摘 要：在高中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)歷來占有非常重要的地位。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對于如何更好地開展高效的文言文教學(xué)以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，卻是困擾大多數(shù)教師的共同難題。
關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)態(tài)度；文言文體裁
文言文教學(xué)必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作，流連于祖國深厚文化海洋的神奇境界，使學(xué)生對文本形成審美的愉悅，讓學(xué)生在文字上更增些品味、增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動(dòng)、多些向往，從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)，使教學(xué)真正獲得成功。為此，我們在201*年10月采用問卷調(diào)查形式進(jìn)行了一次調(diào)研活動(dòng)，借此了解學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)方面的想法與要求，以利于教師更好地開展教學(xué)，增進(jìn)教學(xué)效益。
一、文言文學(xué)習(xí)態(tài)度
中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)就是要幫助學(xué)生掌握閱讀文言文的能力，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。可是一直以來，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中，絕大部分時(shí)間只花費(fèi)在字、詞、句、語法等比較抽象、枯燥無味、說不上有多少興趣的知識點(diǎn)記憶上，加上對文言文學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識，錯(cuò)誤地認(rèn)為它繁難不易學(xué)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。有一段采訪一高中生的記錄，似乎可以代表現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)文言文的觀點(diǎn)：“我不是很喜歡讀文言文，短短的一篇文章，要分析、要注解，往往一篇短短的文章旁邊抄的筆記就塞得滿滿的，然后每個(gè)用字的意思要去揣摩，每句話都要分析，看看是不是有刻意倒裝或者故意少字，而且文言文的閱讀測驗(yàn)考的題目比白話文還難，少了課本的翻譯要我們直接去閱讀，常常就因?yàn)橐粋�(gè)字的意思就要在那邊想半天，最討厭的還是要背課文、默寫，現(xiàn)在社會(huì)上又不用文言文，考這些多無聊�。�”
從問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，41.7%的學(xué)生認(rèn)為高中階段學(xué)習(xí)文言文是很有必要的，36%認(rèn)為必要性一般，剩下的近22%認(rèn)為沒什么必要。
學(xué)生自身比較清楚文言文教學(xué)的深層價(jià)值，即培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，傳承傳統(tǒng)文化。在調(diào)查“文言文教學(xué)價(jià)值”題目的五個(gè)選項(xiàng)中，選擇這兩個(gè)的比例分別占30.85%和23.42%。
但是，由于文言文的課文內(nèi)容沒有很大吸引力，課文的學(xué)習(xí)難度大等原因，并且這兩種原因分別占不喜歡文言文的四個(gè)原因中的34.57%和36.28%，使得學(xué)生對文言文重要性的認(rèn)識并非出自內(nèi)心的喜愛和有利于提高語文素養(yǎng)，有54.57%的學(xué)生是考慮到高考中文言文的分值高。當(dāng)然，也有原因是高中生對當(dāng)前文言文教學(xué)的整體感覺是模糊的，他們的概念中，文言文教學(xué)就是開始于字詞、結(jié)束于課文翻譯、背誦這些模式。大多數(shù)學(xué)生沒有真正走進(jìn)文本的人文內(nèi)涵，發(fā)掘其中的思想感情，致使學(xué)生對文言文在生活、情感上沒有觸點(diǎn)，興趣缺乏，至于沒有從心理上真正重視其地位。
二、文言文教與學(xué)
錢夢龍先生說過：“經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華……這些作者千錘百煉的語言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世。”然而，在傳播、弘揚(yáng)我們的“精華”的時(shí)候，卻遇到了前所未有的阻礙。
