己衣小學(xué)中華頌經(jīng)典誦讀總結(jié)

“中華頌經(jīng)典詩歌朗誦”

比賽總結(jié)

詩韻飄香、感動(dòng)心靈，心相印，語相通。今天，我校舉辦了“中華頌經(jīng)典詩歌朗誦”比賽，500多名師生參加了活動(dòng)。今天的這次活動(dòng)，各參賽選手們盡情演繹了古今愛國詩篇，讓人仿佛看到了祖國壯麗的山河，同學(xué)們聲情并茂的表演，博得了臺下陣陣掌聲，使大家都為祖國的昨天喝彩，為祖國的今天驕傲！通過這次比賽，師生們體會到了經(jīng)典詩文誦讀與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、推廣國家通用語言之間的相互作用，并從中獲得了知識，感悟了真諦，陶冶了情操。

“我愛祖國”、“祖國的春天”、“祖國我愛你”等一篇篇“中華經(jīng)典詩文”從稚氣未脫的孩子口中脫口而出，或激昂、或婉約、或深情、或稍感凄涼，而熱烈的掌聲，在每位同學(xué)朗誦完后，總是準(zhǔn)時(shí)響起。

比賽活動(dòng)上，由各年級各班預(yù)賽勝出的17支參賽隊(duì)進(jìn)行誦讀決賽。比賽中，同學(xué)們充滿活力，感情豐富的朗誦，感染著在座的每一位，他們的聲音時(shí)而如洪鐘鏗鏘有力；時(shí)而如和風(fēng)細(xì)雨悠遠(yuǎn)綿長；時(shí)而如小橋流水動(dòng)人心弦；時(shí)而如颯爽英姿瀟灑飄逸，仿佛把你帶進(jìn)了詩的意境，帶進(jìn)了異彩紛呈的詩歌世界。現(xiàn)就此次活動(dòng)，總結(jié)如下：

一、比賽形式的多樣化。這次比賽使參賽的選手有了更大的發(fā)揮空間，盡情展現(xiàn)自我的風(fēng)采。

二、比賽設(shè)施的齊全。比賽為參賽選手提供了背景音樂，這樣可以很好的將朗誦內(nèi)容和美妙的音樂結(jié)合起來，增加了朗誦的氣氛。三、比賽內(nèi)容都緊扣主題。使整個(gè)比賽的意義更加鮮明。

四、比賽范圍影響廣，這樣的活動(dòng)會在今后的時(shí)間里，對我校的推普工作產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

同學(xué)們，開展經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，是提高學(xué)生語言文字規(guī)范意識和應(yīng)用能力的重要手段。學(xué)校將會一如既往地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有的精神家園，激發(fā)全校師生對祖國語言文字和中華傳統(tǒng)文化的熱愛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在全校掀起了誦讀古詩文的熱潮，因?yàn)椋?/p>

傳承中國優(yōu)秀的詩歌文化，保護(hù)中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)廣大學(xué)生對中國優(yōu)秀文化的熱愛之情，是提高大家學(xué)習(xí)中國文化的積極性。

豐富校園精神文化生活，寓教于樂，學(xué)習(xí)中娛樂，娛樂中學(xué)習(xí)，是充實(shí)大家的課余生活的集中體現(xiàn)。

讓大家認(rèn)識到美是無處不在，始終要以一種美的心態(tài)接人待物，能提高大家的審美意識。

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，讓我們大家從現(xiàn)在做起，從我做起，大力推廣普通話，形成使用普通話的自覺習(xí)慣，使普通話成為我們校園語言、生活語言。相信在我們?nèi)�體師生的共同努力下，我校一定會成為一個(gè)順暢交流的和諧校園。

己衣小學(xué)少先大隊(duì)部劉建軍

201*年9月28日

擴(kuò)展閱讀：農(nóng)村小學(xué)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的意義與策略

