同志們，今天，我想以《實》為題，和大家談一些感受和想法，黨課的題目就一個字“實”，實實在在的“實”，也是前些年開展的“三嚴三實”教育活動里面謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的“實”。
選這個題目，主要有三點考慮：一是圍繞黨課主題說開去。我認為，必須“實打?qū)?rdquo;“硬碰硬”，不搞虛的、不搞假的，要動真格，真槍實彈地干。二是結(jié)合隊伍現(xiàn)狀說開去。這幾年，一大批干部得到了提拔，尤其是年輕干部居多，大批80后干警成了中層骨干。年輕人成長是好事，但是不能忽視成長過程中存在的問題。有人反映我們的干部存在“虛”“浮”“飄”的現(xiàn)象，理想信仰虛、工作能力虛、成績成效虛、責(zé)任擔(dān)當虛、為人處世虛等，總給人感覺沒有擔(dān)當精神，沒有開拓精神，沒有進取精神。甚至還有的同志身體也虛，經(jīng)常這個毛病、那個毛病的，今天請假、明天請假，不用說加班了，哪怕正常上班都無精打采，缺少精氣神。既然“虛”，那就要“補”，我們要想方設(shè)法，把準脈、抓好藥，讓大家都“壯實”起來。三是緊貼當前工作說開去。這些工作都必須“實”字當頭，才能取得實效。
一、老實、誠實，關(guān)鍵要忠實，才顯真實
習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要清除“兩面人”凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，這是“關(guān)系黨和國家政治安全的大問題”。“兩面人”自古有之，工作中有之、生活中有之，說到底是投機主義，“臺上一套、臺下一套”“當面一套、背后一套”“說的一套、做的一套”“人前一套、人后一套”，給人感覺不真實，虛假、虛偽，和“小偷小摸”無異。對此，我們要從政治上、行動上、道德上解決“兩面人”問題，以真對假，以實應(yīng)虛，做到為人老實，對己誠實，對黨忠實。這樣才能去偽存真、除虛務(wù)實，才會真實起來。
首先講老實。
一是要知老實，光明磊落不搞“小動作”。什么是老實，就是要說老實話、做老實人、辦老實事。在一個機關(guān)里面，大家通常都喜歡和老實人共事，為什么呢?因為老實人不圓滑、不世故、不張揚、不勢利，安分守己、表里如一、言行一致，跟這種人交往讓人輕松，感覺實在，沒有后顧之憂。對于單位來說，老實是團結(jié)共事的基礎(chǔ)，是相互信任的源泉，是心齊氣順的根本，所以我們要老實，從而促進單位發(fā)展，實現(xiàn)我們共同的目標。而不老實的人，就不好共事了，這樣的人都有一些通病，比如，心眼多，喜歡斤斤計較，與同事搞不到一起;名堂多，搞小圈子和小團體，弄得同事相互猜疑、相互提防;閑話多，背后說三道四、議長論短，以致單位滋生一些歪風(fēng)邪氣等等。我認為，不老實的這些現(xiàn)象，既有思想道德境界不高和黨性修養(yǎng)不夠的原因，也有團結(jié)共事方式方法不對頭的因素，都會對個人成長進步和單位事業(yè)發(fā)展帶來不利影響，甚至?xí)斐蓢乐匚：秃蠊?/p>
二是要會老實，胸懷寬廣不打“小算盤”。大家在一起共事，難免不發(fā)生矛盾、難免不出現(xiàn)誤解，這就需要我們相互體諒、相互包容，學(xué)會站在別人的角度考慮問題，自己親身體驗下別人的處境，如果是自己該怎么做?對一些非原則性問題，不要斤斤計較，以牙還牙，以眼還眼。老話講得好：天下事，何時了;有些事，不了了;一定了，何得了。所以，有時候“揣著明白裝糊涂”未嘗不可，真的計較起來，既影響工作，又影響感情，沒有什么價值。