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)面臨的最大困難主要有語言理解難度大、課堂教學(xué)比較枯燥、缺少知識性輔助材料、課外閱讀太少這四個(gè)方面，其中課堂教學(xué)比較枯燥就占了37.14%，語言理解難度占了24.64%。因?yàn)閾?jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師在強(qiáng)化文言文教學(xué)時(shí)經(jīng)常作文言知識的講解和歸納，占領(lǐng)50%的比例，而且教師在日常課堂中，投在文言（語言）學(xué)習(xí)和文本內(nèi)容寫法分析上的時(shí)間比值21的占了24.29%，21的甚至也占到了15.14%。而且，教師在實(shí)施文言文教學(xué)時(shí)，將“知識傳授”作為首要任務(wù)的比例占到32.57%，而其他的如精神滋養(yǎng)、藝術(shù)品位所占的比例都非常低。這樣的課堂往往會(huì)陷入比較枯燥的境地。長此以往，學(xué)生就會(huì)對文言產(chǎn)生抵觸情緒。
高中文言文教學(xué)更需要的是一種創(chuàng)新。要以多變的形式，針對不同的文本設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，以“興趣”來吸引學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，找到最適合的切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的激情，改變以往沉悶的單線條的教學(xué)方式。還要補(bǔ)充適當(dāng)?shù)恼n外文言文，有89%的學(xué)生愿意選擇一些散文類的文言作品作為課外自讀作品。
三、文言文體裁
從體裁上來說，諸子散文與序、記等類型的更多傾向于表達(dá)個(gè)人思想情感的散文在高考語文試卷中的亮相，預(yù)示著一個(gè)充滿生機(jī)的發(fā)展趨勢。與史傳文相比，這些散文具有更強(qiáng)的文學(xué)性，風(fēng)格更趨多樣化，這與現(xiàn)行高中語文教材中古代散文選文的多樣性是相適應(yīng)的。由此可見，高中文言文閱讀日常教學(xué)在重視淺易的史記傳類文章的閱讀訓(xùn)練的同時(shí)，也應(yīng)重視記、序、書、表、賦、說等各種體式的文言散文以及短小精悍的古代筆記小說的擴(kuò)展閱讀。
對于高中生而言，比較喜歡記敘性文言文，尤其是像《史記》中的人物傳記等類似小說的文本，學(xué)生更加感興趣。在理解文意之后學(xué)習(xí)課文時(shí)，讀這篇文章就像在讀現(xiàn)代小說一樣，扣人心弦的故事情節(jié)，逼真細(xì)膩的人物刻畫等無不吸引著人們的眼球，如《鴻門宴》。相對其他體裁的文言文就比較不受歡迎。對于議論文，學(xué)生本就不太喜歡，更何況是古代的文言議論文，而且一些古文中的觀點(diǎn)與現(xiàn)代價(jià)值觀等有所差距，這樣學(xué)生理解起來更加困難，因此更加厭惡文言文的學(xué)習(xí)。
針對學(xué)生的這種現(xiàn)象，我們不是說在選材時(shí)就放棄其他文言文體裁，而只選擇記敘文類型了。但在文本和課外文言文閱讀方面可以增加記敘性文言文的比重。如課外閱讀《史記》《世說新語》《聊齋志異》等古文。
綜上所述，要提高文言文教學(xué)水平，首先要想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，利用一切可利用的資源，尤其是多媒體設(shè)施，使課堂生動(dòng)活潑起來，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。在這里，尤其強(qiáng)調(diào)文化背景對文言文閱讀的興趣作用。
其次，要處理好教與學(xué)的關(guān)系。文言文教學(xué)的傳統(tǒng)教法是理性分解法：導(dǎo)入文學(xué)常識教師范讀和學(xué)生朗讀翻譯分析總結(jié)等。而翻譯則用“串講法”，一句話從第一個(gè)字解釋到最后一個(gè)字，然后串起來解釋整句的意思，中間穿插講解繁博的文言語法。文言文教學(xué)不能把一篇美文教得支離破碎，沒有任何美感，也不能讓學(xué)生一味地做記錄機(jī)器，在所謂的正確答案面前如履薄冰。文言文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生置身于那種文化背景的情境中，通過大量的誦讀，體悟古人的情感，提高自身精神素養(yǎng)。
再次，要盡可能多地選擇學(xué)生喜歡讀的文言文體裁，并與高考題目相結(jié)合。文言文教學(xué)需要進(jìn)一步改革，要像現(xiàn)代文教學(xué)那樣，必須把著眼點(diǎn)放在提高教學(xué)效率上，放在提高學(xué)生的能力上。
最后，文言文是中華民族的偉大文化遺產(chǎn)，是每個(gè)高中生都必須學(xué)習(xí)掌握的知識，因此，文言文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)！
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