修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道家都講過修身，如儒家的“修身齊家治國平天下”，諸葛亮的“靜以修身”，孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。正所謂“其身不正，何以正人”。“嚴(yán)以修身”是習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實”中的第一句名話，可見這句話在“三嚴(yán)三實”中的分量是最高的，總書記說“嚴(yán)以修身”就是要切實加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。怎樣才能做到“嚴(yán)以修身”，下面談?wù)勛约旱拇譁\看法。

首先，要嚴(yán)以修學(xué)。讀書乃修身立德之本，升華思想境界是道德修養(yǎng)的首要問題。習(xí)近平總書記指出：“對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，除了工作需要以外，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯。省下點時間，多讀點書，多思考點問題。”鄧小平同志曾指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”作為一名中共黨員，面對今天出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾以及自身思想的迷茫，如果不加強修學(xué)，不自我提高，沒有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差，就會出現(xiàn)意志不堅定，思想滑坡，精神上缺了“鈣”，就會得“軟骨病”，就會走向反面。因此，我們一定要時刻不忘讀書，要通過讀書、實踐、思考、升華思想境界，堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，在黨信黨，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名利，不思索取，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。

其次，要嚴(yán)以克己。《伊索寓言》中有一則故事說的是，從前，村子里有一個農(nóng)夫和他的妻子，養(yǎng)了一群雞。其中有一只母雞，每天都給他們生一個金蛋。農(nóng)夫和他的妻子心想，這只母雞的肚子里一定有一大塊金子。如果他們殺了雞，把那塊金子取出來，馬上就會得到一大筆錢。他們越想腦袋越發(fā)熱，于是，再也等不及這只母雞下金蛋了。他們捉住母雞，一刀就把它殺了，打開肚子一看，發(fā)現(xiàn)這只母雞和一般的母雞并沒有什么不同。這真是太出乎他們的意料之外了。結(jié)果，這對愚蠢的夫婦不但沒有得到期待的一大筆錢，反而把每天穩(wěn)得的金蛋也失去了。貪婪是一切動物的本性，人作為高級動物也難逃其咎，但人畢竟是有思維，有克制力的。“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國管仲就發(fā)出了這一千古警世名言。在管仲看來，廉潔乃立人之大節(jié)，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。歷朝歷代為民清官讓人欽佩，如唐朝狄仁杰，應(yīng)試明經(jīng)科而步入仕途后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。他的為官，如老子所說“圣人無常心，以百姓心為心”，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱他為“唐室砥柱”。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。又如北宋時期的包拯是歷史上最有名的清官，他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，竭忠死義。他一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏中說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”

他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當(dāng)?shù)鼐�制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內(nèi)容。再如北宋時的思想家和教育家范仲淹，熟讀儒、道經(jīng)典，并崇信佛法，官任參知政事，他在《岳陽樓記》中寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句家喻戶曉。他治家甚嚴(yán)，教子有方。教導(dǎo)子女做人要正心修身，積德行善。他雖然身居高位，俸祿豐厚，但他卻不為子女留下錢財，而是全部用于扶危濟困，把樂于助人的仁德傳給了子孫。這些歷史清官，為后人樹立了榜樣，名垂千史。然而，腐敗作為廉潔的對立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權(quán)。我國著名經(jīng)濟學(xué)家王亞南先生曾說：中國的二十四史，其實就是一部貪污史。自古以來，眾多有識之士發(fā)出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”�？梢姡�領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗;對于身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者來說，更關(guān)系到國家的興衰存亡。從劉青山、張子善到胡長青、成克杰再到徐才厚、周永康，我更深刻的體會到腐敗猶如夢魘，糾纏著我們的某些領(lǐng)導(dǎo)干部，更腐蝕著我們黨和國家的肌體，我黨的反腐倡廉工作任重而道遠(yuǎn)。嚴(yán)以克己，就是要做到如劉禹錫詩中所說的：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要時刻以道德、國法、黨紀(jì)、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟浪潮的考驗。古人云：“人非善不交，物非義而不取”，特別是人在官場，決不為富貴所淫，金錢所動，女色所迷，名利所累，權(quán)欲所惑，既不跑官也不媚官，不圖虛名，不尚空談，理必求真，業(yè)必求成，真正為黨為人民鞠躬盡瘁。

再次，要嚴(yán)以養(yǎng)性。清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首: “一紙書來只為墻，讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”家人接到回信后,讓出三尺宅基地。鄰居得知,也相讓三尺宅基地。結(jié)果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。它象征著一種氣度和胸襟，告訴我們要有坦蕩的胸懷 ，退一步海闊天空，給今人以啟迪�！稛o常經(jīng)》一書中提到：“世事無相，相由心生。”應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。不爭強好勝，要為他人獲得成功而喝彩。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中指出：“我們大家要學(xué)習(xí)他（白求恩）毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。 陶冶高尚情操，培養(yǎng)高雅情緒，我們要從 每天花點時間看看國學(xué)、哲學(xué)、人文、自然做起，多了解一些時事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂，了解人間百態(tài)。只有豁達(dá)開朗的涵養(yǎng)，才能做到處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對已經(jīng)發(fā)生的錯誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對，及時采取補救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。學(xué)會舍得和放棄，淡泊以名利，寧靜以致遠(yuǎn)，不為名所累，不為利受累。

最后，要嚴(yán)以敬業(yè)。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，核心內(nèi)容就是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾，特別是在人大工作的同志，要以平和心態(tài)，保持為人民服務(wù)的激情，密切與群眾與人大代表的聯(lián)系。“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育是教育實踐活動的延伸，我們要在專題教育中，進(jìn)一步牢固樹立為人民服務(wù)的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。人大干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。人大常委會研究室要發(fā)揮好以文輔政作用，加強對人民代表大會制度和人大工作的理論研究和宣傳工作，搞好人代會、常委會會議、主任會議及立法、監(jiān)督和代表工作的宣傳報道，辦好**人大網(wǎng)站、**人大雜志，發(fā)揮好人大宣傳主陣地作用。認(rèn)真開展好調(diào)查研究工作和課題調(diào)研工作，撰寫好每一篇視察調(diào)查報告、每一篇人大新聞稿件，以吃苦耐勞精神完成常委會領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項工作任務(wù)，努力當(dāng)好常委會的參謀和助手。

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