近期在讀《全球通史》,有些感觸想寫(xiě)下來(lái)跟大家分享一下。
這本書(shū)最難得的地方在于:撇開(kāi)了單一國(guó)家的視角,站在全球的角度上去闡述歷史。
這樣,讀者就可以從更高的維度看到不同地區(qū)的共性和聯(lián)系。
以下是我的幾點(diǎn)感悟:
1.國(guó)家的衰落往往源于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
以前,我們常常以為某個(gè)朝代的滅亡是因?yàn)榛实鄣幕栌篃o(wú)能。但其實(shí)不是,帝國(guó)的奔潰主要都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題。用大白話(huà)來(lái)說(shuō),就是錢(qián)不夠花了。
為啥錢(qián)不夠花?因?yàn)槎愂詹蛔。稍微懂行的同學(xué)都知道,同樣是收稅,富人的稅往往更難收,因?yàn)樗麄儠?huì)鉆規(guī)則的漏洞。如果大量財(cái)富都聚集在富人名下,那么政府的稅收將很難得到保障。
而不管是在哪個(gè)帝國(guó)、哪個(gè)朝代,都一定會(huì)存在貧富分化的問(wèn)題。這些問(wèn)題一開(kāi)始并不是十分明顯,但是,隨著時(shí)間的推移,就出現(xiàn)兩極分化了,富人的財(cái)富越來(lái)越多,而窮人的財(cái)富越來(lái)越少。窮人被迫變賣(mài)自己的勞動(dòng)力來(lái)養(yǎng)家糊口。而富人則通過(guò)收割窮人的勞動(dòng)力來(lái)積聚更多的財(cái)富。
最終,整個(gè)國(guó)家的蛋糕被少數(shù)人瓜分了,政府想要從這少數(shù)人手上拿到錢(qián)將會(huì)十分困難。一個(gè)國(guó)家的財(cái)政支出大部分都來(lái)自稅收,稅收搞好了,財(cái)政就不會(huì)出大亂子,稅收搞不好,整個(gè)國(guó)家就會(huì)陷入嚴(yán)重的危機(jī)。既然國(guó)家收不到富人的稅,那肯定會(huì)想辦法壓榨窮人。而窮人也不是好欺負(fù)的,當(dāng)稅負(fù)過(guò)重時(shí),他們往往會(huì)揭竿而起,推翻統(tǒng)治者的政權(quán)。歷史上很多帝國(guó)都是這樣滅亡的。
2.王朝和帝國(guó)都是有生命周期的。
如果要問(wèn),歷史告訴我們的最重要的道理是什么?那必須是:凡事皆有周期,凡事皆會(huì)滅亡。
據(jù)我了解,龐大的帝國(guó)壽命一般都在300年左右,幾乎不會(huì)超過(guò)400年。
以下是我們國(guó)家的數(shù)個(gè)朝代的壽命:
漢朝430年,唐朝289年,宋朝319年,明朝276年,清朝267年。
漢朝雖然超過(guò)了400年,但是它還要分成西漢和東漢兩個(gè)朝代;而秦朝之前的夏商周雖然壽命偏長(zhǎng),但它們根本稱(chēng)不上是帝國(guó),所以不予考慮。
西方比較出名的是羅馬帝國(guó),它的壽命跟漢朝差不多;文藝復(fù)興后稱(chēng)霸全球的那些西歐國(guó)家(西葡英法荷),統(tǒng)治周期無(wú)一例外都是在300年以下。
無(wú)論是中國(guó)還是西方,每個(gè)王朝在剛開(kāi)始的時(shí)候,都是欣欣向榮的,以致于人們會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),認(rèn)為這種欣欣向榮的狀態(tài)會(huì)一直延續(xù)下去。
然而并不是,即便強(qiáng)大如“日不落帝國(guó)”,它的壽命也依然遵循“300年定律”。
這就像一個(gè)人的生命周期,有幼年期,青年期,中年期和老年期,不管這個(gè)帝國(guó)全盛時(shí)期有多么強(qiáng)大,它也逃離不了滅亡的命運(yùn)。
這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。
3.歷史那么長(zhǎng),值得記錄的事情并不多。
《全球通史》這本書(shū)總共800多頁(yè),厚到不像話(huà),豆瓣上有位朋友分享道:讀完這本書(shū),我的臂力都增加了不少......
