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觀看《平語近人--習(xí)近平總書記用典》心得體會(huì)1中央廣播電視臺(tái)《百家講壇》欄目的特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》已經(jīng)全部播完。短短的十二期節(jié)目，給我們帶來的收獲卻是十分豐厚的。習(xí)近平總書記不僅重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)引古論今，通過運(yùn)用典故，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，這也是

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觀看《平語近人--習(xí)近平總書記用典》心得體會(huì)1

中央廣播電視臺(tái)《百家講壇》欄目的特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》已經(jīng)全部播完。短短的十二期節(jié)目，給我們帶來的收獲卻是十分豐厚的。習(xí)近平總書記不僅重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)引古論今，通過運(yùn)用典故，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，這也是平“語”近人的精髓所在。

第三期節(jié)目中講到“國(guó)無德不興，人無德不立”，再一次深刻強(qiáng)調(diào)了“德”的重要作用。中國(guó)自古以來非常重視立德，無論是在治國(guó)理政當(dāng)中，還是在人一生的成長(zhǎng)當(dāng)中，德是根本，是居于首要地位的。那么，我們應(yīng)該立什么德呢？習(xí)近平總書記講過，“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”。從古人的“四維不張，國(guó)乃滅亡”到當(dāng)下的24字核心價(jià)值觀，實(shí)際上是從道德層面回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民重大問題。

那么怎樣立德呢？首先要解決思想認(rèn)識(shí)問題,把立德擺在首位。一個(gè)人是否為可用之才，不僅僅看能力，更要重視德行。選人要德才兼?zhèn)�，用人要以德為先。其次，要注重積累。俗話說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，立德也一樣，每位公民都應(yīng)從自身做起，從自己身邊做起，從一件件小事做起，積少成多，一點(diǎn)一滴注重積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。第三，要學(xué)以立德。黨員干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過多種途徑提高自身的思想品德、道德修養(yǎng)與整體素質(zhì)，并做到學(xué)以致用，全心全意為百姓服務(wù)。最后，國(guó)家與社會(huì)要重視。可采取積極鼓勵(lì)政策，確保以立德為先。

立德是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，好的德行養(yǎng)成貴在堅(jiān)持。尤其是廣大黨員干部，更要發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，積極認(rèn)真開展工作，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們中華文化發(fā)揚(yáng)光大,讓我們中華民族繁榮昌盛！

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《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》中第三集《國(guó)無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故，從崇德――國(guó)無德不興、人無德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。

明大德，鑄牢理想信念。明大德就是要鑄牢理想信念，錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前堅(jiān)定立場(chǎng)。明大德，首先要牢固理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在邊遠(yuǎn)地區(qū)雖然自然條件艱苦，但卻是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂斗爭(zhēng)的第一戰(zhàn)線，一代又一代援藏干部和本地各族干部，身處高原，身心經(jīng)受考驗(yàn)，始終無私奉獻(xiàn)、艱苦風(fēng)斗，正是因?yàn)橛袕?qiáng)大的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。反觀之，現(xiàn)在仍存在部分領(lǐng)導(dǎo)干部在大問題和關(guān)鍵問題上，不敢擔(dān)當(dāng)，不敢亮劍，并且在大是大非面前搖擺不定，在政治風(fēng)浪考驗(yàn)面前迷失方向，在誘惑面前淪陷失守等失德的現(xiàn)象。因此，要把牢理想信念，砥礪堅(jiān)強(qiáng)黨性，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，經(jīng)得起考驗(yàn)，抵得住誘惑，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須修好的大德。

守公德，強(qiáng)化宗旨意識(shí)。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對(duì)美好生活的向往就是領(lǐng)導(dǎo)干部的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。干部守公德的第一標(biāo)準(zhǔn)是必須一心為人民服務(wù)、給群眾辦事。當(dāng)前仍有部分黨員干部不給好處不肯辦事、誰給好處為誰辦事。因此，要緊盯作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步暢通群眾監(jiān)督渠道和處理效率，讓以權(quán)謀私無所遁形。守公德必須不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

