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《曾國藩家書》讀后感 4篇(一)

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《曾國藩家書》讀后感 4篇(一) 本文簡介:

曾國藩家書讀后感讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁

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曾國藩家書讀后感

讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情?吹墓P者都想讓時光倒退幾十年,重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。

如今人們,應(yīng)該說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特溫馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無論是接電話還是看短信,總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。

讀《曾國藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無論長短,字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?丛募視,感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋?吹竭@些,我感動了,而且感動的想流淚。如今,我們生活的時代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個世界誘惑太多,也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄,如今,人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字,似乎有點(diǎn)偏薄!对鴩視芬粫,從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議,更不敢相信,但是,當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?戳嗽募視,我有點(diǎn)頓悟了,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,改變?nèi)说乃刭|(zhì),真正的根源還在于教育和文化。今天,現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。

當(dāng)下的中國,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r,而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富,民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬貫家財(cái),充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物,沒有感情與禽獸無異。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會,和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),除此也許別無他法。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,我們不去評說其史上的功與過,只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣,人無完人,孰能無過。最后,以曾公的一首詩結(jié)束此文,“左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛。”

《曾國藩家書》讀后感

1644年在明朝降將吳三桂帶領(lǐng)下,多爾袞率領(lǐng)滿清八旗兵攻陷北京,此后有用二十年占領(lǐng)中國,明朝滅亡,清朝正式統(tǒng)治中國。雖然力圖實(shí)現(xiàn)民族融合,但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度,使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范。

盡管有康雍乾盛世,然而清政府已江河日下。1840年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打醒沉睡的中華帝國。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼,太平天國席卷大半個中國。1852年曾國藩組建湘軍。內(nèi)憂外患,又無人可用, 1853年清政府不得已啟用曾國藩。1864年初合圍太平天國首都天京, 7月攻陷天京,清政府加曾國藩太子太保、一等侯爵,世襲罔替,并賞戴雙眼花翎。曾國藩功高震主,清政府已極不放心。咸豐曾嘆息:“去了半個洪秀全,來了一個曾國藩!8月曾國藩上奏朝廷裁撤湘軍,朝廷當(dāng)即準(zhǔn)奏,隨即裁撤湘軍兩萬五千人。隨后,曾國藩把家書開始刊行問世,表明自己忠心清廷,以安清帝之心、以塞弄臣之口。

曾國藩辭世后第七年,1879年,由李翰章編纂、李鴻章點(diǎn)校的《曾文正公家書》正式面世。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年),歷時30年,內(nèi)容包括修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等方面,家書真實(shí)而細(xì)密,平常又深入,是一部真實(shí)生動的生活寶鑒,展現(xiàn)了曾國藩修身、齊家、治國、平天下的畢生追求。

仁者見仁,智者見智。讀《曾國藩家書》最大感受是曾國藩的勤儉。

曾國藩雖位極人臣,但自己儉樸,遠(yuǎn)離奢華!坝喾俣畮啄,不敢稍染官宦氣習(xí),飲食起居,尚守寒素家風(fēng)!本┏鞘兰易拥苌莩薷,揮霍無度,他不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用!彼脑浞蛉艘恢睅е优≡卩l(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。夫人在家手無余錢,不得已親自下廚、紡織,因一生習(xí)勞習(xí)苦,厲勤從儉,從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。

曾國藩雖然“蒙皇上天恩,得會試分差”,而他的實(shí)際情況是“孫等在京,別無生計(jì),不能備仰事之資寄回,不勝愧悚”。曾國藩常因?yàn)闆]錢養(yǎng)家而深感愧疚,但是他堅(jiān)持不經(jīng)商、不收受賄賂,處處嚴(yán)于律己,以至于窮得沒有回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)。

曾國藩以身作則,寧窮不貪腐,還為身邊人樹立楷模,立下規(guī)矩,持續(xù)清貧。“家中有人做官,則待鄰里不可不略松,而家用不可不守舊”,正因?yàn)楣俑呔麸@,就更要寬以待人,嚴(yán)于律己,約束親戚鄰里,做到慎微,慎獨(dú),慎權(quán)。

當(dāng)然,書中有很多歷史局限性,這也是必然。然而瑕不掩瑜,《曾國藩家書》常讀常新,開卷有益。

《曾國藩家書》讀后感

  中國有句俗語說“一代就能闖出個富人,三代才能培養(yǎng)出貴族”,足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣,曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國藩家書》,你也許會對他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母、諸弟和子侄的書信,資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為

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