原典
國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸,有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。今皆亡國者,其群臣官吏皆務(wù)所以亂,而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣,又皆釋國法而私其外,則是負薪而救火也,亂弱甚矣!
——【戰(zhàn)國】韓非子《韓非子·有度》
釋義
韓非子是戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者。“有度”,就是有法度。韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵,提出“國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”。意思是,國家不會永遠富強,亦不會長久貧弱。執(zhí)行法度的人堅決,國家就會富強;執(zhí)行法度的人軟弱,國家就會貧弱。
韓非子認為,各國皆有法度,關(guān)鍵是能否秉公執(zhí)法。他以荊莊王(楚莊王)、齊桓公、燕襄王、魏安王為例,說明君主若能堅決推行法治,國家就能強盛,“故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸,有燕襄、魏安則燕、魏可以強。”他接著指出:“今皆亡國者,其群臣官吏皆務(wù)所以亂,而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣,又皆釋國法而私其外,則是負薪而救火也,亂弱甚矣!”亡:衰弱。務(wù):從事。釋:丟掉。私其外:違反法度,營求私利。意思是,現(xiàn)在這些國家都已衰落,是由于他們的大臣官吏,都去做使國家亂而不是使國家治的事情。國家已經(jīng)衰落,又都舍棄國法而營求私利,如同負薪救火,國家就更衰落了。
解讀
盧梭曾經(jīng)說過,“規(guī)章只不過是穹隆頂上的拱梁,而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個穹隆頂上的不可動搖的拱心石”。管用而有效的法律,既不是銘刻在大理石上,也不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里。如何讓法治成為全民信仰?這就需要像這句古語一樣,讓“奉法者強”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和立法、司法、執(zhí)法者,一定要首先在實踐中貫徹法治思維,做到知行合一、鐵面無私。習(xí)近平同志強調(diào),要“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”,人民群眾的法治信仰,就是建立在這種“守法者得利,違法者受罰”的司法、執(zhí)法過程中,建立在這種管用有效、已定必行的法制體系上。
(摘自《習(xí)近平用典》)
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