(現(xiàn)在分成了上下冊(cè),減輕了部分負(fù)擔(dān))
然而,即便是這么厚的書(shū),跟書(shū)里的內(nèi)容相比,還是顯得太過(guò)單薄。
全書(shū)記載了人類(lèi)幾百萬(wàn)年的歷史,從史前史一直到21世紀(jì),全人類(lèi)的歷史濃縮成了一部800多頁(yè)的書(shū),你覺(jué)得厚嗎?一點(diǎn)都不厚。
我讀這本書(shū)的過(guò)程中,常常會(huì)感慨,自己的生命短短幾十年,若是寫(xiě)進(jìn)這本書(shū)里,可能連一行字都不用。
要知道,作者描述秦始皇,也就用了一行字而已。
所以,我們要看開(kāi)一點(diǎn),時(shí)間匆匆,生活中那些煩心事大可不必在意,因?yàn)槟切┦虑橥际沁^(guò)眼云煙,在人類(lèi)歷史上根本不足以留下痕跡。
4.破壞總是比創(chuàng)造更容易。
要問(wèn)我印象最深刻的民族是哪個(gè)?我絕對(duì)首推游牧民族。
這群人干啥啥不行,搞破壞第一名。
以前學(xué)歷史的時(shí)候,我就對(duì)“匈奴”這個(gè)民族印象特別深刻,我感覺(jué)這群人非常討厭,動(dòng)不動(dòng)就過(guò)來(lái)騷擾和掠奪,搞得我們雞犬不寧。
秦始皇建長(zhǎng)城就是為了防止這群歹徒的入侵。
歷史很多偉大的國(guó)家,比如古希臘的城邦,羅馬帝國(guó),漢朝,唐朝等等,都受過(guò)游牧民族的入侵,有些朝代甚至是被游牧民族消滅的,比如南宋。
對(duì)于這群惡心的人,我的感觸是,破壞總是比創(chuàng)造更加容易。
游牧民族自始至終都沒(méi)有發(fā)展出自己的文明,但是卻毀滅或者摧殘了很多文明國(guó)家。
在跟文明世界發(fā)生沖突時(shí),他們往往是打得過(guò)就打,打不過(guò)就跑,實(shí)在是惡心至極。
而且他們經(jīng)常乘人之危,在文明帝國(guó)的中后期,經(jīng)濟(jì)疲軟,內(nèi)部動(dòng)蕩,這些游牧民族乘虛而入,大撈一筆橫財(cái)。
這種情況一直持續(xù)到了火槍的發(fā)明才得以結(jié)束。
5.工具的進(jìn)步,并不一定帶來(lái)更加幸福的生活。
當(dāng)今世界是一個(gè)工業(yè)化的世界,很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為,我們的生活比祖先更好。
但其實(shí)不是,無(wú)論是從身心健康,人際關(guān)系,還是個(gè)人幸福的角度看,古代人都比現(xiàn)代人要好很多。
多數(shù)人認(rèn)為,古代人要狩獵和采集,所以他們肯定每時(shí)每刻都在尋找食物,沒(méi)時(shí)間去忙別的事情。然而情況恰恰相反,有研究表明,古代人每天只需要花費(fèi)2個(gè)小時(shí)去尋找食物,其余的時(shí)間都在閑聊和社交。
相比之下,工業(yè)化時(shí)代的我們,每天要工作8個(gè)小時(shí),還時(shí)不時(shí)要加班,這絕對(duì)比原始人累多了。
健康狀況也是一樣,原始人的食物多種多樣,他們往往攝入更多的纖維和蛋白質(zhì),而很少吃高糖高油的食物,所以,即便原始人的壽命不如我們長(zhǎng),但他們的生活質(zhì)量卻比我們高得多。
在社會(huì)生活方面,原始人也處理得更好,他們遵循人人平等的原則,沒(méi)有階級(jí)分化,也沒(méi)有性別歧視。
因?yàn)樵谀莻(gè)年代,每個(gè)人能獲取的食物相當(dāng)有限,所以不存在“剩余食物”這種說(shuō)法,每個(gè)人都需要外出覓食,沒(méi)有人愿意供養(yǎng)一個(gè)懶散的“資本家”。
這種平等在農(nóng)業(yè)社會(huì)出現(xiàn)后就消失了,農(nóng)業(yè)使得人們可以獲得大量的食物,因此,有些人即便不工作,也可以靠盤(pán)剝別人來(lái)養(yǎng)活自己。
所以說(shuō),時(shí)代進(jìn)步,并不意味著人們會(huì)更加幸福,這是一個(gè)奇妙的悖論。
6.歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。
當(dāng)今世界那些發(fā)達(dá)國(guó)家,比如英美德法日,把自己裝裱得非常高尚,然而,這些西方國(guó)家一開(kāi)始都是強(qiáng)盜,他們通過(guò)掠奪別人的領(lǐng)土,剝削別人的剩余價(jià)值來(lái)完成資本的原始積累。
幾百年過(guò)去了,這些強(qiáng)盜換了身衣服,開(kāi)始公開(kāi)宣揚(yáng)自己的“主義”,妄圖通過(guò)混淆真相來(lái)迷惑那些落后國(guó)家,以便繼續(xù)“吸血”。
可悲的是,即便有完整的史料記載了他們的惡行,仍然有人對(duì)這些國(guó)家的“主義”深信不疑,認(rèn)為西方的一切都是美好的。
這雖然悲哀,卻也十分現(xiàn)實(shí)。
這告訴我們:
混跡這個(gè)殘酷的社會(huì),強(qiáng)弱往往比善惡更加重要,因?yàn)榻忉寵?quán)常常掌握在強(qiáng)者手中。
以上是讀《全球通史》的幾點(diǎn)感觸,若你對(duì)歷史有興趣,強(qiáng)烈推薦去通讀一遍。
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