辯論賽四辯技巧

辯論賽四辯技巧

參加了幾次辯論賽，收集整理一些資料希望對(duì)大家有一定的用處。

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說(shuō)什么說(shuō)什么了。自由辯是四辯出場(chǎng)的開始，一般第一個(gè)開始發(fā)言的應(yīng)該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點(diǎn)明確而且穩(wěn)定下來(lái)，千萬(wàn)不要被人牽著走要把觀點(diǎn)牽回來(lái)。

結(jié)辯的時(shí)候放心的說(shuō)。不過(guò)不要把新的觀點(diǎn)提出來(lái)，重要的是要和前面照應(yīng)起來(lái)，如果有新的觀點(diǎn)會(huì)打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說(shuō)的同時(shí)大家還對(duì)你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時(shí)機(jī)，評(píng)委對(duì)最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時(shí)間去攻對(duì)方漏洞最好不要少了再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)

2，關(guān)于四辯提前就有自己作為總結(jié)的話,主要在辯論過(guò)程中根據(jù)他們的口誤及說(shuō)法上的漏洞等等進(jìn)行總結(jié),其實(shí)你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的

4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點(diǎn),揭發(fā).反駁,前面對(duì)手的漏洞和失誤以及觀點(diǎn).其實(shí)4辯是最難做也最好做的.總結(jié)誰(shuí)都會(huì),問(wèn)題在于做的好不好.這個(gè)問(wèn)題基本上沒有什么爭(zhēng)議.重在合適的度上.

多了容易引起不良情緒,甚至生命危機(jī),少了則表現(xiàn)自大自滿,稱為社會(huì)垃圾

3，辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞�往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來(lái)有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來(lái)。

雖然我沒做過(guò)四辯，可是還是會(huì)些方法，以下先提出點(diǎn)總結(jié)的要點(diǎn)。

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺�？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分1-闡述觀點(diǎn)。（事先定稿）

這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識(shí)字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識(shí)的方法是無(wú)限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點(diǎn)）對(duì)方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。（這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn)）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對(duì)馬嘴，讓人不知所云，便會(huì)被認(rèn)為稿子也是抄來(lái)的了2-解圍部分

辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過(guò)了書，使他有了出路，如果他沒讀過(guò)書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首呢？你敢說(shuō)比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識(shí)都沒用過(guò)嗎？A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾?蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書不是唯一出路，才會(huì)離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問(wèn)題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）3-拆對(duì)方臺(tái)

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。例子：

對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng)，試問(wèn)

對(duì)方以偏概全，用XX例子來(lái)論證讀書是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實(shí)是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會(huì)給完整的陳詞的，因?yàn)殛愒~并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運(yùn)用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場(chǎng)紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的

材料

一辯陳詞：改革開放30年，生活的確變好了，祖國(guó)變強(qiáng)大了，在國(guó)際上的地位也越來(lái)越高，這是我們值得驕傲的地方。任何事物都有兩面性。但是在看到我們?nèi)〉贸删偷耐瑫r(shí)也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在婦女的實(shí)際地位似乎降低了。過(guò)去男女各頂半邊天，同工同酬。現(xiàn)在在招工上公然性別歧視，年齡歧視的比比皆是。而女性是首當(dāng)其沖的受害者。也許是面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越多的女人把自己的未來(lái)寄托于找個(gè)有錢老公，平時(shí)把精力都用在了穿衣打扮和美容上，而不是個(gè)人創(chuàng)造、積累財(cái)富能力的提高上�，F(xiàn)在社會(huì)上就流行女人干得好不如嫁得好的說(shuō)法。但是事實(shí)上這種說(shuō)法完全錯(cuò)誤。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，試問(wèn)如果一個(gè)女人完完全全是依附另外一個(gè)人而生存，那么它還是一個(gè)獨(dú)立的人么，她只是一個(gè)寄生蟲而已。當(dāng)然也許有人就是樂(lè)意做這種寄生蟲，但是如果有一天這個(gè)被依附的個(gè)體不存在的時(shí)候，那么這個(gè)女人該如何生存，如何面對(duì)生活？所以說(shuō)女人嫁的好一時(shí)未必能過(guò)好一世，由此可見女人不應(yīng)該把自己的命運(yùn)附加在任何人的身上。而擁有自己的一片天空會(huì)讓生活更加充實(shí)，豐富。故，我方的觀點(diǎn)是，嫁得好不如干的好。女人干的好是為了自己，是為了自己能夠更好的生活，而不是依靠誰(shuí)。女人嫁的好不如干得好。因?yàn)楦傻煤檬亲约旱�，嫁的好是別人的。（僅供參考）

