全球通史讀后感

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　　通過讀全球通史這一本書，讓我對西方文明有了進一步的了解并也有了深刻的反思。在16世紀之前東方的文明在全世界一直處于主導(dǎo)的地位，在16世紀之后西方的文明趕超了東方的文明領(lǐng)先于東方的文明。西方的文明開始不斷發(fā)展始于古希臘時期由于當時的古希臘是由許多聯(lián)邦組成，形成了一個龐大的社會，因此在政治、建筑、藝術(shù)、哲學(xué)等方面都有了許多新的表現(xiàn)，人們開始有了自然觀念與證明思想。之后經(jīng)歷希波戰(zhàn)爭，古希臘形成了特殊的地理環(huán)境，從而使得古希臘的文化、商業(yè)、政治發(fā)展了起來，社會的發(fā)展使人們有時間開始關(guān)注自然，關(guān)注民主思想，關(guān)注自然科學(xué)。因此當時產(chǎn)生了一大批自然哲學(xué)家，具有代表性的是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德師徒三人，但他們對自然科學(xué)的認知各有己見，這使得西方對自然科學(xué)方面的認知遠超于東方，這也是西方文明能超越東方的根本所在，西方人在不斷的追求事物的本源究竟是什么。泰勒斯認為世界的本源是水，恩培多克勒認為世界的本源是氣，德默克里特認為世界的本源是原子，可以看出西方在不斷的研究外在的事物外求中包含科學(xué)與技術(shù)，而東方在當時在研究內(nèi)在，東方講究修身例如論語中的吾日三省吾身，并沒有繼續(xù)追求新事物而是事事從自身出發(fā)，因此在當時西方的科學(xué)文明得以快速發(fā)展。

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　　之后羅馬帝國崛起后，在前期依然繼承著古希臘的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但在羅馬帝國的后期希臘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)極速衰落，這主要因為受到蠻族人物的入侵和基督教的沖擊。古希臘自然哲學(xué)進入到了波斯王朝，逐漸被地中海世界忘記，之后又進入到阿拉伯。進入百年翻譯運動時期，古希臘的學(xué)術(shù)自然科學(xué)又重新崛起，同時中國的造紙術(shù)也大大的促進了翻譯運動的進行，以及阿拉伯帝國的文化傳播，使得阿拉伯科學(xué)在世界上都處于先進水平。但在12-13世紀阿拉伯科學(xué)中心的地位被歐洲拉丁世界逐漸取代了。之后出現(xiàn)的歐洲翻譯運動、大學(xué)的建立與經(jīng)院哲學(xué)的形成、中世紀后期拉丁科學(xué)的發(fā)展，促使了以阿拉伯科學(xué)作為橋梁，將希臘科學(xué)與歐洲科學(xué)進行融合，完成了歐洲的文藝復(fù)興，西方不僅僅追求外求，同時也開始追求內(nèi)求。歐洲的文藝復(fù)興帶動西方文明朝更加科學(xué)與完善的方向去發(fā)展。

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　　西方文明的崛起是源于自然科學(xué)，自然科學(xué)是我們對世界的認知，是需要我們不斷去探索的，自然科學(xué)的發(fā)展同我們一同存在�？梢娡庠诘男逓閷ξ覀儊碚f是非常重要的，它是對自然科學(xué)的追求�？v觀全球通史看出，我們只追求外求而不追求內(nèi)求會造成戰(zhàn)爭，而只追求內(nèi)求而不追求外求會造成自然科學(xué)的落后。當下無論是西方還是東方都是在兼顧內(nèi)求與外求，因此當下全球文明都在朝同一個方向發(fā)展，從而出現(xiàn)了全球化的趨勢，歷史的發(fā)展是在給予我們的最好的教科書，他指引我們不斷朝更好的方向發(fā)展。

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