北京寫生的實踐報告

北京寫生實踐報告

北京故宮之行

北京故宮，也就是我們口中所說的“紫禁城”，紫禁城是龍的世界，龍的造型千姿百態(tài)，栩栩如生。在我國封建社會里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印�，是大地的主宰。依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，是以故宮又稱紫禁城，現(xiàn)在稱作“北京故宮博物館”。我很高興能有機會去參觀這個中國最偉大的建筑之一。在世界上，北京故宮為世界五大宮殿之首，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古宮殿建筑群。故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館

從天安門前的金水橋進入，故宮有四個門，從午門出發(fā)，午門上有五個洞，其平面為凹形，雄偉壯觀。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的城角有精巧玲瓏的角樓。午門里面，是廣闊的庭院，有弧形東西走向的內(nèi)金水河。

進入午門以后，就是沿著一條南北向中軸線排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我們所說的“金鑾殿”，殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權(quán)的象征金漆雕龍寶座。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。三大殿院內(nèi)不種樹，寬闊的廣場、藍藍的天空，把三大殿映襯得更加威嚴壯觀。而這正是至高無上的天子對自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹，綠蔭宜人，小鳥鳴叫，那將會破壞朝廷的威嚴氛圍。

后部內(nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

整個故宮，在建筑布置上一磚一瓦都在表現(xiàn)著皇權(quán)至上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結(jié)晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學家們認為故宮的設(shè)計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。它標志著中國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。對于故宮，我能做的就是無比的崇拜和學習，它的確是非常偉大的巨作。

頤和園之行

頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園之一，被譽為皇家園林博物館。它利用昆明湖，萬壽山為基礎(chǔ)，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設(shè)計手法和意境而建成的一座大型天然山山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑。

剛到頤和園外，就感到清涼的氣息，也許就是因為湖水的原因，周圍的空氣都比較濕寒。進園后，就看到幾棵古樹置身在院中，令人產(chǎn)生濃濃的敬意。面前是宮殿般的建筑，黃色的琉璃瓦屋頂和紅色的窗門，透露著皇家的韻味。順著左邊的小道，看到了假山的小園子，穿過園子，是一望無際的長廊，估計有數(shù)百米長，廊上的每根坊梁上都有彩繪，內(nèi)容包括山水風景，花鳥魚蟲，人物典故等，畫中的人物都取材于中國的古典名著中，淋漓盡致的筆觸，讓畫栩栩如生。

在長廊的左邊，是昆明湖。十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，連接堤島，石橋兩邊欄桿上雕有大小不同，形態(tài)各異的石獅；宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行著。向遠處望去，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕無雙。沿著長廊，我們來到了排云門，在排云門的正對面是云輝玉宇的牌樓，從排云門進去就是排云殿。在萬壽山南麓的中軸線上，還有金碧輝煌的佛香閣，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢磅礴，巍峨高聳的佛香閣八面三層，距山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。在長廊西端湖邊，是一條大石舫，名為清晏舫，寓“海清河晏“之一，帶有西洋風格，是用大理石雕刻堆砌而成。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山，昆明湖構(gòu)成其基本框架，加之周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了雖由人作，宛自天開的造園準則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面互相和諧，藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

參觀了頤和園，不難理解頤和園的建筑風格的確是中國各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)延區(qū)，是典型的北方四合院的風格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風格；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風格。

頤和園其名有“頤養(yǎng)太和“之一，頤和園的設(shè)計者獨具匠心，把中國的特色建筑風格吸取過來，并且運用的如此出色，不愧為皇家園林的典范。這次游覽了頤和園，讓我深深體會到了皇家園林的宏大與氣勢，也從中感悟到，古代人的聰明才智，真的值得我們這些學生去學習。

天壇之行

天壇，中國現(xiàn)存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來祭天、祈谷的地方，是中國古代明、清朝歷代皇帝幾天之地。