反駁：1、每個(gè)人存在必定有其存在的價(jià)值，如果一個(gè)女人沒有自己養(yǎng)活自己的能力單純的靠嫁人改變生活，那么她有什么本錢嫁的好。

2、一個(gè)女人若單純靠美貌來(lái)嫁得好了，過(guò)上了好的生活，那么當(dāng)她的容顏消逝青春不再的時(shí)候，靠什么來(lái)維系這個(gè)生活。

針對(duì)這種觀點(diǎn)的反駁：逼著讓女性干得和男人一樣好，本身就是對(duì)女性的不尊重。一些人總是片面地強(qiáng)調(diào)“男人能干的事女人也能干”，這是嚴(yán)重違反人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。女性之所以是女性，就與男人有著生理上的差別。讓女人做和男人一樣的工作，置女性生理特點(diǎn)于不顧，片面地要求男女平等，讓女人和男人一樣面臨社會(huì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，這恰恰是對(duì)女性的歧視。如果讓女人去當(dāng)兵，讓女兵和男兵一樣地沖鋒陷陣，身為男人的，不感到慚愧和臉紅嗎？如果是這樣，那《婦女權(quán)益保護(hù)法》不恰恰失去了它應(yīng)有的作用了嗎？反駁：法律面前認(rèn)人平等，因?yàn)槟信�有別所以國(guó)家規(guī)定在特殊的行業(yè)，婦女是不允許從事的，但是大部分的行業(yè)是可以的，這里我們說(shuō)的女人干的好也并沒有一定要女人去做那些不適合她們做的極少數(shù)的特殊行業(yè)，所以這個(gè)跟論題根本沒有沖突，以上論證并沒有證明對(duì)方辯題的正確。還有關(guān)于當(dāng)兵，既然現(xiàn)在國(guó)家招募女兵那就說(shuō)明女兵有存在的必要，即使到了戰(zhàn)場(chǎng)女兵的愛國(guó)熱忱絲毫也不亞于男兵，對(duì)方如此說(shuō)只能證明對(duì)方辯友的大男子主義或者我們可以理解為對(duì)女性的一種歧視。況且《婦女權(quán)益保護(hù)法》也沒有標(biāo)明女人不能去打仗，女人一定要嫁個(gè)好人不能從事自己的事業(yè)啊。

對(duì)方的第二種觀點(diǎn)：嫁得好本身并沒有錯(cuò)。女人想嫁得好和男人想娶得好一樣，都是男女平等的表現(xiàn)，這是無(wú)可厚非的。男人和女人都有權(quán)力自由地選擇自己的生活方式。女性能夠自由地選擇“嫁得好”的生活方式，本身就是女性社會(huì)地位提高的體現(xiàn)。為什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？這不是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈嗎？

反駁：這種觀點(diǎn)并不能說(shuō)明嫁的好不如干的好是錯(cuò)誤的，我們也同意女人有選擇自己生活的權(quán)利，但是現(xiàn)在我們探討的是，嫁的好會(huì)更好一些還是干的好會(huì)更好一些，對(duì)方辯友不要偷換概念，我們的觀點(diǎn)是嫁得好不如干的好并不是不能嫁的好必須干的好。

對(duì)方第三種觀點(diǎn)：在日常生活中，女性如果干得和男人一樣好，必然要比男人更累�，F(xiàn)在夫妻雙方都有工作都有掙錢養(yǎng)家的義務(wù)，這已經(jīng)成了普遍現(xiàn)象了。但是，這這恰恰包含有不平等的因素�，F(xiàn)實(shí)生活中，女人懷孕、生孩子、帶孩子、操持家務(wù)，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一樣忙。如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有個(gè)好女人支持他，做他的“賢內(nèi)助”，這有什么不好呢？事實(shí)上，在歐美、日本、韓國(guó)等等一些發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)的國(guó)家，女人嫁得好，正是對(duì)整個(gè)社會(huì)做出的巨大貢

獻(xiàn)。在我國(guó)就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻的情況下，以務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，這對(duì)于緩解就業(yè)壓力有益無(wú)害。

