1000字水滸傳,培根隨筆,傅雷家書讀書筆記

培根隨筆》讀后感

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

水滸傳讀后感

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱\"中國(guó)四大名著\".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是\"官逼民反\".《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取\"生辰綱\"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是\"智多星吳用\"和\"天孤星花和尚魯智深\".\"智多星吳用\"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為\"智多星\"呀!\"天孤星花和尚魯智深\"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

水滸傳讀后感

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理。

不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。

魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚？

俗話說(shuō)不在高，有仙則名。五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯？看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。

魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆\"集資費(fèi)\"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)\"段匹禮物\"。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

讀《傅雷家書》有感

這個(gè)暑假我讀了很多很多中外名著，覺(jué)得收獲很多，現(xiàn)在回想起來(lái)對(duì)我影響最大的就是《傅雷家書》。真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子,最好要在他小的時(shí)候,該給予自由就給予,該讓他自己去冒險(xiǎn),就讓他去..不要過(guò)分溺愛(ài),讓他自己去承受一些事情.....告訴他,他所在的世界,所在的國(guó)家,所在的社會(huì),以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西....永遠(yuǎn)不要說(shuō):\"等你長(zhǎng)大了你就明白了.\"之類的話.那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好.只有更好。..再說(shuō)人自己一輩子都活不明白,有時(shí)候只能順其自然.你給予了他生命,有責(zé)任....每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。“過(guò)分的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽(tīng)聞�？稍�見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘�？稍�見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄�。磕鞘怯捎谄评O而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊!

有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅!

不要善意地用您的剪刀剪開(kāi)我的繭，幫我揮去那些生命中的苦難，不過(guò)早地讓我聞到花香不是對(duì)我真正的關(guān)愛(ài)，而是一種善意的摧殘------我會(huì)在陽(yáng)光下萎縮，化作一片枯葉，融入泥土......愛(ài)我，就讓我自己面對(duì)苦難。我向往地平線盡頭那一泓清泉，那里系著我勇敢的夢(mèng)；我渴望融入浩瀚寬廣的海洋，把心變成藍(lán)色；我想靜靜地在清流明凈的湖水里遨游，身上不染一絲纖塵....

昂起頭，眼光中的不屈不撓的棱角已殘破不堪，我?jiàn)^力沖去，一個(gè)華麗得讓人感覺(jué)不到一絲陰森與猙獰的玻璃罩把我摟住，摟得生疼。

也許，這玻璃籠住的世界很安全很溫暖，不會(huì)有暴風(fēng)雨的侵襲。不會(huì)有雷電肆虐，可這于人生而言，究竟是風(fēng)景線，還是囚籠呢？但是孩子的成長(zhǎng)終究是和父母分不開(kāi)的，大多數(shù)孩子的父母對(duì)于孩子的成長(zhǎng)源于父母的教導(dǎo)。我要感謝父親母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆�，引�?dǎo)我走向光明的未來(lái)。

擴(kuò)展閱讀：初中語(yǔ)文《水滸》《草房子》《傅雷家書》《培根隨筆》讀書筆記

初中《水滸》讀書筆記1000字

作者介紹：施耐庵（1296～1371）名子安（一說(shuō)名耳），又名肇瑞，字彥端，號(hào)耐庵。背景內(nèi)容：《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面�！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

人物介紹：

《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神

武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)（這里包括蔣門神）。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以開(kāi)出武松多么的細(xì)心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎

李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事�；貋�(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城

楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６�百般凌辱，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過(guò)于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問(wèn)誰(shuí)買刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓

宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺(jué)得這集好。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏�義,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.

一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

藝術(shù)特色；《水滸傳》的藝術(shù)特色

(1)深刻反映廣闊的社會(huì)生活(2)善於描寫人物(3)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合(4)情節(jié)引人入勝(5)人物性格的對(duì)比/多用對(duì)比手法(6)語(yǔ)言明快洗練/生動(dòng)準(zhǔn)確(7)語(yǔ)言個(gè)性化(8)串珠式的結(jié)構(gòu)(9)粗線條的筆法

精彩語(yǔ)句自古白云無(wú)去住，幾多變化任縱橫：

①殺人須見(jiàn)血，救人須救徹。②雪地里踏著碎瓊亂玉，迤儷背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。③人生一世，草木一秋。④歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)。⑤有淚有聲謂之哭；有淚無(wú)聲謂之泣；無(wú)淚有聲謂之嚎。⑥他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

理由：第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)�性奇�?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.

第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒(méi)有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.

第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書.

我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒(méi)什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛(ài)的,有意義的好書.