大概一年多前，我給一些同志發(fā)過一條微信，意思是勸大家在與人相處的時候，要多開窗、多架橋、多修路，少筑墻、少撤橋、少堵路，建議大家與人為善，要多溝通、講團結(jié)。我給不同的人發(fā)過去，也收到了不同理解和感悟。有的同志就講，“那要看是誰，對朋友當然要架橋、修路，對敵人就要筑墻、堵路。”雖然這是大實話，但也是心里話，所謂“口連著心”，這個話就反映了他的內(nèi)心和心境，大家一看就覺得境界不高，哪怕是老實人，我們也不好與其相處，給人感覺太嚴肅、太厲害了。也有的同志就講得很好，“感謝院長教誨，一定牢記在心，于工作、生活中善待他人、推己及人、以誠待人。”這個回答，反映的境界就高了很多，格局也大了很多，給人感覺很實在、很大氣，當然與人好相處了。
三是要真老實，推心置腹不耍“小聰明”�！度龂萘x》有一段，說的是劉備與趙子龍之間的故事，也是典型的老實人之間的故事。書中講，劉備打了大敗仗，他的小舅子報告說，“常山趙子龍反了，投奔曹操去了!”劉備說，“子龍是我的故人，怎么能反呢。”這時，不明真相的張飛說，“趙子龍可能貪圖富貴，真的去投奔曹操了!”劉備說，“子龍與我相識于患難，他跟我心如鐵石，富貴豈能動搖他的意志!”他小舅子又說，“我親眼看見趙子龍帶著隊伍投曹操去了。”劉備堅定地說，“子龍領(lǐng)軍去曹操處，其中必有原故。再有說子龍反者，斬!”劉備的這個小舅子是誰呢?就是投奔孫權(quán)，導(dǎo)致關(guān)羽兵敗被殺的糜芳，此人巧舌如簧、偷奸�；�。但劉備不為所動，始終高度信任趙子龍，而且趙子龍也沒令其失望，他七次出入敵陣，殺敵無數(shù)，救出了劉備的兒子，讓敵人聞風(fēng)喪膽。這個故事里，劉備對趙子龍，老實人對老實人，推心置腹成就了一番美談，糜芳機關(guān)算盡、挑撥離間，則為后世所不齒。
其次要誠實。
什么是誠實，就是誠信不欺。同志們可能會覺得，剛才不是說了老實的問題的嗎?不就是一個意思?雖然這兩個詞在字面上很接近，但是我要跟大家談的內(nèi)容是不一樣的，應(yīng)該說是各有側(cè)重，老實是講為人處世，對別人而言的。誠實的問題，我更多地是想對大家說，對己誠實，不欺騙自己。
一是要有自知之明，敢于“照鏡子”。明代有一個人，對于買賣古董的看法，講了一句特別高明的話，他說，“任何一個人，一生只做了三件事，便自去了，自欺、欺人、被人欺，如此而已。”這句話很有生活哲理，和我們俗話講的“種什么因結(jié)什么果”是異曲同工的，這樣就可以解釋成因為“自欺”，才會“欺人”，最終會“被人欺”。換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然會被人愛。也就是說，有了自身之因，才有了外界之果，“自欺”是因，“被人欺”則是果，同樣“自愛”也是因，才會有“被人愛”的果，用馬克思主義哲學(xué)來說，實質(zhì)是內(nèi)因決定外因。所以，我們都要誠實對待自己，不“自欺”而“自知”。不過真正做到自知很難，古人講“知天知地知彼易，知己難”，很多人都有“看別人滿臉疤，看自己一朵花”的毛病，很多時候“不識廬山真面目，只因身在此山中”，看不清、看不透自己，但是“當局者迷，旁觀者清”，要做到正確認識自己，就要學(xué)會“照鏡子”“找參照”，《舊唐書·魏徵傳》里面有句話就深刻指出了這一點，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”正如，孔圣人講的，“知之為知之，不知為不知，是知也”，他講這句話是在初次參加祭祀典禮的時候，很多規(guī)矩都不懂，于是請教身邊的人，有人就責(zé)備孔子，怎么這么不懂禮�？鬃泳驼f，我不懂規(guī)矩，不能假裝懂，所以要請教，這樣才能不出問題。圣人況且能不恥下問、以人為鑒，更何況我們呢?
