讀書筆記分享|《今天怎樣做老師》

　　近期我閱讀了王曉春的《今天怎樣做教師》，這本書的主要內(nèi)容是案例展示和案例分析，書里面的100個案例設(shè)計的范圍很廣，但都是圍繞著“如何做一名優(yōu)秀的教師”來去談的。

　　在閱讀這本書的過程中，我最大的感受就是：里面的案例仿佛就是發(fā)生在自己的身上一樣，我深深地感受到，不管你在哪里做教師，不管你是什么學(xué)科的教師，只要我們的身份是同樣的——教師，那么我們便有同樣的感受，同樣的困惑，同樣的追求!

　　所以在閱讀這本書的時候，我把一些感受比較深的案例摘錄下來，把一些打動自己的文字摘錄下來。

　　第4—6頁

　　你會喜歡每一位學(xué)生嗎?

　　1.我不一定對每位學(xué)生都喜歡，但我一定對每位學(xué)生都平等。

　　2.尊重每一個學(xué)生，我完全能夠做到!喜歡每一個，有時候可能做得不夠。

　　3. 其實(shí)大家認(rèn)真地去觀察的話，每個同學(xué)都有著他的可愛之處，不要只盯著他們的缺點(diǎn)，慢慢的你就會喜歡每一個學(xué)生!

　　4.品行好的學(xué)生我一定喜歡，不一定成績好!

　　5.品行差的學(xué)生，真頭痛!!

　　6.對學(xué)生的態(tài)度只要對得起天地良心即可!換位思考一下，如果你是家長，你希望老師怎樣對待自己的孩子?老師試著和每位學(xué)生溝通，試著去尋找每個學(xué)生身上的可愛之處，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子其實(shí)都是挺棒的。

　　案例反思：

　　區(qū)分職業(yè)的愛與私人的愛

　　“愛”這個詞已經(jīng)弄得幾乎所有人都很頭痛了。家長和教師的許多“愛”，孩子實(shí)在是不敢享受;而校長們天天掛在嘴邊的師愛，也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。

　　為什么你教不好學(xué)生?因?yàn)槟銓�學(xué)生愛得不夠,愛的濃度和劑量不夠，只要你的愛達(dá)到最高的溫度，石頭也能融化，這一說法幾乎成了教育廣告詞了。

　　于是就鬧成了這樣，只要身為教師，誰都不敢說自己不愛學(xué)生，特別是在寫總結(jié)的時候。然而到底愛不愛，愛到什么程度，愛的覆蓋面有多大，那就只有他自己知道了�；\統(tǒng)地歌頌“愛”雖然不能算錯誤，但是也沒多大意思。教師豈但應(yīng)該愛每一一個學(xué)生，難道他不應(yīng)該愛每一一個人類嗎?“博愛”嘛!還有，你也得愛動物呀!動物是人類的朋友。更不用說愛你的家人了，還有事業(yè)，還有祖國。

　　可見，每一個人“愛的負(fù)擔(dān)”都是很重的。你心中至少需要儲備一萬噸的“愛”，才湊合夠用。

　　所以，我們不能要求教師對每個學(xué)生給溫度極高的愛。如果校長這樣要求我，我就會滿懷愛心，滿臉微笑地請求他:”麻煩您愛下我看看!”教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。

　　比愛更重要的是尊重。我早就說過， 我要是學(xué)生，我對教師是否愛我，不會太在意，但我希望他們都尊重我。至于私人感情，我們就不能也無法要求教師對每一個學(xué)生都喜歡， 那是不合情理的。

　　職業(yè)的愛是必須做到的，私人感情是無法強(qiáng)求的。現(xiàn)在許多老師提起“師愛頭就大。他發(fā)現(xiàn)自己無論如何無法愛上一個說謊成性的人，就會懷疑自己師德不夠高尚，就很焦慮。我想著顧慮是多余的。如果您竟然喜歡一個說謊成性的人，我看您就有問題了。學(xué)生撒謊當(dāng)然會反感，但這不妨礙我關(guān)心他和幫助他——像幫助一個病人一樣。這就是師愛， 師愛不是私人的愛。

　　第14—16頁

　　教師首先是一個教育者，其次才是一個學(xué)科老師

　　回顧這一學(xué)期的失敗，我還是應(yīng)該感激一切。這一學(xué)期的教學(xué)比我前十年的教學(xué)總和都更讓我明白什么叫教育。在公立學(xué)校里，在帶好幾個班并且每班人數(shù)80個左右的時候，我其實(shí)從未具體地關(guān)心過大多數(shù)學(xué)生的心靈。也就是說，在公立學(xué)校，我首先是一個學(xué)科老師而不是教育者，我每天大量的時間是用來備課而不是與學(xué)生交談，我只考慮我提供什么而很少考慮學(xué)生需要什么。但在私立學(xué)校，這一切顛倒過來了，我不得不把更大量的時間花在與學(xué)生的溝通上，而用在備課上的時間卻大大縮減了。

