于丹《論語(yǔ)》心得 本文簡(jiǎn)介：

于丹《論語(yǔ)》心得《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期第一部語(yǔ)錄體散文集，簡(jiǎn)稱為《論語(yǔ)傳記》，主要記錄孔子及其弟子的言行行事，是儒家學(xué)派的經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書。于丹教授用普通老百姓聽(tīng)得懂的話，對(duì)這本古典書籍進(jìn)行講解，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。這本書

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于丹《論語(yǔ)》心得

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期第一部語(yǔ)錄體散文集，簡(jiǎn)稱為《論語(yǔ)傳記》，主要記錄孔子及其弟子的言行行事，是儒家學(xué)派的經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書。

于丹教授用普通老百姓聽(tīng)得懂的話，對(duì)這本古典書籍進(jìn)行講解，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。

這本書的封皮上就有這樣的一句話：《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。在這本書的第一頁(yè)還寫道：道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。讀了這本書，可以說(shuō)是終身受益，因?yàn)樗�講的就是為人處事的道理。宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》推崇。這部曾譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有一定的實(shí)際意義。

這本書一共有十個(gè)小節(jié)，有天地人之道、心靈之道、君子之道、交友之道等等。這么多道理中我最喜歡的一個(gè)就是君子之道。大家都知道“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。君子的力量始自于人格與內(nèi)心，君子的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我的修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來(lái)一種從容不迫的風(fēng)度。但要做君子有幾個(gè)層次上的要求，做好自己的事，當(dāng)一個(gè)善良的人，這是《論語(yǔ)》對(duì)于君子的第一條界定。子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！笨鬃右簧蟻�(lái)就很謙虛，說(shuō)“不憂”“不惑”“不懼”這三點(diǎn)自己做不到。一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂”“惑”“懼”自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。那到底什么才是君子呢？君子應(yīng)該是一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)很好相處的人。由此可見(jiàn)，“君子”這個(gè)《論語(yǔ)》中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠(yuǎn)是樸素的，是溫暖的,是和諧的。是每一個(gè)人都可以從當(dāng)下做的。從這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)君子。所以我們應(yīng)該有高尚的品德，良好的修養(yǎng),要為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

程子評(píng)價(jià)“孔子如玉，孟子似水晶”，常讀《論語(yǔ)》，如玉隨身，讓人在濕潤(rùn)的光澤中成長(zhǎng)。這是經(jīng)典的意義與力量。我們要多讀這樣的經(jīng)典，它是中國(guó)歷史文化的瑰寶，讓經(jīng)典永流傳。

于丹《論語(yǔ)》心得 本文關(guān)鍵詞：論語(yǔ)，心得，于丹

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