初中《草房子》讀書筆記1000字

作者簡(jiǎn)介：

曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城農(nóng)村。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、北京大學(xué)中文系教授、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。有文學(xué)作品集、長(zhǎng)篇小說(shuō)《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《白柵欄》、《甜橙樹(shù)》、《追隨永恒》、《山羊不吃天堂草》、《青銅葵花》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》等15本。內(nèi)容介紹：

《草房子》是曹文軒的一部講究品位的少年長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品寫了男孩桑�？坦倾懶�，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗(yàn)死亡中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩(shī)情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

好句好段摘錄：

①.白鴿在天上盤旋著，當(dāng)時(shí)正是一番最好的秋天的陽(yáng)光，鴿群從天空滑過(guò)時(shí)，滿空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見(jiàn)了陌生人之后，產(chǎn)生了表演的欲望，在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。②當(dāng)桑喬背著桑桑踏過(guò)松軟的稻草走進(jìn)校園里，桑�？吹搅苏驹谖嗤�樹(shù)下的紙?jiān)拢核�的頭發(fā)已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。③.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優(yōu)雅的壺嘴和一個(gè)很別致的壺把。7.沒(méi)有一絲風(fēng)，一株株桑樹(shù)，好像是靜止的。④那是一九六一年八月的一個(gè)上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下子就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個(gè)男孩桑桑，忽然地覺(jué)得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來(lái)。明天一大早，一只大木船，在油麻地還未醒來(lái)時(shí)，就將載著他和他的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)這里他將永遠(yuǎn)地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子人物性格特點(diǎn)：

1.紙?jiān)拢杭堅(jiān)率莻�(gè)內(nèi)向、善良，一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)，很體面的小女孩．

2.桑桑：他是個(gè)喜歡“異想天開(kāi)或者做出一些出人意料的古怪行為”的孩子，聰明好奇，敢想、敢做，愛(ài)自我表現(xiàn)

3.杜小康：面色紅潤(rùn)，成績(jī)還特別好

4.陸鷹：充滿無(wú)助與孤單，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的．他是一個(gè)非常要強(qiáng)的孩子，渴望自尊和得到他人的尊重。

讀后感：

一直以來(lái)，讀的最多的就是各類童話、科幻小說(shuō)。今天天氣不錯(cuò)，我坐在窗前，讀了《草房子》這本書，第一次為書中的人物感動(dòng)地哭了。

它魔力般吸引著我----那充滿歡聲笑語(yǔ)的油麻地小學(xué)、那讓人感動(dòng)至極的油麻地小學(xué)的故事。油麻地的老師，蔣一輪、溫幼菊、桑喬、白雀對(duì)孩子們好像是與朋友相處，無(wú)話不說(shuō)，幾乎沒(méi)有什么秘密藏在心中。油麻地的學(xué)生桑桑、紙?jiān)隆⒓?xì)馬、杜小康，這些鄉(xiāng)村孩子開(kāi)朗、溫柔、可愛(ài)、活潑，沒(méi)有人不被他們所感動(dòng)。秦大奶奶、邱二爺、邱兒媽、他們農(nóng)民的樸實(shí)善良、震撼人心。

我不僅僅被它的魅力吸引住了，還被故事里面的情節(jié)，深深感動(dòng)了。我與文中的小主人公桑桑同樂(lè)同悲．當(dāng)看到桑桑生病時(shí)，我哭了，怕桑桑會(huì)死掉，我心里默默祈禱，保佑桑桑能夠度過(guò)難關(guān)．給我印象最深的還是：秦大奶奶奮不顧身跳下水“救一只油麻地小學(xué)的南瓜”。只是一只渺小的南瓜，她卻能把它當(dāng)成人似的，不顧自己的安危，跳下水去拿�？上�，這么好的人就僅僅為了一只南瓜而不醒人世。我看到這，兩行感動(dòng)的淚水又從臉上淌下。我是多么欽佩秦大奶奶的精神，這難道不是我們學(xué)習(xí)的好榜樣嗎？這難道不是我們提倡的雷鋒精神嗎？

〈草房子〉真是一本好書。它描寫得那么催人淚下。如果有時(shí)間，我還會(huì)再讀一遍，甚至第三遍、第四遍……

在去年的校園書市上，我買了一本《草房子》，剛開(kāi)始回到家就把它扔在了一旁，過(guò)了一段時(shí)間無(wú)意間翻到，才漸漸被它所吸引。它像其他有趣的讀物一樣會(huì)隨時(shí)引人大笑，又會(huì)引人深思和啟示。

這本書的主人公叫桑桑，他在油麻地小學(xué)度過(guò)了快樂(lè)、難忘而又發(fā)人深省的六年。在這六年里，他從一個(gè)天真、頑皮的小孩漸漸長(zhǎng)成一個(gè)成熟、懂事的少年，在這難忘的六年生活里，他的朋友陸鶴、紙?jiān)�、杜小康、阿恕、�?xì)馬；老師蔣一輪、溫幼菊；以及自己的爸爸、媽媽、秦大奶奶、白雀姐姐等，都讓自己有了人生的認(rèn)識(shí)。他們或許讓他知道了愛(ài)，或許讓他知道了忍耐，或許讓他知道了榮譽(yù)、快樂(lè)、痛苦、無(wú)奈……這有些是我們城市人永遠(yuǎn)也學(xué)不到的，它給了我新的視角、新的感受、新的人生觀，所以這本書尤為珍貴。

