關(guān)于我們的童年何時(shí)結(jié)束？的作文 本文簡(jiǎn)介：

戴思顏　　近日，看了一篇以趙薇為對(duì)象的訪(fǎng)談錄，不由憶起14年大火的《致我們終將逝去的青春》，由斯，想起了一個(gè)遙遠(yuǎn)的已然近乎陌生的詞匯——童年�！　◎嚨伢@覺(jué)，從何時(shí)起，我們開(kāi)始將童年劃歸到“曾經(jīng)”的區(qū)域里；從何時(shí)起，我們的詞庫(kù)里，青春逐漸取代了童年；從何時(shí)起，我們不再是家門(mén)口亂蹦，溪渠邊撿石的小不點(diǎn)兒

關(guān)于我們的童年何時(shí)結(jié)束？的作文 本文內(nèi)容：

戴思顏

　　近日，看了一篇以趙薇為對(duì)象的訪(fǎng)談錄，不由憶起14年大火的《致我們終將逝去的青春》，由斯，想起了一個(gè)遙遠(yuǎn)的已然近乎陌生的詞匯——童年。

　　驀地驚覺(jué)，從何時(shí)起，我們開(kāi)始將童年劃歸到“曾經(jīng)”的區(qū)域里；從何時(shí)起，我們的詞庫(kù)里，青春逐漸取代了童年；從何時(shí)起，我們不再是家門(mén)口亂蹦，溪渠邊撿石的小不點(diǎn)兒；從何時(shí)起，我們像高爾基的《童年》中的阿列克謝一般，走進(jìn)了人間？

　　

　　我們的童年，在時(shí)光某個(gè)不起眼的罅隙里，畫(huà)下句點(diǎn)。——那么，究竟是何時(shí)？

　　古往今來(lái)，太多的古圣先賢渴望探求到這個(gè)問(wèn)題的答案。童年，是老子口中的“赤子之期”；是孔子口中的斯夫流水；是李贄口中的“童心真心”。時(shí)至今日，童年幾近成了純粹和天真的代名詞。

　　

　　然而，現(xiàn)代孩子的童年，真的還是，抑或者說(shuō)，還葆有著古人口中最原始的純真嗎？答案顯然是否定的�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”的舊時(shí)光景，早已不復(fù)。在孩子們談笑追逐的聲浪里，偶爾夾雜的夏日蟬鳴，逐漸淪落并禁錮于“聒噪”的桎梏中，早沒(méi)了先前的所謂“悠然”。再者，當(dāng)下的孩子們，肩上壓著沉重的書(shū)包課本，誰(shuí)還能有童年該有的“夏夜螢火”“山野奔逐”的稚嫩孩子氣？今人概念中的童年，形容詞太多用的是這樣幾個(gè)：“已逝”、“不再”、“書(shū)卷”、“考試”，還有潛藏在暗處，卻又時(shí)常跳出來(lái)給人留下陰影的“別人家孩子”。

　　王開(kāi)嶺在《古典之殤》中，曾如此追憶：“我們頭也不回地疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無(wú)蹤。我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！蔽蚁�，為何出發(fā)，大概是為了起點(diǎn)，也即童年的單純與天真吧。我們大約都曾渴望不爭(zhēng)不擾，將起點(diǎn)的單純與天真，一直鋪撒到終點(diǎn)。但上路不久，卻發(fā)現(xiàn)只顧向前奔跑的自己，早已將“童年的美好”遺落在半程。于是，童年結(jié)束。再想轉(zhuǎn)頭尋覓，它卻早已化作泡影和云煙。

　　其實(shí)，不僅僅是所謂的孩子和過(guò)分著急趕路的青春年少的人們，太多自詡“成熟”的大人們，亦早已遺忘了童年。法國(guó)童話(huà)《小王子》的獻(xiàn)詞中曾說(shuō)：“所有的大人都曾經(jīng)是孩子”，期望“所有的大人都應(yīng)該是孩子”。這里的孩子，當(dāng)然不等同于稚氣。有哈佛大學(xué)的研究學(xué)者對(duì)“孩子氣”，給出了這樣的解釋?zhuān)骸熬褪菗碛泻?jiǎn)單的快樂(lè)和飛揚(yáng)的心靈，就是擁有無(wú)限的想象和無(wú)盡的創(chuàng)新”。私以為，這當(dāng)是不受客觀年齡限制的。所謂成年，不應(yīng)以丟失童年為代價(jià)。

　　想起豐子愷，一個(gè)生理上的老人和心理上的孩童。觀他的筆下流淌出的一幅幅畫(huà)作，完全可以認(rèn)為，他依然，并將永遠(yuǎn)地，留在童年。

　　

　　童年，究竟是何時(shí)結(jié)束的？私以為，這是一個(gè)注定無(wú)解的問(wèn)題。

　　李健在《貝加爾湖畔》中唱：“多少年以后，如云般游走”。

　　之所以依舊能夠如云般游走，大概是對(duì)上述無(wú)解問(wèn)題的最好注腳了。

　　畢竟，童年，從不曾結(jié)束。它只站在那里，幫你按下“開(kāi)始”。等你走近，與你不離。

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