二是要有自省之慧，敢于“動刀子”。對自己誠實，是一種高明的智慧，我們從小就知道狐假虎威的故事，狐貍背后因為有老虎撐腰，所以威風(fēng)八面。這是故事的前半段，說明狐貍很聰明，知道借老虎的勢，但故事的后半段，估計很多人都忘記了。隨著其他動物不斷地恭維狐貍，就讓它飄飄然了，覺得老子真的天下第一，然后去挑釁了大象，最終沒有好果子。這個故事告訴我們，有時候，一個人的能力強，很可能是借助了其他力量，別人奉承你，未必是你自己能力強，有可能是你的位、你的權(quán)。蘇軾曾經(jīng)擔(dān)任朝廷的禮部尚書，聲名顯赫，很多人就奉承他，說他一肚子錦繡文章，但是蘇軾有很清醒的認識，他知道自己是一肚子的“不合時宜”。所以，我們要時刻保持自省的狀態(tài)，確保時刻都能認清自己。除此以外，進一步說，我們還要有不斷改進自身的勇氣，自省自警、自查自糾，采用壯士斷腕、刮骨療傷的非常手段，如同手術(shù)刀一樣精準根除自身不足，這樣我們才會有進步。大書法家柳公權(quán)從小就在書法方面有過人天賦，他的字遠近聞名，也讓他感到驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字竟然比用他手寫的還好。經(jīng)過反省以后，他就時時刻刻把“戒驕戒躁”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終成一代書法大師，可見自省自糾多么重要。
三是要有自強之志，敢于“抽鞭子”。人生不如意事十之八九，可說與人無一二。工作中我們經(jīng)常感到身上或有知識儲備上的不足、或有反應(yīng)能力上的不足、或有口才辨識上的不足、或有脾氣個性上的不足等等，生活中也經(jīng)常遇到無能為力、磕磕碰碰等等不順心的事情，挫折感、挫敗感經(jīng)常打擊我們的自信心，有的人就一蹶不振，始終背負著失敗的包袱，始終邁不過去這道坎，還有的杞人憂天，嘆息命運的不公，時也、命也，為自己的種種“不幸遭遇”找來大堆客觀理由，沒有“天道酬勤”的精神，沒有“狹路相逢勇者勝”的勇氣，結(jié)果越陷越深，惡性循環(huán)，這實際上也是一種自我欺騙、自我麻痹。所謂“天行健，君子以自強不息”，在遇到困難和挫折的時候不要逃避，要勇于面對，奮力而為、奮馬加鞭，“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。
最后關(guān)鍵是要忠實。
諸葛亮的《出師表》講到，“侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”這里提到一個詞“良實”，意思是忠良信實，和忠實是一個意思，那么我們要對誰忠實呢?夫妻之間要忠實，朋友之間要忠實，在這里我主要想講，我們要對黨忠實。
一是以身許黨，矢志不渝。三國時期，袁紹手下的重臣審配，在袁紹死后輔佐袁尚。后來袁尚被曹操擊敗，一心想著逃命放棄了鄴城，但是審配一直不放棄，因為他知道鄴城是袁家首府，也是河北的門戶、命門，一旦放棄，袁家就徹底完了，所以他帶領(lǐng)城中的殘兵守城，連連擊退前來攻城的曹操大軍。但是他的侄子審榮貪圖富貴，打開了城門，出賣了他。極度欣賞他的曹操想要給他很多賞賜重用他，但是都被他拒絕了，后來曹操要殺他的時候，他說道，“我主公(袁紹)的墳?zāi)乖诒狈�，我一定要向著北方死�?”這個事直到現(xiàn)在依然讓我動容不已，感覺這就是忠實最好的詮釋!我們對黨絕對忠實，就必須在思想政治上對黨忠實、履職盡責(zé)上對黨忠實、嚴守紀律上對黨忠實，時刻注意在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
二是以身許黨，知行合一。我們知道是非善惡，有對有錯，錯了改正就好，但是理念信仰決不能揉進半分沙子，這是要分生死的。顧順章被稱為“中共歷史上最危險的叛徒”，其不僅是我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，還是我黨秘密情報組織負責(zé)人，掌握了大量機密。顧被捕后叛黨，指認了惲代英，追捕了蔡和森，若不是“龍?zhí)度?rdquo;之一的錢壯飛虎穴送信，轉(zhuǎn)移了黨的機關(guān)人員，“中國共產(chǎn)黨的歷史將被改寫”，可見理念信仰不堅定的危害有多大。習(xí)近平總書記說，“對黨忠誠，永不叛黨，是黨章對黨員的基本要求。”毛主席盛贊的“我黨我軍政治工作第一人”劉伯堅，被軍閥游街示眾后，寫下壯烈詩篇《帶鐐行》，“帶鐐長街行，蹣跚復(fù)蹣跚，市人爭矚目，我心無愧怍。帶鐐長街行，鐐聲何鏗鏘，市人皆驚訝，我心自安詳。帶鐐長街行，志氣愈軒昂，拼作階下囚，工農(nóng)齊解放。”他至死都為自己是共產(chǎn)黨人而自豪，革命理想高于天、對黨忠誠、至死不渝。這就鼓舞和教育我們要自覺做有共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，牢固樹立“四個意識”，切實增強“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，鑄牢理念信仰，始終對黨表里如一、言行一致，努力實現(xiàn)說話做事的動機與效果、出發(fā)點與落腳點的統(tǒng)一。