　　我曾經(jīng)為此抱怨，但現(xiàn)在看來，我花在與學(xué)生溝通上的時間不是太少，而是嚴(yán)重不足。我漸漸地明白，老師首先是一個教育者，其次才是一個學(xué)科老師。所以我這半年來依然沿襲的是公立學(xué)校的思維，與學(xué)生之間缺乏溝通，缺乏相互的理解，結(jié)果我對學(xué)生的愛與關(guān)心不能被學(xué)生感覺到，這是一個嚴(yán)重的問題。而這段經(jīng)歷告訴我的另一個道理是，所謂的專業(yè)化，并不是知識化，老師的專業(yè)化應(yīng)該首先指一種人際溝通的能力，其次才是學(xué)科知識能力，人際溝通能力應(yīng)該是教學(xué)能力的首要因素。從傳統(tǒng)學(xué)科教師的角度講，我是個相當(dāng)優(yōu)秀的教師，但是從教師專業(yè)化角度講，我其實(shí)并不是一個稱職的老師，我的身上有著太多的缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)能不能補(bǔ)上，是一個問題。

　　案例反思：

　　從教育角度說，我覺得私立學(xué)�？赡鼙裙�立學(xué)習(xí)更鍛煉人，普通學(xué)校可能比重點(diǎn)學(xué)校更鍛煉人，差生可能比好學(xué)生更能鍛煉人。說來遺憾，我們常常會在學(xué)習(xí)成績比較差的孩子身上，感受到更多的人性的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們并不是說好學(xué)生的缺乏人性，而只是說，當(dāng)我們面對好學(xué)生的時候，我們可能會有更多的功利主義，我們會側(cè)重把他們看成“考試選手”“道德樣板”，而忽略他們內(nèi)心的真實(shí)感受。從這個意義上可以說，有些好學(xué)生的生活質(zhì)量可能反而不如某些差生，他們的“自我”消失了，他們需要戴著面具生活。教育首先是人對人的影響，人與人的交流，知識在一定意義上說只是大家交流的話題和媒介。我們到底是在學(xué)習(xí)知識的過程中促進(jìn)人與人的交流呢，還是通過人與人的某種關(guān)系(例如管理)來完成學(xué)習(xí)知識的任務(wù)呢?這是兩條不同的思路，我贊成前條。人不能成為知識的奴隸。

　　知識是力量，而掌握這力量的是人。

   　第20—21頁

　　一個女老師的悲哀

　　我當(dāng)中學(xué)班主任十幾年了，自認(rèn)為書教得還可以，班主任當(dāng)?shù)靡膊诲e。但我走上社會和人相處總是怪自卑的，感覺自己想問題很單純、很幼稚。就是和以前高中時的女同學(xué)相處吧，她們談什么服裝、美容呀，我什么牌子也不知道(當(dāng)然我不是僅為不懂這些而傷心)，我像個從山里來的女人。有時，我也想，我這一輩子早出晚歸也是生活呀，我沒有雙休，連單休也沒有。早上不能給老公做飯，不能幫孩子扎小辮，晚上很少輔導(dǎo)孩子功課。打掃衛(wèi)生還要在晚自修回家后。我像個女人嗎?可是我不教書，我還能拼什么呢?但是我每天這樣反復(fù)有意思嗎?

　　案例反思：

　　這是一種偏頗的生活方式，顧此失彼。每天忙于照顧別人的孩子，冷落了自己的孩子難道自己的孩子就不是孩子?難道自己的孩子就有超強(qiáng)的抵抗力，受到冷落也不會產(chǎn)生心理問題?這是種封閉的生活方式，看不見窗外的生活，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學(xué)校那點(diǎn)事，幾乎沒有談資。在社會般人的眼里，就是傻老師、書呆子�？墒怯譀]有陳景潤那樣的成就，于是在“呆”之外，又加了一層自卑。

　　這是一種低效率的生活方式，科技含量不高，基本上是“拼體力換質(zhì)量”，是以體力勞動的策略，應(yīng)對復(fù)雜的腦力勞動。這是一種低創(chuàng)造性的生活方式，不斷地重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺。

　　活得很累。疲于應(yīng)付，而不是興致勃勃;有努力，沒有活力。你很難相信這樣的老師能培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的、充滿創(chuàng)新精神的學(xué)生。

　　實(shí)際上，教師的生存狀態(tài)在某種程度上預(yù)示了我們民族未來的生存狀態(tài)，因?yàn)榻處煹纳�存狀態(tài)不可避免地會潛移默化地影響學(xué)生。

