程的學(xué)科競賽主要包括全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽和全國信息技術(shù)應(yīng)用水平大賽兩類。以后將按實際情況進(jìn)行調(diào)整。3.記錄表可以手填或打印，各項內(nèi)容必須填寫完整。

4.記錄中提供的3類表格，每參加一次活動需填寫一份相應(yīng)表格。表格不夠者自行復(fù)制添加或自行復(fù)印即可。參加學(xué)科競賽者，除了填寫相應(yīng)表格外，還需提供準(zhǔn)考證及獲獎證書（若獲獎的話）復(fù)印件一份。

科技活動記錄表

科技活動主辦單位楚雄州科技局時間科技活動名稱科技活動內(nèi)容簡介：201*年4月21日，“楚雄州保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)宣傳周啟動儀式”在楚雄市桃源湖廣場舉行。楚雄州科技局局長羅秀娟主持啟動儀式，州人民政府王定梁副州長作動員講話。王定梁副州長在講話中強調(diào)：知識產(chǎn)權(quán)已成為各國增強國家經(jīng)濟(jì)、科技實力和國際競爭力、維護(hù)本國利益和經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略資源，成為國家之間進(jìn)行科技、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化合作與交流的重要組成部分，成為各國企業(yè)取得市場競爭優(yōu)勢的重要手段。我們要堅定不移地實施國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，提升知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、運用、保護(hù)和管理能力，激發(fā)全社會創(chuàng)新活力。長期以來，楚雄州在州委、州人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)快速發(fā)展，知識產(chǎn)權(quán)數(shù)量和質(zhì)量穩(wěn)步提高，公眾知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識日益增強，已形成尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)新的濃厚社會氛圍。王定梁副州長要求參加啟動儀式的各部門要認(rèn)真做好知識產(chǎn)權(quán)現(xiàn)場咨詢、聯(lián)合執(zhí)法檢查、知識產(chǎn)權(quán)新聞宣傳報道等項活動。201*．4．21地點楚雄市桃源湖廣場楚雄州保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)宣傳周啟動儀式心得體會：知識產(chǎn)權(quán)是指智力創(chuàng)造性勞動取得的成果，并且由智力勞動者對其成果依法享有的權(quán)利。在我看來，知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識就是通過對知識的運用加以勞動付出，而產(chǎn)生的獨特的產(chǎn)品，為之付出了的人就享有優(yōu)于其它人的對該物的各種權(quán)利。而現(xiàn)實中間接侵犯知識產(chǎn)權(quán)或者說是不理解支持知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象還是那么多的。我認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該被保護(hù)。如果得不到保護(hù)，也就是說你一個沒有付出努力開發(fā)的人在不付出任何代價的情況下可以享有與開發(fā)人完全一樣的對該被開發(fā)物的權(quán)利，那么就不會有人去花費心思去開發(fā)創(chuàng)新了，直接等著別人開發(fā)好自己坐享其成就行了，正是因為這樣就更需要保護(hù)，對開發(fā)人的付出予以肯定和獎勵，這種肯定和鼓勵就通過知識產(chǎn)權(quán)賦予開發(fā)者一些特有的權(quán)利而實現(xiàn)，有這樣的利益和價值觀上的肯定才能提高人們的積極性，鼓勵開發(fā)，促進(jìn)創(chuàng)新，從而推動整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。從這個簡單的角度來講，知識產(chǎn)權(quán)必需予以足夠的保護(hù)。手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人時間題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：一、彝族歷史彝族是古羌人南下在長期發(fā)展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族,彝族先民在長期形成與發(fā)展中，活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區(qū)應(yīng)是三省毗連的廣大地區(qū),彝族歷史上一個重要特征，是長時期保持著奴隸占有制度。