斑馬線(xiàn)上的中國(guó)
我們有了一定的法治標(biāo)示和路徑，正如我們有了斑馬線(xiàn)，但我們并沒(méi)有認(rèn)真遵循法治的規(guī)則，正如我們并沒(méi)有嚴(yán)格遵守交通法規(guī)。
斑馬線(xiàn)是中國(guó)城市人際關(guān)系中一處莫大的隱痛，它隱隱作痛，正是不斷提醒我們：溫良恭儉讓的世情民風(fēng)正在遠(yuǎn)去，法治之下的和諧敦睦還未到來(lái)。
——鄧子濱
開(kāi)篇
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為法律離我很遙遠(yuǎn)。
在我心里，法律是被高高置于神壇之上的。只要我遵紀(jì)守法，它就只是厚重法典上的文書(shū)，只存在于電視新聞里某一個(gè)別人的故事，或許偶爾會(huì)出現(xiàn)在我普通而安定的生活里的道聽(tīng)途說(shuō)中，但我與它的接觸，對(duì)它的了解是少之又少。
因此，《斑馬線(xiàn)上的中國(guó)》給予了我極大的震撼。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)“人們是否有不系安全帶的自由”“不道德者的權(quán)利是否受法律保障”“身份證的頻繁使用是否合理”之類(lèi)的問(wèn)題。在教育和習(xí)慣的雙重作用下，開(kāi)車(chē)要系安全帶，買(mǎi)火車(chē)票，飛機(jī)票需要身份證在不知不覺(jué)中已經(jīng)成為了生活常識(shí)。
但鄧子濱先生以冷靜的視角將生活中的點(diǎn)滴小事與法律聯(lián)系起來(lái)，在法律思維之下的生活小事有了另一種色彩。身份證制度在加強(qiáng)社會(huì)管理的同時(shí)，也給人們的生活帶來(lái)諸多不便;食品安全問(wèn)題層出不窮的背后是國(guó)家部門(mén)的不作為。我不禁在想，作為公民的我們履行了義務(wù)，但我們的權(quán)利有沒(méi)有得到全面保障呢?是否我們的部分權(quán)利被“合法侵害”了呢?
公民的權(quán)利意識(shí)
“公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒是人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)。”這是在法理課上學(xué)到的知識(shí)，但事實(shí)說(shuō)明，我的權(quán)利意識(shí)還有待提高。而更為悲傷的是，即使我學(xué)了法學(xué)，我看待問(wèn)題依舊感性主義。
張學(xué)英的案子違背了公序良俗，而公序良俗原則是民事法律中可以直接作為裁判依據(jù)的基本原則。因此對(duì)該案件的司法裁決并不存在損害法律的尊嚴(yán)，張學(xué)英敗訴是因?yàn)槠?ldquo;第三者”性質(zhì)，如果她是作者所舉例的道德高尚之人，公序良俗原則自然不會(huì)剝奪她的權(quán)利。
以上是我看到“不道德的權(quán)利”篇所作的筆記，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得作者對(duì)張學(xué)英案的看法“太沒(méi)有人情味”了。而當(dāng)我把整本書(shū)看完之后，我開(kāi)始為自己的之前的大放闕詞感到羞愧難當(dāng)。作者是站在法律的角度冷靜敘述自己的見(jiàn)解，而我只是道德判斷，先入為主，為自己的偏見(jiàn)找各種借口，如同大街上隨處可見(jiàn)的烏合之眾中的一員。
法律思維VS道德先入
法律是神圣的，是至高無(wú)上，它應(yīng)該成為我們心中的最高準(zhǔn)則。道德或許在實(shí)踐中起作用的范圍更加廣泛，但讓法律守護(hù)一個(gè)國(guó)家遠(yuǎn)比讓道德守護(hù)更為理智有效。正如哈佛校長(zhǎng)開(kāi)除違反校規(guī)的學(xué)生后說(shuō)的話(huà)：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。
校規(guī)，法律都代表著一種制度，制度是要求全員共同遵守的準(zhǔn)則，它無(wú)疑體現(xiàn)著一種有序性。社會(huì)需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，但有序合理的制度是一個(gè)國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)良好的基礎(chǔ)。
理論上的東西很容易學(xué)習(xí)，但改變自己的思想觀念卻無(wú)比的困難。我學(xué)習(xí)了法學(xué)，對(duì)法律也有了一定了解，但我很多時(shí)候看待問(wèn)題都是于情而不是于法。
我永遠(yuǎn)都記得大一上學(xué)期的一節(jié)憲法課，老師讓我們講了一個(gè)案例并要我們發(fā)表自己的看法：
