關(guān)于走近顧炎武的作文 本文簡(jiǎn)介：

夏雨飛天下興亡，匹夫有責(zé)！”一句話(huà)，震撼天地，氣沖斗牛；一句話(huà)，影響了一代代仁人志士�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)！”他大喊道。中華聽(tīng)到了，意義重大、影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的一股強(qiáng)大的精神力量。他便是一代“儒師”，“清學(xué)開(kāi)山”的始祖，著名的經(jīng)學(xué)、史地、音韻學(xué)家——顧炎武。他的一生，波瀾壯闊，一生為了

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夏雨飛

天下興亡，匹夫有責(zé)！”一句話(huà)，震撼天地，氣沖斗牛；一句話(huà)，影響了一代代仁人志士�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)！”他大喊道。中華聽(tīng)到了，意義重大、影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的一股強(qiáng)大的精神力量。他便是一代“儒師”，“清學(xué)開(kāi)山”的始祖，著名的經(jīng)學(xué)、史地、音韻學(xué)家——顧炎武。

他的一生，波瀾壯闊，一生為了反清而奔波。起先為傳承文化而做官，卻被家仆及政敵連手讓其因”明史案“入獄，“明史案”令他看到清朝政府對(duì)中華文化的摧殘，對(duì)無(wú)情冷酷的清朝政府深?lèi)和唇^。出獄后又被政敵追殺，他痛不欲生，為挽救傳統(tǒng)文化，為完成那本書(shū)，失足墜馬離世。如此一生，卻始終堅(jiān)持心中信仰——文化傳承。行萬(wàn)路讀萬(wàn)卷書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了一種新的治學(xué)方式，成為清朝發(fā)展最重要的一環(huán)“清學(xué)”的始祖。他的學(xué)識(shí)對(duì)國(guó)家制度、天文、兵書(shū)、農(nóng)業(yè)、史書(shū)、音韻等都有很大成就。

“須知六軍出，一掃定神州�！鳖櫻孜浒褟�(fù)仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他滿(mǎn)腔熱忱，“思有所建白”，撰成《軍制論》、《形勢(shì)論》、《田功論》、《錢(qián)法論》，即著名的“乙西四論”，為行朝出謀畫(huà)策，針對(duì)南京政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事、兵力、財(cái)政等方面提出一系列建議。此外，顧炎武還倡導(dǎo)“讀九經(jīng)自考文始，考文自知音始”的治學(xué)方法。他身體力行，潛心研究，考辨精深，在《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》里，他提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。大膽地懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。

顧炎武是個(gè)忠誠(chéng)、正義的人，大膽與朝廷抗?fàn)巿?jiān)持傳承中華千年文化，用他“天下興亡，匹夫有責(zé)”的號(hào)令，傳達(dá)著英杰一生的氣概。歷史上了了幾筆，又有多少人能看懂其魅力與風(fēng)采？“天下興亡，匹夫有責(zé)”此天下興亡，不是指一家一姓王朝的興亡，而是指廣大的中華人民生存和整個(gè)中華民族文化的延續(xù)。而在顧炎武的一生中，也確實(shí)是以“天下為己任”而奔波于大江南北，即令他在病中，還在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也！”

這就是顧炎武，一個(gè)忠誠(chéng)、正義、大義凜然的人，一個(gè)“偉大痛苦而已孤寂”的人。在那個(gè)改朝換代的時(shí)期，那個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)期，他承受著離家的孤寂、“遺民”的苦難、身心的疲憊、不斷地別離，卻義無(wú)反顧地?zé)釔?ài)著祖國(guó)，保護(hù)著中華文明。而這樣一個(gè)昆山大儒，第一次在昆曲發(fā)源地，昆山的舞臺(tái)來(lái)演繹出來(lái)，確實(shí)是一個(gè)里程碑的時(shí)刻。傳播昆曲，傳播昆山，傳播亭林先生的天下興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操，這三者可以巧妙的結(jié)合起來(lái)，讓我做為一個(gè)昆山人感到自豪。我愛(ài)昆曲，我愛(ài)昆山，我愛(ài)顧炎武的愛(ài)國(guó)情懷。

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