讀《苦難輝煌》有感 本文簡介：

在《苦難輝煌》的前言中，一句“我們從哪里來？”拉開了全文的序幕，經(jīng)歷了1840到1949年中華民主的百年沉淪，應該如何從沉淪中掙脫，迎接中華民族的偉大復興。全文通過各方著作的對比與分析，以最客觀、真實的敘述講述了中國從孫中山的“三民主義”到“社會主義”的一步步轉(zhuǎn)變，以及中國共產(chǎn)黨是如何在歷史的選擇下

讀《苦難輝煌》有感 本文內(nèi)容：

在《苦難輝煌》的前言中，一句“我們從哪里來？”拉開了全文的序幕，經(jīng)歷了1840到1949年中華民主的百年沉淪，應該如何從沉淪中掙脫，迎接中華民族的偉大復興。全文通過各方著作的對比與分析，以最客觀、真實的敘述講述了中國從孫中山的“三民主義”到“社會主義”的一步步轉(zhuǎn)變，以及中國共產(chǎn)黨是如何在歷史的選擇下，終承擔起中華民族偉大復興的重任。

中國共產(chǎn)黨從成立之初就一直在共產(chǎn)國際的“領(lǐng)導”下，決策的主導權(quán)從來都是掌握在了千里之外的莫斯科，無論是初期的越飛、馬；林，還是后期的李德，五一不在中國共產(chǎn)黨擁有不可抗拒的權(quán)利。然而悲劇的是蘇俄政府從剛開始支持的就是國民黨政府，因此主張共產(chǎn)黨聯(lián)合國民黨，因此大量的軍火、鈔票都運到了國民黨政府倉庫，借此成立了如今依然津津樂道的黃埔軍校，從人、物兩方面充實了實力，然而國民黨想法卻截然不同，充實了力量之后隨即發(fā)動了“中山艦事變”和“四一二事變”，沒有把屠刀沒有揮向侵略者，反而屠殺了大批的中共優(yōu)秀領(lǐng)導者，于是中國共產(chǎn)黨走上了一條獨立發(fā)展的道路。

當中國還未尋找到出路的時候，日本成為了現(xiàn)金中國人汲取先進革命理論的棲息之地，只不過日本逐漸走向的是法西斯主義的不歸路，而中國選擇的是馬克思主義道路。但其中并不包括當時如日中天的國民黨，自中國共產(chǎn)黨發(fā)動南昌起義失敗后保存的“星星之火”進入井岡山開啟根據(jù)地之后，國民黨開啟的是一次又一次的圍剿，雖然前四次的大舉進攻均有驚無險的被化解，但是共產(chǎn)黨第五次的反圍剿的決策失誤讓中國共產(chǎn)黨走向了那條永載史冊的長征之路，那是一條無比兇險的道路，誰也不知道下一步會發(fā)生什么，也沒人知道最終的目的在那里，從進入廣東再到湖南，想入湘北的計劃被破解。但是其中像渡過湘江的危難時刻，鍛煉了像林彪、彭德懷等一大批優(yōu)秀的軍事指揮官，但是依舊避免不了過湘江時接近一般人員的損失，若不是湘軍、桂軍和中央軍的推脫，中央紅軍也務必會遭受更加致命的打擊。然而，這就是時代造就的英雄，中央紅軍用他的堅韌勇猛的度過了湘江，之后再無奈的選擇下進入廣西，后又進入貴州，一路上前有狼后有虎。

最困難的不是犧牲，而是要面對著內(nèi)部思想的統(tǒng)一、物資極度匱乏的困擾以及叛變等危難，因人人都處于惶惶不安的狀態(tài)，這是一個內(nèi)憂外患的時刻。加上中央紅軍領(lǐng)導層的動蕩一直未消停，從李德、博古的領(lǐng)導權(quán)轉(zhuǎn)移到毛澤東、張聞天、周恩來等，證明了比會議不知要堅實多少倍、也強大多少倍的東西是：實踐，實踐在導致會議，也在證實會議，也正是如此，中國共產(chǎn)黨選擇毛澤東這樣注重實踐，善于傾聽與分析的領(lǐng)袖，在危難之中能夠帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨即使在渡過金沙江、冰山和沼澤地中能夠順利的與紅四方面軍會師，又在短暫的興奮下因為意見的不統(tǒng)一再次分裂，依然北上終于紅十五軍團一起會師，從而鞏固與擴大了陜北革命根據(jù)地，終于迎來了“西安事變”，迎來了全面的抗日戰(zhàn)斗，將日本帝國主義趕出了中國，為中華民族的偉大復興掀開了第一頁。

縱觀歷史，也許也很少在如此艱難的條件下依然能夠最終勝利的隊伍，大多數(shù)確如蔣介石所說，流離的隊伍終將失敗，如李自成一般，然而在中央紅軍的智慧、堅強以及汲取實踐的經(jīng)驗下，中央紅軍把紅旗插在了中國的每一片土地上，帶領(lǐng)中國人民走向了繁榮復興的道路。

面對歷史，我們不僅要緬懷先烈，是他們的付出為我們創(chuàng)造了幸福的生活，同時我們更要奮發(fā)圖強，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量，讓祖國的明天更加美好！

讀《苦難輝煌》有感 本文關(guān)鍵詞：有感，苦難，輝煌

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