8世紀(jì)30年代，蒙舍詔統(tǒng)一六詔，云南彝族、白族先民聯(lián)合各族上層建立了南詔奴隸制政權(quán)二、彝族的文化藝術(shù)彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。有的曲調(diào)有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調(diào)，各地山歌有自己獨特的風(fēng)格，樂中的民歌和民間文學(xué)關(guān)系密切，很多普遍流傳的抒情長詩，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿絲牛�！返�。彝族有自己的文字和語言。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分為6個方言。原有一種表意文字，史稱囊文，也有人認(rèn)為它是音節(jié)文字；1975年制定四川《彝文規(guī)范試行方案》，確定819個規(guī)范彝字，并開始在四川涼山彝族自治州推行使用。與瑪雅文明相媲美的彝族十月太陽歷：歷法是人類文明的標(biāo)志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。彝族十月太陽歷以12屆相輪回紀(jì)日，3個屬相周期為一個時段(月)，即36日為一月，30個屬相周為一年。1年10個月，360日，10個月終了，另加5日"過年日"，習(xí)稱"過十月年"，全年為365天。每隔3年多加1天，即閏年(閏日)，為366天。曲木約質(zhì)201*.5.30主講人所在單位地點楚雄彝族文化研究所主教學(xué)樓109教室彝族歷史文化及地理觀指要心得體會：聽了曲木約質(zhì)老師的精彩講解，我深感彝族文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長。加深了我對彝族文化的了解。彝族是一個很古老的民族，長期以來，彝族以大雜居，小聚居的形式與各民族雜居，長期以來吸收了漢族的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)力，生活水平大大提高。在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的大潮中，彝族傳統(tǒng)文化在部分地區(qū)已經(jīng)面臨危機，但很多彝族聚居地區(qū)人保留有傳統(tǒng)的彝族文化和傳統(tǒng)的習(xí)俗，真是可喜可賀。我相信，在現(xiàn)行民族政策和相關(guān)政策的指導(dǎo)下，少數(shù)民族文化將會更加繁榮興盛，大放異彩！手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人時間題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：一、統(tǒng)計數(shù)據(jù)的采集：（一）統(tǒng)計數(shù)據(jù)的直接來源統(tǒng)計數(shù)據(jù)的直接來源主要有兩個渠道：一是專門組織的調(diào)查，二是科學(xué)試驗。統(tǒng)計調(diào)查是獲取統(tǒng)計數(shù)據(jù)的主要來源，更是取得直接數(shù)據(jù)的重要手段。常用的統(tǒng)計調(diào)查方式主要有普查、抽樣調(diào)查、重點調(diào)查、典型調(diào)查、統(tǒng)計報表等。1、普查普查主要有以下特點：（1）普查是非連續(xù)性調(diào)查（2）普查規(guī)定調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)時點。（3）普查是全面調(diào)查，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，規(guī)范化程度高。（4）普查主要適用于調(diào)查國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要資料。2、抽樣調(diào)查抽樣調(diào)查的主要特點是：（1）節(jié)省人力、物力、財力和時間。（2）抽樣調(diào)查可以迅速、及時地獲得所需要的信息。（3）適用范圍廣。（4）調(diào)查結(jié)果準(zhǔn)確性高。（5）可以事先控制誤差。3、重點調(diào)查重點調(diào)查的主要特點是：（1）主要了解調(diào)查對象的基本情況；（2）重點單位的選擇著眼于它在所研究對象標(biāo)志總量中所占的比重；（3）不宜于推斷總體全面數(shù)據(jù)。