對韓愈的認識僅限于他是唐宋八大家之一,寫過《師說》這樣的名篇。其實,就是《師說》,自學校畢業(yè)多年后也已經內容都記不得了。
對一個人最好的了解,是看他的文章,這最容易滋生出直觀的感性認識。雖然不如好的傳記認識得全面,但畢竟也是一種值得嘗試的認識角度。畢竟,對一個千年前的前輩,能有幸讀到他的文章,這種時空距離的拉近,仔細想想,多么有趣又不可思議。我們中華文明沒有斷絕,我們僅僅只需要簡單地多認識幾個古漢字,就可以實現這樣跨越千年的單向交流,世界上能這樣幸運的文明僅剩我們中華文明了。多認識幾個古漢字難嗎?如果想想我們上學的這么些年,花大量時間去記憶英文單詞,那么多背幾個古文,所花的時間實在是不值一提。
一篇好的文章,內容要言之有物,形式要文采漂亮,如果音韻能夠朗朗上口,那就更加完美了。寫文章和寫小說一樣,能夠一波三折,曲折一些、出人意料一些,應該是更容易吸引人、打動人。韓愈的文章就善于出奇制勝,用當時的話說是“奇詭”,也就是寫的角度新穎、古怪,但是邏輯上又嚴絲合縫,能自圓其說。
最能代表韓愈風格的文章,我是不敢下結論,自己功力不夠。但是給我印象最深的有《師說》、《鱷魚文》、《毛穎傳》、《送孟東野序》,當然,好的文章肯定還有很多。暫以這幾篇說說。
《毛穎傳》絕對是篇奇文,初看沒看懂,還以為是篇人物傳記,看過文末的介紹之后,才知道原來毛穎指的是毛筆,這是篇以擬人手法寫的小故事。“毛穎者,中山人也。其先明眎,佐禹治東方土,養(yǎng)萬物有功,因封于卯地,死為十二神”(中山盛產兔毛筆,卯屬兔,十二生肖之一);“穎為人,強記而便敏,自結繩之代以及親事,無不撰錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏......之說,皆所詳悉”(初看還納悶,歷史上有毛穎這號高人嗎)篇末“穎始以俘見,卒見任使,秦之滅諸侯,穎與有功,賞不酬勞,以老見疏,秦真少恩哉”原來最后一句才是重點,借此游戲之文,以抒其胸中之不滿。
《師說》,想必為千古之下的所有為師者樹立了一個規(guī)范,什么是老師,老師是干什么的,師生的倫理關系如何。“師者,傳道受業(yè)解惑也”“吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已”。千年前的古人,如此豁達,也正是因為其學富五車才有此大儒氣度,當時講究門第、講究出身的時代,多么難得。
現在網絡時代,每年都有很多新詞冒出來,什么草泥馬,什么hold得住,什么官宣、什么c位,流傳在學生間網友間的各種怪詞還要更多。但是看看我們的韓愈老先生,他一個人就創(chuàng)造了許多的成語,這才是對文學、對后世、對文化的大貢獻,才能體現出其文化界大哥的地位。比如脫穎而出、兼收并蓄、坐井觀天、大放厥詞、力挽狂瀾、動輒得咎等等。容我再百度一下,居然有一百多個。大神啊!
文言文的簡潔,自是因為最初竹簡保存文字的不易,可能中文重意象、重會意,而精確度不足有這方面的原因。但是在看古文的時候,發(fā)現有海量的字不認識,而且每一個字都有其特指,一字一意,不像今天我們表達更多的是通過兩字的詞語。如《新修滕王閣記》中“于是棟、楹、梁、桷、板、檻之腐黑撓折者”,每個字都有特指房屋建筑中的特定部位,非常細。但是一字一意,在很多時候給斷句會造成困難,現在有了標點符號,再加上兩字一詞的表達,使文章會簡單流暢不少。
現在讀書人、寫書人較古時是呈指數級增長,今文都不暇看,古文有這么多營養(yǎng)值得我們汲取嗎?文化是一條河流,朔源而上,知道我們的根在哪里,我們來自何方,應該有益于我們更自信,更能把握當下的自己,更能看清我們正去往何方,又該去往何方。
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