農(nóng)村小學(xué)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的意義與策略

海塘小學(xué)姚海東

【摘要】：我們中華民族有著五千年多年悠久的歷史，在這段歷史長河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典，影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天，這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用，為我們的社會進(jìn)步貢獻(xiàn)著它們的生命活力，許多教育專家、學(xué)者紛紛倡導(dǎo)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，旨在通過誦讀培育積極向上的健康人格，感受傳承中華文化。從誦讀的實(shí)際情況來看，在農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀，意義重大。本文從引言、誦讀意義、誦讀措施等方面做一闡述，旨在探尋一條適合農(nóng)村小學(xué)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀之路。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)經(jīng)典、誦讀、意義、策略一、引言

1、國內(nèi)研究情況簡述

1995年3月，冰心、曹禺、啟功、葉至善、夏衍、張志公等九位文化教育界的老人在全國政協(xié)會議上發(fā)出“建立幼年古典學(xué)�！钡木o急呼吁，引起國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，1998年9月催生了全國第一所以傳統(tǒng)文化教育為特色的北京圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校，同年舉辦“華夏文化紐帶工程”，中國青基會也啟動(dòng)了“中華古詩

文經(jīng)典誦讀工程”。這些“激活中華傳統(tǒng)，化成時(shí)代新風(fēng)”的理念得到了許多專家教授的大力支持，祖國各地紛紛響應(yīng)，在學(xué)校、社區(qū)青少年和兒童中相繼開展了古詩文誦讀活動(dòng)。1998年，由國學(xué)大師南懷瑾先生將已在臺灣收效甚佳的“兒童中國文化導(dǎo)讀”活動(dòng)推廣到了祖國大陸。臺中師范大學(xué)王財(cái)貴教授先后來大陸作200多場精彩演講。中華孔子學(xué)會副會長郭齊家教授也到各地巡回作了《傳統(tǒng)文化和當(dāng)今素質(zhì)教育》的報(bào)告，到目前為止，祖國各地三十幾個(gè)地區(qū)約有800多萬名兒童在這樣的活動(dòng)中受益，也有許多科研院所、學(xué)校、幼兒園在開展這樣的試點(diǎn)活動(dòng)。201*年1月，中國兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心與中國國家圖書館等多家單位發(fā)起“經(jīng)典誦讀工程”，開始在北京的學(xué)校中推廣讀經(jīng)活動(dòng)。201*年9月18至22日，來自包括臺灣、香港在內(nèi)的中國19個(gè)地區(qū)的201*多名華人，在山東曲阜孔子研究院隆重舉行“首屆華人中華文化經(jīng)典誦讀友誼賽”。規(guī)模宏大，氣氛熱烈。201*年7月18日，由團(tuán)中央中國青少年發(fā)展服務(wù)中心、中華文化經(jīng)典誦讀全國組委會選定的10所中華文化經(jīng)典誦讀示范學(xué)校在北京授牌。為適應(yīng)全球范圍的漢語熱與中國文化熱，中華書局出版了《論語》《孟子》等中華經(jīng)典誦讀工程叢書，有效地促進(jìn)了這一活動(dòng)的開展。但是，他們的實(shí)踐研究都是與城市學(xué)生有關(guān)的，在學(xué)生數(shù)量占多數(shù)的農(nóng)村學(xué)校，研究得較少。我們認(rèn)為。農(nóng)村學(xué)生的天性、知識結(jié)構(gòu)、誦讀的環(huán)境等方面都與城市不一樣，這為我們研究農(nóng)村學(xué)校經(jīng)典誦讀提供了可行性和研究的突破口。

2、對中華經(jīng)典誦讀的概念和誦讀內(nèi)容的界定

“經(jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水，是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”。“經(jīng)典”不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。中華經(jīng)典是指《四書五經(jīng)》、《老子》、《莊子》等。

經(jīng)典教材選擇以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語》、縣教研室的《中華古詩詞誦讀》等為主，《大學(xué)》、《中庸》、《易經(jīng)》、《老子》、《詩經(jīng)》為輔，背誦吟唱相互調(diào)劑。誦讀：是讀出聲音，背誦。重點(diǎn)在于讀。

二、農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

農(nóng)村學(xué)校有著她所特有的特點(diǎn)，不能照搬照抄城市學(xué)校的模式，必須有自己的發(fā)展方式。那么，通過經(jīng)典誦讀，對學(xué)校的發(fā)展有些什么意義呢？我認(rèn)為主要有如下三層：