嚴(yán)私德，倡導(dǎo)克己奉公的操守。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。遵守社會(huì)公德，我想這是每一個(gè)公民在享受社會(huì)主義社會(huì)給我們帶來便利的同時(shí)應(yīng)盡的義務(wù)。對(duì)于每一位共產(chǎn)黨員而言，守公德就是要在遵守黨的宗旨前提下，全心全意為人民服務(wù)，腳踏實(shí)地的在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。特別是一些在基層一線奮斗的干部，將自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，盡管條件極其惡劣，處境極其艱難，也從不曾放棄守島任務(wù)，從不曾抱怨過半分，在自己平凡的工作崗位上為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，為時(shí)代的前進(jìn)做無悔的奠基石。因此，嚴(yán)私德必須嚴(yán)以律己，保持廉潔操守，筑牢道德底線，不逾矩、不越軌。私德簡(jiǎn)單來講，就是私人領(lǐng)域的道德，就是私人生活中所表現(xiàn)出來的道德風(fēng)尚、品質(zhì)和習(xí)慣。對(duì)于黨員干部來講，要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，嚴(yán)把“私”字、做到克己奉公，清正廉潔，嚴(yán)格遵守“八項(xiàng)規(guī)定”，抓好“四風(fēng)建設(shè)”。

明大德是方向、守公德是準(zhǔn)繩、嚴(yán)私德是守則，三者相輔相成。只有將三者有機(jī)統(tǒng)一起來，才能牢固興國(guó)之路、立身之本、從政之基，始終做到忠誠(chéng)、勇敢、擔(dān)當(dāng)，自覺為黨和人民的事業(yè)而奮斗，推動(dòng)新時(shí)代的中國(guó)巨輪揚(yáng)帆起航，這就需要更多德才兼?zhèn)涞挠赂艺哂楷F(xiàn)出來。這將是國(guó)之所望、民之所幸。

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《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第四集《國(guó)之本在家》，這一期節(jié)目的主題是“關(guān)注家風(fēng)”。

在這一集中有“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”、“愛子，教之以義方”，也有“愛之不以道，適所以害之也”，而更讓我感觸的一句話卻是“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，其中的“積善”更是發(fā)人深思。

積善最簡(jiǎn)單的反映就是一個(gè)人的德行操守，而德的培養(yǎng)又來自于家庭，來自于父母，這就是說一個(gè)優(yōu)良作風(fēng)家庭的孩子能夠更容易培養(yǎng)好的德行，也更能夠在為人做事的過程中積善。從個(gè)人來說，一個(gè)人“積善”還是“積不善”，關(guān)乎一個(gè)家庭、一個(gè)家族的興衰榮辱，站得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，人是群居動(dòng)物，他們是互相影響的，家風(fēng)的不好也容易導(dǎo)致政風(fēng)和黨風(fēng)滋生出不良之風(fēng)，這就回到了重視家風(fēng)建設(shè)的重要性問題上。

說到家風(fēng)，曾國(guó)藩是一個(gè)傳奇，他的家族同樣傳奇。兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達(dá)200余人，大多成為學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英。古人云：“君子之澤，五世而斬”，俗語也有“富不過三代”的說法。然而，曾氏家族綿延十代，至今沒有出現(xiàn)過敗家子，堪稱中國(guó)家族史上的奇觀。其中的奧秘究竟何在？答案就在曾國(guó)藩家風(fēng)里。曾國(guó)藩家訓(xùn)的內(nèi)容很多，而尤其值得當(dāng)代人注意、重視和借鑒的是深知身教重于言教的道理。他要求家人做到的一切，自己都先做到了，而且做得最好，其本身就是一部最具說服力的教科書。

而現(xiàn)在很多父母一下班回家不是看電視就是低頭玩手機(jī)，卻要孩子認(rèn)真讀書努力學(xué)習(xí)；自己渾渾噩噩得過且過，卻要孩子發(fā)憤圖強(qiáng)出人頭地；自己把生活經(jīng)營(yíng)得一地雞毛一團(tuán)糟，卻要孩子樣樣精通無所不能。當(dāng)孩子與生俱來就被這樣的不平等觀念所管制著，你能指望孩子能“優(yōu)秀”成什么樣子？

孩子是世界上最敏感的。雖然身在孩子旁邊，心卻在手機(jī)上，這樣低質(zhì)量的“物理式陪伴”作用無疑大打折扣。你愛他或者不愛他，你關(guān)注他或者不關(guān)注他，你是真的陪伴他還是敷衍他，他完全可以感知，這些也會(huì)烙印在他的性格里。真正高質(zhì)量的陪伴應(yīng)該是全情的投入，應(yīng)該是雙方都享受的時(shí)光，你在陪伴他，他也在陪伴你�！胺e善之風(fēng)”，這種風(fēng)氣的形成來源于父母的言傳身教，來自于從小的養(yǎng)成，也來自于社會(huì)的風(fēng)氣影響，要讓好家風(fēng)形成，就需要在教育引導(dǎo)上不松懈，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上不懈怠，傳承好家風(fēng)，樹立好家風(fēng)。

