紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年主題黨課：什么是“五四”精神? 本文簡(jiǎn)介：
紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年主題黨課：什么是五四精神? 五四運(yùn)動(dòng)，是中國近、現(xiàn)代發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。五四運(yùn)動(dòng)形成的五四精神，是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族由向下沉淪、轉(zhuǎn)折為向上奮進(jìn)的精神力量。如果沒有五四精神，就不會(huì)有新民主主義革命;如果沒有五四精神，就不會(huì)有中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的新中國。 在紀(jì)念五四運(yùn)
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紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年主題黨課：什么是五四精神?
五四運(yùn)動(dòng)，是中國近、現(xiàn)代發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。五四運(yùn)動(dòng)形成的五四精神，是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族由向下沉淪、轉(zhuǎn)折為向上奮進(jìn)的精神力量。如果沒有五四精神，就不會(huì)有新民主主義革命;如果沒有五四精神，就不會(huì)有中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的新中國。
在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際，有人片面強(qiáng)調(diào)民主、科學(xué)，認(rèn)為這些西方鼓吹的普世價(jià)值就是五四精神。這不能不說是舍本就末，是一種只見樹木不見森林的短視，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的曲解。
重溫歷史，讓后人真正明白什么是五四精神?進(jìn)一步了解五四精神的具體內(nèi)涵，這對(duì)當(dāng)今繼承、發(fā)揚(yáng)五四精神，無疑是不無意義的。
那么，究竟什么是五四精神?筆者以為，主要的有以下三條：反帝愛國精神;反封建革命精神;馬克思主義精神。
一、反帝愛國精神
百年前的五四運(yùn)動(dòng)，是帝國主義壓迫、霸凌中國的產(chǎn)物;它是中國人民反帝愛國精神的集中表現(xiàn)。
1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(德奧)集團(tuán)的失敗告終。1919年1月，戰(zhàn)勝了的協(xié)約國(英法美意日等)集團(tuán)，在巴黎召開帝國主義分贓會(huì)議，史稱巴黎和會(huì)。中國雖不是帝國主義國家，但北洋政府受美英法的唆使，在1917年8月曾參與協(xié)約國集團(tuán)對(duì)德宣戰(zhàn)(出動(dòng)14萬華工赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)支援英法作戰(zhàn)，戰(zhàn)后除有3000多人留居法國，返國時(shí)僅為11萬人)，因而成了一戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國，也派代表團(tuán)出席了和會(huì)。
在國內(nèi)人民的壓力下，中國代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上提了三個(gè)要求：
一是要求從戰(zhàn)敗國德國手里收回山東的權(quán)利(1998年起被德國強(qiáng)占);二是要求廢除對(duì)日的二十一條不平等條約;三是要求取消帝國主義在華特權(quán)(七條希望要求：廢棄勢(shì)力范圍;撤除在華軍警;裁撤在華郵政及電訊機(jī)構(gòu);廢除領(lǐng)事裁判權(quán);歸還租借地;歸還租界;關(guān)稅自主)。
結(jié)果，這三個(gè)要求全被否決。和會(huì)決定：把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本(理由是：1918年中國政府曾對(duì)日本取代德國攫取山東權(quán)益表示過欣然同意);二十一條問題不予討論;不接受七條希望要求。一句話，戰(zhàn)勝國的中國，受到的卻是不折不扣的戰(zhàn)敗國待遇。
5月3日，巴黎和會(huì)上外交失敗的消息傳到國內(nèi)，引發(fā)中國人民的極大憤慨。當(dāng)晚北大校園群情激昂，該校與其他10余所學(xué)校學(xué)生代表，在法科禮堂集會(huì)，一致決定：聯(lián)合各界力爭(zhēng);通電巴黎專使，拒絕和約簽字;舉行反帝抗議示威游行。
5月4日，北京3000多學(xué)生在天安門前集會(huì)并舉行示威游行。他們打出橫幅、標(biāo)語，高呼口號(hào)：外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊!、拒絕巴黎和約簽字!、取消二十一條!、誓死爭(zhēng)回青島!、抵制日貨!要求懲辦三名親日派賣國賊曹汝霖(訂二十一條時(shí)的外交次長，時(shí)為交通總長)、陸宗輿(訂二十一條時(shí)的駐日公使，時(shí)任幣制局總裁)、章宗祥(繼陸宗輿的駐日公使，經(jīng)手對(duì)日大借款，并簽署欣然同意把山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給出日本的官員)。游行隊(duì)伍包圍了曹汝霖的住宅，學(xué)生們上演痛打章宗祥、火燒曹家樓一幕。北洋軍閥政府出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，當(dāng)天逮捕了32人。
為營救被捕愛國學(xué)生，北京中等以上學(xué)校成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)，發(fā)通電、撒傳單，進(jìn)一步開展斗爭(zhēng)。天津、保定、上海、南京、湖南、武漢、兩廣、福建、山西、陜西、浙江、西、四川、東三省學(xué)生，紛紛響應(yīng)。7日，北洋政府一度釋放被捕學(xué)生。然而，在英、法、美、日駐華使館的壓力下，6月3日起，軍閥政府又強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生的鎮(zhèn)壓。僅兩天內(nèi)就逮了1000多人!