4、典型調(diào)查典型調(diào)查主要有三個特點：（1）調(diào)查單位是有代表性的單位；（2）深入細(xì)致，既可搜集有關(guān)數(shù)字資料，又能掌握具體、生動的情況；（3）機動靈活，省時省力。（二）統(tǒng)計數(shù)據(jù)間接來源主要是調(diào)查人員通過搜集多種文獻(xiàn)資料，摘取現(xiàn)成數(shù)據(jù)通過整理、融合、調(diào)整、歸納形成的。（三）統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集的方法：詢問調(diào)查法、觀察法、試驗法二、統(tǒng)計數(shù)據(jù)的整理：統(tǒng)計整理就是對搜集得到的初始數(shù)據(jù)進(jìn)行審核、分組、匯總，使之條理化、系統(tǒng)化，變成能反映總體特征的綜合數(shù)據(jù)的工作過程。（一）作用：承前啟后、積累歷史資料（二）統(tǒng)計數(shù)據(jù)整理的分類：定期統(tǒng)計報表數(shù)據(jù)的整理、專題性統(tǒng)計數(shù)據(jù)的整理、歷史統(tǒng)計數(shù)據(jù)的整理（三）數(shù)據(jù)訂正：代為訂正、通知原單位復(fù)審、代表性錯誤則通報三、統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析：（一）統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析的方法：參數(shù)估計與置信區(qū)間、點估計、區(qū)間估計李霞201*.6.6主講人所在單位地點楚雄師范學(xué)院數(shù)學(xué)系主教學(xué)樓109教室統(tǒng)計數(shù)據(jù)的采集、整理和分析（二）統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析的目的：通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析，找出有用的數(shù)據(jù)信息，為相關(guān)文獻(xiàn)報告的寫作提供有力的數(shù)據(jù)支持。心得體會：本次關(guān)于統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集、整理、分析的學(xué)術(shù)報告讓我從中學(xué)到了統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集，整理和分析的相關(guān)方法技巧，為今后畢業(yè)論文及學(xué)術(shù)論文的寫作提供了一定的方法論指導(dǎo)。在本次學(xué)術(shù)報告中，讓我體會最深的是關(guān)于數(shù)據(jù)采集的方法，它直接指導(dǎo)了我畢業(yè)論文的相關(guān)資料搜集，讓我戰(zhàn)勝了論文數(shù)據(jù)難求的畏懼心理，受益匪淺。與此同時，授課教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)深深的打動了我，讓我體會到了學(xué)術(shù)的博大精深，也鞭策著我在求學(xué)的道路上應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，端正求學(xué)思想和做學(xué)問的態(tài)度，時刻謹(jǐn)記：“篤學(xué)、善思、踏實”的求學(xué)準(zhǔn)則。手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人時間題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系。恰是中國風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，排斥人類行為對自然環(huán)境的破壞，注重人類對自然環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統(tǒng)城市布局、傳統(tǒng)建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。在中國傳統(tǒng)建筑中，千方百計尋求營造一處“好氣場”，這就是風(fēng)水。風(fēng)水貫寄在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹立幾個風(fēng)水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導(dǎo)引觀。1、太極泛存觀風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應(yīng)十分注意太極圖的場氣效應(yīng)，慎重選擇空地，建筑群組團(tuán)內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中心地段，并應(yīng)有建筑小品布置。