1、學(xué)生層面

（1）在誦讀實(shí)踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提高。

①增強(qiáng)記憶力

科學(xué)家研究表明:正常人一出生，大腦就有1000億個(gè)腦細(xì)胞或稱神經(jīng)元，它們彼此孤立。當(dāng)受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的刺激時(shí)，每根神經(jīng)元會形成發(fā)達(dá)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，大腦的功能就越強(qiáng)，記憶能力越強(qiáng)，智力就越高。經(jīng)典教育能夠在兒童智力發(fā)展的最快速的階段，接受大量優(yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經(jīng)元相互連接，形成網(wǎng)絡(luò)，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時(shí)，在反復(fù)強(qiáng)化誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生有意識增強(qiáng)專注程度，鍛煉提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。

②開發(fā)智力

經(jīng)典教育看似簡單落后，卻是科學(xué)、高效、扎實(shí)而又易行的教育方法。他可以迅速開發(fā)右腦，發(fā)展兒童智力、培養(yǎng)兒童的知覺、靈感、創(chuàng)造力，乃至真正地大開智慧的大門。在兒童時(shí)期，通過經(jīng)典教育，接受大量優(yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，孩子大腦的溝壑就越多，腦力就越發(fā)達(dá)，智力就越高，這就為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們知道，傳統(tǒng)經(jīng)典是我們民族知識的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，《中庸》是介紹如何不偏不倚地處理好各種關(guān)系的教材，有“半部可治天下”之說的《論語》，有人類歷史上的智謀奇書的《老子》，《大學(xué)》教會人們修身、齊家、治國、平天下之道，教給我們生財(cái)之道的優(yōu)秀教材，這些足以看出我國經(jīng)典文化豐富

的內(nèi)涵。經(jīng)典教育就是充分利用孩子記憶力發(fā)展的黃金階段，人孩子誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，把經(jīng)典裝在孩子的頭腦中，隨著年齡的增長、理解能力的發(fā)育、知識面的擴(kuò)展、生活閱歷的豐富，就能逐步理解這些經(jīng)典，變成自己的東西，之后，孩子就會用圣人的智慧、思想觀點(diǎn)、思維方式去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題，誦讀經(jīng)典無疑是一種適合兒童智力結(jié)構(gòu)發(fā)展特點(diǎn)的最簡潔高效的教育方式。

③有利于學(xué)好語文

經(jīng)典誦讀可以使兒童的識字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能浸潤學(xué)生的心靈。

在提高孩子的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力的同時(shí)，也為孩子寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀除了為孩子寫作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高孩子的語文程度。

（2）陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，提高道德修養(yǎng)水平，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，促進(jìn)各門功課的學(xué)習(xí)。

①有助于孩子的人格成長

經(jīng)典教育不是單純的讓兒童背誦經(jīng)典那么簡單，它是一個(gè)綜合性、立體性的系統(tǒng)工程。就內(nèi)容而言，他不僅涉及到中西經(jīng)典文化，同時(shí)也包括中西經(jīng)典音樂、美術(shù)等諸多藝術(shù)門類。就效果而言，經(jīng)典教育不只是為了讓兒童把這些經(jīng)典不求理解的背記，也不只是為了有利于以后文科的學(xué)習(xí)，甚至也不只是為了讓兒童接受最美、最善良、最高雅的文化熏陶，最重要的是為兒童養(yǎng)成天性，造就一生高尚幽雅的人格。

兒童在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會自覺不自覺地用圣人的思想來規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高，孝敬父母，誠實(shí)守信、踏實(shí)認(rèn)真、勇往直前。正是“讀千年經(jīng)典，做少年君子”，“腹有詩書氣自華”。通過各種誦讀活動(dòng)可以使孩子變得胸懷博大、知書達(dá)理、善良聰慧、樂觀向上，培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文情懷。