壓迫愈甚，反抗愈烈。五四反帝愛國運(yùn)動(dòng)，終于越出了青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的范圍。6月5日起，上海工人階級(jí)參加戰(zhàn)斗，顯示出強(qiáng)大的力量。最早起來罷工的是日商內(nèi)外棉三、四、五廠，商務(wù)印書館和中華書局工人，隨后上海各行各業(yè)工人相繼響應(yīng)。最終實(shí)現(xiàn)工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的三罷斗爭(zhēng)。
繼上海工人階級(jí)投入斗爭(zhēng)，京漢鐵路的長辛店工人也相繼罷工。濟(jì)南、南京、長沙、九江、漢口、杭州、蕪湖、無錫等城市的工人，也都以罷工或示威游行的方式參與斗爭(zhēng)。反帝愛國運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)及22個(gè)省的150多個(gè)城市。在巴黎的華工和留學(xué)生也行動(dòng)起來，圍困代表團(tuán)住處，強(qiáng)烈要求拒絕和約簽字。正是在這一形勢(shì)下，出席巴黎和會(huì)的中國代表，終于向帝國主義喊出了如下的呼聲：
山東不保留，和約不簽字!
為維護(hù)國家、民族的利益，中國在巴黎和會(huì)上敢于對(duì)帝國主義說不!。這是什么精神?這就是地地道道的反帝愛國精神。
二、反封建的革命精神
什么是封建主義?封建主義就是權(quán)力的世襲與變相世襲，就是權(quán)力的專制、階級(jí)的固化，它是歷史發(fā)展的阻力。
自古以來，中國就是個(gè)封建專制主義的國家。長期來缺乏應(yīng)有的民主機(jī)制封建主義嚴(yán)刑峻法的高壓統(tǒng)治，必然形成百姓怕官、不敢反抗的積習(xí)、陋習(xí)。一般說來，只要不是到了活不下去逼上梁山的地步，百姓就不愿反抗。由于平時(shí)缺乏民主渠道宣泄民怨，結(jié)果造成不反則已，反則就是改朝換代式的社會(huì)大動(dòng)蕩，造成社會(huì)生產(chǎn)力的大破壞、歷史的大倒退。改朝換代后，封建專制主義的制度不變，一切依舊，歷史陷入再一次的輪回。如此往復(fù)不斷，形成中國特有的歷史周期律。
到了近代，帝國主義在侵略中國的過程中，征服了封建統(tǒng)治階級(jí)，但征服不了中國人民。結(jié)果，變成了百姓怕官、官怕洋人、洋人怕百姓的政治局面(諸如三元里抗英斗爭(zhēng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng))。封建主義成了帝國主義的走狗、代理人(成了地地道道的漢奸、賣國賊)。就此，帝國主義通過控制封建官僚階級(jí)對(duì)中國人民進(jìn)行殘暴的統(tǒng)治與奴役。
辛亥革命推翻了帝制，沖擊了封建主義，但并未徹底完成反帝、反封建的任務(wù)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在辛亥革命后，期間歷經(jīng)了1915年起的民主主義性質(zhì)的新文化運(yùn)動(dòng)，后又受1917年俄國十月社會(huì)主義革命的影響。其時(shí)，提倡民主、反對(duì)專制;提倡科學(xué)、反對(duì)迷信;提倡新道德、反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)已成了思想界的一股潮流;馬克思主義的勞工神圣思想方興未艾。正是在上述歷史背景下，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期各界人們(從學(xué)生到工人，從知識(shí)分子到普通市民)擺脫了百姓怕官的陋習(xí)，敢于起來投入反抗北洋政府的斗爭(zhēng)。
五四運(yùn)動(dòng)無疑是一場(chǎng)反帝愛國運(yùn)動(dòng)。然而，更確切地說，它更是一場(chǎng)反對(duì)封建軍閥賣國政府的斗爭(zhēng)。
首先，是北洋軍閥政府出賣了一系列國家權(quán)益，積聚了巨大的民憤。1915年，袁世凱為了稱帝，出賣國家主權(quán)，換取日本帝國主義的支持，這才簽訂了亡國的二十一條。1918年段祺瑞政府一再出賣國家主權(quán)，與日本訂立《中日陸軍共同防敵協(xié)定》和《中日海軍共同防敵協(xié)定》。同年秋，再向日本舉6000萬日元大借款，把我國鐵路、礦產(chǎn)及其他權(quán)益出讓給日本;還欣然同意日本政府占領(lǐng)濟(jì)南、青島和控制山東的要求。
其次，1919年巴黎外交失敗后，北洋政府就準(zhǔn)備徹底妥協(xié)，接受帝國主義的宰割。它甚至提出過妥協(xié)賣國的理由：如不簽字，有害六端，妄圖以此糊弄人民。只是因?yàn)槿珖嗣衿饋黹_展斗爭(zhēng)，特別是六三以后三罷斗爭(zhēng)聲勢(shì)越來越大，且鎮(zhèn)壓不了，這才不得已而退卻，作了讓步：
6月6日、7日，釋放全部被捕學(xué)生，并公開道歉;
6月10日，下令免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣國賊的職務(wù)。隨后，國務(wù)總理錢能訓(xùn)辭職;
6月13日，宣布保護(hù)學(xué)生的命令。
即便如此，就在6月28日和約簽字日，北洋政府仍電令巴黎中國代表團(tuán)在和約上簽字，足見北洋政府賣國立