在住宅設(shè)計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。2、場氣萬有觀風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場�，F(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建筑可以我足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。3、場氣導(dǎo)引觀童紹玉201*.6.13主講人所在單位楚雄師范學(xué)院地旅系地點主教學(xué)樓210教室地理學(xué)視角下的風(fēng)水風(fēng)水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜于民生，利于接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。小環(huán)境植物、建筑、人體是小場氣。小環(huán)境場氣，風(fēng)水學(xué)稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過人的智能認(rèn)識加以適當(dāng)導(dǎo)引的。心得體會：通過本次學(xué)術(shù)講座，我深刻體會到地理學(xué)是一門綜合性較強的科學(xué)，它涉及生活的方方面面。自古至今，人們就從各方面來研究它，古人對地理的研究，其主要就體現(xiàn)于風(fēng)水的研究。而現(xiàn)代，有人認(rèn)為風(fēng)水就是迷信。風(fēng)水，就是古代的堪輿之學(xué)，它在我們中國的傳統(tǒng)文化中，也已經(jīng)有幾千年的歷史了，是一門很復(fù)雜很深奧的學(xué)問。在古代，既沒有天文學(xué)，也沒有地質(zhì)學(xué)，古人都是憑長期細(xì)致的觀察天文、地理而總結(jié)出了一系列關(guān)乎人類生存的規(guī)律和定律。因此，風(fēng)水就是探求人與天地之間的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到順應(yīng)自然規(guī)律、達(dá)到天地人合一的境界。風(fēng)水本身不是迷信，就怕迷信的人迷了風(fēng)水。手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人時間題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：中國旅游業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)部門，被成為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”、“永遠(yuǎn)的環(huán)保綠色產(chǎn)業(yè)”、“國民經(jīng)濟(jì)提升的催化劑”。它雖然起步較晚，但已在改革開放中，伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的騰飛而發(fā)展起來。旅游業(yè)是一個勞動密集型產(chǎn)業(yè)，旅行社作為旅游業(yè)的龍頭，十年間得到了飛速發(fā)展，但是我國的旅游業(yè)依然處在發(fā)展水平較低的現(xiàn)狀。雖然現(xiàn)在旅游業(yè)處在這樣一個在夾縫中求生存的境地，但是中國旅游業(yè)依然有著不可代替的地位和廣闊的發(fā)展空間。首先，中國是有著13億人口的大國，伴隨著中國改革開放的號角，國民經(jīng)濟(jì)的日益增長而導(dǎo)致國民不僅僅追求物質(zhì)生活，更渴求精神上的愉悅，而這些需求必定是旅游業(yè)來幫助滿足絕大部分的需求。其次，旅游行業(yè)因其涉及面寬泛、對國家經(jīng)濟(jì)提升有著催化劑的作用、并且是綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)，國家相關(guān)部門對其越來越重視的緣故出臺一部中國的《旅游法》也不會太久，從而讓旅游業(yè)有一部自己的法律來規(guī)范自己的權(quán)利與義務(wù)，而不再是通過各種協(xié)議來與其他行業(yè)合作來達(dá)到滿足游客需求尷尬境地。旅游地自身吸引力的大小決定廠各自在影區(qū)結(jié)構(gòu)中的地位和市場份額的多寡。根據(jù)對旅游者空間行為的研究、旅游者對旅游地的認(rèn)知規(guī)律及即離衰減規(guī)律，可將影響吸引力大小的因素歸納為以下幾方面:(l)知名度的高低。一般來講，旅游地的知名度越高，人們對它的本底感知形象越探刻，也就是說，它在大眾的“意境地圖”越清晰，就容易被大眾所選擇。另外，旅游者在購買旅游產(chǎn)品時，往往根據(jù)知名度的大小作出選擇和決策。(2)旅游資源的等級差異。