音樂小課題研究總結(jié)doc

音樂小課題研究總結(jié)

如何將人文色彩融入音樂教學(xué)心理學(xué)研究告訴我們，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的有效途徑。那么中學(xué)的音樂課該如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？我認為目前的中學(xué)生已積累了一定的知識經(jīng)驗，有一定的知識面（包括文學(xué)、歷史、地理等），對于事物也有自己的認識和觀點。在教學(xué)時，如果還照搬照抄原來的老方法，是絕對行不通的，應(yīng)在音樂欣賞的內(nèi)容和含意上作更寬泛一些的探索，站在音樂文化的高度上欣賞作品，融入人文色彩，使音樂欣賞更貼近學(xué)生已有的歷史、地理、文學(xué)知識，更容易被廣大的學(xué)生接受，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，進而培養(yǎng)他們主動參與對作品的感受、體驗、分析和理解。而要采用“人文式”教學(xué)，相關(guān)文化之間的學(xué)科綜合是至關(guān)重要的。一、音樂與相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系音樂與文學(xué)的關(guān)系非常密切，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂數(shù)不勝數(shù)。雖然音樂不是對文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊合的情感與精神得到升華。學(xué)者趙鑫珊說：“莫扎特的音樂是旋律化、和聲化和節(jié)奏化了的唐詩。”他認為：莫扎特的慢板樂章是他音樂的精華和靈魂，他那幽深的意境同唐詩的鐘聲是如此的相似，如張悅的《山夜聞鐘》中的“夜臥聞夜鐘、夜靜山更響”或是“相思晚望山林寺，惟有鐘聲出白云”。音樂與繪畫是姐妹藝術(shù)，它們有許多共同點，從畫面的色彩、線條和構(gòu)圖中可以感到音樂旋律、節(jié)奏及曲式的流動，從音樂的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的畫面。所以有專家指出：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音�！币魳放c美術(shù)的意境竟是那樣的相近！同樣，音樂與歷史也有著密切的關(guān)系，而且在歷史發(fā)展中起著一定的積極作用，歷史發(fā)展的每一個重要時刻都留下了音樂的聲音。《十面埋伏》和《霸王別姬》雖是兩首不同的琵琶曲，但從不同的側(cè)面表現(xiàn)了我國古代的楚漢戰(zhàn)爭；丁善德的《長征交響曲》和組歌《紅軍不怕遠征難》再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷史，歌頌了偉大的長征精神。通過欣賞學(xué)習(xí)，可以極大地豐富學(xué)生的歷史文化知識。以上主要談了三點，實際上音樂與各學(xué)科之間有著千絲萬縷的關(guān)系，這里就不再贅述。

二、重視音樂與相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)

任何一種音樂都首先是特定文化的產(chǎn)物，它本身就是受著文化定義的，離開了文化，音樂就成了無源之水，無本之木。重視音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑之一。

1．可以豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，開拓學(xué)生的文化視野

在音樂教材中，許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《阿細跳月》、《快樂的羅嗦》是彝族的民間音樂，《杵歌》是臺灣高山族的民歌，《多快樂呀多幸福》是藏族的民歌。通過演唱或欣賞這些音樂作品，可以使學(xué)生了解更多的中國民族民間文化。又如《雪絨花》是美國電影《音樂之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時候，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達的感情�！恫菝备琛肥悄�西哥歌曲、《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞的歌曲。欣賞這些作品可以使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，增長知識、開闊眼界。還有教材中介紹的世界名曲，教師帶領(lǐng)學(xué)生沿著貝多芬、莫扎特、舒伯特等音樂家的足跡，走過歐洲音樂發(fā)展史的長廊。通過這些音樂作品的學(xué)習(xí)，不僅開拓了學(xué)生的文化視野，還豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵與底蘊。2．可以豐富學(xué)生對音樂作品的感受與體驗音樂是最富情感的藝術(shù)。對音樂的情感體驗不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《黃河船夫曲》，當學(xué)生了解到黃河的悠久歷史，看到壯闊的景觀時，必然會增加學(xué)生對音樂的情感體驗。學(xué)生聽著高亢激昂的《黃河船夫曲》，