說到底，從平“語”近人中我能夠更深刻地感受到自己之于這個(gè)國(guó)家的重要性，自己的言行舉止對(duì)于這個(gè)國(guó)家來說不可忽略，而家國(guó)的建設(shè)都需要有良好的“積善之風(fēng)”，才能夠讓好家風(fēng)撐起社會(huì)的好風(fēng)尚，揚(yáng)起國(guó)家的好風(fēng)尚。

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“治國(guó)有常，而利民為本” 展現(xiàn)了總書記在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，特別是儒家文化當(dāng)中，一直強(qiáng)調(diào)“仁”這個(gè)字的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。千百年來，儒家文化當(dāng)中的這種仁的思想、仁政的思想，成為了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化當(dāng)中的優(yōu)秀基因。治國(guó)有常，而利民為本。以人民為中心的發(fā)展思想，要讓老百姓過上幸福、美好的生活，絕不是一句空話，要體現(xiàn)在解決老百姓最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的民生問題上；如何讓老百姓有更多的獲得感、安全感和幸福感不能只停留在口頭上，止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)今中國(guó)，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就是新時(shí)代教民以德的具體表現(xiàn)。習(xí)近平總書記說：養(yǎng)小德可以成大德，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容銘刻在頭腦中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生的心中生根、開花、結(jié)果。總書記說這些話，是非常地接地氣。得民心，“水能載舟，亦能覆舟”。這個(gè)道理我們必須牢記，任何時(shí)候都不能忘卻。只有不斷地改善民生，你才能夠贏得民心。所以習(xí)近平總書記指出，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

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習(xí)主席深刻指出：“作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以淡泊之心對(duì)待個(gè)人名利和權(quán)位，以敬畏之心對(duì)待肩負(fù)的職責(zé)和人民的事業(yè)，任何情況下都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白�！鄙硖幧鐣�(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)紛繁擾攘的現(xiàn)實(shí)，每名共產(chǎn)黨員都應(yīng)像王繼才那樣，看重事業(yè)，看淡名利，保持一份不為名利干事業(yè)的平常心，始終堅(jiān)守剛正不阿、淡泊名利的秉性。面對(duì)利益取舍，自覺舍“小我”為“大我”，不耿耿于懷于一時(shí)之名，不汲汲于一時(shí)之利，干事不求回報(bào)，保持共產(chǎn)黨人的卓然風(fēng)范和浩然正氣，清清白白做人、踏踏實(shí)實(shí)干事，用一生回答好名利之問，一輩子追求“共產(chǎn)黨員”這個(gè)光輝之“名”、實(shí)現(xiàn)“人民利益”這個(gè)崇高之“利”。這才是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的名利觀。

古人講，胸懷廣大，須從“平淡”二字用功。當(dāng)前調(diào)整改革中，難免會(huì)涉及一些人的利益，現(xiàn)實(shí)中有的人不滿足于崗位安排、工作分工，斤斤計(jì)較，挑三揀四，總想著出名掛號(hào)、轟轟烈烈，而對(duì)基礎(chǔ)工作、平凡崗位缺乏耐心，如此境界覺悟，照一照王繼才這面鏡子，難道不感到汗顏么？從王繼才的身上，我們更加清晰地看到，拋卻私心雜念，淡泊名利，守住平凡，就是走向人生的精彩。新時(shí)代新征程，我們需要大力發(fā)揚(yáng)“鋪路石”精神、“螺絲釘”精神，呼喚更多像王繼才這樣的堅(jiān)守平凡、在平凡崗位上做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的人。人人都做這樣的平凡英雄，我們的事業(yè)就大有希望。

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古往今來，我們中國(guó)人常說一句老話，百善孝為先。為什么如此強(qiáng)調(diào)孝的重要性呢？因?yàn)樵谥袊?guó)的文化當(dāng)中，這是人之所以為人的一種天性。所以今天新時(shí)代我們?nèi)匀恢v孝道。習(xí)近平總書記在大力地倡導(dǎo)孝老愛親的思想觀念。

中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念�！按饶甘种芯�，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！边@樣的古典詩(shī)詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習(xí)近平總書記用實(shí)際行動(dòng)，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處，真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂；使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面，納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。