　　第39—41頁

　　一本書的較量

　　田老師上英語課看見黃某拿著一本課外書津津有味地看。他走到黃某身邊，黃某沒有發(fā)現(xiàn)。

　　“把書給我好嗎?”黃某吃了一驚，條件反射地把書扔進(jìn)自己的抽屜里，埋著頭不動了。

　　田老師又輕聲地重復(fù)著說:“請把書拿出來。”連說幾遍，無動于衷。“那老師就自己拿了?”老師伸手去拿，黃某忙用手輕輕擋在抽屜邊，不讓靠近。

　　“那我就請班主任劉老師來拿吧。”黃某依舊不動聲色。黃老師有些緊張了，沒想到借助班主任的威力也產(chǎn)生不了效果。于是，田老師說:“好吧，我現(xiàn)在就打電話給你爸爸，請他來拿這本書。”黃某默不作聲。

　　老師心想:“倘若真的給家長打電話，他依舊不把書給我，我該如何收場?我的威信靠什么來支撐?更何況，我根本就不知道他爸爸的電話。”

　　不過，他還是本能的邊想邊慢慢從包里摸出手機(jī)，而就在快要按鍵的一瞬間，黃某迅速從抽屜里扔出一本書來。

　　“對不起，剛才你看的不是這本書。”老師說，隨后開始假裝一個鍵一個鍵地按著號碼，但腦子卻是一片凌亂：“他會把書拿給我嗎?”

　　興許是他看老師動真格的了，黃某流著淚很不情愿地拿出了剛才看的那本美國的暢銷書——《奧茲國的巫師》。

　　這時，老師才如釋重負(fù)地松了口氣。

　　案例反思：

　　看問題如此簡單，這就注定了處理問題的方法很難靈活了。我們退步說， 就算這件事只剩下了“違反紀(jì)律”一個含義，解決起來也仍然可以有多種方法的。田老師卻認(rèn)定了只有一種辦法沒收。沒收對“這個”學(xué)生的教育作用會如何? (事實(shí)上， 沒收對有些學(xué)生合適，對另些學(xué)生可能就不合適) 老師連想都不想。教師實(shí)際上是非常機(jī)械地按照“自我”的習(xí)慣思路來執(zhí)行“管理”。

　　然而學(xué)生不交，這樣來， 教師的想法就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，他的思路重點(diǎn)立刻從“維持紀(jì)律”轉(zhuǎn)變成了“維護(hù)個人威信”( 其實(shí)就是“自我”的面子)，于是這位老師在教學(xué)時間，竟然置多數(shù)學(xué)生于不顧，如無人之境地與一個學(xué)生“單挑”起來了:這與其說是“教育”，不如說是“吵架”了。

　　田老師是怎樣“制服”這個學(xué)生的呢?其實(shí)也是最簡單不過的老套子:找班主任，告家長。(這也是教師常見思維模式)最后學(xué)生把書拿出來了， 田老師感覺自己“勝利”了，吾以為基本上是失敗了。不但在教育學(xué)生這件事上沒有多大成績(頂多把學(xué)生嚇得下次不敢在你的課上看課外書了，這算什么教育成績?學(xué)生的素質(zhì)有何提高?)而且個人威信也沒保住，一遇事用家長和班主任當(dāng) “王牌”，是最降低科任教師威信的，學(xué)生能看穿你獨(dú)立解決問題的能力不強(qiáng)，只好“狐假虎威”。

　　第66—68頁

　　班主任應(yīng)該多一雙眼睛

　　一個男生對著教室門踢了一腳，剛好被他的班主任看到。班主任把這個男生叫到辦公室，板起臉孔將他教訓(xùn)了一頓，責(zé)令其寫檢討書。男生沒有辦法，只得寫好，恭恭敬敬地交給班主任。班主任就沒再為難他。他走出辦公室，在教室前門口，像要發(fā)泄心中惡氣一般，對著大門就是一陣猛拳，響聲比剛才那腳踢的還大。門開之后，他高昂著頭顱，夸張地嚼著口香糖，趾高氣揚(yáng)地走向座位。

　　這一切，都被我看在了眼里。在我來看，這個班主任對男生的教育并沒有成功，甚至有可能還起到了反作用�？墒前嘀魅螀s只是覺得學(xué)生已經(jīng)寫了檢討，也做了保證，以后這樣的事情大概不會發(fā)生了，自己的教育達(dá)到了目的。但他沒有想到學(xué)生根本就沒有聽進(jìn)去，誰也說不定背著他的面，學(xué)生又會做什么，也許還會故意毀壞其他的東西。我為什么能得出這么一個跟班主任完全相反的結(jié)論呢?因?yàn)槎嗔艘浑p眼睛，我不但看到了男生在班主任面前的恭順，還看到了男生離開辦公室后的反應(yīng)。

