紅色征文：河已清，紅燎原 本文簡介：

河已清，紅燎原朱亦鳴“神州長夜之獄，誰人之過？”這是來自于啟蒙思想家宋恕、夏曾佑的疑問�！白鎳�啊，你什么時候才能強大？”這是來自于詩人郁達夫在《沉淪》中的期盼。“俟河之清，人壽幾何？”這是來自于革命家孫中山先生的感嘆……公元1793年，乾隆帝一段“天朝物產豐盈，無所不有”將西洋的“蠻夷”使者馬爾嘎尼

紅色征文：河已清，紅燎原 本文內容：

河已清，紅燎原

朱亦鳴

“神州長夜之獄，誰人之過？”這是來自于啟蒙思想家宋恕、夏曾佑的疑問。

“祖國啊，你什么時候才能強大？”這是來自于詩人郁達夫在《沉淪》中的期盼。

“俟河之清，人壽幾何？”這是來自于革命家孫中山先生的感嘆……

公元1793年，乾隆帝一段“天朝物產豐盈，無所不有”將西洋的“蠻夷”使者馬爾嘎尼好好羞辱了一番�？扇f萬沒想到的是，自己參與創(chuàng)立的“康乾盛世”是中國封建王朝最后的余暉。47年后，所謂的“蠻夷”駕駛著鐵艦一炮轟開了中國閉塞的大門。這一炮給中國轟來了鴉片，轟來了戰(zhàn)爭，轟來了中國近代一百多年任人欺凌的國運。清政府賠了英國，賠了法國，賠了日本，賠了列強，賠掉了中華民族的底氣；割了香港，割了外興安嶺，割了臺灣，割了遼東，割掉了中華民族的氣節(jié)。乾隆帝口中的蠻夷，趕走了自己的子孫，坐上了自己的龍椅。百姓口中的倭寇，拿著我們政府給的賠款，去培養(yǎng)自己的子民。四萬萬中國人在哀嚎，問天，問地，問自己，哪條路才是出路？他們的眼里常含淚水，他們愛這土地愛的深沉，可是四周仿佛一片混沌，需要一個盤古來重新開辟這個死氣沉沉的天地。

這段時間里有無數(shù)的志士拿起了巨斧準備干一番大事。有長髯飄飄的老叟，想用蠻夷的技術保護住自己的長辮，最后不但沒了辮子，也沒了腦袋；有懷揣幻想的書生，指望著自己眼中一個沒有實權的圣君能帶領著自己走出泥潭，結果反被泥潭吞沒了自己；還有一群不怕犧牲的青年，他們不在聽任著那個腐朽的天的擺布。他們拿起了武器，把那個已經躺在廟里2132年的雕像雜的粉碎，要再立一個新的豐碑。然而沒有足夠的材料，只能把之前雕像的碎渣融在了碑里，想讓這塊碑成為中國人唯一的信仰。這些前人的努力并沒有帶領著華夏的子民走出這片黑暗，“政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日”，中國渴望聽到一個新的聲音。

1919年，中國代表們在巴黎和會上嘹亮的聲音終究沒有給自己的祖國換來一份勝利的回報，擲地有聲的正義之言抵不過列強們的真槍實彈，之前對于世道上終究有一份公平正義的幻想破滅了。中國的山東成了列強之間的皮球，但就是回不到這個皮球原本的主人手里。此時的中國人清醒了，所謂的國際法庭毫無公平正義可言。國家之所以謂之為國家，不在于其形式，而在于其國力。而就在國人覺醒的同時，一劑治理中國近代以來痼疾的良方終于來到了中國——馬克思主義。屬于工農的紅色才是唯一能開天辟地的盤古。

