我讀《論語(yǔ)》的體會(huì)

　　工作閑暇之余，我喜歡看點(diǎn)書，大多是經(jīng)史子集一類的國(guó)學(xué)書�？催^書總會(huì)有一些自己個(gè)人的理解，也想和朋友們交流。生活在上海節(jié)奏太快，很少有機(jī)會(huì)“坐而論道”，來聊這些國(guó)學(xué)話題，所以抽空記錄下來，通過讀書會(huì)公眾號(hào)發(fā)布，權(quán)且當(dāng)做交流。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中“至圣先師”孔子歷來享有崇高地位，而《論語(yǔ)》又是其思想精華所在，因此從《論語(yǔ)》開始寫點(diǎn)自己的解讀。當(dāng)然幾乎所有中國(guó)人都讀過論語(yǔ)(至少其中一些章節(jié))，歷史上的注解更是汗牛充棟，我一個(gè)理科生來解讀是有點(diǎn)不自量力，錯(cuò)漏之處還請(qǐng)見諒。

　　學(xué)而第一

　　“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　字面意思：學(xué)習(xí)并時(shí)常復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎?有朋友從很遠(yuǎn)的地方來看我，不也很開心嗎?人們不了解我，我也不會(huì)生氣怨恨，不也是君子嗎?

　　古人寫文章的第一段肯定是極其重要的，所謂“開宗明義”，如果這段話僅僅是字面意思，好像是不夠份量的。而事實(shí)上，作為教育家，孔子把他教學(xué)的目的、態(tài)度和方法都融入了這段話中，所以放在了第一段的位置。

　　孔老夫子教我們的是“學(xué)問”，跟現(xiàn)在老師教的“知識(shí)”不同�，F(xiàn)代人通過九年制義務(wù)教育獲得的“知識(shí)”已經(jīng)遠(yuǎn)超孔老夫子，論“知識(shí)”，他教不了我們，不如百度。他教的“學(xué)問”是做人做事，這里要特別說明不是“做人做事的道理”，而是做人、做事。因?yàn)?ldquo;雖然懂得所有道理，依然過不好這一生”。因此他說“學(xué)問”是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，從做人做事上去體會(huì)的。生活中隨時(shí)隨地的思想、練習(xí)、體驗(yàn)、反省、改進(jìn)就是我們接受的教育，是“學(xué)問”的來源，因此“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。

　　孔子當(dāng)時(shí)并不得志，他周游列國(guó)，胸懷天下的時(shí)候，其實(shí)也是寂寞凄涼的。知己難得，身邊雖然有三千弟子，七十二賢人，卻還是希望“有朋自遠(yuǎn)方來”，甚至是千百年后才出現(xiàn)的認(rèn)可他思想的“朋”。這就是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

　　我們一般人碰到艱難困苦，遭遇打擊，就會(huì)覺得懷才不遇，別人對(duì)不起自己，親友不幫自己的忙等等�？鬃咏逃�我們要不怨天、不尤人，要反問自己，為什么我起不來?為什么我的做法沒有達(dá)到成效?意識(shí)到是自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、處事方法種種問題，而不生怨天尤人的念頭。這樣才是真正有“學(xué)問”，才能做“君子”。因此說“人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　說到這我們看到把這段放在《論語(yǔ)》的開篇是非常合適的。

　　我曾有緣結(jié)識(shí)一位大德慈云大和尚，他是上海浦東佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。他嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)建了一所寶剎名為“法華學(xué)問寺”。佛家“學(xué)問”二字不知是否和老夫子要教給我們的“學(xué)問”一樣?

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