一進天壇的大門，兩邊是郁郁蔥蔥、高大的樹林，正前方就是圓丘。圓丘建造在南北縱橫上，繪墻南方北圓，象征著天圓地方。圓丘也叫祭天臺，走上臺階，可以看到艾葉青石臺面，周圍是漢白玉石欄板，圓丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。出了圓丘，就到了回音壁，它是天庫的圓形圍墻，因墻體堅硬光滑，是聲波的良好發(fā)射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)連續(xù)反射，向前傳播，妙趣橫生。

天壇祈年殿以圓形，以藍色象征天，殿內(nèi)大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個月和一天的十二個時辰，以及象征天上的星座，恒星等，處處“象天法地”是古代明堂式建筑僅存的一例，是中國文化的載體。

天壇還有齋宮，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宮，各種設(shè)施完善。還有神樂署，用來管理祭天時演奏古樂的機關(guān)。皇穹宇，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。

整體上看，天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風格。還有，北京天壇建筑處處展示中國古代特有的寓意，象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。特別是圓丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個數(shù)字，以象征“天”和強調(diào)與“天”的聯(lián)系。北京天壇的確是華夏文明的積淀。它從選位，規(guī)劃，建筑的設(shè)計以及祭祀禮儀和祭祀樂舞，無不依據(jù)中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對“天”的認識，“天人關(guān)系”以及對上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

北京天壇，因為它座落在皇家園林當中，四周故事環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用，而且，天壇建筑的主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現(xiàn)“天”的至高無上。

從天壇可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中處于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一項非常重要的政治活動。此外，天壇的建設(shè)中，集中了大量的人力、物力、財力還有就是非常高超的技術(shù)水平，有著很有藝術(shù)天分和設(shè)計天賦的設(shè)計師們，運用他們的聰明才智，把天壇從點滴都體現(xiàn)在“天”“皇權(quán)”。總之，天壇的價值，不僅有歷史的完美產(chǎn)物，還有古人的獨具匠心的想法和大膽的嘗試。

如果我們可以把每項設(shè)計的各個方面，都經(jīng)過我們深思熟路，加上一些獨特的方式和方法，就像天壇的設(shè)計與建造一樣，將會很出色，并且得到

世人們的肯定和贊賞。

北京798工廠

北京798工廠，又叫國營北京第三無線電器材廠�，F(xiàn)在，一般指北京798藝術(shù)

區(qū)，798也指代這一藝術(shù)區(qū)引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時尚的居住與工作方式。

早期，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。有序的規(guī)劃，便利的交通，風格獨特的包豪斯建筑，眾多藝術(shù)機構(gòu)及藝術(shù)家前來租用閑置廠房并進行改造，逐步形成了集畫廊，藝術(shù)工作室，文化公司，時尚店鋪等。

藝術(shù)家和文化機構(gòu)進駐后，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的“SOHO式藝術(shù)聚落”和“LOFT生活方式”，引起了相當程度的關(guān)注。經(jīng)由當代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個文化概念，對各類專業(yè)人士及普通大眾產(chǎn)生了強烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生不小的了影響。入駐者的生存方式本身就是經(jīng)濟改革的產(chǎn)物，他們展示了個人理念與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之間新的關(guān)系在烏托邦與現(xiàn)實，記憶與未來之間。

現(xiàn)在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已經(jīng)不再是一個工廠編號，高大的廠房、穿著樸實的工人、各種皮膚的老外、大躍進的標語、大膽的雕塑。這就是今天798的畫面，隨意而怪異。這是北京的文化代碼，是全新而又獨特的文化樂園。

也許，北京出去故宮、長城等城市特點以外，她還需要一些其他的東西，這也許決定或多或少要保留，培養(yǎng)798這樣一個存在。因為她是一個政治文化中心，而非古老文化中心，用一句話來講，就是北京不僅是全世界最古老的城市之一，還是全世界最新、最年輕的文明之一。

798，本來我對這個名字很陌生，但自從我參觀了她以后，對她產(chǎn)生了好感。破舊廠房的外邊，墻體上滿是的涂鴉，各種特色的藝術(shù)畫廊，商鋪，集聚了各種創(chuàng)想和新的理念�，F(xiàn)代藝術(shù)，也許就應(yīng)該從廢舊開始，從最原始的開始，最真，最美的，不是從零開始，而是，利用手頭擁有的，把它變成新穎的，獨特的。去北京，真的應(yīng)該去798轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，前衛(wèi)，懷舊，傷感，不僅僅是這些可以表達的。

