寫生報(bào)告

寫生考察報(bào)告

10月18日江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院動(dòng)畫系,媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)系，201*級(jí)3個(gè)班共計(jì)81名我們及我系2位帶隊(duì)老師在院領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下赴浙江,浙江橫店影視城進(jìn)行為期一周多的藝術(shù)實(shí)踐考察。

老師和我們一起通過現(xiàn)場寫生,速寫,筆記的形式來記錄自己對(duì)古鎮(zhèn)的印象,使我們能在老師的引導(dǎo)下更快的進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài),我和另外的老師則是以現(xiàn)場輔導(dǎo)講解的方式來使我們了解藝術(shù)考察的意義及他們應(yīng)該關(guān)注的方向,我們們都能自覺地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù).在這次藝術(shù)考察中，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持下圓滿的完成。廣大同學(xué)拓寬了知識(shí)面，鍛煉了能力，綜合素質(zhì)得到較大提高。一、明確教學(xué)藝術(shù)考察的目的與要求

安排藝術(shù)考察的基本目的，在于通過理論與實(shí)際的結(jié)合、學(xué)校與社會(huì)的溝通，進(jìn)一步提高我們的思想覺悟、專業(yè)能力，尤其是觀察、分析和解決問題的實(shí)際工作能力，以便把我們培養(yǎng)成為能夠主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)公司的的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，讓我們通過對(duì)自然景觀及人文景觀的寫生描摹來了解傳統(tǒng)的動(dòng)畫視覺構(gòu)成法則和這些百年古鎮(zhèn)帶給人們的人文造景的現(xiàn)代意義�？疾焓刮覀冏叱鲣摻罨炷�土圍起來的校園和中國的傳統(tǒng)文化有了一次親密的接觸,無論是被動(dòng)抑或主動(dòng),都會(huì)為我們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)中留下些許圖像及文本的記憶。

對(duì)動(dòng)畫，新媒體專業(yè)的我們來說，對(duì)實(shí)際動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要，而這種實(shí)際能力的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足的，必須從課堂走向?qū)嵺`。在民俗寫生與藝術(shù)考察的安排上側(cè)重于有民俗特色的古鎮(zhèn)古城，目的就是在于讓我們通過親身體驗(yàn)和觀察，了解原始的自然風(fēng)光，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧，實(shí)際體會(huì)一般設(shè)計(jì)人員所具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的造型能力、色彩感覺、繪畫技巧以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)。二、精心組織，認(rèn)真做好教學(xué)實(shí)習(xí)

1)、考察時(shí)間的安排經(jīng)過專業(yè)教師多次討論，并進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)整。制定了詳細(xì)的寫生教學(xué)計(jì)劃；

2)、實(shí)習(xí)地點(diǎn)的選取為適應(yīng)專業(yè)方向與培養(yǎng)目標(biāo)的需要，教學(xué)實(shí)習(xí)地點(diǎn)選取浙江橫店影視城的明清宮苑、秦漢宮清明上河圖廣州香港街歡樂谷。仔細(xì)的考察了我們的食宿情況以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，保證了我們?cè)谕獬鰧懮�與采風(fēng)期間的教學(xué)需要。

三、教學(xué)實(shí)踐的效果與經(jīng)驗(yàn)

1、在考察結(jié)束之后，我們普遍感到不僅實(shí)際繪畫能力有所提高，更重要的是通過實(shí)際運(yùn)行的了解，進(jìn)一步激發(fā)了大家對(duì)專業(yè)知識(shí)的興趣，并能夠結(jié)合實(shí)際存在的問題在以后的設(shè)計(jì)中進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)了我們自身的發(fā)展�？疾旎顒�(dòng)使我們初步接觸社會(huì)，培養(yǎng)了他們的環(huán)境適應(yīng)能力及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的實(shí)際工作能力，為他們今后的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