習(xí)近平總書記孝敬父母，推行“老吾老以及人之老”的理念，并且在十九大報(bào)告中大力倡導(dǎo)，激勵(lì)人們要向上向善、孝老愛親、忠于祖國(guó)、忠于人民。尊老愛幼自古為中華民族傳統(tǒng)美德，也是民族精神文化傳承生生不息的根基。驀然回首，在古詩(shī)詞的篇章、流傳百世的典故中穿越時(shí)空，讀到了人情至深，品到了反哺之行，憐到了父母之心，悟到了民族之魂。

從一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的眼里我們看到“報(bào)得三春暉的繾綣深情”，也就看到了整個(gè)民族道德品行的文化標(biāo)注，縱使時(shí)光如梭，朝夕更替，不變的是植根骨髓的反哺之心。

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“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，習(xí)主席用平易近人的語言，生動(dòng)的向我們闡述了民族孝義。時(shí)光總是那樣吝惜，白發(fā)卻是分外鮮明。終有一天我們都會(huì)老去，容顏易變，不變的是中華民族優(yōu)良的家風(fēng)和中華兒女的一顆尊老敬老、愛老孝老助老之心。

又是九月九，暖暖的重陽節(jié)，烘托出濃濃的敬老情。父母老師從小就教導(dǎo)我們要尊老愛老，尊敬師長(zhǎng)。我們也是耳濡目染，言傳身教，把我國(guó)優(yōu)良的家風(fēng)延續(xù)下來，繼續(xù)將孝與愛的社會(huì)正能量發(fā)揚(yáng)光大，傳遍五湖四海。

古語云：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。及時(shí)行孝是一件美好幸福的事情。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，我們都在忙碌的工作著生活著，一心只往前沖，無暇顧及身后的風(fēng)景，也忘了我們強(qiáng)大的后盾--父母家庭。不論我們?cè)谕饷鏆v經(jīng)怎樣的風(fēng)雨，父母總給我們無微不至的呵護(hù)和關(guān)懷，讓我們放心闖蕩。節(jié)假日，父母想著家人能夠團(tuán)聚在一起，心心念念的準(zhǔn)備著孩子們喜歡的的各種吃食，一句加班，父母空歡喜一場(chǎng)；我們把陪伴父母的時(shí)間都耽誤在了各種聚會(huì)上，眼看著父母白了頭。真真的是“今日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，明日成蹉跎”。好家風(fēng)，就是你陪我長(zhǎng)大，我陪你慢慢變老。

陪伴是最長(zhǎng)情的告白。好家風(fēng)，就是不離不棄的情懷、守護(hù)相助的行為、患難與共的舉動(dòng)。隨著我們的長(zhǎng)大，父母也越來越老了，我們想多賺錢，讓父母過上更加優(yōu)越的生活。但父母只想我們身體健康，家人能夠圍坐在一起，吃一頓兒女親手做的家常飯菜，和兒孫們一起嘮嘮家常，一享天倫。他們需要的不是錦衣玉食，而是溫暖相伴。

好家風(fēng)是薪火相傳愛心接力。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛吾愛以及人之愛。我們首先要孝順父母，才會(huì)關(guān)愛他人。中國(guó)有句古語：“百善孝為先”。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代新青年的責(zé)任和義務(wù)。

家文化歷來是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精神。無論社會(huì)如何變遷，家庭對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的作用都是無可替代的。一個(gè)家庭的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，會(huì)在潛移默化中代代相傳。良好的家風(fēng)，是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富。好家風(fēng)伴我成長(zhǎng)。

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以史為鑒，以人為本，觀看了央視的《平“語”近人―習(xí)近平總書記用典》之后。思緒萬千，感慨之心久久不能平靜。

從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，再到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，到“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……總書記使用這些傳統(tǒng)名句，不僅對(duì)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有精準(zhǔn)的闡釋，而且賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒。而這些華章佳句又充分體現(xiàn)了總書記真摯深厚的為民情懷，詮釋了共產(chǎn)黨人永恒不變的價(jià)值追求。