看著船夫們同風(fēng)浪搏斗的畫面，朗誦著光未然激情澎湃的詩句，豐富的文化激活了音樂的情感，仿佛自己也置身在滾滾洪流之中，為黃河的壯闊所感動�！洞航�花月夜》是根據(jù)琵琶古曲《夕陽簫鼓》改編而成的，具有中國古典音樂美的特征。標題借用唐代詩人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨傾”的詩句，具有古詩典雅的神韻�！洞航�花月夜》的音樂優(yōu)美、清新，很容易使人聯(lián)想起同名唐詩中“粼粼碧波千萬里，何處春江無明月”詩句，好似一幅清麗、淡雅的山水畫卷，它的審美意境同中國的山水畫有著異曲同工之妙。三、運用恰當?shù)慕虒W(xué)方法學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化知識1．采取綜合性的學(xué)習(xí)方法

在音樂教學(xué)中進行相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，必須以綜合的方式進行，既要有學(xué)科內(nèi)各種形式的綜合（欣賞、唱歌、器樂等），又要有與多學(xué)科的綜合（語文、歷史、地理等）。如《伏爾加船夫曲》是一首俄羅斯民歌，這首歌曲相關(guān)的文化相當廣泛，有地理、歷史、繪畫、人物等等。首先可以介紹伏爾加河的地理情況，讓學(xué)生了解到伏爾加河就像是中國的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女。然后學(xué)生自己介紹俄羅斯的歷史背景，時的俄羅斯是沙皇統(tǒng)治，人民生活困苦，貴族生活卻非常奢侈。還可以找到列賓的名畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中作者精心描繪了十一個纖夫的形象，這些纖夫衣衫襤褸，遠處纖夫所拉的船卻非常豪華，畫面通過纖夫的形象和后面船只的對比反映出當時社會勞苦大眾的悲慘生活。還可以欣賞男低音的演唱，從歌聲中感受歌曲所表達的悲憤、不平、抗爭的情感，學(xué)生通過綜合的方式，全方位地了解了歌曲的歷史背景和情感，擴大了學(xué)生的知識面，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。2．采取探究性的學(xué)習(xí)方法

探究的方法也是學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化的主要方法之一。例如，在上課之前老師給每組同學(xué)留作業(yè)，請他們查找關(guān)于《二泉映月》的各種資料，資料來源的途徑不能少于兩個方面。在課上老師采用開放式的教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己查閱的資料講解給同學(xué)聽，學(xué)生之間可以相互討論，進行知識的互補。如有的學(xué)生了解到樂曲的名字原來不叫《二泉映月》，是音樂家楊蔭瀏根據(jù)樂曲的意境后來加上的。由此，使學(xué)生對音樂的不具象性有了更具體的認識；有的學(xué)生了解到《二泉映月》原是一首二胡曲，后又被改編成很多種形式演奏，如民樂合奏、弦樂合奏、鋼琴獨奏等，加深了學(xué)生對音樂的情感體驗。還有的學(xué)生找了許多與音樂意境相似的繪畫作品，從中可以看出，學(xué)生對音樂的體驗都是正確的。通過學(xué)生自己收集有關(guān)資料，培養(yǎng)了學(xué)生獨立完成工作的能力。教師在這個過程中，應(yīng)與學(xué)生一起探討音樂，尊重學(xué)生的獨立感受和見解，鼓勵學(xué)生勇于表述自己的審美體驗，在師生共同參與下，探究音樂。201*110

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音樂課題研究總結(jié)論文

人們的生活離不開音樂，音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，它為人們的生活增添了色彩，音樂對學(xué)生的美育作用是潛移默化的，浸染式的。對小學(xué)生進行音樂教育，寓教于樂，既能擴展學(xué)生的聽覺、視覺和感知覺，又能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和手腳并用的能力，同時還能提高學(xué)生對音樂的興趣和對美的感知、享受和再創(chuàng)造，有利于啟迪學(xué)生的智力，從而達到人格素質(zhì)的提高。而素質(zhì)教育是學(xué)生主體的教育。從這一意義出發(fā)，我們學(xué)校在201*年就開始進行了音樂欣賞教學(xué)活動的研究。當時，結(jié)合學(xué)校對現(xiàn)代教育媒體的運用和研究，我們確立了《運用現(xiàn)代教育媒體，改革音樂欣賞課教學(xué)》這一研究課題。以素質(zhì)個性化的培養(yǎng)目標為導(dǎo)向，以開放型的課程體系為切入部，以激勵性評價為杠桿，以集體的合作性學(xué)習(xí)為動力，切實研究在多媒體環(huán)境下，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的課堂模式，致力構(gòu)建“自主、合作、創(chuàng)造”的音樂教學(xué)模式，盡量創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機會，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地動手、動腦、動口，讓全體學(xué)生能自始至終、主動積極地參與到欣賞教學(xué)的全過程之中，使音樂欣賞課真正地活起來。為此，我們要求全體課題組成員在欣賞課的教學(xué)中采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂體驗，鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨立的感受和見解，并勇于表達自己的體驗。以改變原有的從教師的主觀感受出發(fā)，以一成不變的素材為主要內(nèi)容，課堂封閉不注意學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等諸多弊端。