第二遍看這本書，我從書里學(xué)到了陸鶴的雪中送炭，不記前嫌；學(xué)到了紙?jiān)履�默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，做好事不留名的精神；學(xué)到了杜小康能屈能伸，敢做敢當(dāng)?shù)母呱衅返�；學(xué)到了秦大奶奶做一件事要鉆進(jìn)去的拼搏勁……每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我的眼前總會(huì)浮動(dòng)著他們的身影。童年不只是有歡樂(lè)，桑桑也曾體會(huì)過(guò)痛苦和絕望。他得過(guò)一種怪病，叫鼠瘡，脖子上有一個(gè)腫塊，使人疼痛難忍。桑桑和他爸爸走遍了大大小小的醫(yī)院與診所，吃遍了無(wú)數(shù)的苦藥與偏方。最終戰(zhàn)勝了邪惡的病魔。在這灰暗的幾個(gè)月里，桑桑變得懂事了、堅(jiān)強(qiáng)了，同時(shí)也不那么看重名利與得失。文弱的溫幼菊老師給了他活下去的希望，于是他終于堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。都說(shuō)在生死邊沿走過(guò)一遭的人，才會(huì)更珍惜生命中的點(diǎn)滴，桑桑就是這樣。

讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)了人生中很多閃光的地方，如果你自己發(fā)現(xiàn)不了自己的優(yōu)點(diǎn)，那么就很難取得成就。同時(shí)要學(xué)會(huì)寬容大度，欣賞別人，要學(xué)會(huì)為別人喝彩。

初中《傅雷家書》讀書筆記500字

內(nèi)容介紹：《傅雷家書》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。《傅雷家書》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪……《傅雷家書》苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

人物性格特點(diǎn)：

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)傅敏：正直，善良，勤勤懇懇感受：

《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？這本書問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬(wàn)冊(cè)，這足以證明其影響之大。是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書。對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō),更值得一讀。

很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃�好孩子呢？在中�?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗�可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。初中《培根隨筆》讀書筆記500字

一、作者簡(jiǎn)介

弗蘭西斯培根(15611626)是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使

人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說(shuō)隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。培根提出了“知識(shí)就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。二、作品簡(jiǎn)介及主要內(nèi)容

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。三、中心思想：

理智生活，智慧處世。

四、寫作特色：

《培根隨筆》內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。五、名言：

1.知識(shí)就是力量。

2.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

3.一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。4.一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

5.禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

6.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

7.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。8.美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

9.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

10.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。11.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

12.在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。

13.真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。14.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。15.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。六、摘要分析：1.《論美》：

概要：主要論述了至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的。

論點(diǎn)：把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。觀點(diǎn)：擁有美貌的人并不都有其他方面的才能，他們當(dāng)中有的人過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美，從而放棄了品德。其實(shí)形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。所以美是沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的，它與機(jī)遇、環(huán)境相適應(yīng)。整體和諧就是種美。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。2.《論逆境》：

概要：主要論述了人只有在逆境中才能綻放光彩。

論點(diǎn)：因?yàn)樯系壅�是在逆境中才�?huì)給人以更深的恩惠和更直接的啟示。

觀點(diǎn)：幸福絕不是沒(méi)有憂慮和煩惱，而逆境絕不是沒(méi)有慰藉與希望。人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福而無(wú)節(jié)制中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是逆境中而灼放出光輝的。3.《論求知》：

概要：主要論述了求職的目的和方法。

論點(diǎn)：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。觀點(diǎn)：求知，不能僅抱著試試看的心態(tài)，必須抱有正確目的。不同的人對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度不同，所以求知的目的不是為了炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。求知，還要有正確的方法。對(duì)好書、一般的書、粗糙的書應(yīng)采取不同的讀法，要多讀、討論和做筆記。對(duì)一般的書只須淺嘗粗知；對(duì)好書就要精讀、細(xì)讀；對(duì)粗糙的書只讀摘要就行了�，F(xiàn)在，知識(shí)能塑造人格、健全精神，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，讀書使人的頭腦充實(shí)。七、賞析：

知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，它就出自培根之口。培根用他獨(dú)特的視角，洞察哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是思想上的享受。

在眾多的隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》和《論美》�！绊樉硯�來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓�！笨梢哉f(shuō)，這是全篇的精華所在。逆境是人生的不幸，它給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；逆境也是人生的萬(wàn)幸，它給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。可以說(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

在《論美》中，培根用他的哲理解釋“美”這個(gè)很廣泛的問(wèn)題，他著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有人是十全十美的，所以，我們不能抱怨自己外在的缺陷，只有用內(nèi)在的美才能打造高尚的品德。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

古人云：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的。我們?nèi)绻�想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

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