什么是為民呢？為民就是時(shí)刻把老百姓的冷暖時(shí)刻掛在心上，以人民為中心。2015年習(xí)總書記前往探望梁家河的鄉(xiāng)親們，習(xí)總書記在接受采訪時(shí)說到：“在我一生中對(duì)我?guī)椭�最大的是兩種人，一種是革命老前輩，還有一種就是我的陜北老鄉(xiāng)�！绷�(xí)總書記到老鄉(xiāng)家里探望，與鄉(xiāng)親們兒親切交談，關(guān)心老鄉(xiāng)們的生產(chǎn)生活情況。陜北老鄉(xiāng)們欣慰地評(píng)價(jià)：“再粗的飯都咽的下，再窮的人都看的起，習(xí)總書記一直都沒變�！边@句話從群眾的視角闡釋了習(xí)總書記不忘初心的為民情懷。在幾十年的從政實(shí)踐當(dāng)中，習(xí)近平總書記投入精力最多，最為關(guān)注的問題之一，就是民生問題，也真心實(shí)意、真抓實(shí)干地行利民之事。

黨的十九大報(bào)告也明確指出，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障。

作為一名基層社會(huì)工作者，我們與人民離得最近，走的最親，我們要發(fā)揚(yáng)習(xí)總書記的愛民之情，做到在思想上工作上，以人民為中心，想百姓所想，急百姓所急，為百姓排憂解難，辦好事、辦實(shí)事，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心；要不斷端正態(tài)度，始終將群眾滿意不滿意作為衡量自身工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，我們要以群眾的利益作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)；要不斷提高專業(yè)技能，為群眾提供更人性化的服務(wù)，讓廣大人民群眾真正感受到新時(shí)代下基層社會(huì)工作者的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量。

總書記曾強(qiáng)調(diào)，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記過去，不能忘記為什么出發(fā)，這是一份為民的初心。我們要牢記總書記的指示，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

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連續(xù)觀看了三期《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》，深感習(xí)近平總書記為國(guó)為民的深切情懷，以及習(xí)近平總書記治國(guó)理政的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。

感慨之余也讓我學(xué)到了很多，“以人民為中心” 、“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！�、“立德”連續(xù)三期的主題不難看出習(xí)近平總書記對(duì)人民生活的高度重視。通過習(xí)近平總書記講話中的各個(gè)用典來詮釋相關(guān)主題。通過請(qǐng)來的專業(yè)經(jīng)典釋義人和思想解讀人的生動(dòng)講解也讓我們廣大群眾能更加直觀的了解其中的深層含義，便于我們更好的學(xué)習(xí)。以面就說說我看完三期后的感悟：

第一期的“為民”我認(rèn)為其本質(zhì)就是一切為了人民，以造福百姓為最大的功績(jī)。作為一名公職人員，只有時(shí)刻把人民放在心中、放在最重要的位置，站在人民的立場(chǎng)去工作，才能取得最好的成績(jī)。工作做得究竟好不好，不是自己認(rèn)為怎么樣，而是百姓說了算。人民群眾的獲得感、幸福感、安全感才是檢驗(yàn)我們一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。

第二期的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！惫�(jié)目中思想解讀人將習(xí)近平總書記的用典總結(jié)為“重民生、興民德、得民心”三點(diǎn)。分別從思想、行為、目標(biāo)上來解讀一個(gè)國(guó)家如何緊緊圍繞人民來取得發(fā)展昌盛，這也是一個(gè)循序遞進(jìn)的過程。從思想重視開始到付出行動(dòng)最終方可獲得民心。而我作為中共黨員，時(shí)刻牢記著“共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，讓人民過上幸福美好的生活�！边@是思想上必須牢記的。但正如習(xí)近平總書記說的那樣“不能只停留在口頭上，止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)�！边@告訴我們要真正的將思想落實(shí)到實(shí)處，而非空口白話。只有做出來，方能讓百姓看到，最終得到民心。

第三期的“立德”自古以來就受到十分得重視，“以德為先”的觀念也已經(jīng)深入人心。習(xí)近平總書記講到“國(guó)無德不興，人無德不立”，就十分充分的表達(dá)了道德的極度重要性。大有大德，小有小德，道德不分貴賤。道德充斥著我們社會(huì)方方面面，就在我們身邊，而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)要想和諧發(fā)展，道德就起到了至關(guān)重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出的要求。作為一名中國(guó)公民，我們要爭(zhēng)做一個(gè)守公德、講誠(chéng)信的好公民。從自己做起，從小事做起，從身邊做起，只有人人都注重道德修養(yǎng)，社會(huì)必然會(huì)團(tuán)結(jié)、美好。