作為觀光為主的旅游地，跨國、跨省的大尺度旅游者一般只選擇國際級、國家級的旅游地；省內(nèi)的中尺度旅游者除了選擇國際級、國家級外，還選擇省級、區(qū)級的旅游地；市、縣內(nèi)小尺度旅游者則會選擇所有級別的旅游地。(3)交通狀況。即旅游地與客源，距離及交通的便捷程度，根據(jù)距離衰減原理，人們在出游時往往選擇知覺中比較近的旅游地，而便捷的交通能夠縮短人們對旅游地的知覺距離。王仕蓮201*.6.21主講人所在單位地點楚雄師范學(xué)院地旅系主教學(xué)樓548教室旅游地開發(fā)的理論和實踐心得體會：為了使旅游區(qū)旅游業(yè)快速、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，除了需要對旅游規(guī)劃進(jìn)行認(rèn)真的貫徹、實施外，針對發(fā)展旅游業(yè)過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，有關(guān)部門還需要不斷地探索研究，積極出臺相應(yīng)的對策和措施：第一，喚醒全民旅游意識，發(fā)揮政府主導(dǎo)、市場推動作用。通過大力宣傳、教育，轉(zhuǎn)變、更新旅游區(qū)居民的觀念，喚醒其旅游意識，特別是喚醒其“旅游資源的價值和旅游會帶來區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的繁榮”意識，這對于該區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展是一種極大的內(nèi)在支持力量。第二，以政府為主導(dǎo)發(fā)展旅游業(yè)，即要求政府制定出臺發(fā)展旅游業(yè)的政策，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做好旅游發(fā)展規(guī)劃工作，保證旅游資源的合理開發(fā)、永續(xù)利用，保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等。第三，加強區(qū)域旅游合作，形成片區(qū)整體優(yōu)勢。鄰近地區(qū)進(jìn)一步加強合作，彼此間揚長避短，形成一體化發(fā)展態(tài)勢，以整體優(yōu)勢、規(guī)模擴(kuò)張和嶄新形象在國內(nèi)外旅游市場中形成強勁的競爭力和吸引力，以形成新興旅游區(qū)。第四，拓寬旅游開發(fā)的投融資渠道，逐步建立依靠全社會辦旅游的投融資機制。本著“誰投資、誰受益”的原則，突破地區(qū)、行業(yè)、所有制等方面的界限，采取獨資、合資、合作、股份制等多種形式，吸引國內(nèi)外資金，加快本地旅游資源的開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第五，力主旅游開發(fā)與扶貧相結(jié)合。旅游業(yè)是一個聯(lián)系面廣，關(guān)聯(lián)度大、帶動效應(yīng)強的產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于邊疆民族貧困地區(qū)人民的脫貧致富能起到積極的作用。通過旅游開發(fā)來解決該區(qū)一定的扶貧、脫貧問題，不僅符合實際，而且應(yīng)將旅游扶貧提至戰(zhàn)略性的高度來加以考慮。第六，加大旅游人力資源開發(fā)力度。利用旅游區(qū)當(dāng)?shù)氐奈幕�積淀深厚和人才濟(jì)濟(jì)的優(yōu)勢，通過各種途徑，培養(yǎng)和留住旅游行業(yè)的專門人才和優(yōu)秀服務(wù)員，提高旅游從業(yè)人員的管理水平、服務(wù)質(zhì)量和整體素質(zhì)，這是旅游區(qū)能否實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵所在。手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人時間題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：《工具化時代的時間管理》這次學(xué)術(shù)報告，主要講述了時間管理三個方面的內(nèi)容：一、傳統(tǒng)的時間管理。席老師引用了約瑟爾切貝爾的一段名言“你知道什么是沮喪嗎？那就是當(dāng)你花了一生的時間爬梯子并最終達(dá)到頂端的時候，卻發(fā)現(xiàn)梯子架的并不是你想上的那堵墻”來說明傳統(tǒng)的時間管理的優(yōu)點與缺點。并強調(diào)了在時間管理上需要制定目標(biāo)，可以制定日目標(biāo)、周目標(biāo)、月目標(biāo)、、本年目標(biāo)、近期目標(biāo)（13年）、中期目標(biāo)（5年）、遠(yuǎn)期目標(biāo)（10年）、最終實現(xiàn)終極目標(biāo)。二、時間管理是GTD。它是GeetingThingsDone的縮寫，是由知名管理顧問DavidAllen于２００１年提出的，它是一個“由下而上”的個人時間管理系統(tǒng)，讓自己處于無壓力的做事狀態(tài)中。