三是以身許黨，心懷敬畏�？鬃又v君子有“三畏”，“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”鄧小平同志講黨員要“三怕”，“共產(chǎn)黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好，一怕黨、二怕群眾、三怕民主黨派總是好一些”，明朝大臣方孝孺講，“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”而一旦沒了敬畏之心，那就會“出大格”。陳公博、周佛海曾為中共“一大”代表，脫黨叛黨，賣國求榮;白鑫貪圖權(quán)貴，出賣革命戰(zhàn)友;龔楚拋棄信仰，誘捕陳毅、項英等。在威逼利誘下，這些叛徒“思想防線”失守了，“精神堤壩”崩潰了。還有近年查處的大批“老虎”“蒼蠅”，把對黨的敬畏之心丟得一干二凈，最終身敗名裂，遺臭萬年。所以我們要心存敬畏，時刻保持清醒的頭腦，堅持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，敬畏組織、敬畏群眾、敬畏法紀、敬畏權(quán)力，以如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度去用權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人的初心和使命。
二、務(wù)實、篤實，關(guān)鍵要落實，才會充實
今年是“工作落實年”，也是“審判質(zhì)量、效率和公信力提升年”，案件增長了不少，工作要求提升了不少，半年剛過，大家的確感覺有些累了，也產(chǎn)生了一些情緒，概括起來有三。一是畏難情緒。很多工作都壓在身上，感覺有點難，在工作難以推動的時候，容易失去方向，亂了方寸，甚至引發(fā)沖突，沒有樂觀面對。二是厭煩情緒。工作任務(wù)重、壓力大，經(jīng)常加班，經(jīng)常雙休日不能休息，疲于應(yīng)對，有的小孩又小、家人又常抱怨，進而對工作有所厭惡。三是不滿情緒。有的同志對現(xiàn)在的工作要求發(fā)牢騷，像是給院長在辦案子，面對新的要求，沒從提高工作效率下手，及時實現(xiàn)老百姓的合法權(quán)益，沒有把工作當成事業(yè)去完成，盡自己的一份職責(zé)、一份擔(dān)當。我覺得，有情緒很正常，因為有壓力，但是我們不能被情緒左右，被壓力壓垮，要學(xué)會釋壓，學(xué)會調(diào)整，所以，我給大家三個建議，試著去調(diào)整一下。
首先是要務(wù)實。
一是領(lǐng)會務(wù)實的真諦，去認識壓力。王符的《潛夫論》說，“大人不華，君子務(wù)實。”王守仁的《傳習(xí)錄》說，“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分。”這些思想，都注重現(xiàn)實，排斥虛幻，就是要大家不要空想、亂想、假想、妄想。1959年至1961年，是我國經(jīng)濟最困難的時期，全國很多人吃不飽飯，在這個時期，所有黨員干部和老百姓一起勒緊褲帶過日子，毛主席甚至一口肉都沒吃過。大家想一想，那時候的黨員干部，他們身上的壓力有多大?現(xiàn)在國家強盛了，很多同志養(yǎng)尊處優(yōu)久了，憂患意識淡了，在黨的十九大作出中國特色社會主義進入了新時代、社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化等重大政治判斷后，明顯不適應(yīng)了。我經(jīng)常聽到一些干部講環(huán)保督察、脫貧攻堅、黨風(fēng)廉政，動不動要“摘帽子”，當官的壓力越來越大。我們也有一部分同志總在嘆氣，原來多好啊，沒有“八項規(guī)定”、沒有績效壓力、沒有嚴肅追責(zé)，工作多么“愜意”，現(xiàn)在一去不復(fù)返了。然則，與革命先烈們相比，這些壓力又算什么呢?所謂，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”當前，國際形勢波譎云詭、周邊環(huán)境復(fù)雜敏感、穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，如果我們把自身務(wù)實地置于新時代、新要求中，務(wù)實地置于“天下興亡”中，又何嘆壓力、何懼壓力呢?