反駁：我方觀點(diǎn)是嫁得好不如干的好，并沒有絕對(duì)的說(shuō)女人不能指望嫁人而要指望自己的能力，我們只是在論證哪個(gè)會(huì)讓生活更有保障更讓我們過(guò)的好而已。事實(shí)上一個(gè)女人如果完全依附男人，那么當(dāng)婚姻出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候女人要怎么面對(duì)，又或者這個(gè)男人是個(gè)好男人但是命不好出了意外，這時(shí)候女人要怎么面對(duì)，但是如果這個(gè)女人有自己的一份事業(yè)有自己的工作，她再自己的事業(yè)上很成功那么無(wú)論是婚變還是喪偶對(duì)她來(lái)說(shuō)打擊都會(huì)不至于威脅到她以后的生活，至少她能養(yǎng)活自己和孩子或者家里的老人。事實(shí)上，全職太太未必是對(duì)女性的尊重，未必是為了緩解女性的壓力，這其中也充斥著封建陳余思想在里面，在古代的女性必須三綱五常，必須在家不能出去，好容易社會(huì)解放了婦女，現(xiàn)在男女平等了，又提出這種說(shuō)法來(lái)重新緊固女性，那可不可以說(shuō)這事封建殘余思想的換湯不換藥呢。

反駁對(duì)方第四種觀點(diǎn)：要從實(shí)際出發(fā)，正視男女不平等的客觀現(xiàn)實(shí)。201*年，由亞洲女性發(fā)展協(xié)會(huì)、北京大學(xué)中外婦女問(wèn)題研究中心聯(lián)合主辦的首屆亞洲女性論壇在北京召開，該論壇在網(wǎng)上作了一項(xiàng)《當(dāng)代中國(guó)性別期待調(diào)查》，由北京大學(xué)中外婦女問(wèn)題研究中心對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分析。分析結(jié)果表明，642份女性有效問(wèn)卷中，有40.5%的人認(rèn)同“干得好不如嫁得好”觀念，另有34.3%的人持中立態(tài)度，不贊成的僅占25.2%。對(duì)于干得好嫁得好哪個(gè)更好，誰(shuí)能比女性本身更有發(fā)言權(quán)呢？社會(huì)應(yīng)該尊重女性自己的選擇。

反駁：調(diào)查不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)就是正確的，那只能說(shuō)明一種社會(huì)現(xiàn)象，正是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多人錯(cuò)誤的認(rèn)為嫁好了就有了保障所以才會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)調(diào)查結(jié)果。我們不能說(shuō)僅憑一個(gè)調(diào)查結(jié)果就證明這種說(shuō)法的正確啊，事實(shí)上真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手里。例如：現(xiàn)在如果我們做一個(gè)調(diào)查，調(diào)查多少人認(rèn)為同性戀是一種變態(tài)行為。那么可能會(huì)有超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)同這一觀點(diǎn)，但是事實(shí)上心理學(xué)上已經(jīng)界定這并不是一種變態(tài)行為。所以說(shuō)調(diào)查結(jié)果并不能證明觀點(diǎn)的正確，它僅是一個(gè)現(xiàn)象而已，只能證明某種現(xiàn)象的存在。男人在于拼搏`~女人在于選擇`

1.女強(qiáng)人的悲哀，女星的煩惱

別看那些女強(qiáng)人在外叱咤風(fēng)云，生活面卻一塌糊涂；甚至有些女強(qiáng)人連最基本的家務(wù)都不會(huì)，往往依賴家庭的其他成員，由于工作上的一些習(xí)慣性口語(yǔ)，如：質(zhì)問(wèn)、命令、訓(xùn)斥等帶回了家；試想，誰(shuí)又受得了？所以你傷害了愛你的人！

一直以來(lái)，“女強(qiáng)人”卻總是成了一道異樣的風(fēng)景線。在人們的眼中，一旦成了“女強(qiáng)人”，也就意味著她們已經(jīng)不再是女人，不再擁有女人的風(fēng)韻，不再可能擁有幸福的家庭生活。女強(qiáng)人有著理智的思維，聰慧的才能，果斷的霸氣，苦難中的無(wú)畏。可是女強(qiáng)人大多都沒家。女強(qiáng)人成“齊天大�！�1.武媚娘

首先嫁給了皇帝才有了干得好的機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)在朝廷弄權(quán)，才有了中國(guó)歷史上真正意義上的女皇帝。2.杜十娘

雖然杜十娘是一個(gè)有才、有貌、有心的人，但只因?yàn)檎义e(cuò)了人，嫁錯(cuò)了人，得來(lái)了一個(gè)投江自盡的悲慘結(jié)局

2.男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。

有多少的女強(qiáng)人與耀眼的明星嫁給了不適合的人，終走上可悲的道路。他們可能失去了想要的家，可能失去了自己奮斗得來(lái)的財(cái)富，可能失去了生活的信心，甚至可能將在陰影中度過(guò)余下的一生，你們要成為這樣的人么?