場(chǎng)之頑固。最后，巴黎代表團(tuán)迫于強(qiáng)大的民意壓力，才自行拒絕簽字。北洋政府在客觀上只是不敢否定，這才成為既成事實(shí)。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)北洋政府的斗爭(zhēng)，它的直接目標(biāo)是：釋放被捕學(xué)生;罷免曹、章、陸三個(gè)賣國賊的職務(wù);拒絕在巴黎和約上簽字。至此，三個(gè)目的全部實(shí)現(xiàn)，斗爭(zhēng)取得了完全的勝利。
敢于反對(duì)北洋政府賣國罪行與專制反動(dòng)統(tǒng)治，這是什么精神?這就是反封建的革命精神!造反精神!
三、馬克思主義精神
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝愛國的政治運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)(亦稱五四新文化運(yùn)動(dòng))。它高揚(yáng)了反帝愛國精神和反封建的革命精神;最為可貴的，它還弘揚(yáng)了馬克思主義精神。正是這一馬克思主義精神，才讓中華民族這一古老的民族重新煥發(fā)了青春。
何謂馬克思主義?不就是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說?不就是無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人們反抗剝削、壓迫的理論?不就是建立公有制，建設(shè)公平、公正美好的共產(chǎn)主義社會(huì)的思想?用毛主席的話說，就是：
馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底就是一句話：‘造反有理’。根據(jù)這個(gè)道理，于是就反抗，就斗爭(zhēng)，就干社會(huì)主義。(毛澤東：《在延安各界慶祝斯大林六十誕辰大會(huì)上的講話》)
同辛亥革命相比較，五四運(yùn)動(dòng)具有徹底地不妥協(xié)地反帝、反封建的性質(zhì)。所以如此，就是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)自始自終貫穿了馬克思主義精神。這集中體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)得到了具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。當(dāng)時(shí)中國盡管尚未形成共產(chǎn)黨，但已涌現(xiàn)了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等。他們不僅參與、領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng);特別是在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，他們所創(chuàng)辦的《新青年》、《每周評(píng)論》、《湘江評(píng)論》、《覺悟》等刊物，都發(fā)揮了巨大的思想解放與引領(lǐng)作用。
第二，工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中發(fā)揮了主力軍的作用。受十月革命與馬克思主義精神的影響，經(jīng)過李大釗等具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子的宣傳、鼓吹(如1918年的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，1919年的《我的馬克思主義觀》)。其時(shí)社會(huì)上勞工神圣思想興起，極大地促進(jìn)中國工人階級(jí)的覺悟，促使它們能以自覺的戰(zhàn)斗姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，從而由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)。沒有馬克思主義精神，就不會(huì)有中國工人階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)。
第三，知識(shí)分子開始走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。五四運(yùn)動(dòng)是由青年學(xué)生掀起來的，最后是由工人階級(jí)參加戰(zhàn)斗而勝利的。正是有了馬克思主義精神，愛國知識(shí)分子才完成了由愛國到革命的升華。正是有了革命知識(shí)分子與工農(nóng)的結(jié)合，五四運(yùn)動(dòng)才能為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了干部條件和階級(jí)基礎(chǔ)在實(shí)質(zhì)上孕育、催生了中國共產(chǎn)黨，讓古老的中國走上了鳳凰涅槃、浴火重生之路。
回顧五四運(yùn)動(dòng)的歷史，只有實(shí)事求是地厘清這一運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的全過程，總結(jié)出其內(nèi)在的精神力量，這才是后世值得繼承、發(fā)揚(yáng)的五四精神!
五四精神萬歲!
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