二是學(xué)會務(wù)實的方法，去迎戰(zhàn)壓力�；剡^頭來講，我認為那些深感工作有壓力的同志都是有責(zé)任心、有擔(dān)當?shù)模驗閾?dān)心工作完成不了、完成不力，所以感覺壓力大、擔(dān)子重，也說明這些同志有強烈的憂患意識�！蹲髠�·文公六年》中講“備豫不虞”，說的是魯國正卿季文子將要出使晉國，出使前他問，“如果在我出使期間，晉國發(fā)生國喪，我應(yīng)該行使怎樣的禮節(jié)?”當時的人很不理解，認為現(xiàn)在沒有這種情況，這樣做有什么意義呢?季文子就說，“備豫不虞，古之善教也，求而無之，實難。過求何害。”意思就是要提前做好防范。所以把事情想在前面、工作做在前頭就很重要，比如，面對案件數(shù)量大幅上升的問題，做好“繁簡分流”“集中送達”“訴前調(diào)解”“積案清理”等工作，面對案件質(zhì)效不高的問題，都認真落實“四個一律”“均衡結(jié)案”等舉措，面對復(fù)雜疑難案件，及時啟動“重大敏感案件呈報程序”“三同步方案”，多想一層、多看一眼，做好預(yù)判，這樣工作多了的時候，我們的壓力自然也會小一些。
三是秉承務(wù)實的心態(tài)，去轉(zhuǎn)化壓力。今年4月30日習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出，“一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的長征。”與此相對的，我認為，一代人也經(jīng)歷一代人的磨難，一代人的成長也必須付出一代人的代價。鄧小平在回答他女兒自己是怎么走過長征的時候講了三個字，“跟著走”。我們知道，由于受到黨內(nèi)錯誤路線的影響，長征前，鄧小平和毛主席一樣被解除了黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。但是他一句“跟著走”，包含了千言萬語，也包含了一個領(lǐng)袖的胸襟和智慧，有句話講得好，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”，再長的路我們用腳都走過來了，再高的山，我們用腳也登上去了。壓力面前，勇者無懼，希望大家都能頂住壓力，變壓力為動力，知重負重，攻堅克難，快樂工作，快樂生活。
其次是要篤實。
“篤實”是一種積極的工作和生活態(tài)度，面對壓力，我們除了自我激勵，還要學(xué)會自我調(diào)整，讓自己不產(chǎn)生負面情緒，這是一種智慧，更是一種能力。我認為，要抑制負面情緒去減壓釋壓，就要篤實以待，少些“負能量”多些“正能量”，是為“積德”。《周易》“大畜卦”(畜通假蓄)中講到，“君子多識前言往行以畜其德”，所以“德”的積蓄才是最終指向。在中國的傳統(tǒng)文化當中非常重視“德”的問題，古時候選人、用人，一定是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取，F(xiàn)在我們公務(wù)員進行年度考核，就是從德、能、勤、績、廉五個方面進行考察，可見“德”總是擺在第一位的，個人也好、家庭也好、國家也好，一定是“德不孤，必有鄰”，為人需要品德，從政需要官德，德需要每一個人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行，是為“德行”。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)說，一個人只有明大德，守公德，嚴私德，其才方能用得其所。所謂“道不可坐論，德不能空談。”我們應(yīng)該怎么做呢?習(xí)近平總書記也講過，“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”，是為“立德”。壓力當前，我們最需積蓄的、最需樹立的就是“堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣”，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，“現(xiàn)在，我們正在進行實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征，廣大黨員干部必須牢記黨的理想信念和根本宗旨，必須弘揚偉大的長征精神，必須發(fā)揚革命戰(zhàn)爭年代那種敢于戰(zhàn)斗、不怕困難的奮斗精神，勇于戰(zhàn)勝各種艱難險阻、風(fēng)險挑戰(zhàn)，奮力奪取新時代中國特色社會主義新勝利。”在大畜卦的《彖傳》中講到，“剛健、篤實、輝光、日新其德”，只有把艱苦環(huán)境作為磨練自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印走，才能夠“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，所以希望大家都能做到剛健篤實。
最后關(guān)鍵要落實。
有時候一個階段的成功，是我們邁向另一階段成功的動力，也只有戰(zhàn)勝當前困難和壓力，我們的事業(yè)才會從成功不斷走向成功，其中的關(guān)鍵就要抓好落實，怎樣抓落實?