鳥巢和水立方之旅

先是鳥巢，由201*年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設(shè)計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥巢是第29屆奧林匹克運動會的主會場，鳥巢以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1萬人的體育場；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹枝般沒有明確的指向，讓人感到每一個座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場告別了日照陰影；整個地形隆起4米，內(nèi)部作附屬設(shè)施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

水立方，我特別欣賞這名字，設(shè)計體現(xiàn)出[H2O]3(“水立方”)的設(shè)計理念，融建筑設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計于一體，設(shè)計新穎，結(jié)構(gòu)獨特。在中國文化里，水是一種重要的自然元素，并激發(fā)起人們歡樂的情緒。國家游泳中心賽后將成為北京最大的水上樂園，所以設(shè)計者針對各個年齡層次的人，探尋水可以提供的各種娛樂方式，開發(fā)出水的各種不同的用途，他們將這種設(shè)計理念稱作“水立方”。希望它能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個記憶的載體。

“水立方”不僅是一幢優(yōu)美和復(fù)雜的建筑，她還能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，為人們提供記憶的載體。因此設(shè)計中不僅利用水的裝飾作用，同時還利用其獨特的微觀結(jié)構(gòu)。采用在整個建筑內(nèi)外層包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一種輕質(zhì)新型材料，具有有效的熱學性能和透光性，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境，冬季保溫、夏季散熱，而且還會避免建筑結(jié)構(gòu)受到游泳中心內(nèi)部環(huán)境的侵蝕。更神奇的是，如果ETFE膜有一個破洞，不必更換，只需打上一塊補丁，它便會自行愈合，過一段時間就會恢復(fù)原貌！

這個看似簡單的“方盒子”是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同“搭建”而成的。中國人認為：沒有規(guī)矩不成方圓，按照制定出來的規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”國家體育場相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。

水立方和鳥巢，只有一路之隔，一方一圓，一藍一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。兩者和諧，統(tǒng)一，對比，相互映襯。在今天，綠色、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，是最重要的建筑設(shè)計思想，在“水立方”的設(shè)計過程中，時時處處貫穿著這種理念。鳥巢，在設(shè)計建設(shè)中，在場地和空間的多功能上花了心思，而且它的鋼架結(jié)構(gòu)型成為標志性建筑，并且在世界建筑發(fā)展史上也具有開創(chuàng)意思。

鳥巢和水立方的設(shè)計理念，以及人性化，多功能化，環(huán)抱，和諧，可持續(xù)等，還有新材料的運用，大膽的設(shè)想，古代文化和現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，這些都是我們該去學習和借鑒的，希望他們，可以對我今后的設(shè)計有所啟發(fā)和幫助。

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馬鞍山職業(yè)技術(shù)學院電子信息系

藝術(shù)實踐報告

藝術(shù)實踐名稱：校外寫生實訓周專業(yè)：動漫設(shè)計與制作班級：1學生姓名：丁玨學號：121003指導(dǎo)老師：劉穎藝術(shù)實踐時間:201*年4月21日至201*年4月28日

