最近遇到一個(gè)比較巧的事情，就是前段時(shí)間看完的一個(gè)課程，與現(xiàn)在讀的書內(nèi)容非常相關(guān)。此外，昨天微信公眾號(hào)推送一條信息與我書中那部分內(nèi)容非常吻合。不僅如此，這幾天空閑時(shí)，聽(tīng)書的內(nèi)容與我前面所說(shuō)三部分，極其貼切，就如同是為課程、讀書、公眾號(hào)推送的生動(dòng)例子。這令我無(wú)比享受，也就有了寫下這篇文章的想法。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)，看完的課程，是程大力先生的《中國(guó)武術(shù)與中國(guó)文化》，這門課是他在華南理工大學(xué)開(kāi)設(shè)的選修課，在超星視頻上可以看到。其次，讀的書是鄭杭生先生的《社會(huì)學(xué)概論新修(第五版)》。非常慚愧，最近半年書讀的太少，前段時(shí)間沒(méi)更新公眾號(hào)的原因，也是加緊想把手頭的一篇文章給修改好，然后讀書。所以，最近半年被一篇文章和各種事情纏身，書與公眾號(hào)文章推進(jìn)的效率著實(shí)低效。然后，昨天微信公眾號(hào)推送了一個(gè)關(guān)于性社會(huì)學(xué)研究的演講，主持人是黃盈盈(我已轉(zhuǎn)載，點(diǎn)此也可)。最后，是趁最近有空閑時(shí)，在聽(tīng)蔣勛老師說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。
先說(shuō)微信公眾號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)視頻給我?guī)?lái)的震撼應(yīng)該是最大的。演講的主持人是黃盈盈，之前孤陋寡聞，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這位老師，直到看完這個(gè)視頻后，才知道，這個(gè)老師很牛，他是性社會(huì)學(xué)研究的大牛，繼承了他老師潘綏銘(不知道百度吧)的衣缽。
黃盈盈演說(shuō)了自己20年的“小姐”研究。演說(shuō)開(kāi)始用一個(gè)非常緊張、有趣的開(kāi)頭，描述自己第一次開(kāi)始性研究田野的神情。98年，第一次開(kāi)始田野的地方在深圳，剛開(kāi)始，就在“紅燈區(qū)”不停的晃悠，一直溜來(lái)溜去，直到一些“媽咪”覺(jué)得，這個(gè)人不是警察釣魚，希望一個(gè)小姐，跟他搭話，然后順利地開(kāi)始他的研究。敘述的開(kāi)頭，給我們一種“警匪片線人”的想象，帶著好奇繼續(xù)聽(tīng)他講述。關(guān)于內(nèi)容，我不在敘述。直接拋出我所獲得觀后感。
黃盈盈在30分鐘演說(shuō)中，用一種非常自然，平和，然后略帶幽默的敘說(shuō)她的經(jīng)歷與研究結(jié)果。這首先是令我感覺(jué)到，演講的非常舒服，就像一個(gè)人和你在聊天，用一些你感興趣的故事跟你介紹。其次，這是令我非常敬佩的，他在跟我們敘述這個(gè)特殊群體——娼妓，就如同在介紹他的一些朋友，介紹他和她的朋友的一些事，并沒(méi)有嫌棄、感覺(jué)另類的感情色彩。她有這種態(tài)度和想法，我覺(jué)得首先與他平日中的風(fēng)格，例如做田野的風(fēng)格，這二十年和小姐群體們交流的語(yǔ)氣與態(tài)度，在學(xué)校里做老師時(shí)，與學(xué)生交流的態(tài)度，渾然分不開(kāi)的。