②培養(yǎng)孩子的讀書興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)、生活

學(xué)生的讀書興趣包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，孩子按時(shí)上課，接受正常的課堂經(jīng)典教育，回到家里，家長督促、陪同孩子每天讀書20-30分鐘，最好是安排在每天的同一時(shí)間，不論是什么情況都要持之以恒，堅(jiān)持不斷，既不因孩子情緒好而延長時(shí)間，也不因孩子身體不適而縮短時(shí)間，這樣就可以幫助孩子養(yǎng)成讀書習(xí)慣。另一方面，通過經(jīng)典誦讀可以增大孩子識字量，提高了孩子的閱讀能力。讀書是最簡單的學(xué)習(xí)形式，

它不需要復(fù)雜的演繹、推理、運(yùn)算，也不需要反復(fù)的論證、推導(dǎo)，只要照本宣科就可以獲得很多知識和文化素養(yǎng)，就可以很好激發(fā)孩子讀書興趣，引導(dǎo)孩子自己閱讀學(xué)習(xí)，讓孩子不斷增加在歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、文學(xué)、藝術(shù)各方面知識。

2、教師層面

（1）通過實(shí)踐研究，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學(xué)之中去。

當(dāng)今社會，各種不良思想時(shí)刻在影響著學(xué)生，因而我們通過各種活動(dòng)，讓我們的老師知道，對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，可以潛移默化地教給他們做人的道理，做事的方法，從而讓他們體會到，在農(nóng)村學(xué)校推行經(jīng)典誦讀的重大意義。在學(xué)生進(jìn)行誦讀的時(shí)候，我們的老師也不知不覺地受到了教育，提高了師德水平，樹立了更加健康的學(xué)習(xí)、生活、工作態(tài)度，以嶄新的姿態(tài)迎接每一天。

（2）掌握小學(xué)生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動(dòng)，提高誦讀效果。

在一次次的誦讀實(shí)踐中，我們需要探索出一條符合農(nóng)村學(xué)校的路子，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的特殊性，創(chuàng)造性地開展一些活動(dòng)，如誦讀輔導(dǎo)、心得交流、各類比賽、經(jīng)典在農(nóng)村調(diào)查等等，利用一切可利用的資源，不斷促進(jìn)誦讀，提高活動(dòng)的成效。

3、學(xué)校管理層面

（1）通過實(shí)踐，初步探索出一條符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營造學(xué)校文化氛圍，辦特色教育，創(chuàng)學(xué)校品牌。

（2）初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學(xué)生評價(jià)體系，探索教師導(dǎo)讀的方法，培養(yǎng)一批導(dǎo)讀骨干。

根據(jù)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，兒童年齡、發(fā)展的不同層次，逐步形成不同的、呈螺旋式上升的層級目標(biāo)，作為教師組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)的目標(biāo)依據(jù)，同時(shí)做好經(jīng)典誦讀內(nèi)容、教材的開發(fā)研究，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)與經(jīng)典本身特點(diǎn)去加以選擇，擯棄糟粕、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，注重語言形式上的開發(fā)，通過實(shí)踐驗(yàn)證，形成一套適合農(nóng)村兒童的古文誦讀教材。并在實(shí)踐中逐步建立對學(xué)生的評價(jià)體系，摸索出師生互動(dòng)型的誦讀方法，發(fā)現(xiàn)一批優(yōu)秀的誦讀老師，逐步提高誦讀成果。

（3）把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)管理，辦人民更滿意的學(xué)校。

當(dāng)今教育正處在一個(gè)拐點(diǎn)的時(shí)候，在我們摸不找頭腦的時(shí)候，這些經(jīng)典之作往往能提供給我們許多學(xué)校教育、管理的方法，從另一個(gè)角度去尋找天時(shí)、地利、人和，用古代歷久禰新的思想去創(chuàng)新現(xiàn)代的學(xué)校，辦現(xiàn)代人滿意的教育。

三、經(jīng)典誦讀的主要策略1、提煉教材，形成誦讀教材

中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典數(shù)量眾多，我們必須根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，選擇一些適合他們閱讀的內(nèi)容，按一定的原則編排。我們將從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《論語》、《千字文》等經(jīng)典著作中加以選擇，分低、中、高三個(gè)年段展開，低年級側(cè)重以興趣入門，提供一些簡單的、讀起來瑯瑯上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》中相關(guān)內(nèi)容，作為誦讀內(nèi)容。中年級則在鞏固的基礎(chǔ)之上，拓展原有的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》內(nèi)容，增加淺顯易懂的《論語》中的名句，作為誦讀的內(nèi)容。高年級隨著學(xué)生的理解有了一定的水平，則安排重點(diǎn)誦讀《論語》，分篇章導(dǎo)讀。縣教研室的《中華古詩詞誦讀》讀本，仍作為我們平時(shí)誦讀的內(nèi)容。