嫁得好也有很多的方面，可以嫁給有錢的人，可以嫁給愛自己的人，可以嫁給合適的人。3.人生為的是幸福

既然嫁的好重要那為什么老是有些女人喜歡嫁給對(duì)自己并不怎么珍惜的男人？

既然干的好重要那為什么女人還是希望嫁給比自己賺的多有本事的男人？

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辯論賽四辯技巧

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說(shuō)什么說(shuō)什么了。自由辯是四辯出場(chǎng)的開始，一般第一個(gè)開始發(fā)言的應(yīng)該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點(diǎn)明確而且穩(wěn)定下來(lái)，千萬(wàn)不要被人牽著走要把觀點(diǎn)牽回來(lái)。

結(jié)辯的時(shí)候放心的說(shuō)。不過(guò)不要把新的觀點(diǎn)提出來(lái)，重要的是要和前面照應(yīng)起來(lái)，如果有新的觀點(diǎn)會(huì)打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說(shuō)的同時(shí)大家還對(duì)你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時(shí)機(jī)，評(píng)委對(duì)最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時(shí)間去攻對(duì)方漏洞最好不要少了再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)

2，關(guān)于四辯提前就有自己作為總結(jié)的話,主要在辯論過(guò)程中根據(jù)他們的口誤及說(shuō)法上的漏洞等等進(jìn)行總結(jié),其實(shí)你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的

4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點(diǎn),揭發(fā).反駁,前面對(duì)手的漏洞和失誤以及觀點(diǎn).其實(shí)4辯是最難做也最好做的.總結(jié)誰(shuí)都會(huì),問(wèn)題在于做的好不好.

這個(gè)問(wèn)題基本上沒有什么爭(zhēng)議.重在合適的度上.

多了容易引起不良情緒,甚至生命危機(jī),少了則表現(xiàn)自大自滿,稱為社會(huì)垃圾

3，辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞�往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來(lái)有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來(lái)。

雖然我沒做過(guò)四辯，可是還是會(huì)些方法，以下先提出點(diǎn)總結(jié)的要點(diǎn)。

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺。總結(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分

1-闡述觀點(diǎn)。（事先定稿）

這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識(shí)字。

能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識(shí)的方法是無(wú)限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點(diǎn)）對(duì)方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。（這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn)）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對(duì)馬嘴，讓人不知所云，便會(huì)被認(rèn)為稿子也是抄來(lái)的了

2-解圍部分

辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過(guò)了書，使他有了出路，如果他沒讀過(guò)書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說(shuō)比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識(shí)都沒用過(guò)嗎？A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾?蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書不是唯一出路，才會(huì)離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問(wèn)題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對(duì)方臺(tái)

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。例子：

對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心

對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng)，試問(wèn)

對(duì)方以偏概全，用XX例子來(lái)論證讀書是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實(shí)是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會(huì)給完整的陳詞的，因?yàn)殛愒~并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運(yùn)

用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場(chǎng)紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的

第一，反駁：

對(duì)于臨場(chǎng)反應(yīng)能力不是很好的辯手，可以在賽前準(zhǔn)備好一些對(duì)方可能犯下的錯(cuò)誤，在開始總結(jié)的時(shí)候，臨時(shí)把它們添加到自己的稿子中。但要注意，對(duì)于對(duì)方口誤犯下的錯(cuò)誤，比如說(shuō)對(duì)方把“弊大于利”說(shuō)成是“利大于弊”，把“善無(wú)善報(bào)”講成“善有善報(bào)”這樣的口誤，最好不要去糾正它。辯論場(chǎng)上誰(shuí)都會(huì)出些小問(wèn)題，要有一些寬容的心態(tài)，抓得太緊會(huì)顯得我們太過(guò)咄咄逼人。