首先，我們進行了音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容方面的研究。音樂教育的目的不是培養(yǎng)音樂家、舞蹈家，而是讓學(xué)生在有趣的音樂活動中陶冶性情和品格，因此，首先就要激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。因為興趣是培養(yǎng)學(xué)生感受力的基礎(chǔ)，只有當學(xué)生對所欣賞的音樂發(fā)生了興趣，才能注意去聽、去想、去感受、去體驗，音樂也才能達到美育的效果。為此，我們認真分析了現(xiàn)行的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有許多內(nèi)容是并不切合學(xué)生年齡特點和認知規(guī)律的，是并不能為學(xué)生所接受的。我們的欣賞教學(xué)內(nèi)容不能完全依照音樂教材中的內(nèi)容進行，所以我們針對學(xué)生的年齡和認知能力特點，分年級階段對音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容作了一定的調(diào)整和補充。欣賞作品的內(nèi)容從學(xué)生的日常生活和他們所喜歡的、感興趣的事物開始，逐步由近及遠地擴展他們的視野。我們以他們感興趣的兒童歌曲入手，逐漸過渡到其他歌曲；由富于兒童情趣的器樂曲擴大到其他內(nèi)容的樂曲；由本地區(qū)、本民族的民歌擴大到其他地區(qū)與民族的民歌，由中國音樂作品擴大到外國的優(yōu)秀音樂作品。比如：在一年級上欣賞教學(xué)課時，學(xué)生的注意力根本不可能集中，也不能持久。我們就要觀察學(xué)生喜歡什么，然后選擇一些既豐富多彩，又易于被學(xué)生理解的內(nèi)容由淺入深讓他們欣賞，且篇幅短小，樂曲所運用的各種表現(xiàn)手法也由簡到繁，作品的形式和內(nèi)容也由易到難。比如，一年級的學(xué)生對《小豬睡覺》一曲十分感興趣，我們就把這首歌曲列入了欣賞教學(xué)的內(nèi)容，通過故事的導(dǎo)入，媒體的演示，讓學(xué)生了解了小豬睡覺的憨態(tài)可掬，然后欣賞時要求學(xué)生腦子里出現(xiàn)一幅畫面，想象出他所描繪的小豬的模樣，這樣一來，學(xué)生們都能把他們腦子里的形象用聲音表現(xiàn)出來，對歌曲也有了感情，理解更深刻、更生動、更形象了。漸漸地，孩子們愛上了音樂，通過一年的欣賞教學(xué)實驗課下來，在測試的時候，選編一些短小曲調(diào)，讓他們聽一聽、想一想、講一講，絕大多數(shù)學(xué)生能聽音樂，并生動講述自己的感受了。到了中年級，我們在欣賞教學(xué)中進一步增加了樂曲的復(fù)雜性，有意識地讓學(xué)生們接觸我國的一些經(jīng)典的民族音樂。如《春江花月夜》是一首膾炙人口的古典名曲，它的音樂極為優(yōu)美典雅，富有園林美，它從黃昏的江岸聽到遠處的鐘鼓聲寫起，逐步推開，寫出了月下江上的種種景色，時而是長江大河，水天一色，時而又是歸來小舟，漁歌悠然，直至夜闌人靜，留下一片蕭聲消失在夜的寂靜中，雖然學(xué)生一時還體會不到這么多，但學(xué)生們的確感受到了這首曲子很美很美。逐漸地，學(xué)生的音樂感受力越來越強烈，最后完全沉醉在音樂之中。另外，我們對音樂欣賞教學(xué)課模式的研究和改革，致力于構(gòu)建一種在多媒體環(huán)境下的新型的欣賞教學(xué)活動模式。具體地我們主要進行了這幾種教學(xué)模式的研究探討。1、創(chuàng)造“自主性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這主要是在教學(xué)過程中引導(dǎo)和激勵學(xué)生主體的自覺意識和使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，從而養(yǎng)成和發(fā)展個性品質(zhì)。如欣賞管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)獅子》的時候。首先利用多媒體播放獅子的一些生活片斷，讓學(xué)生感覺到獅子的威武神態(tài)。然后引導(dǎo)他們?nèi)ヂ犚魳分械墓?jié)拍、節(jié)奏、樂器演奏的音區(qū)、音色，想象獅子在干什么？然后讓他們跟著音樂的變化扮獅子進行律動，使他們從感官欣賞到感情的欣賞。當他們對獅子有了初步的了解后，便引導(dǎo)他們掌握欣賞規(guī)律，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生“會學(xué)”。在欣賞教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生在接觸作品后，能大膽地把自己的感情表達出來，展開想象，再運用自己掌握的音樂知識分析作品，使學(xué)生對音樂的感性認識基礎(chǔ)上逐步提高到理性認識，并學(xué)會自主欣賞，最后做到，即使沒有教師指導(dǎo)，也能獨立欣賞一些簡單的作品。以往的音樂欣賞教學(xué)中，教師總成為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為接受、模仿的一方，兩者區(qū)分明顯�，F(xiàn)在我們要求師生雙方的活動都統(tǒng)一于共同體驗探索音樂的過程。