教材在編排時(shí)，要符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系他們的經(jīng)驗(yàn)世界合想象世界，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。由淺入深，由少到多，呈螺旋式上升。

2、重視導(dǎo)讀，培養(yǎng)導(dǎo)讀骨干

中華經(jīng)典誦讀的順利開展，關(guān)鍵是導(dǎo)讀人員的培養(yǎng)。作為學(xué)校，我們要建立相應(yīng)制度，加大導(dǎo)讀員的培訓(xùn)力度，采用平常的走出去，請進(jìn)來的方式之外，還要重視導(dǎo)讀員自身的學(xué)習(xí)，要

出臺一些鼓勵(lì)的政策，加強(qiáng)考核，建立健全機(jī)制。從全校各年級的層面誰來講，可采用抓骨干的以點(diǎn)帶面的方式，每個(gè)年段重點(diǎn)培養(yǎng)1到2名，用骨干來帶動(dòng)整個(gè)年段導(dǎo)讀員的導(dǎo)讀水平。

此外，要重視導(dǎo)讀員教研活動(dòng)的開展，采取上課、評課，介紹交流經(jīng)驗(yàn)，問題探討等方式，逐步規(guī)范導(dǎo)讀活動(dòng)，提高導(dǎo)讀的質(zhì)量，提升導(dǎo)讀員的整體水平。

3、規(guī)范課程，保障教育質(zhì)量

在目前義務(wù)教育階段所規(guī)定的課程中，不占用其它課程課時(shí)數(shù)量，不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，從語文學(xué)科中抽取課時(shí)，作為經(jīng)典誦讀的課時(shí)。低年級每周一節(jié)或每兩周一節(jié)，主要是考慮到一年級上學(xué)期學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的情況，以后可以逐步調(diào)整，中高年級每周各一節(jié)。這一節(jié)作為教師的精講導(dǎo)讀。為了鞏固導(dǎo)讀成果，另外，晨讀、午間活動(dòng)等時(shí)間，教師根據(jù)各班實(shí)際情況，作相應(yīng)的不同形式的導(dǎo)讀活動(dòng)，主要是鞏固效果。

4、多方入手，推進(jìn)導(dǎo)讀效果（1）經(jīng)典之畫，溢滿于眼

為了推進(jìn)經(jīng)典閱讀，我們把有關(guān)經(jīng)典內(nèi)容的圖畫、書法張貼在教室、走廊、學(xué)校的宣傳欄中，讓更多的人接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典、感悟經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。學(xué)生在充滿古色古香的人文環(huán)境中，

接受著經(jīng)典的熏陶、感染，他們的眼里充滿著一幅幅高雅的作品，人的修養(yǎng)在無意識中獲得了升華。

（2）經(jīng)典之聲，縈繞于耳

每到下課等休息時(shí)間，廣播中會根據(jù)安排，傳送出經(jīng)典之聲，一篇篇經(jīng)典之作伴隨著高雅的古箏聲，聽起來別有一番風(fēng)味。在一次次的耳濡目染之后，學(xué)生浮躁的性情得到了陶冶。

（3）經(jīng)典之文，吟誦于口

經(jīng)典誦讀在于讀，我們利用晨讀、午讀的時(shí)間，各班根據(jù)安排情況，開展了自由讀、表演讀、個(gè)別讀、配樂讀等不同形式的誦讀，學(xué)生對經(jīng)典之文已有了一定的積累，在平時(shí)的交流中你能聽到他們會引用一些句子了。

（4）經(jīng)典之魂，深藏于心

在一次次的誦讀中，在一遍遍的聆聽中，在一幅幅的書畫中，在一場場的交流中，我們的學(xué)生對經(jīng)典的認(rèn)識在提高、深化。經(jīng)典之魂，正在深入我們孩子的新，在不久的將來，我們的孩子必將成為謙謙君子。