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《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》推出第三集《國(guó)之本在家》，本集集中闡釋習(xí)近平總書記和家風(fēng)有關(guān)的思想，選取了習(xí)近平總書記常用的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”、“愛子，教之以義方”、“愛之不以道，適所以害之也”、“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來切入主題。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家�！� 家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。家風(fēng)是五千年傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，政風(fēng)是政黨永葆生機(jī)活力的外部環(huán)境，國(guó)風(fēng)是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。家、國(guó)是須臾不可分離的，家風(fēng)關(guān)系政風(fēng)，政風(fēng)影響國(guó)風(fēng)。重視家庭建設(shè)，重視家風(fēng)的培養(yǎng)，將家庭建設(shè)好了，良好的社會(huì)風(fēng)氣、廉潔的黨風(fēng)和清朗的政風(fēng)自然就能夠形成，家風(fēng)正，自然政風(fēng)清，國(guó)風(fēng)揚(yáng)。

家風(fēng)之道在于傳承。家庭的最基本的細(xì)胞是人，一個(gè)人的德行的成長(zhǎng)，將直接影響一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)。細(xì)胞健康肌體才能強(qiáng)健，強(qiáng)化家庭教育的作用，當(dāng)每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個(gè)好人，做好自己，家庭才會(huì)和諧，社會(huì)才會(huì)太平。良好的家庭教育需要從教育子女開始，總書記在接見第一屆全國(guó)文明家庭代表的時(shí)候講到 “愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。兩處用典從正反兩個(gè)方面教子之道在于用道義來引導(dǎo)，給孩子正確的引導(dǎo)，正確的愛。良好的家風(fēng)教育，古代有仁義禮智信，當(dāng)今新時(shí)代有勤孝謙和思。新時(shí)代良好的家風(fēng)傳承，既有寬厚仁愛，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛，也有艱苦樸素，克勤克儉，勤奮興家，節(jié)約聚業(yè)，還有老實(shí)本分，富貴不淫，貧賤不移，一心向善。良好家風(fēng)之道就是要將好的道德品質(zhì)，滿滿地正能量傳遞給下一代，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

家風(fēng)之道在于立志。人無志不行，國(guó)無志不興。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”志向引導(dǎo)才能的發(fā)揮，才能促成志向的達(dá)成。立志是成人成事的根本，好學(xué)是立志成才的途徑，成才必先立于志。從小立志高遠(yuǎn)，以民族復(fù)興，國(guó)家強(qiáng)盛為己任，老一輩的革命先烈，無一不是從小樹立起了為民報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大志向，“為中華之崛起而讀書”“我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想”“樹立學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的意識(shí)和報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想�！闭�是有了他們，我們的國(guó)家才有了今天的繁榮昌盛。良好的家風(fēng)之道在于立志，新時(shí)代的中華兒女作為時(shí)代的先鋒，民族的期望，祖國(guó)的未來。從小就要志存高遠(yuǎn)，自立自信自強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，向著目標(biāo)勇往直前，以昂揚(yáng)振奮的精神狀態(tài)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

家風(fēng)之道在于興邦。家和萬事興，千家萬戶好，國(guó)家才能好，民族才能好。習(xí)總書記對(duì)家庭建設(shè)非常重視，認(rèn)為家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。好的家風(fēng)就是要把小家、大家、國(guó)家的關(guān)系擺得特別地正。好的家風(fēng)能夠興邦，使民族復(fù)興國(guó)家強(qiáng)盛，把國(guó)當(dāng)作自家，把集體當(dāng)作自家，秉承對(duì)待權(quán)力，大公無私、公而忘私；對(duì)待事業(yè)，艱苦奮斗、吃苦耐勞；對(duì)待家庭，廉潔持家、甘于清貧�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”，向楊善洲、任長(zhǎng)霞這樣為國(guó)家為人民鞠躬盡瘁、死而后已的正面典型學(xué)習(xí)，心懷國(guó)家，以身報(bào)國(guó)，大智興邦�！按緲慵绎L(fēng)育子孫，武定天下文興邦”，自覺培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)、家庭美德，最終形成良好的國(guó)風(fēng)，展現(xiàn)中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，為立國(guó)興邦奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，是核心價(jià)值觀，是傳承給后人的理念，不死板不教條，是可以辦實(shí)事，有實(shí)效的活理論。每一個(gè)人都應(yīng)將良好家風(fēng)傳承，常思家國(guó)社稷福祉，在新時(shí)代的浪尖潮頭，以良好家風(fēng)為基，筑牢愛國(guó)愛家、崇德向善的精神高墻，揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量，不辱使命，立志興邦，為復(fù)興中華，為家國(guó)夢(mèng)圓，鞠躬盡瘁，披肝瀝膽！

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