GDT已被許多世界頂級機構(gòu)（包括微軟、洛克希德、甲骨文、世界銀行和美國司法部等）視為成功的黃金策略。這種時間管理的行動步驟主要是：收集處理管理檢驗執(zhí)行等五個步驟。三、工具化時代的時間管理工具的應(yīng)用。主要包括以下幾個方面：組織效率個人做事雙向溝通，其他擴(kuò)展等。最后，席老師又引用了彼得德魯克關(guān)于時間管理的名言結(jié)束了本次學(xué)術(shù)報告：不會管理時間，你就不會管理一切。席武俊201*.7.4主講人所在單位楚雄師范學(xué)院地旅系地點主教學(xué)樓548教室工具化時代的時間管理心得體會：我聽完這次學(xué)術(shù)報告，感覺到時間的管理的重要意義所在。正如彼得德魯克的名言：“不會管理時間，你就不會管理一切”。管理好了時間，我們的人生才會離成功更近。然而，在現(xiàn)代的時間管理中，如何運用正確的方法去管理時間，是我們應(yīng)該關(guān)注的，也是我們必須選擇的。所以，在今后的時間管理中，我應(yīng)該選擇與自己相適應(yīng)的管理方法，做到更加合理的利用分分秒秒。手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人時間題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：201*年底至201*年初，素有“石油心臟”之稱的西亞北非地區(qū)進(jìn)入到一個空前動蕩、分化的歷史時期，持續(xù)發(fā)生的政治動蕩一時間使得國際原油市場價格急劇飆升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程放緩，由此引發(fā)了政治地震的連鎖反應(yīng)，不僅對中東政治板塊產(chǎn)生沖擊，也導(dǎo)致世界動蕩不安。一、西亞北非國家動蕩亂象西亞北非國家的動蕩風(fēng)潮始于有著“沙漠玫瑰”之稱的突尼斯。在201*年底，一個26歲的青年人在遭遇城管警察的暴力執(zhí)法后，選擇以自焚方式以示抗議，繼而引發(fā)國內(nèi)各地持續(xù)28天的政治抗議示威活動，最終導(dǎo)致強勢總統(tǒng)本阿里結(jié)束其23年統(tǒng)治。這場政治動蕩迅速波及突尼斯的鄰國埃及，其動蕩風(fēng)潮迅速擴(kuò)散并蔓延到周邊國家，巴林、也門、敘利亞、利比亞、伊拉克等國發(fā)生持續(xù)動蕩。二、西亞北非各國動蕩的內(nèi)因解析引發(fā)西亞北非等國的政治動蕩并不是偶然的突發(fā)性事件，也不是一些學(xué)者在早期所斷言的“內(nèi)生性事件”，而是內(nèi)外因素相互交織、綜合作用下的社會全面振蕩，我們必須對西亞北非國家自身政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展諸多方面進(jìn)行全方位反思。第一，傳統(tǒng)政治制度構(gòu)建中宗教因素凸顯，加上植入式民主制度的缺失構(gòu)成西亞北非政治制度。第二，在一些西亞北非國家，政治體制陳腐僵化，領(lǐng)導(dǎo)人長期執(zhí)政，耽于享樂，任人唯親、裙帶關(guān)系現(xiàn)象嚴(yán)重，官員貪腐行為嚴(yán)重，長期忽視民眾民主訴求，缺乏改革動因。第三，中東地區(qū)民主化進(jìn)程也受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，除海灣地區(qū)少數(shù)國家外，大多經(jīng)濟(jì)水平低下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、畸形，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，失業(yè)率居高不下，社會矛盾突出。三、西亞北非各國動蕩的外因解析第一，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，一些國家原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的弊端進(jìn)一步暴露，政府應(yīng)對乏力，難以扭轉(zhuǎn)發(fā)展頹勢，經(jīng)濟(jì)危機演化為社會危機。第二，在世界政治民主化浪潮的沖擊下，公民的政治參與熱情被大大激發(fā)，一些國家社會發(fā)展和制度管理滯后，民主意識的增強往往導(dǎo)致社會民主化過程中自由化傾向突出，政府控制乏力。第三，美國實施大中東改造計劃的政治遺產(chǎn)的負(fù)面影響，以及在此次北非中東變局中美國的動蕩搖擺，引發(fā)了眾多西亞北非國家的不安和疑慮。第四，美國等西方國家借助網(wǎng)絡(luò)媒體開展網(wǎng)絡(luò)外交，鼓吹所謂網(wǎng)絡(luò)民主，加強對中東地區(qū)意識形態(tài)、民主價值觀的滲透和輸入，是誘發(fā)西亞北非國家持續(xù)動蕩的重要外部因素。