這本書所述內(nèi)容簡單來說就是項羽并非軍事家，更稱不上英雄，他是個雙商十分有限，拋棄軍隊和女人的莽夫。劉邦打得天下是劉邦真材實料的本事。司馬遷抬高項羽是在表達(dá)對漢高祖誅殺功臣和漢武帝暴戾無道的強(qiáng)烈不滿。然而看過這本書以后還原史實在我已經(jīng)不是重點，更激蕩我心的是秦始皇的仁慈和劉邦的狠辣，然而這一褒一貶對應(yīng)的結(jié)果卻是仁慈的成果是夭折狠辣的功效是長久，仁慈的留下千古惡名狠辣的流芳百世。世道應(yīng)該從來都是這樣的世道，只是我們的雙眼被蒙蔽很久了。
一、陳涉吳廣大澤鄉(xiāng)起義是不義之師。秦律有規(guī)定，百姓服徭役吃到3到5天只是口頭批評，6天以上罰款，遇到雨水天氣，徭役取消。陳涉吳廣大澤鄉(xiāng)不是因為秦律太嚴(yán)苛，也不是因為秦的帶隊校尉太殘暴，而是因為陳涉吳廣貪圖大一統(tǒng)之前的權(quán)利，不甘心當(dāng)普通民眾，這雖然響應(yīng)“王侯將相寧有種乎”的呼聲，卻使天下從此真正生靈涂炭，大澤鄉(xiāng)起義是不正義的，隨行民眾的附和一開始也是被陳涉吳廣逼迫的。起義軍少有為亡秦而戰(zhàn)，多是貪圖名利。
二、秦始皇是仁慈的，沒有屠過一次城，沒有誅殺六國的王公貴族，這在那個人命如草芥的年代是超長的，超時代的，反而起義者是殘暴的，項羽劉邦各路諸侯六國后代互相殺戮，屠城搶掠，誅人家族是常事。
三、集全體暴動者也不能打敗秦帝國，是因為胡亥和趙高亂搞，殺害賢臣使秦將心死，秦才滅亡的。
秦始皇仁慈，沒有屠過一次城，沒有誅殺六國的王公貴族，這留下了六國的仇恨，追根到底，是六國的人仍然貪戀過去的榮華富貴，權(quán)勢力量。
大澤鄉(xiāng)起義之后各地風(fēng)起云涌，然與強(qiáng)秦的軍事力量相比，皆不堪一擊，卻恰逢胡亥與趙高以莫須有的謀反罪名和卑鄙的手法殺死蒙毅，蒙恬，李斯，馮去疾。鎮(zhèn)壓暴動的秦將王離和章邯于是主動脫離秦帝國，以秦才會滅亡。單憑項羽和劉邦，或加上全國所有的起義軍，都不能消滅秦帝國。
四、項羽沒有破釜沉舟，在鉅鹿之戰(zhàn)中，章邯場場攆殺項羽。
五、劉邦先入咸陽是憑本事，項羽鉅鹿之戰(zhàn)的“勝利”是僥幸，鉅鹿之戰(zhàn)中項羽與秦將章邯交戰(zhàn)一直輸，章邯因秦宮廷政變放棄秦帝國才使項羽撿了個大便宜。
六、鴻門宴上包括項羽和劉邦在內(nèi)的諸侯都以分封土地各自為王為常，大一統(tǒng)的思想潮流尚未普及，范增不可能知道劉邦將來要統(tǒng)一天下，也就不存在所謂“項莊舞劍意在沛公”的事，鴻門宴不過是起義軍的一場慶祝酒宴。
七、項羽不是戰(zhàn)神，也稱不上軍事家，甚至根本不是一個合格的將領(lǐng)，最關(guān)鍵的是智商十分有限，小時候又沒好好讀書，目光比較短淺!在秦末暴動的戰(zhàn)爭中輸多勝少，在與劉邦的較量中也是輸多勝少，沒有戰(zhàn)略追求，戰(zhàn)術(shù)也不見得高明。在楚漢之爭的尾端，項羽帶領(lǐng)的十萬楚軍被劉邦的陣營包圍，項羽完全不顧十萬楚軍死活自己帶800騎兵突圍逃跑，就是這800騎兵他也不管，只顧自己跑，跑到最后只剩28人。
八、沒有垓下的霸王別姬，不存在流傳甚廣的項羽虞姬的愛情故事，如果虞姬真的存在，她也只是項羽的一名隨軍姬妾，而且還在項羽帶800騎兵逃跑時連同遺棄十萬楚軍一起被遺棄了。
九、也沒有“至今思項羽，不肯過江東”，本來就是落荒而逃，逃到垓下有楚國人劃船接他他反而不逃了?所以這也是假的。項羽的結(jié)局是逃跑途中換了多次的馬匹也累了，被漢軍追上，然后就被干掉了。一個詞，狼狽不堪。