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美術(shù)寫生報(bào)告

6月10日至20日，我們環(huán)藝系同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，開始了我們的外出寫生考察課程。我們經(jīng)過10多個(gè)小時(shí)的火車與汽車顛簸，終于到達(dá)了美麗的興城，了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民居、民俗與自然風(fēng)光，這次寫生實(shí)習(xí)考察行程，對(duì)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土人情、古村落建筑、園林、城市結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃有了諸多了解，加深了自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代都市的感悟�，F(xiàn)將我在這次實(shí)習(xí)中的體會(huì)報(bào)告如下。

一、寫生，使我深刻體會(huì)到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫時(shí)最重要的訓(xùn)練方法。它對(duì)描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫生對(duì)研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會(huì)到處理好畫面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過了有意識(shí)的處理。形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫生中也能清晰地表現(xiàn)出對(duì)大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫生實(shí)習(xí)對(duì)于自然形態(tài)的更加主動(dòng)和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動(dòng)地結(jié)合，是我讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后的第一次體驗(yàn)。尤其是在速寫中，我對(duì)造型的研究更加重視，體會(huì)到畫面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會(huì)到了一個(gè)藝術(shù)家如何認(rèn)識(shí)與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時(shí)，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在繪畫作品中獲得完美的統(tǒng)一。

當(dāng)然，對(duì)速寫而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個(gè)特征有機(jī)散布于畫面的線條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價(jià)值。構(gòu)圖當(dāng)然對(duì)速寫重要，按照整個(gè)畫面來改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。我從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，我們用點(diǎn)、線或者線組成的面來解釋和描繪自然中的生動(dòng)形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫面的線條組成形象的線條，構(gòu)成著線面形式節(jié)奏的特殊價(jià)值。這里所意味的，不僅僅只是線條語言的表現(xiàn)。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密�！�

對(duì)設(shè)計(jì)者而言，除了寫生色彩的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)色彩平面的配置的構(gòu)成知識(shí)之外，如何利用色彩來傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計(jì)的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫生中如何體現(xiàn)呢？還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強(qiáng)化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對(duì)于微小色彩變化的簡化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計(jì)的原則，一個(gè)又一個(gè)的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運(yùn)動(dòng)與形式。不再是恍惚，而更多的是堅(jiān)實(shí)。對(duì)于色調(diào)的重要性的強(qiáng)調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調(diào)色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強(qiáng)的色彩的價(jià)值。在平面設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計(jì)中，這種對(duì)于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說：“低品級(jí)的畫產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂�！边@種色彩的色樂，你可以在現(xiàn)代繪畫里見到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中見到。對(duì)于設(shè)計(jì)要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運(yùn)用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動(dòng)心靈�；�繁為簡，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識(shí)，秩序井然，賞心悅目的效果。二、設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營畫面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過程。設(shè)計(jì)是人類特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，無論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會(huì)中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時(shí)一刻離不開對(duì)造物的冥思苦想和實(shí)際的造物活動(dòng)，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計(jì)，就有了表面的秩序，畫面就是線條、平面、色彩構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵�？偟膩碚f，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì)場景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。因此，寫生不是簡單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫畫整理提煉。通過實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。日本設(shè)計(jì)家杉浦康平說：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長芽到開花，是經(jīng)過長期的勞動(dòng)得來。根長得深，花開得茂盛�！�…我們要使自身有蘊(yùn)藏不盡的創(chuàng)作源泉�！蓖ㄟ^寫生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點(diǎn)。

“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描�！�…畫出事物的特征�！边@是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺到的，就要大膽而果斷地去畫。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個(gè)印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個(gè)個(gè)面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開啟了現(xiàn)代繪畫。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對(duì)形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開辟的第一條路線，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“國際風(fēng)格”。速寫的任務(wù)，對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的我們而言，是發(fā)展對(duì)自然的洞察力的手段。例如一棵棗樹，研究時(shí)，它是一個(gè)標(biāo)本，葉脈樹干骨架城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時(shí)，同一類棗樹有著類似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個(gè)性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計(jì)中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計(jì)中，色彩的情緒性表達(dá)，會(huì)更有力打動(dòng)愛好者，比僅是純視覺的美感愉悅有更長久的效力。

然而，在設(shè)計(jì)中，自我表現(xiàn)的成分有多少？如何考慮受眾的喜好？如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系？是我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問題。

室內(nèi)一班

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