寫生藝術(shù)實踐報告要求一、內(nèi)容要求：：1.藝術(shù)實踐的基本概況（實踐地點、實踐過程、實踐內(nèi)容）等。2.個人學習過程中的主要收獲。3.存在的問題及不足，未來的努力方向等。[實踐報告至少包括以上三方面的內(nèi)容，并能對實踐內(nèi)容進行全面、系統(tǒng)的總結(jié)。同時附打印--代表性色彩作品3張、速寫3張（A4）]二、字數(shù)要求：應(yīng)符合實習調(diào)查報告中的字數(shù)要求（1000-1500字）。三、版面要求：1.紙張：A4，打印或手寫均可。2.文字：要求字跡工整，圖表清晰，符合規(guī)范。3.頁邊距：按封面邊框留出的左側(cè)裝訂線。寫生心得班級：動漫1班姓名：丁玨學號：121003指導(dǎo)教師：劉穎安徽屏山、宏村寫生心得201*年4月21日，清晨很早就醒了，或者說，一晚都沒怎么睡。因為今天，我們踏上了一直期待的寫生之路。我們整裝出發(fā)坐上了去黃山的大巴，大家心里有說不出的激動也許是因為第一次和同學一起坐車，也許是第一次這么多人一起到這么遠的地方，這些體驗對于大一的我們來說，還真是第一次。上了高速路先是和母親通了電話報個平安，然后便興致勃勃的開始觀察沿途風景。在快到黃山附近的時候，我看到一座座連綿的山，映入眼簾的一大片綠，一層層的梯田，很多背著筐抱著簍的人正在采摘新茶。連路邊宏村。阿菊的廣告牌也讓我們覺得新鮮。一路上我們有說有笑，一起分享食物，時間過得很快。中午，我們終于到了我們的目的地，屏山村，這里古樸美麗，是真正的“小橋流水，田原人家”。下了車，我們先是拖著行李去各自的宿舍。收拾好行囊，我們在享用完午餐并休息后，被導(dǎo)游領(lǐng)著去參觀村子了。在導(dǎo)游的介紹下我們開始了解屏山。屏山村以舒姓聚族而居又稱九都舒村，以舒姓聚族而居。古屏山人建村落時十分講究建筑風水學，講究村落的圖形優(yōu)勢，隨其自然和民居的“吉門吉向”。古水是屏山村的一大景觀，因為古人認為“水主財，水主發(fā)”，因此水口猶成了一個村的重要組成部分，一為聚財，二是象征一個村的興旺發(fā)達，三作村落屏護，四可鎮(zhèn)邪鎮(zhèn)煞。陰陽調(diào)，平靜長寧，中國古代風水學說在這有典型體觀。屏山現(xiàn)仍然是皖南重要的養(yǎng)蠶基地，因為老鼠是蠶的天敵，所以家家都養(yǎng)貓，也是村中一大特色。大約是來來往往的有課多了吧，這里的貓并不怕人，有些甚至會咪咪叫著像路人討食，樣子可愛極了。屏山的秀麗在于村中一條吉陽溪，小溪曲曲彎彎，穿村而過，兩岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石橋橫跨溪上，橋下不時有村婦浣洗的搗棰聲。村中主要的古建筑有菩薩廳、光裕堂、成宜堂等祠堂，其中的舒慶馀堂是我國目前極為少見的明代建筑。小學校對面的“御前侍衛(wèi)祠堂”，現(xiàn)在雖然像澳門的“大三巴牌坊”一樣，只剩下一個牌樓，但是依稀可以想象到當年的氣勢。村中有少許高樓，是欣賞古村全貌的望臺，村中的建筑多有重重疊疊的馬頭墻，到處是白墻灰瓦的民居，不但是一派古風猶存的氛圍，而且具有江南水鄉(xiāng)特有的美。一天的時間熟悉環(huán)境，接下來就應(yīng)該步入正軌了，我們得開始寫生了，所以第一天在那里畫真的是跌份，不過收獲還是有的，也算知道了自己來宏村的目的。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點長進，對于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時候還感覺自己畫得不錯，不過經(jīng)常有一些別的學校的同學和好奇的游客在旁邊觀望一下，當然也免不了評論一下，聽到的話也是有好有壞。通過寫生實習，我的速寫及色彩都有較大的提高。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要。所以首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來表現(xiàn)色彩，因為自然界的顏色實在是太多了。最讓我難忘的要數(shù)吃飯的時候了。十個人圍著一張桌子吃飯那才叫有意思。無論什么時候，餓不餓，只要坐在桌子旁邊，都會很有食欲。因為在大家的陪同下，都爭先恐后的搶著去夾菜。我們那一桌無論在什么情況下，菜都是不夠吃的，到不了一會兒，盤子就已經(jīng)底朝天了。寫生的日子是短暫的，在這最后的一天里，大家都依依不舍得拿著行李踏上了回家的路程。車在路上飛馳著，過了4個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實。寫生的日子雖然結(jié)束了，但對屏山的這段記憶，我永遠也不會忘記。