十、劉邦也不是小人，先入咸陽憑的是實力，從漢地打到項羽封國的都城彭城憑的也是實力，最后包圍項羽憑的也是實力，不是憑運氣先入的咸陽，也沒有多次被項羽打的落荒而逃連家人都不要了。聽的進(jìn)手下賢臣的意見是劉邦的優(yōu)點，但劉邦最令我敬佩的是，他是個狠人，在漢統(tǒng)一初年到他駕崩，他以莫須有的謀反罪弄死了很多跟他一起打天下的將領(lǐng)，這種心狠手辣秦始皇不能及，所以他漢室江山坐的更久。
讀罷本書，對歷史的反轉(zhuǎn)會使每個人都訝異吧!然而更令我憤憤難平的，是對人性的再一次思考。
始皇帝治國有道，廣施仁義，把人命當(dāng)人命，卻留下了六國暴動的隱患，暴動者一句虛偽的“秦?zé)o道”就可以上下屠戮，燒殺搶掠，罔顧人倫，把人命當(dāng)草芥，然而歷史傳下來的主流聲音是什么呢?是秦?zé)o道，始皇帝暴君，陳勝吳廣揭竿起義是中國歷史上第一次農(nóng)民起義，揭開了反秦戰(zhàn)爭的序幕。正義的要被辱罵千古，邪惡的反被傳頌世代。
劉邦誅殺功臣，連帶三族，消滅了所有可能的仇恨，換后世太平。
所以就是，始皇帝仁慈，間接導(dǎo)致秦帝國早逝，漢高祖殘忍，使天下太平。所以說，在管理上，強(qiáng)權(quán)出太平，仁義出亂子。人性為何如此之賤?不知好歹?我們進(jìn)化的褪去長毛，直立行走，語言豐富，文化昌盛，然后骨子里就是這樣的?
恰逢看此書時我處在一個16人的圈子，1個職別最小的官，15個民眾，這個官的崗位前后換了2個人，第一個，賢明細(xì)致，秩序正規(guī)，建設(shè)井然，有少數(shù)人因他的秩序正規(guī)私下罵他，第二個，姿態(tài)極低，秩序松弛，沒有建設(shè)，底下的人怎么樣呢?只要他稍微正規(guī)一下秩序就要在私下罵他，一度蔚然成風(fēng)，我完全搞不懂為什么管這么松的情況下卻要被罵成那樣，后來有一天，他開始正規(guī)秩序，比前任更甚之翻倍，這下罵他的人反而少了。
所以結(jié)論就是：管的嚴(yán)少數(shù)人罵，管的松很多人罵，管的很嚴(yán)罵的人反而少。
如果放大成國家層面，那就是施仁義的要被罵，施強(qiáng)權(quán)的沒人罵。
在這無常的世間總結(jié)人類社會發(fā)展的規(guī)律是不容易的，但有一點現(xiàn)在可以確定了——做人不用太仁慈，不用太有情有義，不用太“有道”，要薄情，要寡義，要狠毒。
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打算更到公眾號時感覺上面得出的結(jié)論又有點太偏向黑暗面了，那原因是我看了太多關(guān)于批判民眾愚昧的作品，而且往往給我留下的印象極其深刻，就比如《三體》里民眾對待執(zhí)劍人羅輯的出爾反爾，又比如《金福南殺人事件始末》里極度愚昧的村民，看的我氣的呀，內(nèi)心簡直暴跳如雷。
顯然上面說施仁義的要被罵是不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，歷史都是人民群眾創(chuàng)造的，否定人民群眾是絕對不應(yīng)該的，我正處在這大眾的人世間，這美好的人世間，我想，民眾的好壞，就好比帝王之爭，帝王有輸有贏，民眾有好有壞。
希望我們都站在好的那部分民眾的隊伍里。
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