2、創(chuàng)設(shè)“合作性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。在教學(xué)中建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建師生合作教學(xué)、生生合作學(xué)習(xí)的集體性教學(xué)模式，充分開發(fā)課堂集體的交往、信息網(wǎng)絡(luò)、群體心理氣氛等社會心理因素的教學(xué)潛能，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的活動中，學(xué)會交際、學(xué)會參與、學(xué)會關(guān)心，促進學(xué)生個性社會化。我們改變了課堂教學(xué)的組織形式，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的課堂氣氛。在音樂欣賞課中，建立課堂學(xué)習(xí)小組。例如：以四人或三人小組的形式組建，小組成員有男有女，有好有差。這樣的構(gòu)成具有互補性作用。此外，在欣賞課中，著重讓學(xué)生小組討論、交換意見，還可以扮演欣賞作品的不同角色，從而挖掘集體潛能，體驗合作的成功，也促進個性社會化。

3、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這是要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多想、多問、多做，開發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個性品質(zhì)。例如，在欣賞不同類型的音樂作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。如看圖式標題的音樂欣賞《百鳥朝鳳》等，對情節(jié)性較強的音樂欣賞《龜兔賽跑》，對音響感知與感情體驗的作品《二泉映月》等曲子。再者，在教學(xué)中調(diào)動多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性的理解后，可讓學(xué)生動手、動口、動腳，使欣賞過程提高到另一個高度。如欣賞完了《賽馬》、《森吉德瑪》等曲子后，由于有鮮明的對比段，可按不同樂器的音色特點，為不同情緒的樂段創(chuàng)造伴奏譜。又如欣賞完《快樂的羅嗦》、《采茶撲蝶》等具有鮮明節(jié)奏特點的曲子時，可運用身體語言，感受音樂，創(chuàng)造音樂等等。

課題研究進行到現(xiàn)在，我們在不斷的探索與研究改變之中，深深地感覺到，音樂做為人類的“第二語言”有別于其它學(xué)科，音樂中蘊含著道德哲理和豐富的情感體驗，它是通過音符、旋律、節(jié)奏來表達思想和情感的，要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生聽音樂的能力，關(guān)鍵是要有計劃、有目的、有步驟地，由淺入深、由遠及近、由具體到抽象地訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力和想象力。我們?nèi)�體課題組成員都有信心，我們始終堅信，持之以恒地對學(xué)生進行音樂欣賞教育，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力，是能激發(fā)、鼓勵、扶植、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感的，學(xué)生定能受益匪淺。所以我們將一如既往地進行這個課題的研究工作，希望在學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備逐步到位的良好環(huán)境下，在上級部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在我們自身的努力下，可以取得更多的成績。

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