其次，這跟他的研究結(jié)論保持了一致，她在片子提醒我們“性也是被建構(gòu)的”，“好的性”，比如說(shuō)一夫一妻的、婚姻內(nèi)的、為了生殖目的的、異性戀的性，可能會(huì)被歸類為好的、正常的、自然的性，受到推崇，置于性等級(jí)的頂端”，而“壞的性”：變性的、異裝的、SM的，包括商業(yè)的性，就被認(rèn)為是違反自然的、有罪的”。性被分為“好的”與“壞的”，這是基于我們的道德規(guī)范劃分出來(lái)。但是，我們有沒(méi)有反思過(guò)“這個(gè)等級(jí)是如何被劃出來(lái)的?誰(shuí)有權(quán)力來(lái)劃這條線?憑什么有些人因?yàn)樾耘c性別的不同，不符合某些人設(shè)定的規(guī)范，就要受到歧視，甚至面臨被清掃的境地?”當(dāng)我們對(duì)別人進(jìn)行價(jià)值評(píng)定時(shí)，構(gòu)建我們價(jià)值的“基底”，卻是來(lái)源于別人的建構(gòu)。換句話說(shuō)，我們對(duì)于某些事物的評(píng)判，實(shí)際不來(lái)源于我們自身，而是來(lái)自別人的“想法”。因?yàn)�，�?gòu)建我們?cè)u(píng)價(jià)的“底層”，也就是，形成“價(jià)值觀”這棟房子的“房基”，實(shí)際不是自己“日常思考”形成的材料，是來(lái)源于“他人意識(shí)的產(chǎn)物”，那房子的穩(wěn)固性能有“保證”嗎?如果你的價(jià)值觀不是你自己獨(dú)立的思考，而是他人的意識(shí)，那如何能說(shuō)你是一個(gè)思想自由的人呢?這是非常可怕的。因?yàn)椋@種情況下，我們只有一個(gè)“空殼”肉體的自己，是一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立人格的行尸。引用黃老師的講的故事，就是他訪談的一位大姐說(shuō)，他害怕的不是蹲局子而是怕被曝光了，如果身邊人知道自己是小姐后，他會(huì)去跳樓。顯然，這種想法說(shuō)明她害怕的不是事情本身，而是背后的觀念。而如果真的發(fā)生這件事殺死他的真兇，就是這種“性等級(jí)”分層下的歧視。而這，也就是藏在性研究背后的惡魔學(xué)。
最后一點(diǎn)，接著上一點(diǎn)說(shuō)，就是平等的對(duì)待她們，所謂“平等”，就是保護(hù)他們作為“人”的權(quán)利。視頻里黃盈盈說(shuō)“懇請(qǐng)記者、媒體們?cè)谄毓馑麄儠r(shí)，至少要打一個(gè)碼”。實(shí)際上，這就是尊重他們作為一個(gè)人最基本權(quán)利(隱私權(quán))。這讓我想到，在儒家思想影響下，我們對(duì)別人的偏見(jiàn)，就會(huì)很快轉(zhuǎn)化成對(duì)別人權(quán)利的“理所應(yīng)當(dāng)”“抱有道德優(yōu)越感”的占有。在華人思想里，我們經(jīng)常指責(zé)人的話時(shí)常說(shuō)，“你還有臉說(shuō)?”。我們自我思想中被認(rèn)為不好的東西，是“連頭都抬不起的”。這種“羞恥”引申出的“自卑”意識(shí)太讓人膽寒了。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如我們做了什么丑事，其實(shí)我們獲得別人“口誅筆伐”，大部分是笑噱、譏諷之類，這種嘲笑很快會(huì)轉(zhuǎn)換成帶有“某種人格性侮辱成分”取笑，而我們卻常戲稱為“梗”。我們回憶一下，曾經(jīng)的你，多少次被這種“梗”傷及自尊心，自信心。如今，家庭教育中倡導(dǎo)的“與孩子平等的對(duì)話”，“對(duì)待孩子要多引導(dǎo)，少評(píng)價(jià)”，不就是這樣一個(gè)道理。但是，說(shuō)到這里，我們卻有多少人能做到“平等相待”呢?想到上面所說(shuō)的原因，我們的歧視與偏見(jiàn)，正是源于我們自己缺乏獨(dú)立思考的能力，我們腦中的“印象”，正是來(lái)自于別人的建構(gòu)。如此一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，惡性循環(huán)，傲慢與偏見(jiàn)，如影隨形。
今日時(shí)間關(guān)系，就寫這么多，剩下的下次在寫，繼續(xù)和大家分享上述四件事(《中國(guó)武術(shù)與中國(guó)文化》、《社會(huì)學(xué)新修》、《小姐研究二十年》和《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》)之間的有趣聯(lián)系。
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