由于不能預(yù)測(cè)對(duì)方會(huì)犯下哪些錯(cuò)誤，所以我們暫時(shí)把對(duì)方可能犯的錯(cuò)誤列一下。至于說(shuō)具體的組稿，那就在辯論場(chǎng)上臨時(shí)做成吧，要及時(shí)總結(jié)對(duì)方的錯(cuò)誤，然后結(jié)合自己的準(zhǔn)備資料，總結(jié)出一篇辯論稿，這樣會(huì)顯得比較符合實(shí)際。

第一，將“善無(wú)善報(bào)”偷換為“善有惡報(bào)”；

第二，故意曲解惡報(bào)與善之間的關(guān)系，不顧善與報(bào)之間的因果關(guān)系；

第三，將大量并非善的東西，強(qiáng)行劃定為善；

很多的辯手都喜歡在四辯稿中引入一些整齊的短語(yǔ)，用以形成排比，比如說(shuō)對(duì)手犯了哪些錯(cuò)誤的時(shí)候，要講“偷梁換柱”、“暗渡陳倉(cāng)”等。關(guān)于這種風(fēng)格，我的建議是：如果你在生活中比較喜歡用它們的話，那么在場(chǎng)上用一下也無(wú)妨；如果在生活中不常用的話，在辯論場(chǎng)上也最好不用。辯論講究的是本色，而不是藝術(shù)化。

關(guān)于對(duì)方錯(cuò)誤的組稿，一般是在兩百字上下的。如果自己發(fā)現(xiàn)了對(duì)方較大的錯(cuò)誤，并且認(rèn)為可以通過(guò)這些錯(cuò)誤來(lái)論證己方觀點(diǎn)，那也可以增加組稿的字?jǐn)?shù)。不過(guò)要注意的是，最后一定要留出一段大約有兩三百字的文字，再簡(jiǎn)單地論述一下己方的觀點(diǎn)，這樣會(huì)顯得比較完善。

第二，過(guò)渡：這一段用于從對(duì)方錯(cuò)誤的糾正中轉(zhuǎn)出來(lái)，不動(dòng)聲色地過(guò)渡到其他階段。這一段中基本上沒有什么邏輯性的東西，只是一些簡(jiǎn)單的描述，只要讓人感到心情愉悅即可。

“上善若水。水為什么會(huì)成為老子對(duì)于善的總結(jié)？因?yàn)樗�滋養(yǎng)著萬(wàn)物，對(duì)于生命的存在與發(fā)展，有極大的恩情。但同時(shí)，水所在的地方，往往是骯臟、低洼等人們不愿意居住的地方。就像水一樣，真正的善，根本不需要回報(bào)，所以不管行善者得到的善報(bào)有多么多么的小，它實(shí)際上都已經(jīng)超出了行善者的期望。所以對(duì)方辯友，當(dāng)您在行善后感到心情愉快的時(shí)候，不必再說(shuō)自己的所得太少，因?yàn)檫@樣的一種愉悅，已經(jīng)超過(guò)了我們的預(yù)期�！�

第三，深入：這一段針對(duì)于對(duì)方在全場(chǎng)犯下的關(guān)鍵性錯(cuò)誤進(jìn)行批駁，或?qū)τ谧约禾岢龅哪承┛赡芪幢焕斫獾挠^點(diǎn)進(jìn)行解釋。這里我們采用前者：

對(duì)方辯友認(rèn)為善未必有善報(bào)，但卻舉了大量行善后得到惡報(bào)的例子，并告訴我們：“你們看，這些人沒有得到善報(bào)，你怎么能說(shuō)善必有善報(bào)呢？”請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，是不是出現(xiàn)了一段時(shí)間里，行善者沒有得到善報(bào)，或者得到了惡報(bào)的現(xiàn)象，我們就可以說(shuō)善未必有善報(bào)？當(dāng)對(duì)方辯友學(xué)到人類社會(huì)必然由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的時(shí)候，是不是看到東歐巨變，就可以認(rèn)定人類社會(huì)未必會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展？正如發(fā)展貫穿于人類社會(huì)的整個(gè)歷程一樣，善報(bào)也可能出現(xiàn)在人生中的任何一個(gè)階段�？磳�(duì)方辯友的態(tài)度，就好像我今天行了善，而在一個(gè)月內(nèi)沒有得到善報(bào)，對(duì)方辯友就可以很自信地告訴我：“你這次行善肯定沒有善報(bào)了�！闭�(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，看一個(gè)人行善后有沒有得到善報(bào)，我們真的只需要看某一段時(shí)間嗎？你看過(guò)人生這個(gè)整體嗎？是不是我只活了一個(gè)月之后，就必須趕著去死啊？