為了有效地促進(jìn)誦讀活動(dòng)的開展，保持學(xué)生的誦讀興趣，根據(jù)實(shí)際情況，還可開展一些活動(dòng)：

（1）手抄抱、黑板報(bào)評比（2）觀看影視資料（3）誦讀小狀元的評比（4）讀寫結(jié)合的比賽活動(dòng)（5）誦讀心得交流（6）誦讀星班級的評比（7）優(yōu)秀導(dǎo)讀員的評比

（8）中華傳統(tǒng)文化誦讀的考級等等

另外，為了讓誦讀這一文化工程更深入人心，可利用晨會、國旗下講話、家長會等機(jī)會，向?qū)W生、家長宣傳誦讀的重要意義，在校內(nèi)張貼宣傳標(biāo)語、圖片，營造氛圍。

5、探索模式，提高誦讀實(shí)效

在具體的誦讀活動(dòng)中，實(shí)驗(yàn)教師根據(jù)教材、班級的實(shí)際情況，探索出符合本班學(xué)生的誦讀教學(xué)模式，應(yīng)遵循由淺入深，由扶到放，既照顧全體，又突出差異教學(xué)的原則，重視學(xué)生的誦讀，強(qiáng)調(diào)在自讀自悟中參與探究、討論，激活思維，拓展外延，讓學(xué)生盡可能獲得獨(dú)特的誦讀體驗(yàn)，以調(diào)動(dòng)興趣，增強(qiáng)誦讀效果，提升誦讀實(shí)效。

一次誦讀活動(dòng)，單憑學(xué)校的力量是不夠的，還應(yīng)挖掘其他的途徑，可以讓家長當(dāng)陪讀員，陪孩子一起誦讀經(jīng)典，一來促進(jìn)了誦讀活動(dòng)，二來也為建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭出一份力，建設(shè)家庭所特有的文化氛圍。在學(xué)校里，應(yīng)積極倡導(dǎo)我是小小導(dǎo)讀員的活動(dòng)，請學(xué)生相互交流誦讀心得，表演誦讀，使誦讀成果大眾化。所以，采用教師導(dǎo)讀為主，學(xué)生導(dǎo)讀、家長陪讀為輔的導(dǎo)讀模式，能大大推進(jìn)誦讀活動(dòng)的有序、有效開展。

四、展望誦讀的成效

自從開展誦讀活動(dòng)以來，突破了長期以來占據(jù)主導(dǎo)地位的、孤立封閉的課程觀，使課堂呈現(xiàn)廣闊而多維的空間，更可喜的是提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，改變了學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展，全面提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

經(jīng)典誦讀一開始，就得到了廣大家長的積極響應(yīng)，而且眾多的家長也積極地參與進(jìn)來。在家里和孩子一起誦讀，你上聯(lián)，我下聯(lián)；你一句，我一句。家長和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越代溝的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。

學(xué)校在此基礎(chǔ)上經(jīng)常性地，有目的地組織各類讀書征文和演講活動(dòng)，有力地激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情。在老師的指導(dǎo)下，孩

子們的閱讀和理解水平不斷提高，濃郁的讀書氛圍彌漫了整個(gè)校園。

通過誦讀活動(dòng)，使廣大實(shí)驗(yàn)教師對新課程理念有了更新更實(shí)的理解，幫助教師樹立了大教學(xué)觀。在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師也深感壓力：孩子們都能流利地背誦幾十首古詩，作為老師怎好落后呢？壓力與動(dòng)力并存，教師們，尤其是語文教師，在文學(xué)作品的自學(xué)上有了更多的自覺性，語文素養(yǎng)也在學(xué)習(xí)中逐漸提高。同時(shí)，為順利地實(shí)施校本課程，教師們根據(jù)學(xué)生實(shí)際采取了多種有效的教學(xué)策略，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，這也促進(jìn)了教師業(yè)務(wù)水平的提升。

我們想，在廣大教師的努力下，我校經(jīng)典誦讀活動(dòng)一定會取得更大的成果。

參考文獻(xiàn)：

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［5］王財(cái)貴.試論如何開展經(jīng)典誦讀教育.

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