第一條，事必躬親。當前的工作很多、很重，“提升年”活動要求高、內(nèi)容多，還有重點、疑難案件要審理，所以要學(xué)會十個手指頭彈鋼琴，善于抓重點、熱點、難點和焦點問題，這些問題都是我們推進落實中難度最大、最敏感、最棘手的問題，是審判執(zhí)行中心工作向前發(fā)展的最大制約因素，如果在這些問題上沒有及時突破、沒有有效掌控，抓落實就是一句空話�，F(xiàn)在據(jù)反映，我們一些同志提拔了當了團隊長了，當了員額法官以后，就當甩手掌柜，很多事都交給法官助理去做。為員額法官配備法官助理，是為了提高工作效率，不是讓你去“甩鍋”，甚至裁判文書都由法官助理去寫。這個問題我們一定要引起重視，一定要俯下身來親自抓工作，這樣才能起到良好的表率作用，各項工作才能順利推進。
第二條，細之又細。今年我們要沖刺全國優(yōu)秀法院，在這個大戰(zhàn)略、大思路、大決策里面，細節(jié)至關(guān)重要。所謂抓細節(jié)，就要以精益求精的態(tài)度，切實抓好事關(guān)大事的“小事”和關(guān)系全局的“細節(jié)”，把小事當成大事來干、小節(jié)當做大節(jié)來抓。不抓細，就成就不了大事;不抓細，小事就會影響大事;不抓細，工作就落實不到位。這次我們各審判執(zhí)行業(yè)務(wù)部門人員調(diào)整，事先向相關(guān)部門匯報了，在上人大常委會之前，卻出了一些“小插曲”，問題就出在我們自己身上，黨組會記錄把一位參會領(lǐng)導(dǎo)遺漏了，造成了極其不好的影響。今天我們進行新任職人員憲法宣誓，我在進行監(jiān)誓的時候發(fā)現(xiàn)，居然有同志穿著便鞋，在這么嚴肅莊重的場合，這個細節(jié)都沒有注意，實在很不應(yīng)該。所以希望大家一定要注重從細節(jié)抓起，對具體的工作，要見微知著，杜絕粗枝大葉，切忌好高鶩遠，嚴禁大而化之，始終堅持細、嚴、緊、實，提高工作成效。
第三條，一抓到底。“一抓到底”無疑是最好的落實。這些年xx法院的整體績效在全省法院連續(xù)多年排名前列，從站穩(wěn)第一方陣，進入了始終走在全省法院前列的嶄新發(fā)展時期，審判執(zhí)行績效、黨建工作、隊伍建設(shè)、創(chuàng)先爭優(yōu)、司法改革等工作，都排在全省前列，在全省法院創(chuàng)造了很多個第一。黨建工作、司法改革我們都是唯一的中級法院在全省法院作典型發(fā)言，我們在全省法院第一個開展行政訴訟案件集中管轄、第一個建立新型審判團隊、第一個完成基層法院內(nèi)設(shè)機構(gòu)改革等。去年，中院機關(guān)在全省法院考核中被評為“優(yōu)秀法院”，成為獲此殊榮的三家中院之一，全省125家基層法院評選20個優(yōu)秀法院，xx有4家基層法院榜上有名，今年上半年我們的人均辦案數(shù)排全省第3名，案件結(jié)案率排全省第2名。還有我們的審判大樓擴建工程，現(xiàn)在已經(jīng)封頂，進行內(nèi)部裝修，年底就能投入使用，工作效率非常高，性斌、文杰、小波、華玉等領(lǐng)導(dǎo)和基建辦的同志付出了極大的努力。這些成績都是一抓到底抓出來的、實實在在干出來的，所以我們還要繼續(xù)抓、繼續(xù)干，一以貫之、一抓到底，一錘接著一錘敲、一件接著一件辦，努力實現(xiàn)xx法院新發(fā)展。
三、樸實、厚實，關(guān)鍵要廉實，才能踏實