第四，煽情：一般來(lái)說(shuō)，如果本方占有道德上的制高點(diǎn)，那在感情上無(wú)疑是占了極大的上風(fēng)。就比如說(shuō)這個(gè)辯題，道德上的制高點(diǎn)在正方，正方就可以提出：在這個(gè)世界上，誰(shuí)會(huì)認(rèn)為善有善報(bào)是錯(cuò)誤的？如果真像對(duì)方所說(shuō)的那樣，行善過(guò)后是一種未知的結(jié)果，甚至于是惡報(bào)，那這個(gè)世界還如何鼓勵(lì)人們行善？

“善有善報(bào)，是中華民族早已形成的一種價(jià)值觀，人們相信自己無(wú)私的付出，也同樣可以換來(lái)別人無(wú)私的付出。這種價(jià)值觀，實(shí)際上一直感化著我們每一個(gè)人，讓我們相信自己行善后，生活會(huì)變得越來(lái)越美好。但是今天對(duì)方辯友公開質(zhì)疑這一價(jià)值觀，請(qǐng)問(wèn)當(dāng)我們都相信了善未必有善報(bào)時(shí)，誰(shuí)還會(huì)愿意去行善？我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友所說(shuō)的‘未必’中，沒善報(bào)的到底占了多大的成分？是百分之一，百分之五十還是百分之百？如果對(duì)方愿意相信這個(gè)世界是向著善的方向發(fā)展的，并且愿意為它的美好貢獻(xiàn)自己的力量，那就請(qǐng)對(duì)方辯友準(zhǔn)確地告訴我們這個(gè)比例。如果這個(gè)比例非常小的話，那么對(duì)方辯友無(wú)異于是相信火星撞地球這樣小概率的事件，會(huì)使得明天的美好變成‘未必’。既然如此，我們也只好請(qǐng)大家相信，善是未必有善報(bào)的。謝謝�！�

謝謝主席，謝謝各位�！炯�(xì)節(jié)陳詞】……其實(shí)今天我方和對(duì)方辯友都應(yīng)該各打50大板才對(duì)，對(duì)方將他們自以為是的立論視為絕對(duì)真理，誓死捍衛(wèi)，憧憬著“亞辛之死能加劇民族沖突”來(lái)紙上談兵侃侃而談，有如大躍進(jìn)殺麻雀一般，違背事實(shí)，扭曲將來(lái)，是否該打呢？而我方雖然洞察事態(tài)，明白個(gè)中道理卻來(lái)這渾水，是否更該打呢？我不禁感慨：亞辛啊亞辛，你死不瞑目世人皆知，可你卻偏偏留下個(gè)爛攤子迷惑我們對(duì)方辯友，我們只能做你的代言人來(lái)嚴(yán)肅的告訴對(duì)方辯友一個(gè)顛撲不破的事實(shí)：亞辛之死不會(huì)加劇民族沖突。下面，我將一一列出對(duì)方的問(wèn)題。

第一，是理論上的問(wèn)題。對(duì)方同學(xué)在今天的陳詞中數(shù)次提到過(guò)有關(guān)常識(shí)性的問(wèn)題，我方認(rèn)為亞辛死后的問(wèn)題恰恰不能用常識(shí)的觀點(diǎn)而必須從阿拉伯的角度及其動(dòng)態(tài)演變的觀點(diǎn)看。試問(wèn)對(duì)方從一個(gè)片面的角度何來(lái)全面的立論呢？

第二，是邏輯問(wèn)題，對(duì)方辯友定義有偏差，要知道沖突并不等同于矛盾，對(duì)于亞辛死

后引發(fā)出的矛盾不能張冠李戴的歸結(jié)為沖突。

其三，是事實(shí)上的問(wèn)題。對(duì)方習(xí)慣無(wú)中生有，但始終沒有生出合理的論據(jù)來(lái)。

其四，是價(jià)值判斷問(wèn)題。我們很理解對(duì)方辯友的情感傾向，但這不是感情所能解決的問(wèn)題。我不知道對(duì)方是怎么立足事實(shí)展望未來(lái)的。呼吁的“和平共存”難道只是一個(gè)獨(dú)門偈語(yǔ)嗎？剛才，我方已經(jīng)從宏觀和微觀上來(lái)闡述問(wèn)題，下面我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)。

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