在這七天的寫生實習的日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領(lǐng)略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，同時我學到了許多東西，以及畫畫的技巧，對古代建筑有了一些了解。寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設(shè)的一門填充學時的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，不在為了完成作業(yè)而畫畫。在老師的點評過程中，也學到了不少的知識，在畫畫當中也了解了一些建筑的構(gòu)造。除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學會了很多東西。最重要的是我們班的同學更加團結(jié)，大家就像兄弟姐妹一樣互相關(guān)心，互相幫助，一起學習，一起嬉戲。這對我們整個班來說大概是最大的收獲吧，就連平常不怎么跟同學說話的同學都融入其中，加入這個大家庭。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學的學習。寫生的日子是短暫的，在這最后的一天里，大家都依依不舍得拿著行李踏上了回家的路程。車在路上飛馳著，過了11個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實。寫生的日子雖然結(jié)束了，但對徽州的這段記憶，我永遠也不會忘記。在這十天的寫生實習的日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領(lǐng)略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，同時我學到了許多東西，以及畫畫的技巧，對古代建筑有了一些了解。寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設(shè)的一門填充學時的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，不在為了完成作業(yè)而畫畫。在老師的點評過程中，也學到了不少的知識，在畫畫當中也了解了一些建筑的構(gòu)造。除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學會了很多東西。最重要的是我們班的同學更加團結(jié)，大家就像兄弟姐妹一樣互相關(guān)心，互相幫助，一起學習，一起嬉戲。這對我們整個班來說大概是最大的收獲吧，就連平常不怎么跟同學說話的同學都融入其中，加入這個大家庭。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學到了很多課堂上學不到的東西，這也說明了寫生不僅僅在于畫畫，更多的是對美的審核。也使我更多更深一層次的去欣賞去思考美寫生的日子是快樂的，和諧的，同學們都有一顆真摯的心，在學術(shù)面前都很謙虛、謹慎地接受生活速寫寫生訓練和美術(shù)理論的學習。指標體系（滿分100分）1、實踐態(tài)A.實踐認真，態(tài)度端正，考勤良好，能按時完成實度踐報告或相關(guān)作業(yè)。（滿分30）B實踐比較認真，態(tài)度基本端正，考勤基本良好，基本能按時完成實踐報告及相關(guān)作業(yè)。C.實踐不太認真，態(tài)度不夠端正，考勤不良或不能按時完成實踐報告及相關(guān)作業(yè)。2、實踐報A.能按照實踐指導(dǎo)書的格式及數(shù)字要求完成實踐告報告，形式規(guī)范、語言流暢。形式及B.能夠按照實踐指導(dǎo)書的格式及數(shù)字要求完成實規(guī)范踐報告，形式基本規(guī)范，語言基本流暢。（滿分30C.不能按照實踐指導(dǎo)書的規(guī)格及數(shù)字要求完成實分）踐報告，形式不太規(guī)范，語言不很流暢。4、實踐報告內(nèi)容及實踐成果（滿分40分）實踐評分表評分標準分值得分A.能按照實踐指導(dǎo)書的內(nèi)容要求認真完成實踐報告，內(nèi)容充實，與自己的獨到見解或體會，無抄襲現(xiàn)象。實踐作業(yè)數(shù)量充足、作業(yè)質(zhì)量高B.能按照實踐指導(dǎo)書的內(nèi)容要求認真完成實踐報告，內(nèi)容充實，有一定的個人體會，無抄襲現(xiàn)象。實踐作業(yè)數(shù)量比較充足、足額也質(zhì)量比較高。C.不能按照實踐指導(dǎo)書的內(nèi)容要求認真完成實踐報告，內(nèi)容空洞，或有較多的抄襲現(xiàn)象。實踐作業(yè)不夠完整或沒有完成，作業(yè)質(zhì)量不高�？偡殖煽冊u定標優(yōu)：90-100良：80-89中：70-79及準格：60-69不及格：60分以下指導(dǎo)老師簽字：年月日

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