這鮮艷的紅色是飽含信仰的紅色，共產黨員堅信馬克思主義可以為中國帶來光明�！八囊欢�事變”、“七一五反革命事變”、“皖南事變”，五次反圍剿……那時的中國活在白色恐怖之下，以蔣介石為代表的大資產大地主階級不容許共產主義這片星星之火，在中國這片沃土上形成燎原之勢。他們懼怕共產主義真正的共和會掠奪走他們費盡心機攫取的權力。所以他們要抓，要拷問，要殺。可信仰是不會被摧毀的。國民黨保密局局長毛人鳳曾感慨“我們這樣抓、這樣殺，還是有這樣多的人敢提著腦袋闖進來，真不知是為什么？”對于共產黨人來說，為了實現(xiàn)共產主義的信仰早已超越了生命的價值。司馬遷曾云“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！碑攲⒆约旱纳�命置于共產主義事業(yè)上時，就已經重于泰山，立在了天地之中了。想想我們光榮的戰(zhàn)士們，抗日戰(zhàn)爭的時候，日本有航母飛機，我們只有小米步槍，日本有三菱重工，我們許多的戰(zhàn)士只能抬著漢陽造上戰(zhàn)場，但是我們挺過來了�？姑涝�朝戰(zhàn)爭，美國裝備比日本更勝一籌，而“最可愛的人”依然將美國人趕回了38線以南……

我在暑期時曾來到了位于淮安的劉老莊八十二壯士陵園，并在那里觀看了和當年那場戰(zhàn)爭相關的影視資料�？吹叫滤能姷�3師第7旅第十九團第四連的戰(zhàn)士冒著槍林彈雨，完全不把自己的生命當一回事，只求殺敵的姿態(tài)，我被深深震撼的同時，同樣也充滿著敬意。是什么樣的力量支撐著這些戰(zhàn)士們不顧自己的生命，不管自己的家人，他們明明這么年輕，如果他們去做別的事情，可能會取得巨大的成功，可為什么他們就要不顧一切的向前沖？瞿秋白“此地甚好”、董存瑞炸碉堡、邱少云在烈火中犧牲……他們是抱著什么樣的覺悟去鼓起勇氣面對死亡？對紅色的信仰是他們唯一的理由，他們相信倒下他們一個，還會有千萬個后人來繼承他們的事業(yè)，讓共產主業(yè)事業(yè)在中國壯大。而這些后來人就是我們。

小學時，我們加入了少先隊。老師告訴我們，脖子上的紅領巾是國旗的一角，是用革命烈士的鮮血染成的。當時的我認為這是不可能的，我能在校門口一塊錢一條就能買到的紅領巾怎么可能是用鮮血染的呢，那要留多少血��？長大一點，等我加入了中國共青團，我覺得這并不是子虛烏有。我生長在南京，這是一個在廢墟上建立起來的城市。1937年的那場屠殺，讓我腳下的這片土地浸滿了30萬中國人的血。雨花臺烈士陵園，也有著數(shù)萬名的共產黨人在這里遭受毒手……“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，除了那些有名的墓碑，還有無數(shù)無名的人在南京這座千年古都獻出生命。我現(xiàn)在有時走在路上都會突然冒出一個念頭，這看似光鮮亮麗的泊油路下的深處是不是就掩埋著許多無名先人為現(xiàn)在美好生活獻身的軀殼？我相信，這完全有可能。當如今的中國人民像著國歌里唱的那樣站起來的同時，他們躺在地底或許也可以安息了。

社會主義市場經濟的優(yōu)越讓中國迅速從一窮二白中走了出來，時代的快速發(fā)展為居民生活帶來翻天覆地變化的同時，也使整個社會的風氣有了一些的偏頗。官員開始為權力所迷惑，商人為金錢而不擇手段……當人們開始以“天下攘攘皆為利來”的時候，只有馬克思的紅色才能讓這些私欲不再蔓延。中國是具有著五千年歷史的悠久古國，是有著五千年文明的禮儀之邦，舍生而取義是我們從祖輩就傳下來的信條。我們如今的美好時代并不是用磚瓦堆砌建成的，而是用烈士們的血肉換來的。他們能奉獻出自己的生命，我們同樣應該繼承他們的紅色精神，放下自己的貪欲，奉獻自己的力量�？梢哉f，新中國就是在無私的奉獻中建立并強盛起來的。

孫中山的疑問已經得到了歷史的回答，花了整整一百年的時間，中國從積貧積弱的腐朽棺材中爬了出來，屹立在了世界民族之林。而之后的路依然前途未卜，經濟學家顧準曾借用魯迅的名言問道“娜拉走后怎樣？”來形容革命取得勝利之后的情況，而在當今世界局勢變化莫測的時候，同樣需要我們不斷的思考，而心中的那抹紅色應該被永遠的牢記和堅持。

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