“應(yīng)屆畢業(yè)生郭某在網(wǎng)站上看到一家私立學(xué)校招聘校長(zhǎng)助理的信息，她認(rèn)為自己的學(xué)歷和實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)符合學(xué)校的招聘要求，便向該校投出了簡(jiǎn)歷。等待多天沒(méi)有得到任何回復(fù)，當(dāng)她再次瀏覽招聘頁(yè)面時(shí)發(fā)現(xiàn)其中有“限男性”的要求，她向?qū)Ψ阶稍?xún)多次，對(duì)方解釋因?yàn)樾ｉL(zhǎng)助理需要經(jīng)常陪同男校長(zhǎng)出差，出差時(shí)間較長(zhǎng)，且該校行政部門(mén)規(guī)定兩人出差只能住一間房，因此這個(gè)崗位不太合適女性。郭某認(rèn)為該學(xué)校侵犯了她的平等就業(yè)權(quán)，向法院提起訴訟，稱(chēng)該用人單位存在就業(yè)性別歧視，嚴(yán)重影響了她再次找工作的信心，并要求該學(xué)校賠償精神損失費(fèi)五萬(wàn)。”
我當(dāng)時(shí)一聽(tīng)完，就覺(jué)得特別不理解郭某的行為。學(xué)校的招聘要求上寫(xiě)的清清楚楚而且不招女性是有理有據(jù)。經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間要和異性出差，而且只能報(bào)銷(xiāo)一間房的費(fèi)用，哪一個(gè)女孩子都不會(huì)去的吧。郭某還以嚴(yán)重影響就業(yè)信心為由要求賠償五萬(wàn)金額，這樣心理素質(zhì)怎么畢的業(yè)。還有，五萬(wàn)塊錢(qián)!就因?yàn)闆](méi)有就業(yè)成功，要對(duì)方賠五萬(wàn)，這是掉入錢(qián)眼里了吧。
我的道德判斷直接偏向私立學(xué)校，之后站起來(lái)的幾個(gè)同學(xué)也都認(rèn)為該校不構(gòu)成就業(yè)性別歧視。可最后老師告訴我們，該私立學(xué)校的行為是構(gòu)成就業(yè)性別歧視的。她當(dāng)時(shí)講的話(huà)我終身難忘：同學(xué)們，你們講的都是我認(rèn)為，我覺(jué)得……你們?yōu)槭裁床蝗タ纯捶l呢?在我國(guó)法律中，《就業(yè)促進(jìn)法》、《婦女權(quán)益保障法》均明確提出：“除國(guó)家規(guī)定的不適合婦女的工種或者崗位外，用人單位不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對(duì)婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)。”
對(duì)啊，為什么我不去查看法條呢? 因?yàn)榈赖屡袛嗟挠^念在我心中已根深蒂固。聽(tīng)完案例描述，我的大腦首先接收關(guān)鍵詞是“校長(zhǎng)為男性”“嚴(yán)重影響之后找工作的信心”“賠償五萬(wàn)”。我把問(wèn)題的關(guān)注點(diǎn)全放在郭某的行為上，而忽視了真正的問(wèn)題:是否存在就業(yè)性別歧視。
結(jié)尾
憲法老師的教導(dǎo)，鄧子濱先生的“以書(shū)傳意”，突然讓我對(duì)法學(xué)教育有了更深的理解，法學(xué)教育就是培養(yǎng)一群有法律思維的人，思考問(wèn)題的角度不同于普羅大眾的法律人。我對(duì)法律的敬意也油然而生。
選擇法律專(zhuān)業(yè)是偶然，法學(xué)的無(wú)趣與我是必然，但我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)我選擇了它。隨著學(xué)習(xí)的深入，我越來(lái)越感慨于法學(xué)之博大。無(wú)數(shù)的先人大家告訴我，法律人的選擇意味著我們始終站在正義的一方，守護(hù)正義。
貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》讓我覺(jué)得法律是一門(mén)偉大的藝術(shù);張建偉的《誰(shuí)有權(quán)利寬恕兇手》讓我懂得了法律是一棟正在修建的大樓，它尚未健全，在保護(hù)著公民的同時(shí)也會(huì)出些小事故;而鄧子濱的《斑馬線(xiàn)上的中國(guó)》不僅沖擊著我的思想，還促使我對(duì)法律有了更深的敬意。人是需要信仰的，而法律，正在成為我的信仰。
今日的我，只是一位所學(xué)甚少的法學(xué)生，但期待著，也為此努力著，有一天我可以借助積累的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)站在道德制高點(diǎn)上的人說(shuō)：“看，這就是你必須遵守的規(guī)則。”
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