張聞天說，“生活的理想，就是為了理想的生活。”對他的這句話，我們很多人只知其一，不知其二，理想的生活除了物質(zhì)追求以外，更需要有精神上的追求。曹雪芹在《紅樓夢》里面寫到過，“論起榮華富貴，原不過是過眼云煙。”我覺得這個道理跟“人生三桌酒”的寓意差不多，有人講，人的一生只擺三桌酒，但是自己都沒吃過。一是人出生的時候，父母親擺的“滿月酒”或者“百日宴”，那時候因為小所以吃不到。二是結(jié)婚張羅的“喜宴”，但是因為忙里忙外，顧不上去吃了。三是人去世的時候，家里人操辦的“喪宴”，人都走了，更吃不到了。小的時候不能吃，大了忙得吃不上，臨走了也吃不到，錢再多，也就是用于衣食住行，買不了生命健康，買不了真心相愛，所以金山銀山、家纏萬貫都不過是過眼云煙，一切都是浮云。平平安安才是福，平平淡淡才是真，精神世界富足了才是真的理想生活。前段時間，我們開展了“官僚主義”“形式主義”專項治理活動，發(fā)現(xiàn)我們的精神世界還有“三個不到位”，一是對人民的感情不到位，和人民群眾還有距離，沒有貼近群眾，感情不深。二是我們的心神不靜，心思不寧，沒有沉下去，自我修養(yǎng)還不到位。三是在嚴于律己，干凈做人上，我們還有很多功課要做，守底線的功力還不到位。
首先要樸實。
樸實無華才是真的色彩。我們話分兩頭講，先講一講形象問題。俗話講，“一粒老鼠屎打壞一鍋湯”，在社會上、網(wǎng)絡(luò)上我們總是聽到或者看到，“中國人的素質(zhì)很差”，也經(jīng)常見到“把臉丟到外國去了”的新聞，其實平心而論，我們對這樣的評價內(nèi)心是無法接受的，一方面這小部分人代表不了中國人，另一方面不排除某些國家和個人別有用心。同樣的，社會上對法院、法官的一些負面評價，我們也無法完全接受，以前老百姓說“大蓋帽兩邊翹，吃了原告吃被告”，現(xiàn)在說得更加直白，“法院門難進、法官心好黑”，類似的評價我相信大家不一定都贊同，有可能是個別現(xiàn)象，不能一棍子打死，也有可能是故意炒作，難以使人信服。
但是，一個人是一個群體的縮影，這里就引出了我們的第二個話題，我們在老百姓心中的形象怎么樹立?我覺得只有靠我們每個人去努力，滴水穿石、聚沙成塔，用個人形象改變個別看法，對群眾抱以樸實的情感，把群眾當親人，對老百姓充滿感情，滿腔熱情地做好群眾工作，這樣我們在群眾心中的形象才會改變。
前段時間發(fā)生一個事情，我們的一個書記員在送達的時候很不耐煩，在給當事人打電話的時候態(tài)度非常不好，當事人因為在外地，想要我們把裁判文書寄給他，但是書記員當時就發(fā)飆了，沖口就是一句，“你自己來領(lǐng)，我不會給你寄”。我們還有些法官給老百姓的印象是很不好講話，動不動就拍桌子，喊當事人滾出去，高高在上、好大的“官威”，對群眾沒有半點感情，給我們的形象造成極大地損害。我認為，這既與自身的成長經(jīng)歷有關(guān)，也與對黨的宗旨的理解和遵循有關(guān)。因為一個生于群眾、長于群眾的干部，往往對群眾懷有一種天然的情感，會把群眾當親人;一個長期與群眾打交道、全心全意服務(wù)群眾的干部，必然會把群眾看做衣食父母，在靈魂深處尊重群眾、愛護群眾;一個對黨的歷史有深刻認知的干部，必然會把群眾看做真正的英雄，樹立正確的群眾觀點，建立與群眾的深厚感情。毛主席就曾經(jīng)講“為人民服務(wù)”，鄧小平同志講“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”
今年3月22日，習(xí)近平總書記同意大利眾議長菲科舉行會見時說，“我將無我，不負人民。我愿意做到一個無我的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己”，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)同志對人民群眾樸實、質(zhì)樸的感情深深感動了我，相信大家也深受感染。在河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣原來的縣衙里面掛著一副楹聯(lián)，上面寫著“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”;把老百姓放在了及其重要的位置，封建時期官吏況且如此，更何況現(xiàn)代的我們呢?還有清朝的鄭板橋，他講，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
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