劉小勤201*.9.15主講人所在單位地點昆明醫(yī)學(xué)院馬列部教授楚雄師范學(xué)院雁塔校區(qū)上禮堂西亞北非變局的反思心得體會：引發(fā)西亞北非等國的政治動蕩并不是偶然的突發(fā)性事件，也不是一些學(xué)者在早期所斷言的“內(nèi)生性事件”，究其原因，有西亞北非國家自身政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展矛盾的集中凸顯，也有美國等西方國家推行改造中東、推行網(wǎng)絡(luò)外交的外部誘因，是一場內(nèi)外因素相互交織、綜合作用下的社會全面動蕩。西亞北非變局對于包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深刻的啟示。對于發(fā)展中國家來說，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是在實現(xiàn)社會發(fā)展進(jìn)程中必須面對的課題。西亞北非國家發(fā)生的政治動蕩，為發(fā)展中國家如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供了一個悲劇性的負(fù)面教材。第一，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。對于中國來說，穩(wěn)定是整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人對改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系都高度重視，均有重要論述；第二，在全球信息化的挑戰(zhàn)浪潮中，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)政治參與的特殊性與互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管問題。馬克思曾經(jīng)指出：“國家制度無論如何只是人民存在的環(huán)節(jié)�！眹�家在政治生活中的職責(zé)就是保障和實現(xiàn)公民的權(quán)利。我始終堅信，我國在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，國家必將繁榮富強，人民必將幸福安康。手寫簽名：年月日學(xué)術(shù)報告記錄表

主講人于芳時間201*.10.20主講人所在單位云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院地點楚雄師范學(xué)院雁塔校區(qū)上禮堂題目學(xué)術(shù)報告內(nèi)容簡介：一、社會心態(tài)其一，西方文化的沖擊和新型媒體的快速傳播，會衍生“嘻哈”文化和“解構(gòu)”心態(tài)。其二，城鎮(zhèn)化及大規(guī)模人群流動易造成沖突混亂心態(tài)。其三，利益訴求渠道不暢易惡化社會心態(tài)。三、如何培養(yǎng)健康的社會心態(tài)心理疏導(dǎo)和社會心態(tài)調(diào)節(jié)總體上可分為社會調(diào)節(jié)與自我調(diào)節(jié)兩部分。第一，要健全完善制度生成機制，以科學(xué)合理的政策設(shè)計和實施調(diào)節(jié)社會心態(tài)。第二，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，深入群眾做好心理疏導(dǎo)工作。第三，要加強反腐倡廉建設(shè)，以黨心贏得民心。第四，要加強思想政治工作，構(gòu)建社會心態(tài)調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)。在重視社會心態(tài)調(diào)節(jié)的同時，也要十分重視個體自我心態(tài)調(diào)節(jié)。首先，加強心理認(rèn)知調(diào)節(jié)，確立奮發(fā)進(jìn)取的積極心態(tài)。再次，加強心理品性調(diào)節(jié)，確立開放包容的樂觀心態(tài)。其次，加強心理情感調(diào)節(jié)，確立理性平和的健康心態(tài)。培育健康的社會心態(tài)心得體會：本次講座讓我受益匪淺，讓我深深的體會到，在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們追求者高端物質(zhì)生活享受的同時，也產(chǎn)生了一系列的社會心理問題。因此，培育良好的社會心態(tài)勢在必行。我們因當(dāng)竭盡全力，通過各種渠道培養(yǎng)良好的社會心態(tài)，人人樹立正確的三觀。培養(yǎng)社會心態(tài)，既要通過心理疏導(dǎo)，也要樹立良好的社會心態(tài)，從多方面加強培養(yǎng)健康的社會心態(tài)，為全面建成小康社會營造健康的社會氛圍。手寫簽名：年月日

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