　　我覺得，我們做班主任的，都應(yīng)該多這么一雙眼睛。

　　案例反思：

　　那么，學(xué)生做不到的事情，他為什么要做出承諾呢?這至少有兩種可能:一種是被逼的。許多老師其實(shí)是逼著學(xué)生寫檢討做保證的，這種老師似乎愛聽慌話。學(xué)生沒奈何。只好投其所好，求得過關(guān)。第二種情況是學(xué)生不能正確估計自己的能力，他承諾了自己實(shí)際上做不到的事情。這不屬于欺騙，是自我認(rèn)識水平問題。學(xué)生是未成年人，缺乏自知之明是很普通很正常的現(xiàn)象。我們當(dāng)老師的，就準(zhǔn)有自知之明嗎?我們不也常常有保證完成的任務(wù)最后沒完成嗎?這不算說謊。

　　恕我直言，在很多情況下，與其說學(xué)生喜歡騙老師，不如說老師喜歡自己騙自己。他只是覺得學(xué)生已經(jīng)寫了檢討，也做了保證，以后這樣的事情大概不會發(fā)生了，自己的教育達(dá)到了目的。就這樣，把自己騙了。接下來的問題是，教師為什么會喜歡騙自己呢?莫非這種欺騙能給他帶來好處?是的。這種自我欺騙最直接的好處是緩解教師本人的焦慮。學(xué)生犯錯，我很生氣:學(xué)生承認(rèn)了，我的氣就消了一半:學(xué)生又保證今后不再犯，我甚至可能高興起來了，我看到了光明的未來.....

　　所以再恕我直言，讓學(xué)生承認(rèn)錯誤、寫檢討、作保證，與其說是一種教育方法，不如說是一種教師的自我安慰方法，我把它稱之為“心理止痛片”。

　　第103頁

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”“白領(lǐng)教育”和“草鞋教育”不過是上面兩句古老廣告詞的新版本而已。于此可見現(xiàn)在有些教師的精神境界。嗚呼!當(dāng)然，像吸煙喝酒一樣，學(xué)生受了這樣的刺激性誘感，會產(chǎn)生一時的興奮。學(xué)習(xí)積極性提高了，分?jǐn)?shù)上去了，老師很高興。但是我要問，學(xué)生將來當(dāng)了白領(lǐng)，又如何?他們會覺得幸福嗎?說不定更空虛了，因?yàn)槭�去了前進(jìn)目標(biāo)，到頭了。我還要問，更多的學(xué)生如果認(rèn)定了自己將來當(dāng)不了白領(lǐng)(這種孩子絕對是多數(shù))，他們豈不就可以而且應(yīng)該拒絕學(xué)習(xí)了嗎?我沒有這樣的目標(biāo)，為什么要為此奮斗?

　　所以，這種“白領(lǐng)教育”，完全是為少數(shù)尖子服務(wù)，促使多數(shù)人趕快厭學(xué)的教育。教育，本該提升每一個孩子的精神境界，這位班主任為了眼前的工作成績，竟然引導(dǎo)孩子們把目標(biāo)鎖定在某種“身份”上，作為教師，這是很不負(fù)責(zé)任的，有悖現(xiàn)代人的師德。

　　第113頁

　　孩子當(dāng)然要懲罰。家長從現(xiàn)在起，若逐漸(注意不可過急)約束孩子消費(fèi)欲和享受欲，告訴他不可依賴家長，要靠自己，或許還有希望。就看家長的意志和技巧了。

　　老師只能幫忙出點(diǎn)主意，亡羊補(bǔ)牢而已。這時候如果教師還用通常的方法給孩子講學(xué)習(xí)的重要性，那就是浪費(fèi)精力，浪費(fèi)感情。他心里正在可憐你，你還教育他嗎?讓家長教育他，讓生活本身敲打他，教師略加指點(diǎn)即可。別忘了眼前還有更多的學(xué)生。

　　第113頁

　　強(qiáng)調(diào)外部干預(yù)，有可能削弱個人的道德內(nèi)化過程，助長道德表演。煽情，有可能削弱道德教育中的理性和理智成分，助長盲從�？咳后w威力，有可能削弱道德的個人主體性，助長隨大流。這三條有一個共同點(diǎn)不需要受教育者獨(dú)立思考。你照著戒條做就是了，跟著別人起激動就行了，和集體保持致就對了。

　　所以總的說，我們的德育是鼓勵學(xué)生不動腦筋的德育。因此，某老師提出的“促進(jìn)學(xué)生對道德問題的認(rèn)識而不僅僅是從情感的角度(感動)”我覺得就很重要。理性的道德思維教育是我們德育的盲區(qū)。我們的德育總是促使學(xué)生熱血搏斗。而不是同時幫助他們冷靜思考，尤其是獨(dú)立思考。我并不完全否定外部干預(yù)、道德煽情和集體的“熔爐效應(yīng)”，它們的德育是陣腳的。現(xiàn)在的情況大抵如此。

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